2017-2018学年高中历史人民版必修3课件：专题一 四 明末清初的思想活跃局面

4．影响 (1)黄宗羲的思想是在当时阶级矛盾和民族矛盾尖锐复 杂的背景下产生的，也是对 资本主义 生产关系萌芽的社会 现实反映。 (2)黄宗羲的思想，为中国近代反 专制主义 的思想家们 提供了有力的思想武器。
三、顾炎武思想的启蒙精神 1．地位 (1)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者。 (2)开清代 考据学 之先河。 (3)著有《 日知录 》 《天下郡国利病书》 。
二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 1． 背景 ：明清之际，中国出现继春秋战国、魏晋南北朝 之后的又一次思想活跃局面。 2．著作 ： 《明夷待访录》 。 3．思想 (1)政治上： ①批判 君主专制 ，提出君臣平等的思想。 ②提出限制君权的主张，主张建立“ 天下之法 ”取代 “一家之法”。 ③认为学校是决定是非的最高机构。 (2)经济上：反对重农抑商，认为 工商皆本 。
(1)经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有 利于国计民生的实事。 (2)经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以 解释古代典籍为手段， 发表自己的见解， 并用于改革社会 现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
[易错提醒] 1．明清进步思想并未成为当时社会的主流思想 明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治 上君主专制；经济上自然经济占统治地位；思想上文化专制。 2．明清之际的进步思想不等于资产阶级启蒙思想 明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上 升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。他们 所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒 家思想在新时期的发展，因此它们绝对不能等同于资产阶级启 蒙思想。 3．“凡为帝王者皆贼也”其主张没有上升到批判封建专制制度的
[名师点拨] 明清时期进步思想出现的背景 (1)政治上： 明清时期君主专制空前强化， 社会矛盾尖锐。 (2)经济上： 明清时期商品经济发展， 出现资本主义萌芽。 (3)思想上：明清时期占统治地位的理学、心学日益束缚 人们的思想。
[轻巧识记]
明清之际的进步思潮
[概念阐释]
明末清初的“经世致用 ”
五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 1．地位 ：清初经世致用之学的积极倡导者之一，著 有《潜书》 。 2．思想 (1)肯定儒学能定乱除暴安百姓。 (2)最大特点是大胆批判 专制君主 。 (3)对“官”猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣” “ 为民贼 ”。
3．评价 (1)进步性：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也 产生了深远影响。 (2)局限性： ①其批判没有上升到 制度 批判的高度， 只是着眼于对 黑暗现实的揭露。 ②把国泰民安的希望寄托在 贤君明主 身上。 ③提出的为君之道与 治国之道 ，没有跳出儒家修身、 齐家、治国、平天下的理想。
高度，只是揭露君主专制下的社会黑暗，把希望寄于贤明君主 治国，仍属儒家思想的范畴。
1．李贽批判理学家“存天理，去人欲”的命题；反对以孔子的 是非为标准，提出“绝假纯真”的“童心说”。体现了他离 经叛道的反正统意识。 2．黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家挑战正统、反对君 主专制、倡导经世致用，对近代民主思想产生一定影响。 3．唐甄思想的最大特点是对专制君主的大胆批判。受时代的局 限，他的批判并未上升到制度批判的高度。 4．明清之际思想的活跃，有其特定的社会经济背景，使正统的 理学受到一定的冲击。
明末清初进步思想的主要特点
[材料一] 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣
王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录· 财计三》
(1)上述材料体现了黄宗羲怎样的思想主张？体现了怎样 的社会现实？ [教你读史] 材料出自黄宗羲《明夷待访录》 ，关键词：“盖皆本也”， 明确其所指，据此理解黄宗羲的思想主张。
[ 提示] 工商皆本。社会现实：明清时期，商品经济发
展，资本主义萌芽产生并发展；政府坚持重农抑商。
[材料二]Hale Waihona Puke Baidu
以天下之权， 寄之天下之人 ……自公卿大夫至
于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 ——顾炎武《日知录》 (2)材料二中，顾炎武提出了怎样的政治主张？ [教你读史] 注意省略号之前为基本主张，之后为具体设想。
[提示] 批判君主专制，提出“众治”的主张。
[材料三]
今日之清谈，有甚于前代者。……(明末心学
门人 )不习六艺之文，不考百工之典，不综当代之务，以明 心见性之空言，代修己治人之实学。……(以至于)神州荡覆， 宗社丘墟 …… ——据顾炎武《日知录》
(3)顾炎武对当时的心学提出了怎样的批判， 并提出了什么 主张？ [教你读史] 明 确 主 题 ： 批 判 明 末 心 学 门 人 ， 注 意 “ 不 习 ”“ 不 考”“ 不综”后面的内容，即是“清谈”“空言”，最后一句 是影响。
四
明末清初的思想活跃局面
一、李贽的反正统意识 1．思想 (1) 挑战理学正统地位：提出“穿衣吃饭，即是人伦物 理”的主张。
(2)挑战孔子和儒家经典的至尊地位：反对将“ 圣人 ”之 言作为判别是非的标准。儒家经典也非“万世之至论”。 (3) 反对礼教的虚伪与官场的欺诈，提出“绝假纯真”的 “ 童心说 ”。 (4)文学创作方面：主张“ 真心 ”，反对摹古文风。 2．著作： 《 藏书 》 《续藏书》 《焚书》 《续焚书》等。
2．思想 (1)批判“私天下”的君主专制，提出“ 众治 ”的主张。 (2)指出“亡国”与“亡天下”的区别，梁启超将其归纳为 “ 天下兴亡 ，匹夫有责”。 (3)提倡 经世致用 ，注重实学。 3．评价：改革弊政、拨乱反正的愿望十分强烈，但还不具 备近代的“ 民权 ”意识。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．著作 ：著有《船山遗书》 。 2．思想 (1)政治思想：主旨是“ 循天下之公 ”。深刻揭露了秦 始皇及历代帝王把天下当做 私产 的做法。 (2)哲学思想：提出了尊重 物质运动 规律的自然史观 和社会史观，强调“天地之化日新”。 3．评价 (1)批判总结文化遗产，几乎在传统哲学的所有范畴和 命题上，都提出超越前人的见解。 (2)其 哲学思辨 代表着中国古代哲学发展的顶峰。