【新教材】8.1《梦游天姥吟留别》课件——统编版(2019)高中语文上册

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高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》(共24张ppt)

★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)
★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(《南陵别儿童入京》)
思路结构
入梦缘由
感情脉络
倾心渴慕
梦游山景
轻松愉悦
梦中仙境
无限惊喜
梦中惊醒
失落惆怅
梦后留别
高蹈出世傲岸不羁
诗文起伏有致，神来之笔！
李白诗名句欣赏
★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(《行路难》)
★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
(《北风行》)
写作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道： “归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
[唐]李白
名家谈李白
“酒入豪肠, 七分酿成月光, 余下三分啸成剑气, 绣口一吐, 就是半个盛唐! ” ——余光中《寻李白》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——杜甫
李杜文章在，光芒万丈长。 ——韩愈
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——王安石
杜甫《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。
“一夜飞度镜湖月” （承上启下）
入梦
梦境
梦到剡溪白天景象夜间景象神仙洞府仙人盛会
梦游之景
梦游之景
梦境
梦到剡溪清幽寂静白天景象壮美奇绝夜间景象离奇险怪神仙洞府灿烂辉煌仙人盛会其乐融融

8-1《梦游天姥吟留别》课件(共35张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

李白崇尚游侠精神，在诗歌中塑造各种游侠形象。他笔下的游侠除了追求精神上的自由，还心系天下苍生，有着随时牺牲自我，挽大厦于将倾的觉悟。游侠追求自由，这与李白所研习的老庄哲学中超然物外的思想不谋而合。游侠又追求古道热肠，这也与他济民经世的理想高度重合。
课本研读
五读——梦后余情品诗仙
这是一个不事权贵，傲岸不屈，追求个性自由的李白。
④云之君：泛指驾乘云彩的神仙。
⑤鸾回车：鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。
⑥悸：因惊惧而心跳。
疏通诗意
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。披彩虹为衣,驱长风为马，云中的神仙们纷纷下来了。老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人们排成列，多如密麻。恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。
人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都（像）东流的水一样（一去不复返）。与君分别何时才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子？
课本研读
请同学们概括第三段内容。
梦醒感慨
课本研读
五读——梦后余情品诗仙
5、结合李白思想，分析最后一段中的李白形象？
朗读诗歌
天姥山（mǔ）瀛洲（yíng）天台（tāi）剡溪（shàn）渌水（lù）谢公屐（jī）殷（yǐn）栗（lì）
水澹澹（dàn）石扉（fēi）訇然（hōng）霓（ní）鸾（luán）长嗟（jiē）惟觉时（jiào）
解题
《梦游天姥吟留别》
衬托为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物做陪衬。
课本研读
二读——细品诗文缘何梦

部编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》课件(共52张PPT)

艺术风格
本首诗的艺术特色：
（3）大胆的夸张为了描写天姥山之高，诗人运用了夸张、烘托的手法。
尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，描绘出了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。
艺术风格
本首诗的艺术特色：
（4）句式灵活，语言流利自然，不事雕琢。
全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗歌语言朴实自然，
留别临行赠言
留别诗（题材）
一
基础感知
知人论世
李白，字太白，号青莲居士，亦称“谪仙人”。他是中国文学史上继屈原之后又一位最具浪漫主义气息的诗人，被誉为“诗仙”。其诗歌作品想象丰富，语言清新，善于运用浪漫主义表现手法，为后世留下了无数经典诗篇。
作者相关
李白早年便心怀济世安邦的伟大抱负，期待有朝一日能实现自己的政治理想。天宝元年，在友人吴筠的推荐下，他得以被唐玄宗征召入京。此时的李白满怀希望，以为终于等来了实现抱负的时机，于是高声吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志地来到了长安。然而，玄宗只是将李白视为一位词臣，并未委以重任。李白不愿与权贵同流合污，更因醉酒时命宠臣高力士为他脱靴，杨贵妃为他捧墨，从而得罪了京城的权贵，受到了排挤。不到三年，李白便被唐玄宗“赐金放还”，从一介布衣到卿相的美梦就此破灭。
展
2、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
展
3、思考，这首诗表达了怎样的主题？

【新教材】梦游天姥吟留别——部编版2019上册语文课件 (共39张PPT)

当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
李白
梦游天姥吟留别
艺梦诗题关术境意目于手解理解李法读解释白
早年天才辞亲远游献赋谋仕供奉翰林安史入幕溘然病逝
李白是个有远大政治抱负的
人，“安世济民”“功成身
退”是他一生的愿望。天宝
元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。引出诗人内心的感慨。
醒世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
悟须行即骑访名山。安能摧眉折腰事
权贵，使我不得开心颜！思考：这层包含了作者怎样的思来自感情？本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又
文称“古体诗”，是相对于格律严格的“
体近体诗”而言。“七言”分两种：一种
知识
是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化；另一种是每

统编版高中语文必修一《梦游天姥吟留别》PPT教学电子课件

3.概括第一小节大意
研读第一节
➢ 明确：本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
任务活动五研读第二节
研读第二节
1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。以时间、地点为序探究梦游之旅，请用形象生动的语言描述所写之景，然后分析、概括所见之景特点以及李白心情的变化。
精读课文
5.思想情感。作者在文章的最后表达了怎样的思想情感？
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 ——逃避现实别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ——点题；放达、寻求解脱安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ——诗眼；蔑视权贵、傲岸不羁
问题探究
精读课文
作者为什么要花大量的笔墨来描写梦境？
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
2 题目解读
解题
梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古体诗的一种形式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。留别：说明本诗写作目的。
3 初读感知
基础字词
初读课文
任务活动四研读第一节
研读第一节 1.前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？有什么作用？
➢ 明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
特点：清丽恬淡意象：月亮、镜湖、影子、渌水、猿啼手法：拟人炼字：飞、送感情：轻松愉快、自由自在

统编版高中语文必修上册8.1《梦游天姥吟留别》(共36张ppt)

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气。绣口一吐，就是半个盛唐。
余光中《怀李白》
别梦游天姥吟留
李
白
李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主，诗风雄奇豪放。被贺知章称为“诗仙”。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。
请同学们听读课文，标注拼音，并思考：本诗围绕着“梦”写了什么内容？
梦游之因（起）—— 叙述
梦
梦游之景（见）—— 描写
梦游之感（叹）—— 议论、抒情
由现实进入梦境的过渡性提示语是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月由梦境转入现实的过渡性提示语是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
段第
一
海客
谈
瀛
洲
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公【作者】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

8.1《梦游天姥吟留别》课件(共19张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt

《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游第一层
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
问题：这一小段讲了什么内容？这一段讲了梦中至剡溪的情景。诗人伴月至剡溪，到访谢灵运宿处，眼中
所见渌水荡漾，耳中所闻猿猴清啼，更加激发了游兴。
问题：“我欲因之梦吴越”讲了什么内容？有什么作用？
• “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”白天游山之路，一笔带过，详略安排得当。 • 夜幕降临才是景象奇幻之重点：熊咆哮，龙吟鸣，泉水震荡，深林战栗，峰峦惊
惧，浓云似将落雨，水流奔腾烟雾缭绕。 • 电闪雷鸣，山崩地裂，洞府石门，訇然中开。诗人似乎进入了神仙境界幸福的。——鲁迅然而梦总有醒来的时候。
➢ 问题思考诗人为何提到“谢公”？
谢公指谢灵运，他喜遨游山水，是山水诗的鼻祖，才高自恃，曾说“天下才有一石，曹植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 高傲之心和李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和“天生我才必有用”如出一
辙。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游第三层
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
➢ 本段主要写了什么内容？由此你可看出诗人怎样的思想情感呢？
➢ “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
➢ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？
诗歌第三段直接抒情，写梦游后的感慨。根据大意可分为两层。
第一层是诗人阅世既深总结出来的道理：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”流露出人生如梦的虚无感伤，包含着诗人对人生的几多失意和深沉感慨。
第二层则为述志：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”体现了诗人绝不与恶势力妥协，保持自己独立的人格，同时也显露出诗人逃避现实、消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”更是卒章显志，主旨句表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈和傲岸不羁的叛逆精神。

8.1《梦游天姥吟留别》课件(共48张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt

翻译第二节
【译文】
夸张想象
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲
自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的
半壁见海日，空中闻天鸡意。境千：壮观山路）。在半山腰就看见从海上升起岩万转路不定，迷花倚石忽神已奇的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有 ⑦深林兮惊⑧层巅。云青青兮欲一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，
意象与意境区别
2.范围不同
意象往往可以用数量的多少来统计，属于个体观念；而意境则是一个整体观念。如毛泽东《沁园春?长沙》：“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”有着多种意象：山、林、江、舸、鹰、鱼，达6种之多。但是作为意境，却只有一项，诗人通过这些意象创造出了一幅绚丽夺目、生机勃勃的秋景图。那浓重的色彩，那争竞的场面，那搏击的气势，那轻翔的自由，在读者的心中已经合成了一幅完整的图画，带给读者的联想和想象已经远远超出了那6种意象所表现的范畴。
茫②信难求，越人语③天姥，航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫实在
云霞明灭④或可睹。天姥连不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，
天向天横⑤，势拔⑥五岳掩云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
赤城。天台⑦四万八千丈，天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）
对此欲倒东南倾。

山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山
虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却
如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。这首诗有一系列单个的意象，黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等，这些意象组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，往往更显情深意浓。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚，表面上这首诗句句是写景，实际上却句句都在抒情，真是一切景语皆情语。

8.1《梦游天姥吟留别》课件(共20张PPT)统编版高中语文必修上册

导语
他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”。他五岳寻仙,浪迹山水。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”
学习目标
1.了解李白的生平以及诗歌创作的时代背景，积累相关文体知识。
2.熟读诗歌，理解诗意，理清本诗的梦游线索，学习本诗运用的表现手法，体味李白积极浪漫主义风格。
3.分析梦境，感悟本ห้องสมุดไป่ตู้中神奇瑰丽的梦幻世界所寄托的理想。
4.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴望以及鄙弃黑暗官场蔑视权贵的凛然傲志。
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭” 的天姥同样神秘而又美妙，使诗一开始就带有神奇色彩。然而瀛洲的“信难求”让难求--怯步人怯步，而天姥的“或可睹”则成了强烈的诱惑。如此以瀛洲衬托天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘的面纱，而或可睹--神往且勾起作者神游天姥的念头。
思考：2.后四句诗写出天姥山怎样的特点？怎么写的？
天姥山的高大、雄伟。 “连天向天横”“四万八千丈”运用夸张手法，“连天” 纵向写出天姥山的高峻，“向天横”横向写出天姥山的雄伟气势。 “势拔五岳掩赤城”运用对比，突出天姥山雄峻巍峨。 “天台千丈...东南倾”运用衬托，说四万八千丈的天台在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。总体描绘了天姥山拔地参天、高大巍峨、横空出世的雄伟形势，进而表达了对天姥山的好奇与向往之情。
2 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

高中语文统编版( 2019 )必修上册 8《梦游天姥吟留别》PPT精品课件34张

高中语文统编版( 2019 )必修上册 8《梦游天姥吟留别》PPT课件34张
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王国维说：“一切景语皆情语”，诗是诗人主观情感和客观物象相融合的世界，这就是我们缘景明情的依据。在梦前、梦中两段，读时看一看在这两段中写了哪些景？这些景又构成了哪些画面？
他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。
李白
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
高中语文统编版( 2019 )必修上册 8《梦游天姥吟留别》PPT课件34张
写作背景：
李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年（744年）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题

高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》(共50张ppt)

共描绘了梦中的几幅图景？
飞度镜湖图登山奇景图夜游奇景图极乐仙境图
梦
境
研读
诗文
图
梦游
之景
景
任务二：赏梦游之景
任选一幅图进行赏析
1.写了哪些景物，写出了景物什么特点？ 2.表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？
梦
境
研读
诗文
图
梦游
之景
景
任务二：赏梦游之景
飞度镜湖图
• 景物：镜湖明月、剡溪渌水、清猿夜啼
➢ 他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。
➢ 他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。 ➢ 他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,
力士脱靴”。 ➢ 他五岳寻仙,浪迹山水。 ➢ 他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却
屡屡受挫。 ➢ “酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，
• 特点：清幽寂静 • 情感：轻松愉快、心驰神往 • 词语：“飞”“送”
梦
境
研读
诗文
图
梦游
之景
景
任务二：赏梦游之景
脚著zhuó谢公屐jī，身登青云梯。
梦
半壁见海日，空中闻天鸡。
境
研读
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
诗文
图
梦游
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的
之景
景
山路。半山腰就看见从海上升起的太阳，在半空中传来
歌行体，主要表现在诗句节奏的多变。
裁
任务一：听梦
美
名家朗读
走进
读
文本
• 请同学们聆听朗读范本，进一步走进文本。 • 用圈点勾画的方法，标注朗读重音，记录朗读中的情感变

【新教材】8《梦游天姥吟留别》课件—2020年秋高一语文统编版(2019)必修上册

山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷
千岩万转路不定，恋着花，依倚着石，不迷花倚石忽已暝。觉天色已经晚了。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意境（山上）：壮美雄奇
感情：流连忘返
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求。
文体知识
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。 “古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
近体诗与古体诗的区别
近体诗(今体诗)出现在唐代,因此唐人把这新出现的诗体,称为近体,把唐以前的各种诗体称为古体.其实二者是相对而言的.其主要区别是古体诗没有固定句数的限制,没有固定的句式,没有固定的平仄和韵律. 而近体诗则与之相反,有十分严格的格律.它可分为绝句,律诗和排律.从字数上可分有五言和七言两种.
两年后，关中大旱，朝廷大赦天下，李白写了那首朝辞白帝彩云间的诗句。这一年，他59岁了。
李白又恢复到了他以前的生活，这会可能有第四任妻子的陪伴。生活虽然窘迫，但他依旧活的有滋有味。
62岁那年，李白与世长辞。《旧唐书》对李白的死，只记载了一句话:“以饮酒过度，醉死于宣城”。
文章背景
梦游天姥吟留别
24岁写《望庐山瀑布》《峨眉山
途中他结识了大唐书法家李邕，
月歌》
诗人游子孟浩然；从24岁到26岁，行走
25岁写《望江湖，眼界卓越，这绝不是一般唐朝人
天门山》
可以见到的。
27岁那年，孟浩然给他推荐了一个
女朋友，前时宰相的孙女，李白的第一

【新教材】8 梦游天姥吟留别课件—语文统编版(2019)必修上册

课文朗读
海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/ 或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。
我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。列缺/霹雳，丘峦 /崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。
课文朗读Байду номын сангаас梦梦游游吟吟镜湖飞度半壁所见山中所感梦醒时分凄清幽静梦幻绚丽神奇壮丽苦闷惆怅天天姥姥仙仙境境现实梦境现实摇曳震撼洞天仙境有人认为这首诗的格调是积极向上的也有人认为是消极避世的你怎样认为
酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
————台湾诗人：余光中
梦游天姥吟留别
2、大胆的夸张，丰富的想象。
3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
吟：古诗体名称，属于歌行体。特点：
1、篇幅较大，容量大。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。 4。以七言为主，杂有长短句式。
留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋
友。（说明写作目的）
作者简介:
李白字 _太__白_，号青__莲__居_士_。现存诗歌_9_0_0_余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_浪__漫_主__义___ 风格，素有_诗_仙__之称。他的诗歌具有_奔__放_飘__逸_、 __想_象__丰_富__、_色__彩_绚__丽__、_形__式_多__样___的特点。

8.1 梦游天姥吟留别(教学课件)— 高中语文统编版必修上册

作者相关
李白（701~762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。生于中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。在二十五六岁时出蜀东游。十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，后又徒家任城（今山东济宁）。
作者相关
开元十八年（730）左右抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此后继续在黄河、长江的中下游地区漫游。
文本解读
诗人又梦转醒的心情如何？
（一说）梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。
文本解读
（二说）梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟” 可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。
文本解读
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？
文本解读
文本解读
从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”，所写的景物有何特点？给人什么样的感受？
文本解读
并不亮丽，却满含阴郁。他离开山东欲南下吴越游历时，临行前向东鲁朋友告别时所写，真正使他要告别东鲁诸公，去吴越游历的诱因是李白遭受排挤，心中郁结愤懑。因此这里的“烟”、“水”、“青云”等都满含阴郁，与诗人的感情协成一体。
写作背景
天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有段时间了，但政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。

高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》(共48张ppt)

古诗的分类（一）按诗歌的内容分为：
送赠离别诗、思妇闺情诗、托物言志诗（咏物诗）、怀古咏史诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、思乡念亲诗、山水田园诗、哲理诗，等等（二）按语言形式分为：古体诗、格律诗（律诗、绝句、词、曲）；（三）按内容有无较完整的故事和人物分为：叙事诗、抒情诗（包括直接抒情，借景、人、事物的描述的间接抒情）。（四）按表现手法分为：浪漫主义诗歌：想象、夸张、语言华美，一般表现对理想的追求或对现实的不满和逃避。现实主义诗歌：写实，对现实的直接反映，揭露黑暗，表达批判，不满之情。
大意：航海的人谈起瀛洲，（大海）波涛渺茫，（瀛洲）确实难以找到; 吴越一带的人谈起天姥山，此山在云霞忽明忽暗时也许可以看到。天姥山与天相连遮蔽天空，山势高过五岳,遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。
第一段总结：
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
整体感知
第一段
确实、实在
谈起
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞
明灭或可睹。天姥连天向天，势拔五岳掩赤城。
也许
形容词作动词，遮蔽超出
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
偏斜，倒下
天姥山
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
主要作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，古体诗《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》，词《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽），散文《春夜宴诸从弟桃李园序》等。
写作背景：
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。 “由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。所以本诗也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

【新教材】8 梦游天姥吟留别课件—高中语文统编版(2019)上册共53页

【新教材】8 梦游天姥吟留别课件—高中语文
统编版(2019)上册
6、纪律是自由的第一条件。——黑格尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 ——马卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

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56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。 ——库法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。— —吕凯特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹觉自己的无知。 ——笛卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左
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56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

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读
你可以从摄影师的角度去拍个场景，
第
你也可以用你散文化的语言描绘，
二
你还可以……
段
提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词切合诗人的思想感情
月夜渡湖
研
读
山之日景（著履登山）
第
二
山之夜景
段
仙人登场
月夜渡湖
研
月夜渡湖: （关键字）梦、飞、照、送
读
第
诗人一入梦境，随即进入一个神
二
幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落
• “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。” • 夸张、比较、衬托
——神奇、高大、雄伟 • 为下文的梦游作铺垫。
天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？
• 在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳， “拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。
• 天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。
识
化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴
筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想
文
能够施展才能，有所作为，如对其妻所说： “归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但
章
玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯
背
与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住
学习第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考：请找出几个生动传神的动词，看看是怎样表现其高大神奇的？又表达了诗人怎样的情感？
侧面描写、对比衬托、夸张神往
2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?
“我欲因之梦吴越。”
③由梦境转入现实的过渡句是：
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
④揭示全诗主题的两句诗是：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
试用几个词语概括诗歌的脉络。
理
梦因
清
梦境
思
路
梦悟
1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的
山之日景
段
山之夜景
仙人登场
朗读思考：梦游部分可以细分为几
个画面？各画面的景有什么特点？
研提示：以地点和时间作为划分依据
读第
月夜渡湖
幽静
二
山之日景
壮观雄奇
段
著履登山
山之夜景
神奇迷离
仙人登场
富丽堂皇
1、各个画面各自有什么特点，用一二词语括。
2、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。
研
你可以设想自己是李白然后去描绘，
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
小结：第一段写入梦之由。第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。
总结第一段景----神奇巍峨情----景仰向往
朗读思考：梦境部分可以细分为几
个画面？
研提示：可以参照地点和时间的变换
读第
月夜渡湖
二
• 李白斗酒诗百篇， • 长安市上酒家眠。 • 天子呼来不上船, • 自称臣是酒中仙。
本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“
文
古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗” 而言。“七言”分两种：一种是以七言为基
体
础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自
知
由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变
天姥仙山----拨云尖
天姥入梦
云海漫漫
天姥远眺
仙雾弥漫
半壁见海日
湖光山色
天姥龙潭
仙界云宇
镜湖风光
美丽镜湖
镜湖扬波
古驿道
世外桃源
千岩万转
千姿百态
天姥连天
迷
流连忘返
花
倚
石
岩
镜湖渔歌
泉
龙
吟ห้องสมุดไป่ตู้
天姥日出
白雪皑皑
天姥银华
——唐·杜甫《饮中八仙歌》
• 李白斗酒诗百篇， • 长安市上酒家眠。 • 天子呼来不上船, • 自称臣是酒中仙。
景
了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游
山东，在兖州话别，临行作本诗。
天姥山
天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。
倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。
思考探究
2、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
段
在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼
见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十
分幽静。
如何理解作者描绘的梦境? 这里的“梦”具有怎样的内涵？
•
作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的
神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。
•
梦境与人世对比，其实就是理想与现实、
光明与黑暗对比。
•
作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受
排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，
天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则
成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
研思考：
读
天姥山具有什么样的特点引发作者
第一去游历呢？用一、二词语概括。
段
高大险峻
第一段中，哪几句直接写天姥山？采取了什么写法？有什么作用？
天姥山 mǒ 瀛洲 yíng 天台山 tāi
剡溪 shàn 渌水 lù
著 zhuó
殷岩泉yǐn 栗深林 lì 澹澹 dàn
霹雳
訇然 hōng 悸 jì
理清思路
①入梦的原因是：
②由现实转入梦境的过渡句是 ③由梦境转入现实的过渡句是： ④揭示全诗主题的两句诗是：
理清思路
①入梦的原因是： “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” ②由现实转入梦境的过渡句是
浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚……"的险胜风景。