寓言的批评--一种文化鉴赏解读方式
《读〈伊索寓言〉》批判（网友来稿）
《读〈伊索寓言〉》批判(网友来稿)江苏省东海高级中学刘志钱钟书先生是当代的“文化昆仑”，一代学术巨擘，先生的学术著作打通古今，融汇中外，先生的小说取譬生动，妙喻连珠，先生的散文机智隽永、深刻奇警。
笔者作为后生小子对钱先生是“高山仰止，景行行止”，但“金无足赤，人无完人”，为人如此，作文亦然。
钱先生的文章并非没有瑕疵，《读〈伊索寓言〉》一文就有几处值得商榷，故笔者不揣冒昧，斗胆放言，对先生的文章进行一番“吹毛求疵”。
也许有人会说“小子狂妄，竟敢太岁头上动土”，但笔者以为只有相对的真理，没有绝对的真理，钱钟书先生当然也不例外，所以笔者的斗胆放言是对真理的修正，并非是对先生的大不敬。
下面笔者就针对《读〈伊索寓言〉》一文中的几处文字谈几点商榷性的意见。
①“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。
……所以我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
”钱先生的见解可谓与众不同，独树一帜，但笔者却觉得此观点有点失之偏颇。
不错，历史的车轮是滚滚向前的，人类的文明在不断进步，总的趋势是今胜于昔，但也要具体问题具体分析。
须知人类精神文明并不随着物质文明的发展而同步发展，常常会出现两种情况：一是人类的童年时期，生产力水平极其低下，物质极度匮乏，但在文学艺术领域却形成后世难以企及的艺术高峰，如古希腊的文学艺术。
二是物质丰富时代，出现人性愈加丑恶，精神荒漠化的现象。
现代与古代相比，现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。
在这一方面，要说“进步”，只是越来越狡猾。
把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然缺乏自知之明。
②“不是所有长头发的都是艺术家，不是所有秃顶的都是思想家，寸草也不生的脑门，你想还会产生什么旁的东西？”“不是所有长头发的都是艺术家，不是所有秃顶的都是思想家“一句固然幽默深刻，揭破了世间种种欺人的虚伪面纱，有去除假相而直劈真相之功。
但“寸草也不生的脑门，你想还会产生什么旁的东西？”却未免“城门失火，殃及池鱼”，有以偏概全之嫌。
大学语文文学作品的文化批评与解读
大学语文文学作品的文化批评与解读文学作品是人类智慧和情感的结晶，承载着文化的沉淀和人类的思想。
文化批评与解读为我们提供了一种深入理解和欣赏文学作品的途径。
本文将探讨大学语文文学作品的文化批评与解读的重要性，以及如何进行批评与解读的方法。
一、文化批评的重要性文化批评是对于文学作品进行理论研究和审美评论，旨在揭示作品背后的文化内涵。
它不仅可以让人们更好地理解文学作品，还可以帮助我们认识到文学作品与社会、历史和个体的关系。
在大学语文教育中，文化批评的重要性不可忽视。
首先，文化批评可以帮助学生拓宽视野，增强文化素养。
通过对文学作品的深入解读，学生可以了解不同历史时期、不同地域的文化传统，感受到不同文化的魅力。
这有助于提高学生的跨文化视野和文化拓展能力。
其次，文化批评可以培养学生的思辨能力和批判思维。
在批评与解读的过程中，学生需通过分析、比较和评判，形成自己的独立见解。
这种批判思维的培养能够帮助他们更好地理解和评价文学作品，同时也可以应用到其他领域的思维与表达中。
最后，文化批评可以提升学生的审美情趣和创造力。
通过对文学作品的深入解读，学生可以感受到作品中的美感和艺术思想，并从中获取灵感与启迪。
这对于培养学生的审美情趣和文学创造力具有积极的意义。
二、文化批评与解读的方法文化批评与解读的方法有很多，不同的方法适用于不同的学科和文学作品。
下面分别从文本分析、历史与社会背景分析以及比较研究几个方面介绍一些具体的方法。
1.文本分析文本分析是文化批评与解读中最基础也是最重要的方法之一。
通过对文本的词句、结构、语言风格等方面进行细致入微的分析，可以揭示作品中的思想、情感和艺术手法。
同时，还可以探讨作品的主题与风格、人物形象与构建等方面的问题。
2.历史与社会背景分析文学作品是时代的产物，与历史和社会密切相关。
通过对作品所处历史时期和社会背景的了解与分析，可以深入理解作品的内涵和意义。
同时，也可以从历史与社会的角度解读作品中的冲突、价值观和思想倾向等问题。
文学批评中的传统文化解读与批判
文学批评中的传统文化解读与批判文学批评作为一门学科，旨在对文学作品进行深入的研究和解读。
在这个领域中，传统文化的解读与批判一直是一个重要的议题。
传统文化是指历史上形成并流传下来的文化传统，涵盖了文学、哲学、宗教等各个方面。
它对文学作品的影响无处不在，因此在文学批评中的传统文化解读与批判是十分必要且有意义的。
传统文化的解读是指通过对文学作品中涉及到的传统文化元素进行分析和解释。
传统文化对于我们来说是熟悉的，但是它的理念和内涵往往需要通过文学批评的视角进行深入的剖析。
例如，我们在阅读《红楼梦》时，会发现其中蕴含着许多传统文化的元素，如儒家思想、佛教思想、道家思想等。
通过对这些元素的解读，我们可以更好地理解文本中的情节和人物形象，也可以了解到作者想要表达的主题和内涵。
传统文化的批判则是对传统文化进行审视和评价。
在文学作品中，传统文化有时被批判性地揭示和质疑。
传统文化对于社会的稳定和秩序有着积极的作用，但同时也可能带来限制和束缚。
例如，儒家传统崇尚的是尊卑有序、等级分明的社会结构，在某些场合下可能会限制个人的自由。
在文学作品中，一些作家通过对传统文化的批判来探讨这种限制和现象的合理性，从而引起读者的思考。
文学批评中的传统文化解读与批判可以涉及多个层面。
首先，我们可以从词语、意象和隐喻等方面入手，解读其中所包含的传统文化的象征意义。
例如，红色在中国传统文化中代表着热情和勇敢，当我们阅读到某个文学作品中出现红色时，可以探究作者是否借用了这个象征来传达某种意义。
其次，我们还可以从文学作品中的人物形象和情节入手，揭示其中传统文化对于人物性格和行为的影响。
例如，在阅读《老人与海》时，我们可以发现其中的主人公圣地亚哥在面对失败和挫折时展现出了坚韧不拔的品质，这与西班牙传统文化中对于英雄主义精神的推崇有关。
最后，我们还可以从文学作品的背景和社会环境出发，了解其中传统文化所处的历史和社会背景。
例如，在阅读《水浒传》时，我们可以通过对宋朝社会背景的了解，理解其中所描绘的英雄气概和对抗压迫的精神。
《伊索寓言》的一句评语
《伊索寓言》的一句评语对伊索寓言的评价寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物…寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。
他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。
它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。
狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。
蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。
不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。
在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。
这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。
骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。
在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。
过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。
每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。
书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢有的故事教导人们考虑问题要全面—《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事—《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误—《驮盐的驴》等。
面对寓言 -伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。
它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。
读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
鉴赏批评的方法有哪些
鉴赏批评的方法有哪些鉴赏批评是一种详细且有目的的文学艺术评论方法。
它旨在评估、分析和解释艺术作品的美学和表现形式，以及其对观众的情感和思想产生的影响。
鉴赏批评适用于各种艺术形式，如文学、音乐、电影、绘画等。
以下是一些常用的鉴赏批评方法：1. 描述和分析：这是鉴赏批评的基本步骤之一。
它涉及对艺术作品进行描述和分析，包括内容、形式、结构和主题等方面。
这种方法帮助读者或观众更好地理解和欣赏作品的细节和构成要素。
2. 评估：评估是鉴赏批评的另一个重要步骤，用于对作品进行评价。
这涉及对作品的各个方面进行评估，如情节、人物塑造、语言运用、艺术风格等。
评估的目的是确定作品在技巧和创造力方面的优点和缺点。
3. 比较和对比：通过将作品与其他类似作品或艺术家的作品进行比较和对比，可以进一步鉴赏和评估它。
这种方法能够揭示作品的独特之处，以及它在艺术历史和文化背景中的地位。
4. 探索主题和意义：作品中的主题和意义是鉴赏批评的重要组成部分。
通过对作品的主题和意义进行探索，读者或观众可以更好地理解作品所要传达的信息和情感。
这种分析可以从不同的角度和符号来解读作品，以及它对特定社会和历史背景的影响。
5. 考虑读者或观众的角度：鉴赏批评时，还应考虑到不同观众的观点和从作品中得到的不同体验。
不同的读者或观众可能因为他们自身的经验、背景和偏好而对作品有不同的理解和评价。
6. 历史和文化背景：艺术作品的理解和鉴赏也需要考虑到其所处的历史和文化背景。
了解艺术家的时代、社会和文化状况可以更好地理解作品的意义和价值。
7. 文学批评理论：鉴赏批评也可以借鉴一些文学批评理论，如形式主义、意象学、后现代主义等。
这些理论提供了不同的观察和分析艺术作品的方法和角度。
8. 表达个人观点：鉴赏批评也需要读者或观众表达自己的观点和意见。
通过提供个人的反馈和评论，可以对作品进行更全面、多样化的鉴赏和评价。
总结起来，鉴赏批评的方法涉及描述和分析、评估、比较和对比、主题和意义的探索、考虑观众的角度、历史和文化背景、借鉴文学批评理论以及表达个人观点等。
文言文批评方法解析
文言文批评方法解析文言文是中国古代文学的瑰宝，批评文言文的方法可以揭示其内涵与特点，以及深入理解古代文化与思想。
本文将分析几种文言文批评方法及其应用，包括文本评析、意象分析、风格特色揭示以及与现代文学的对比，帮助读者更好地欣赏和理解文言文作品。
一、文本评析文本评析是对文言文作品进行整体和细节的审视与解读，包括章节结构、情节发展、人物形象、意义等方面。
通过逐字逐句的分析，可以揭示作者的写作意图，把握作品的主题和思想内涵。
例如，《红楼梦》中的黛玉一角，通过对她的形象、行为和语言的细致观察，可以深入探讨作者对女性命运的关注与反思。
二、意象分析古代文学中常常运用各种富有象征意义的意象，通过描绘具象景物来表达抽象的思想和情感。
对文言文作品中的意象进行深入剖析，可以揭示作者的情感和思想内核。
例如，苏轼的词作品中常常运用山水意象，通过描绘山水的变幻来表达他对逝去时光和人生辗转反侧的感受。
三、风格特色揭示文言文有其独特的风格特色，例如辞章华丽、句法复杂、修辞手法繁多。
通过鉴赏文言文的风格特点，可以理解其严谨、浑厚、庄重的表达方式。
例如，杜甫的诗作以其豪放和慷慨激昂的风格而著称，通过分析他的诗歌，可以更好地领悟他对社会现实的思考和批判态度。
四、与现代文学的对比通过将文言文与现代文学进行对比，可以更好地理解古代文学的特点和意义。
比较二者之间的不同之处和共同之处，有助于拓宽对文言文的理解与认识。
例如，对比古代与现代的爱情题材作品，在风格、表达方式和价值观等方面进行分析，可以更全面地评价古代文学的价值和意义，并将其融入到当代文学创作中。
总结：文言文批评方法可以帮助读者更好地理解、欣赏古代文学作品。
文本评析可以揭示作品的主题与思想内涵，意象分析可以深入解读作者的情感和思想，风格特色揭示可以让我们领悟文言文的独特魅力，与现代文学的对比则有助于拓宽我们对古代文学的认识。
通过运用这些批评方法，我们可以更加深入地理解古代文学的内涵与思想，提高对古籍的阅读水平。
文学作品的文化批评
文学作品的文化批评文学作品作为一种艺术形式，承载着丰富多样的文化内涵，反映着时代的风貌和人们的思想观念。
文化批评作为一种重要的文学评论形式，通过对作品中的文化元素进行深入解读，既有助于我们更好地理解作品，也可以从中体察到文学与文化的互动关系。
首先，文化批评可以通过研究作品中的文化背景，帮助我们更好地理解作品所表达的意义。
作品所处的时代和地域背景，对作品的创作与受众产生着重要影响。
通过深入了解作者所处的时代背景，我们可以更好地理解作品中所反映的社会变迁和人们的思想观念。
例如，在中国古代文学作品中，通过研究作品所处的历史背景和社会制度，我们可以更好地理解作品中的儒家思想、佛教哲学等文化元素的运用，从而更好地欣赏和解读这些作品。
其次，文化批评可以通过分析作品中的文化符号，揭示出作品的深层含义。
作品中的人物、事件、象征等都是通过一定的文化符号来表达的。
通过对这些文化符号的解读，我们可以发现作品中蕴含的更深层次的文化内涵。
例如，在莎士比亚的戏剧作品中，每个角色都代表着一种特定的意义，通过对这些角色的研究，我们可以理解作品中探讨的道德、人性、权力等哲学问题。
再次，文化批评可以通过比较不同文化的作品，展现出文学与文化之间的交流与融合。
文化的交流与碰撞是文学作品的重要来源之一，不同文化背景下的作家们通过对其他文化的吸收与融合，创造出了丰富多元的文学作品。
通过对这些作品的比较研究，我们可以发现不同文化之间的相似之处与差异之处，进而更好地理解和欣赏这些作品。
例如，比较东方和西方文学作品中的神话元素，可以揭示出两个文化中共通的神话符号，以及不同文化中对于神话符号的不同诠释，这种比较研究有助于我们拓宽视野，跨越文化的边界。
最后，文化批评也可以通过对作品中的文化冲突进行研究，探索不同文化之间的摩擦与对话。
随着全球化的发展，不同文化之间的冲突与交流成为了一个重要话题。
文学作品作为一种文化表达形式，不仅会反映出文化冲突的存在，也会对此进行深入的思考和剖析。
批评视角下的文学赏析
批评视角下的文学赏析文学赏析是一项独特而又富有挑战性的艺术形式，它要求读者具备深入思考和批判的能力。
通过从批评视角出发，读者可以更好地理解文学作品所传达的意义，并进一步挖掘出作品的深层内涵。
在进行文学赏析时，我们常常会面临一个问题：如何从批评视角出发，而不陷入主观狭隘的情感评价中。
毫无疑问，文学作品所表达的情感是触动读者的核心要素之一，但我们不能仅以情感作为标准去评价一个作品的优劣。
首先，从批评视角出发，我们需要关注作品的叙事结构和文学技巧。
一个优秀的作品必然具备严谨而有机的结构，通过剧情的展开和人物的塑造，将读者引入一个细致入微、内涵丰富的艺术世界。
在进行赏析时，我们可以分析这些结构和技巧对作品所要表达的主题和观点的影响，并从中窥探出作品独特的艺术魅力。
其次，文学赏析需要从历史背景和文化内涵的角度去深入理解作品。
文学作品往往是时代的产物，对于当时社会和文化的反映和呈现是无可避免的。
通过研究作者的生平和时代背景，我们可以更好地理解作品所表达的思想、观点以及对当时社会问题的关注。
同时，作品中蕴含的文化符号和象征意义也是值得我们去关注和解读的。
此外，从批评视角出发，我们也需要关注作品所展现的价值观和社会态度。
文学作品承载的不仅仅是作者内在的情感和体验，也是对社会现象和人性的思考和观察。
通过对作品所呈现的思想和价值观的批判，我们可以更好地理解作品对于人类命运和社会进步的所追求的理想和期许。
在进行文学赏析时，我们还需要关注作品的语言运用和艺术风格。
每个作家都有自己独特的写作风格和语言表达方式。
通过分析作家的语言技巧和修辞手法，我们可以了解作者在作品中所使用的符号和隐喻，以及对读者的情感和思维产生的影响。
同时，作品的叙述方式和语言运用也是作家个性和创作才华的体现。
总结而言，文学赏析应该以批评视角为基础，通过对作品的叙事结构、文学技巧、历史背景和文化内涵、价值观和社会态度以及语言运用和艺术风格的分析和解读，进一步挖掘出作品所包含的深层意义和艺术魅力。
“寓言式批评”在高中小说阅读教学中的运用
“寓言式批评”在高中小说阅读教学中的运用阅读教学在高中语文教学中占据重要位置，可以培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力，使学生更好地认识世界、发散思维，获得审美体验，对养成终身学习的能力也具有重要意义。
《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中关于阅读的学习任务群共有5个，约占全部学习任务群的28%，可见阅读是高中语文重要教学任务。
小说是高中语文阅读理解常见文本类型，可以考查学生阅读、理解、鉴赏、感悟等多项能力，因此在高中阅读教学中较受重视。
不过，受多种因素影响，高中小说阅读教学尚存在教学内容较为固定、教学方法相对传统、教学侧重考试答题技巧等问题与不足，会降低学生阅读小说文本的兴趣，有碍学生发散性思维的培养。
“寓言式批评”也被称为“修辞批评理论”“解构主义理论”，最早由德国文艺理论家瓦尔特·本雅明创立，后经比利时解构主义文学批评家、文学理论家保罗·德曼的继承和发展而进一步成熟。
其中，“寓言式批评”阅读理论主张读者先通过阅读和感知完成对文本寓言的构建，然后深挖文本语言的意义，通过修辞特质解构各个寓言，从而多角度领悟和阐释文本的意义并明确它们的共存关系，可以帮助读者拨开小说的神秘面纱，使读者尽情在小说世界遨游，是保罗·德曼关于“寓言式批评”别具特色的理论。
文章现对“寓言式批评”在高中小说教学中的应用进行研究，旨在丰富一线教师教学理论体系，同时加深学生对小说文本多层次的理解，提升教学效果。
一、高中小说阅读教学存在的问题（一）教师理论知识更新不及时在阅读教学中，文本价值的发挥有赖教师的知识素养与教学能力。
不过，对于高中语文教师而言，他们虽然学科基本功扎实、业务能力熟练，但是由于升学压力大、课业负担重等，高中语文教师普遍工作强度高，难有时间和精力更新专业知识，完成自我提升，使得小说鉴赏理论知识储备相对匮乏。
高中小说阅读不仅是要掌握小说的表层内容，更要深层次地读懂、读透，这对教师的小说理论、阅读与教学技巧等提出了高要求。
《不存在的骑士》之寓言式批评实践范式观照精品文档4页
《不存在的骑士》之寓言式批评实践范式观照一、本雅明的寓言式批评本雅明的费解之处在于他不是诗人却诗意地思考所以必然把隐喻作为语言最大的馈赠，因此，他的文学批评也就是寓言式批评。
[1]此批评方法是批评家内外合一，融感性理性、主体客体为一的结果。
其内部要素中以手法与技巧上的寄寓与象征为核心向散发，意象与风格的忧郁与感伤和语言与结构的破碎与混乱基本平行，最终向主要内容的当下与乌托邦和主题要旨的废墟与救赎集中爆发。
二、寓言式批评实践范式下的《不存在的骑士》意大利作家卡尔维诺《不存在的骑士》是20世纪西方众多适用于寓言式批评鉴赏的一大典型。
以下以此作品为例观照，便于明了寓言式批评具体操作方法。
意象与风格的忧郁与感伤是弥漫在全文的气氛式存在，占据实践范式的前设位置。
《不存在的骑士》开篇查理曼大帝检阅前、检阅时、检阅后意境沉闷、燥郁。
文中以拥有悲情气质的骑士为主人公。
骑士阿季卢尔福不论出身、社会地位都微不足道。
他是一位自认为无所谓名号、无所谓等级、甚至不复存在、徒有其表的“不存在的骑士”。
尽管他始终如一地坚守骑士精神，但他苦于整支军队战绩平平、苦于骑士朗巴尔多和查理曼大帝的误解，忧郁与感伤常常萦绕脑际。
难以摆脱护甲的他只能依附于外在的异物，冷血无情麻木地驰骋于沙场。
卡尔维诺无疑是在与资本主义经济运行下的金钱异化现状作抗争。
手法与技巧的寄寓?c象征在实践范式中占据核心位置，它最体现作品文学性、审美性。
文本以骑士的盔甲为暗线贯穿全文。
盔甲最表征骑士身份、地位、责任、意义。
盔甲被细分为头盔、胸甲、护甲、铠甲。
作家不遗余力地几尽穷形，浓墨重彩地细致勾勒。
每每谈及盔甲必与骑士的战斗行程、生命状态、内心体验相映照。
那白盔甲上只镶了一条极细的黑色滚边，其余部分皆为纯白色，穿得很爱惜，没有一道划痕，缝合得极为密实。
[2]在不同语境中盔甲替骑士代言，它作为外在的“物”与作为“主体”的骑士完美合一。
暂脱于铠甲的骑士才能逃离自我意志混沌的状态。
用“寓言式批评”阐释中国
⽤“寓⾔式批评”阐释中国⽤“寓⾔式批评”阐释中国阐释中国的⽅式――媒介裂变时代的⽂化景观，周志强著，电影出版社，2013⼤众媒介的信息铺天盖地⽽来，以单向传播的⽅式成为我们获取信息、构建世界认知的主要渠道。
于是，在接收信息成为被动⾏为的时候，如何主动处理信息成为我们阐释世界的关键所在。
当你钦羡于杜拉拉的⼯作能⼒时，当你被《泰?濉芬?逗得频频发笑时，当你投⼊光棍节打折抢购的洪流时，当你为李云龙的⼈格魅⼒所折服时，或⼜当你愤愤不平于海藻的⾃欺欺⼈时，你是否想过这些已经被你习惯性接收的信息到底向你呈现了⼀个何样的世界，⼜掩盖了⼀种何样的现实？《阐释中国的⽅式》试图为我们提供⼀条全新的阐释思路，揭开⼤众传媒产品的层层⾯纱，帮助我们读懂⾃⼰所处的现时代。
初读本书，读者可能会感觉各章各节的内容颇似散落于社会⽣活各个⾯向的思想珍珠，其中涵盖了对⽹络娱乐事件、⼩说、电影、电视剧、综艺节⽬等各种⼤众传播产品的解读；但当读者读⾄余论便会豁然开朗：全书⾃始⾄终实则围绕⼀个核⼼关键词去进⾏对中国社会的阐释。
在我看来，这个核⼼关键词乃是“寓⾔式批评”。
柏拉图的三⾓模型揭⽰了“符号指称现实的过程中衍⽣了意义”，然⽽，“符号指称现实的过程”绝不仅仅是意义产⽣的唯⼀影响因素。
如果重新思考柏拉图的三⾓模型，我们不难发现，在早期的⼝头传播时代，叙事主体的叙事动作（如语⽓、神态等）也会影响意义的产⽣；⽽当社会交往发展到了如今的⼤众传播时代，叙事动作经由媒介这⼀中介到达意义时，意义的产⽣⼜再次被⼤众媒介的重新编码⽅式所影响。
因此，当我们⾯对那些经由⼤众媒介整合的信息时，应当⾸先保持这样清醒的认识：在叙事主体与⼤众媒介的双重影响下，我们获取的往往是⼀种⽣产出来的经验。
这种经验之可信度⼜有多少呢？周志强教授在《阐释中国的⽅式》中，提出了“伪经验⽣产”这⼀命题。
他指出，“‘伪经验’指的是⼀种冒充真实经验的经验，⼀种通过经验和情感的过量⽣产⽽达到掩盖⼈们的真实处境的⽂化经验。
寓言是文学作品的一种体裁是带有讽喻或讽刺的故事篇
a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添 头“白送”之后，他的心情如何？ 他说了什么？
b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着 凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以 后还会发生什么故事？
伊索 寓言
和
蚊子
任何时候都要谦虚 谨慎，只有保持清醒的 头脑，才能永远立于不 败之地。
异向思维
蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子 的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔 极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。
智慧女神雅典娜 的诞生是最为奇 特的：传说她是 从宙斯的头脑里 长出来的。
雅典娜
寓言
赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多 大的尊重。
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像 来问价，请说出他此刻的心理？
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的 神一比高低的想法；知道价钱不高后， 他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后， 他更觉得自己是商人的庇护神，人们 对他会更尊重些。
元前5世纪末，“伊索”这 个名字已为希腊人所熟知， 希腊寓言开始都归在他的 名下。
赫拉是希腊神 话中的天后，主神 宙斯的妻子。罗马 神话中称为朱诺， 掌管婚姻和生育， 是妇女的保护神。
赫拉
赫耳墨斯
赫尔墨斯，一译海尔梅斯， 是希腊神话中众神的使者， 亡灵的接引神。罗马神话 中称为墨丘利，掌管商业、 交通、牧畜、竞技、演说 以及欺诈、盗窃。他行走 如飞，多才多艺，传说首 创字母、数字、天文学、 体育运动，发明古代的竖 琴，并把种植橄榄树的技 术传给人类。
（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了， 人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？” 过了几个月，他的那匹马（竟然）带领一群胡人的 骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道 不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着 玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们 都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过 了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿 起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死 沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打 仗），父子得以保全生命。
寓言的批评——一种文化鉴赏解读方式
寓言的批评——一种文化鉴赏解读方式
潘雁飞
【期刊名称】《韶关学院学报》
【年(卷),期】2002(023)005
【摘要】如果从寓言的角度对贾平凹的<太白山记>系列小说进行新的文化解读,可以发现它不仅只是一种以实写虚的意念,而是在写实性、表现性、象征性三个层次中寄寓了宇宙人生的大道理.
【总页数】5页(P34-38)
【作者】潘雁飞
【作者单位】零陵师范高等专科学校,中文系,湖南,永州,425006
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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寓言4批评家
批评家
有天黄昏，一位骑马往海边赶路的男人来到了路边的旅店。
他和往海边赶路的人们一样，很相信夜里人们的行止，他下马以后，就把马拴在店门边一棵树上，然后走进旅店。
午夜，一个小偷趁人们都已入睡，将马盗走。
次日晨，旅行者醒来，发现马被人盗走，他痛惜不已，为失去了马，也为有人竟然心怀偷念。
这时，房客们走来，站在他四周议论起来。
“你真傻，怎么能把马拴在马棚外面呢？”
“更傻的是，你不曾把马腿捆扎一下。
”
“骑着马去海边，本身就是件蠢事。
”
“只有懒汉和腿脚不麻利的人才备有马呢。
”
旅行者十分不解，终于叫了起来：“朋友们，就因为我的马被偷了，你们一个接一个数落我的过惜；可奇怪的是，对于盗马贼，你们怎么不加一句谴责呢！”。
寓言作文评语
寓言作文评语相信不少学生都写过寓言故事，而在写作之余，学生可以对教师的作文进行分析，这样或许对自己写作水平的提高会有所帮助。
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寓言作文评语精选1. 文章真实感强立体感强可读性强趣味性强以敏锐的社会洞察力以童话反映现实阴暗面并以生动的语言描绘出一幅幅贪婪众生相称得上入木三分2. 本文以…为线索使用权文章连贯流畅衔接自然同时通过前后具体事例的对比抨击了……文章语言生动丰富可读性强3. 能过合理的想象反映出意味深长的哲理…行文流畅简洁充分发挥了自己的想像力是一篇不错的…文章清逸婉丽流畅连贯尤其人物语言幽默风趣再加上一些精妙词语的使用无形中为文章增添了不少情趣4. 全文可圈可点的佳句不少给文章增添了些文学情趣5. 本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处但仍不失为一篇成功之作其一较好地刻画了角色的形象其二语言生动丰富生活气息浓起到了良好的表情达意之效果6. 文章以…为结尾言简意赅其味无穷7. 全文叙事集中不枝不蔓语言朴实流畅感情真挚感人8. 通过丰富人物的语言和动作衬托出人物的思想品质文章想象合情合理叙述自然生动结构紧凑衔接自然连贯中心突出9. 语用原则：语用原则就是使交际顺利进行的交际合作规律，又叫做合作原则。
语用原则是信息的发出者和接受者都必须遵守的原则，只有这样，交际才可以顺利进行。
10. 美国语言学家格赖斯也指出，语言交流是受一定规律制约的，交流的主体为了实现会话目的，必须遵守一些基本原则。
因此他们都遵守着合作原则，以求实现有效的交流愿望。
11. 作文评语作为语文老师和学生之间的一座桥梁，如何使得二者的交流作到畅通无阻是摆在中学语文老师面前的一个非常大的问题，因此，在遵守语用原则的前提下选择使用恰当的作文评语是一个行之有效的途径。
12. 开头简洁自然结构清晰心理描写真实体现出作者良好的语言驾驭能力13. 这篇短文的特点可概括为亲切温馨隽永14. 文中描绘的…清新活泼欢快明朗字里行间跳动着的童心使文章也有了生命力15. 文章凭着丰富的想象凭着多彩的语言将…呈现读者面前16. 文章简洁明了语言平淡朴实17. 作者观察细致想像力丰富运用拟人比喻等手法使生动活泼引起了读者的兴趣18. 借景抒情托物咏志很特色19. 文章在民间传说的基础上进行合理想象和生动描述演绎出一篇精彩的童话故事读来饶有趣味20. …要求通过虚构的故事来表达一种哲理寓言作文评语推荐1. 这是一篇很有新意的…文章构思巧妙语言朴实自然2. 作品的构思是巧妙的文笔也是简洁流畅想象大胆富有创造力文章读起来新颖奇特极具吸引力3. 想象力较丰富极具新意开头引入下文另外文章语言简明扼要风格幽默误诙谐4. 文章不长但过程叙述得很清楚人物的活动描述得也具体真实可信生动有趣全文结构紧凑完整文笔也较流畅5. 情节生动有趣叙述清楚完整也表现出作者的聪明机智充满了家庭生活情趣文笔流利活泼6. 你很善于抓住事物的特点进行具体描绘展示了…文笔间渗透了情感7. 文章很有说服力也发人深思从写作上来说情节生动文章有波澜读起来深受教益8. 主题凝炼集中议论深刻有力震撼人心9. 本文用词准确严密语言平实自然而比喻拟人等修辞的运用更使文章锦上添花10. 这篇作文的主要特色是叙述具体细节真实描写生动有真情实感并运用了比喻拟人等修辞手法把…写得非常传神同时表达了…对…的喜爱11. 文章语言通俗易懂贴近生活实际读来令人倍感亲切12. 文章开头新颖具有先声夺人之效使读者一见面就能对人物产生…的印象文章前后连贯形成完整的形象13. 文章能过清新有趣的语言描写了…的事字里行间充满童年真童趣欢声笑语不绝于耳不失为一篇佳作详略得当虚实相生是本文的两大特色……内容更丰富更生动14. 充分运用动静结合的写法并辅以比喻拟人等手法通过生动形象的语言的描绘使读者仿佛置身于梦境一般结尾处对人物的赞美情真意切感人至深15. 注意观察具体事物并展开合适的想象这是本文的成功之处文章融情于景边绘景边抒情善于运用打比方的手法使文章生动具体让人爱莫能助释手卷16. 文章含蓄的结尾既点题又耐人寻味文章开头引人入胜吸引读者…点面结合使文章生动具体详略得当17. 对于景色的描写语言简练而准确联想则为触景生情情景自然融合全文清新秀逸亲切委婉朴素而不落俗淘值得借鉴18. 全文眉目清晰生动紧凑趣味性强19. 文章边叙事边抒情结尾处集中表达情感既照应开头又总结全文首尾连贯一气呵成20. 文章有详有略言之有序内容生动具体不失为一篇佳作寓言作文评语1. 全文语言生动准确情节精彩曲折仿佛将读者带进了开心乐园令人眉开眼笑全文通俗易懂趣味性强2. 文章线索明朗主题突出紧紧围绕…进行文章开头与结尾时的诗化语言充满想象与韵律之美令人愿读爱读不忍释手3. 详略得当虚实相生是的两大特色……内容更丰富更生动。
影视作品中的寓言式批评——以电视剧《小舍得》为例
影视作品中的寓言式批评——以电视剧《小舍得》为例摘要：《小舍得》是 2021 年上映的家庭伦理类电视剧，多个故事情节与“寓言式批评”方法中的内容相契合。
近年来，中国有学者对于本雅明的“寓言式批评” 提出自己的观点，其中，较具有代表性的是周志强教授提出的寓言式批评三种想象力：辩证意象的想象力方法、社会式想象力的方法、乌托邦的想象力的方法，文中将结合寓言式批评三种想象力方法，从寓言式批评的视角切入，对批评方法在电视剧中的具体应用进行阐述。
关键词：寓言式批评家庭伦理电视剧《小舍得》周志强教授在本雅明的基础上对于“寓言式批评”提出总结和延伸。
他认为，文艺批评在方法上应当转为批评产生该作品的社会背景，即作品发生的历史背景、所处的时代以及现代人的困境。
这种文艺评论将作品看作是对现实生活的一则寓言，而不是反映。
1他为寓言式批评方法提出三种想象力：“第一种想象力是哲学家本雅明提出的辩证意象的想象力，本雅明看到世界博览会不是生产力和创造力的展示，而是商品的展示，并且商品让人们进入一种幻境。
第二种想象力是美国保守主义学者米尔斯提出的社会学的想象力，从渺小的细节去构建社会的图景，包含了社会对一个人内在的规定。
第三种想象力是乌托邦的想象力，敢于低头承认当下社会的问题，目的是用更好的未来取代它。
”周志强教授所提到的“三种想象力”在电视剧《小舍得》中也有所体现。
《小舍得》是 2021 年上映，该剧由张晓波执导，宋佳、佟大为、蒋欣、李佳航领衔主演的，该剧根据鲁引弓的同名小说改编，讲述南俪、夏君山和女儿夏欢欢、儿子夏超超，田雨岚、颜鹏和儿子颜子悠等“小升初”阶段中国家庭的故事。
文中将从“寓言式批评”的视角出发，以周志强教授提出的“三种想象力”为理论支撑，去阐述电视剧《小舍得》中的如何体现“寓言式批评”。
2（一）以小见大——当代家庭教育的社会缩影社会学上从个人单个的景观里发现整个历史秘密的方法。
美国学者米尔斯提出，社会学的应该具有“社会学的想象力”，认为“个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他所处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。
“寓言式批评”在高中小说阅读教学中的运用
“寓言式批评”在高中小说阅读教学中的运用
麻笑丽
【期刊名称】《亚太教育》
【年(卷),期】2022()23
【摘要】“寓言式批评”是西方学者提出的解读文本的批评方法。
通过首先阐述当前高中小说阅读教学中存在的问题,然后介绍“寓言式批评”的理论内涵以及用于阅读教学中的意义,最后以小说《祝福》为例,对“寓言式批评”在小说阅读教学中的应用方法进行研究,指出“寓言式批评”基于语言文本的修辞特质,通过挖掘小说字面中的寓言以及隐喻、反讽等修辞格,进而解构文本,可以让学生挖掘文本语言潜藏的深层含义,从而更深刻地理解文本。
【总页数】4页(P16-19)
【作者】麻笑丽
【作者单位】福州教育学院附属中学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
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寓言式批评视角下的电视剧——以电视剧《流金岁月》为例
寓言式批评视角下的电视剧——以电视剧《流金岁月》为例发布时间：2021-08-16T15:16:01.337Z 来源：《时代教育》2021年11期作者：陈卓然[导读] 当下受众所关注的热播影视剧之所以能与受众达到共鸣陈卓然天津工业大学人文学院天津 300387【摘要】当下受众所关注的热播影视剧之所以能与受众达到共鸣，是因为其具有一定的社会现实意义、具有当下大众生活的缩影，并且代表着某一社会阶层。
本雅明的寓言式批评理论，即：辩证意象的想象力、社会式想象力的方法以及乌托邦的想象力方法，阐释了如今广受关注的影视剧对于受众心理、社会心理变化、整个时代浅层的想象对受众的影响力和感召力，电视剧《流金岁月》受观众的喜爱与关注，是如今的大众文化为迎合大众心理的独特创作方式。
【关键词】寓言式批评；影视剧；《喜宝》；《流金岁月》寓言式批评是本雅明独创性的美学思想,体现了本雅明对现代资本主义寓言式批判。
[ 朱立元《寓言式批评_理论的创立与成熟_本雅明文艺美学思想探讨之一》外国文学研究1996.02.15(5)]电视剧《流金岁月》为亦舒的小说作品，在八十年代经过影视化呈现受到观众的喜爱与关注，2020年亦舒的这部作品再次翻拍，电视剧《流金岁月》的内容叙事在亦舒作品的基础上融入了当代大众关注的问题，把握大众心理，但同样具有角色塑造的片面性、影视化改编问题。
本雅明的寓言式批评中的辩证意象的想象力、社会式想象力的方法以及乌托邦的想象力方法理论与以上作品存在的问题相契合。
一、当下历史的构造：经典人物塑造本雅明所提出的辩证意象的想象力，能够在当下社会现象和文化现象中间解读造就这种现象的各种力量的能力[ 周志强《文化批评的政治想象力》南京社会科学2014.09（115）]。
辩证意向的想象力与社会批评是有区别的，其指的并不是对社会、历史的直接批判，而是在具体文化做作品中以独特的艺术语言，例如影视剧的画面、色彩、音乐，隐喻的呈现社会中某部分现象及问题。
鉴赏批评的名词解释
鉴赏批评的名词解释鉴赏批评指的是对艺术作品进行专业评价和解读的一种方法和理论体系。
它是从艺术创作和审美体验的角度出发，对作品的内涵、形式、技巧等方面进行分析和评价，从而揭示出作品所传达的思想、情感和美学意义。
鉴赏批评是一种既有理论基础又要求实践经验的学科。
从理论上来说，它需要深入研究相关的艺术理论、美学观念和对应的艺术形式。
同时，它也要求从实践中不断积累经验和提升自己的鉴赏能力。
在鉴赏批评的过程中，首先需要对作品进行准确的认知和理解。
这包括对作品的元素和结构进行分析，探究其中的意义和内涵。
对于绘画作品来说，可以观察构图、色彩运用、线条表达等技巧；对于音乐作品来说，可以聆听旋律、和声、节奏等要素；对于文学作品来说，则需要关注情节、人物、语言等内容。
其次，鉴赏批评还需要评价作品的艺术价值和意义。
这不仅包括对作品的审美效果的评价，如美感、情感唤起等，还包括对作品所传达的思想、观念和文化的评价。
在此过程中，鉴赏批评者需要以客观的态度和标准来评判作品的质量，并在评价中提供具体细致的分析和论证。
此外，鉴赏批评还要关注作品的历史背景和时代意义。
一个艺术作品的诞生往往受到时代社会环境、文化背景、个人经历等多重因素的影响。
因此，鉴赏批评也需要将作品置于其所处的时空背景中进行分析和解读。
这有助于更好地理解作品，并从中获得更丰富的认识和体验。
鉴赏批评既是一种学术研究，也是一种欣赏艺术的方式。
通过鉴赏批评，人们可以深入理解和领悟艺术作品的内涵和美学意义，从而提升自己的艺术修养。
同时，它也促进了艺术创作的发展和进步，为艺术家提供了反思和改进的机会。
总之，鉴赏批评是对艺术作品进行评价和解读的一种方法和理论体系。
它通过对作品进行分析、评价和解读，揭示出作品的内涵、形式和意义。
鉴赏批评需要结合理论研究和实践经验，以客观的态度和标准来评判作品的质量和价值。
通过鉴赏批评，人们可以更好地理解和欣赏艺术作品，提升自己的艺术修养。
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别 在于 其 故事 性之 外 是 否 另 有 寓 意 寄 托 。 《 白》 太 ２ ０篇 。可 以说 无一 不 是 实 实 在 在 的 故 事 。如 《 寡
集体 无 意 识及 其 宇宙 人 生 的哲理 。《 白》 可 作 寓 太
言 观 殆 无 疑 义 。 而 其 所 以 能 在 小 说 文 本 中 蕴 藏 不 竭 的 寓 意 便 是 因 为 作 家 将 中 外 文 艺 表 现 手 法 冶 为
说 ： “ 是 以 实 写 出 虚 ，将 人 之 潜 意 识 变 成 实 体 写 它 出 ， 它 的 好 处 不 但 变 化 诡 秘 ，更 产 生 一 种 人 之 复 杂 的 真 实 。 又 说 ： “ 为 人 生 命 的 本 体 东 西 的 揭 ” 作 示 外 ，还 有 别 一 层 含 义 吗 ？ 当 然 有 ， 它 全 在 字 里 行 间 ，字 里 行 间 仍 不 清 楚 ， 这 就 需 要 从 ‘ 外 ’ 诗
一
妇》 写 ｄ Ｊ发 现母 亲偷 情 ，《 公》 写 与 儿媳 野 合 ，Ｌ 公
生 子 的秘 密 ，《 丈夫 》写 妻 子 的变 态过 程 。所 以其
故 事 性 是 毋 庸 论 的 。 更 重 要 的 还 是 继 承 借 鉴 了 古
炉 ，灵 活 运 用 ， 因 而 在 整 体 上 带 来 了 一 种 暗 示
是朦胧 的 ，不确 定 的 ，无 限 的。 它 写 的虽 然 是 具
具 象 、意 象 。 以 象 征 、 暗 示 的 手 法 ， 含 蓄 委 曲 地 绘 出 了 宇 宙 人 生 的 众 生 相 ， 转 弯 抹 角 地 说 出 了 某
种 真理 。
象 ，但 它就 像 《 》 的爻 辞 ，有 不竭 的 象征 含 义 ， 易
某 种 理 性 的 灵 气 来 灌 注 形 象 ，来 捕 捉 流 动 的 生 命 ， 观 照 社 会 、 人 生 和 人 的 命 运 。 其 用 意 绝 不 仅 在 故 事 的 本 身 ， 只 要 向 故 事 的 深 层 次 发 掘 思 考 。便 可 以 看 出 作 品 别 一 社 会 层 面 的 别 一 含 义 ，且 复 杂 多
第 ２ ３卷
第 ５期
寓 ＿ 批 评 ． 的 口 ＿ ＿ Ｉ ＿ 一
一
种 文 化 鉴 赏 解 读中文系 ，湖南 永州 ４５ ０ ） 零 ２ ０ ６
摘 要 ：如 果从 寓 言的 角度 对 贾平 凹 的 《 白山记 》 系列 小说 进 行 新 的 文 化 解 读 ，可 以 发现 它 太
的艺 术 气 韵 。体 现在 作 品风 格上 便呈 现 出写 实 性 、
收 稿 日期 ：２ ０ ０ ２一Ｏｌ Ｏ —ｌ 作 者 简 介 ：潘 雁 飞 （ ９ ６一 ） 女 ， 湖 南 江 华 人 ，零 陵 师 专 中 文 系 副 教 授 ， 主 要 从 事 古 代 文 学 、寓 言 文 学 研 究 。 １６ ，
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第 ５期
潘 雁 飞 ：寓 言 的 批 评
不仅 只是 一种 以 实写虚 的 意念 ，而是 在 写 实性 、表 现 性 、 象征 性 三 个层 次 中寄 寓 了宇 宙人 生
的大道 理 。
关键 词 ： 当代 文 学 ；文 学批 评 ； 贾平 凹
中 图 分 类 号 ： Ｉ０ ． 文 献 标 识 码 ：Ａ ２ ６６ 文 章 编 号 ： １０ —５ ４ （ ０ ２ ０ ０ ７ ３ ８ ２ ０ ） ５—０ ３ ０ ４—０ ５
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２ ０ 年 ５ 月 ０２
韶 关学 院 学报 （ 会科 学 版 ） 社 Ｊｕｎ ｏ ｈｏ ｕ ｎ Ｕｎｖ￣ｉ （ ｏｉ ｃ ｎｅ ｏ ｒ￣ ｆ ａ ｇ ａ ｉｅ ｔ Ｓ ｃ ｌ ｉ ｃ ） Ｓ ｙ ａＳ ｅ
Ｍ ａｖ ２００２ ＶＯ ． ２３ ＮＯ． ５ １
文 学” 目之 者 。笔 者认 为 ，将 《 白》 看作 寓 言 ， 太
或 可洞 见 别一 天地 。 这 组小 说 计 ２ ０篇 ， 极 富 于 寓 言 特 质 。 作 家 以
名金 吐 双 写 了一 篇 《 “ 白 山记” 阅读 密 码 》 太 ，发
表 在 同期 （ ９ ９年 第 ８期 ） 《 １８ 上海 文 学》 上 ，他
解 。 因 而 小 说 “ ” 是 一 层 结 构 ，“ ” 又 是 一 重 实 虚
结 构 ，构 成 了小 说 的 寓 体 和 本 体 ， 言 在 此 而 意 在 彼 ，给 鉴 赏 者 以 神 思 象 外 精 鹜 八 极 的 广 阔 天 地 。 作 家 在 承 传 各 国 古 代 寓 言 和 借 鉴 现 代 西 方 文 艺 的
这 便 成 了 东 方 式 的 抽 象 。 既 是 抽 象 。 就 必 然 富 于
哲 理 素 质 。 ＿Ｊ 了 。寓 言 寓 意 的 另 有 寄 托 正 在 于 ”２够
小 说 就 是 讲 故 事 ， 寓 言 小 说 与 一 般 小 说 之 区
它 所 类 比 、 隐 喻 、 象 征 的 社 会 现 象 、群 体 意 识 、
表 现 手 法 上 。 全 面 地 推 陈 出 新 ， 以 漫 画 式 夸 张 的
去读 。《 白 山记》 不 缺乏 它 的社 会层 面 。 … 致 力 太 ”１
于贾平 凹 研 究 的 评 论 家 费 秉 勋 则 进 一 步 演 绎 道 ：
“ 些 作 品 没 有 具 体 指 向 性 的 主 题 ， 它 提 供 的 涵 义 这
贾 平 凹 《 白山记 》 （ 太 以下 简 称 《 白》 被 太 ）
人誉 为 “ 聊斋 ” 禅 宗 体小 说 ” 新 、“ ，也 有 以 “ 功 气
代寓 言 的 精 神 和 手 法 ， 即 借 此 寓 彼 ， 以 实 与 虚 ，
假小 说 以寄 笔端 。 这 是 作 家 自 己 也 不 得 不 承 认 的 事 。 贾 平 凹 化