试论“阴翳”审美意识的形成因素
审美现象发生的机理
审美现象发生的机理
审美现象是指人在审美活动中所形成的一种特殊的心理现象，它是人类感知、理解、评价和创造美的过程中所产生的各种心理活动和体验。
审美现象发生的机理可以从多个方面来解释，以下是其中的一些关键因素：
1. 感知觉：审美现象的发生始于人的感知觉。
通过视觉、听觉、触觉等感官，人们能够接收外界的各种信息，并对其进行感知和辨认。
这些感知觉经验为审美体验提供了基础。
2. 情感反应：审美现象往往伴随着情感反应。
当人们面对美的事物时，会产生积极的情感体验，如喜悦、愉悦、兴奋等。
情感反应在审美过程中起到了重要的调节和引导作用。
3. 认知过程：审美现象还涉及认知过程。
人们通过观察、分析和比较，对美的事物进行认知和理解。
认知过程包括对形式、色彩、构图等元素的感知，以及对意义、主题等方面的解读。
4. 文化和社会背景：审美现象受到文化和社会背景的影响。
不同文化和社会环境下，人们对美的定义和评价标准可能存在差异。
文化
和社会因素在塑造审美观念和审美偏好方面起到了重要作用。
5. 创造和表达：审美现象不仅包括对美的感知和欣赏，还包括创造和表达美的过程。
人们通过艺术、文学、音乐等形式来表达自己的
审美体验和创造力，进一步推动了审美现象的发展。
总之，审美现象的发生是一个复杂的心理过程，涉及感知觉、情感反应、认知过程、文化和社会背景等多个因素的相互作用。
通过这些机理，人们能够体验、理解和创造美，形成独特的审美观念和审美体验。
浅析谷崎润一郎《阴翳礼赞》中的阴翳美学
浅析谷崎润一郎《阴翳礼赞》中的阴翳美学作者：王丹来源：《青年文学家》2017年第20期摘要：谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中提到了阴翳之美。
表达了一种日本人特有的审美。
本论文通过对谷崎润一郎作品《阴翳礼赞》的研究，分析了日本民族的阴翳美学。
最后探索了阴翳美学的社会性和在当代社会的应用。
关键词：谷崎润一郎；阴翳美；阴翳美学作者简介：王丹（1992-），女，陕西铜川人，哈尔滨理工大学日语语言文学专业2015级硕士研究生，主要从事日语语言文学研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-20--01一、前言谷崎润一郎在在昭和八年创作了《阴翳礼赞》这部作品，其中提到了“阴翳美”横井也有的俳句“叹秋至，树影斑驳处，望长空。
”描绘了树木之间斑驳的光影，这不稳定的色彩事实上就是阴翳之美。
二、先行研究中日有很多关于《阴翳礼赞》的研究。
建筑家福井通认为光和暗的空间感，是日本传统美重要的存在。
伊藤整提出昭和八年完成的《阴翳礼赞》是有关日本美认识方法的理论记述，即可以称之为日本美学论。
作为论述日本特有美的题材，没有比《阴翳礼赞》更接近本质的作品了。
李攀在《浅析谷崎润一郎笔下的美》中描述道，“在这个集子里，谷崎从议论日本女人的肌肤、日本式的建筑、日本式的壁龛、日本式的工艺品、日本式的戏曲和绘画、日本式的市街和日本料理、日本点心乃至日本纸、日本文房四宝等种种风情、都强调阴翳美带来色彩纷呈的色和虚无空间的闲寂幽玄情调、构建了他的特殊的阴翳世界。
”叶渭渠指出人类美意识的本源来自于自然美和色彩美，以及对这种美的感受。
三、阴翳美学《阴翳礼赞》中，谷崎润一郎认为日本人学习西洋人的现代文明，而轻视了东洋人特有的生活智慧，并批评了这一社会现实。
阴翳即就是光和暗作用下的视觉效果。
谷崎润一郎所赞美的不是阴翳这一概念本身，而是基于阴翳这一视觉效果产生的美感。
阴翳如何产生美感，产生的又是何种类型的美感，这部作品便阐述了以上问题。
浅析中日文化中的阴翳之美
文学评论·外国文学浅析中日文化中的阴翳之美刘雨溪 中国传媒大学文法学部摘 要：阴翳作为一个美学风格在中国和日本文化中均有所体现。
虽中日同属于亚洲文化圈，但相较于日本极端的“阴”，中国文化的审美风格相对“阳性”，当然也不乏阴翳之美。
日本唯美派文学大师谷崎润一郎的《阴翳礼赞》体现了日本民族独特的审美情趣和美学观点，而审美情趣与文化又有着紧密的关联。
本文将结合《阴翳礼赞》，分析形成阴翳美这一日本传统审美情趣的原因，对比中日建筑、文学等方面审美风格的差异。
关键词：阴翳；中和；中庸；物哀[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-18-110-02谷崎润一郎自幼接触日本古典文学，并培养汉学素养。
1923年关东大地震，谷崎润一郎移居关西，逐渐从东西方文化比较中进行反思，重新认识了东方的传统，创作风格发生了很大转变。
他在《阴翳礼赞》中强烈表达了其回归传统审美意识的愿望。
首先，他强调了引进西方文化要加以改造以适应日本民族传统的重要性，接着详尽描述了从日常生活到传统艺术的种种所体现出来的审美情趣，并与西方相关方面进行比较，强调了日本民族审美的独特性。
伊藤整评价道:“《阴翳礼赞》是日本美学的认识论。
在论述日本美学的众多文章中，我还从未读过如此迫近本质的论述”。
中国虽无系统的美学理论体系，但其审美文化绝不似日本那样“极阴”，在中华文化漫长的积淀之中，“中庸”已深入人心，亦阴亦阳，亦刚亦柔。
一、阴翳美的产生为何日本文化尚“阴”，不尚“阳”呢？追其本源，首先，与日本所处的自然环境分不开。
日本是个岛国，其孤立岛屿的地理环境确定了岛国根性。
从气候特征看，日本作为岛国，海洋性的季风气候使得空气的湿度大，全国1/3的土地覆盖着茂密的森林、山岳、村落、都笼罩在朦胧的水气之中，线条、色彩都极为柔和、淡雅，自然环境中充满着含蓄美的神韵。
日本人正是充分吸收了这种自然环境和气候中的养分，形成了一种温和的性格。
一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文复习题(含答案)(1)
一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文复习题(含答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文章，完成各题。
信一口明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。
令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。
杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。
寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。
如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。
马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。
马车驶进小巷，将井水送给各家各户。
在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。
这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。
现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。
送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。
马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。
井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。
马车送来的水，取自水板井。
建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。
”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。
至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。
水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。
许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。
建水立城以来，一直靠井水滋养。
喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。
但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。
井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。
浅析日本阴翳美的文化基础
谷 崎 始 终 强调 着一 种 倾 向 ，即 要 潜 沉 于 幽 暗 并在 幽 暗 中 追 逐 美 。 认 为 这 种 幽 暗沉 静 不 仅 仅 体现 在 日本 的建 筑 方 面 ． 时 他 同
锐 对 立 ， 比之 下 ， 们 更加 注 重 彼 此 的协 调 ， 求 圆 滑 处 理 紧 相 他 力 张 和 对 立 ， 把 “ ” 为 至 高 无 上 的 美德 。 委 婉 ” 现 在 语 言学 并 和 作 “ 表
下 。不但 寺 庙 如 此 ， 宫 殿 和 平 民 百姓 之 家也 是 如 此 。从 外观 上 连
最 引人 注 目的 是 这 些房 子 的 瓦盖 或 茅 草 的 大屋 顶 ．以及 笼 罩 在
大屋 顶 下 的 幽 暗 。 ”
彼 此 的 体 面 ， 以 说 体 面 交 际 强 有 力地 支配 着 他 们 的社 会 行 为 。 可
文章 编 号 ：６３ ２ １ （０ １０ — １０ ０ １７ — １１２ １ ）６ ０ ８ — ２
１阴翳 美 谷崎在Fra bibliotek《 翳礼赞》 阴 中说 道 ： 美并 非 存 在 于 某 物 ， “ 而是 出 于
物 体 与 物 体 互 相之 间制 造 出的 阴 翳之 中。 正如 夜 明 珠放 在 暗 处
上 可 以 获得 各 种 各样 的效 果 ， 总 的 来说 ． 最 终 目的 都 是 为 了 但 其 圆 融 人 际 关 系 ， 追 求 “ 的精 神 ” 即 和 。 在 和 外 人 交往 的步 骤 上 ， 日本 人 一 般 都 是 先 对 对 方 敬 而 远 之 ， 一 步一 步 地 慢 慢 靠 近 对方 ， 保 持 一 定 心 理 距 离 的 基 础 上 再 在 维 持 双方 的 关 系 ， 就 是所 谓 的 “ 而 不 远 ” 也 敬 。通 过 不断 的 交 往 ， 再 次 向对 方 靠拢 ， 点 一 点 地 缩短 彼 此 的距 离 ， 双 方 的 心 灵 领 一 让 地 最 终 合 而 为 一 ， 中 有 我 ， 中 有 你 ， 此和 谐 相 处 。 你 我 彼 由此 可 见 ， 言 学 上 的 委 婉 表现 具 备 圆融 人 际 关 系 的 作 用 ， 语
日本传统审美意识之阴翳美探究
日本传统审美意识之阴翳美探究作者：李媛媛来源：《大东方》2016年第06期摘要：日本著名的唯美派代表作家的在随笔集《阴翳礼赞》一书中，从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。
可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。
阴翳美既是一种审美观，也是一种文化观。
在探讨日本传统美学时，阴翳美是不可忽视的一个方面。
关键词：美意识；阴翳；谷崎润一郎一、谷崎润一郎谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美主义流派今成就最高、影响最大的作家。
1886年7月24日生于东京一米商家庭。
他幼时家生活富裕，后来他父亲的生意失败，家道中落，念中学时曾教过家馆。
1905年，在亲友的资助下，入第一高等学校，1908年进入东京帝国大学国文系，接触希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。
1910年辍学，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》、《麒麟》。
二、作品特点及影响谷崎不但在整个日本文学中独树一帜，占有重要地位，深刻影响着文坛后辈，而且在我国的现代作家中也产生过较大影响，比如郁达夫表现“性的苦闷”的官能主义作品就带有明显的谷崎文学的痕迹。
他的散文洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。
中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。
谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。
他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
谷崎是一个唯美主义者、艺术至上者，纵观他一生的作品，并无以艺术形式的精美弥补思想的欠缺之感，他的艺术世界有着丰富而深刻的内涵。
以人性本能意识的快感和美感作为生命的源泉，这正是他作品的真正意义。
日本的阴翳美学
日本的阴翳美学在日本传统文化审美观中，有一种阴翳倾向，认为昏暗的、朦胧的、微暗的物体才是美的，因为这样的物体显得古色古香并且富有情趣。
阴翳美学源于日本独特的地理环境和文化传统，现已渗透到日本文化和社会生活的各个层面。
谷崎润一郎是日本唯美派文学大师，他早期倾倒于西方美学，后来随着精神世界的升华，回到日本古典美学的怀抱，发现了东方传统之美。
谷崎润一郎后期的散文洋溢着浓郁的日本风，流露出民族风情。
在其散文代表作《阴翳礼赞》中，谷崎润一郎以充满欣赏和怀念的笔调阐述了他的阴翳审美观。
他说：“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。
”“窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足，有甘于现状之风气，虽云黯淡，亦不感到不平，却能沉潜于黑暗之中，发现自我之美。
”日本人从阴翳中发现美，享受暗，使得阴翳美学成为日本独特的美学传统。
谷崎润一郎从日本生活的各个方面来赞叹阴翳之美的独特魅力。
在日本的建筑方面，他以最不起眼的厕所为例进行阐述。
厕所，这个人们平常羞于提起的污秽之处，在谷崎润一郎眼中却充满着诗情画意。
奈良、京都等地寺庙的厕所，微暗古朴，清洁雅致，深得日本传统建筑的精妙。
就连日本传统民居里的厕所，也是“建筑在绿叶飘香、苔藓流芳的林荫深处”，在如厕的时候，能一边欣赏薄暗中微透明纸窗的反射光线，也能在耽于冥想中眺望窗外的景色，品味鸟语虫鸣和四季情趣。
下雨的时候，听着淅沥沥的雨声，在微暗的光线中更觉静幽。
西式厕所光线充足，将裸露部分照得雪亮，使人心生不安，而传统日式厕所则取微暗光线，使清洁和肮脏的界限模糊不清，让人内心安宁，得以泰然处之。
身处这样的如厕之处，难怪谷崎润一郎会赞叹“悠悠情趣，难于言喻”了，他认为日本建筑最风雅的场所非厕所莫属。
除了厕所，不管是寺庙那种高大的殿堂，还是田舍茅屋，其屋顶都大而重，且高高堆砌。
这些建筑在屋顶的荫庇下充溢着暗，以致于人们往往连室内的墙壁、廊柱等都看不清。
但人们在阳光照射不到的阴暗之处所看到的外面纤弱的金色阳光，如梦幻般显出一种深沉的美，仿佛特意为居室涂筑了一层颜色柔和的沙壁，那墙壁上的余光或微弱的光线，比任何装饰都美。
阴翳美学论以谷崎润一郎的《阴翳礼赞》为出发点
阴翳美学论以谷崎润一郎的《阴翳礼赞》为出发点阴翳美学论以谷崎润一郎的《阴翳礼赞》为出发点随着现代社会快速发展，人们对美的认知也有了变化。
曾经的“明亮、通透、纯洁”的审美标准渐渐失去了吸引力。
日本文艺青年家谷崎润一郎在20世纪初期提出的阴翳美学理论，被视为其代表性的著作《阴翳礼赞》，对于现代艺术文化有着深远的影响。
阴翳美学强调黑暗、阴郁、描绘隐秘的美，这种美学表达方式的特点是追求暗黑和疏离。
本文将以《阴翳礼赞》为出发点，探讨阴翳美学理论的内涵和艺术表现，以及其在当代艺术文化中的应用和发展。
1. 谷崎润一郎与《阴翳礼赞》的历史背景2. 阴翳美学概念与内涵3. 阴翳美学的主要特征4. 《阴翳礼赞》中的艺术观与创作主张5. 阴翳美学的文化价值与历史地位6. 阴翳美学与其他美学概念的对比7. 当代艺术中的阴翳美学表现与发展8. 阴翳美学在建筑、摄影和电影中的应用9. 阴翳美学的审美趋势与文化批判结论从谷崎润一郎的《阴翳礼赞》中，我们可以了解到阴翳美学的源起和发展，阴翳美学作为一种独特的审美理论，强调隐秘、微妙的美感，并表现出在艺术创作中的重要价值。
它成为了后来诸多文化领域的重要艺术理论之一，对于当代文化的发展产生了巨大的影响。
在学习和研究阴翳美学的过程中，我们还可以对当代艺术、文化趋势和审美观进行更深入的探讨和思考。
1. 谷崎润一郎与《阴翳礼赞》的历史背景这个提纲可以探讨谷崎润一郎亲历的时代背景及其对他的影响。
谷崎润一郎是一个文化时代转型的重要人物，他的成长经历和所处时空的状况影响了他的文学观念和审美情趣。
另外，也可以描述《阴翳礼赞》的出版历程和其在当时文化领域的反响。
2. 阴翳美学概念与内涵这个提纲可以阐述阴翳美学的定义和内涵，包括对其相关概念和赞美对象的解释。
阴翳美学主张将人文艺术的关注重点转向描绘阴暗、疏离、人性中的“悲哀”与“虚无”等伦理思想，进而创造出符合日本文化氛围的审美价值体系。
3. 阴翳美学的主要特征这个提纲可以总结阴翳美学理论的主要特征，例如阴暗、复杂、模糊、不确定等，同时还要探讨这些特征的哲学、文化和历史背景。
中国传统审美的阴柔特性
中国传统审美的阴柔特性“阴柔”作为我国传统美学的重要审美特征之一,表现在中国传统文化的方方面面。
首先,中国古典文学从先秦楚辞就开创了“香草美人”的浪漫主义传统,到了宋代婉约词更是自成一派,文学史最终形成了“诗庄词媚”的传统,清代集文化精华的鸿篇巨制《红楼梦》更是女性审美的典型代表。
其次,纵观中国戏曲的发展与演变,其风格从刚健的北曲与柔婉的南曲并列,到南曲之柔融化北曲,再到昆曲的大发展,继而好阴柔之美的京剧成为中国的国剧；标榜柔美身段和细腻表现的戏曲文化得到了长久的传承。
再次,中国近七千年的“玉”文化史经历了从“玉神”到“玉礼”再到“玉德”的发展阶段。
先民时代将玉拜为“玉神”；随后,文明社会则将其作为重要的礼仪符号,作为庄重的礼器；其后又逐渐延伸到社会道德层面,玉又成为一种含蓄蕴藉、彬彬有礼、温和淡然的道德象征和美学象征,并且借助文学作品的传播与浸润,使其最终成为民族文化心理的重要组成部分。
最后,中国传统水墨画,强调以水化墨调和出浓、深、浅、淡的色彩,勾勒出山水自然风景或者清新淡雅重线条美的人物画像。
中国人对于“墨”色这种低调平淡、清新素雅的色彩的推崇,亦能看出中华民族审美的阴柔倾向。
中国传统文化中出现审美阴柔化倾向的首要因素是特殊的自然地域文化环境。
四面环山,东面靠海,相对闭塞,促成了中国内向型的文化气质,注重和谐,讲求伦理；唐代中叶以后,向来以柔婉细腻为主要特征的南方文化随着政治中心的南移最后成为文化的主流,对中国传统审美产生了直接影响。
其次,中国人素有倾向于女性的思维方式和民族性格。
好宁静、柔弱顺从、忍让包容、知足常乐、含蓄内向、谦和保守,在这种思维方式的影响之下,中国人自然选择了重含蓄婉约,和谐统一,以“中和”为美的审美趣味。
再次,以“温柔敦厚”为重心的儒家文化和鲜明主张“阴柔”思想的道家文化,则从文化意识领域影响了中国人的审美趣味选择。
最后,中国神话与宗教中普遍存在着女神崇拜现象,女神崇拜的本质则是中华民族母性崇拜的集体无意识的表现,女神形象中所包含的较强的“生殖”功能,“保卫家园”,“爱护子民”,“温柔淳厚”的文化信息同时也渗透到中国文化的各个角落。
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学是一种追求复杂纷繁、折射出重重阴影的美学体系，它赞美的不是平静、浅显的明净美，而是深邃、复杂的暗淀之美。
茶馆营造氛围也可以借鉴阴翳美学的理念，营造出更加深邃、复杂的氛围。
首先，阴翳美学强调人与环境的互动与呼应。
在茶馆内，音乐、灯光、风格等环境因素都应该与顾客的情绪、文化背景等因素产生联系。
茶馆营造的氛围应该考虑到顾客的需求，同时反应茶馆自身文化内涵。
其次，阴翳美学重视阴影与模糊之美。
茶馆氛围营造中不应该只关注明亮、清晰的元素，而是应该注重那些模糊、隐晦的元素，这使得茶馆内创造出更加神秘、深邃的氛围。
例如，使用柔和而略显阴暗的灯光，突出家具、画作和茶具上的稍纵即逝的光影，创造出复杂、隐晦的气氛。
最后，阴翳美学鼓励对形态、材质和颜色的巧妙运用。
茶馆的家具应该考虑传统文化元素，并根据现代设计思想提出创新的设计。
茶具应该注重制作的质感和材料的选择，创造出浓郁的古典气息。
茶馆营造氛围时注意色彩搭配，使用自然的颜色搭配，营造出高雅的氛围。
总的来说，茶馆氛围营造中，借鉴阴翳美学的理念可以为顾客创造更加内敛、复杂的氛围。
茶馆不再是简单的场所，而是富有文化内涵和迷人魅力的场所。
最终，茶馆的氛围可以帮助顾客远离琐事杂念，停下来享受一杯清茶，感受内心真正的平静与宁静。
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用茶馆是中国传统文化的重要载体，也是人们休闲放松的重要场所。
茶馆的氛围营造对于顾客的体验和情感交流至关重要。
阴翳美学是中国传统文化中的重要概念，倡导人们在审美和生活中追求内心的宁静和舒适感。
本文将探讨阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用。
一、阴翳美学的概念与内涵阴翳美学是中国传统文化中非常重要的一个概念，它源自《庄子·列御寇》中的一段话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。
谓之道者谓之阴翳，谓之器者谓之明晰。
”阴翳美学强调追求内心的宁静和舒适感，以达到审美和生活的境界。
在茶馆氛围营造中，应用阴翳美学可以使顾客在这个环境中感受到内心的平静和舒适。
阴翳美学强调追求平和宁静的审美情感，强调“宁静致远”的精神追求。
在茶馆氛围营造中，可以通过布置茶桌、灯光和装饰等多种手段来营造安静、幽深的环境，符合人们的审美需求，让顾客感受到平和宁静的氛围。
茶馆是人们休闲放松的场所，良好的氛围营造对于顾客的体验至关重要。
阴翳美学的应用可以使茶馆的氛围更加内敛、典雅，让顾客在这里能够感受到心灵的安宁和平和。
1. 灯光的运用在茶馆的氛围营造中，灯光是非常重要的元素。
阴翳美学倡导的“宁静致远”精神可以通过灯光的运用来传达。
可以使用柔和的灯光来营造安静、舒适的环境，让顾客在这里感受到平和、宁静的氛围。
灯光的运用也能够营造出一种隐约、朦胧的美感，符合阴翳美学中所倡导的审美情感。
2. 装饰的设计还可以在茶馆中使用一些绿色植物来营造出一种自然、清新的氛围，让顾客在这里感受到大自然的美好和宁静，达到阴翳美学所倡导的审美情感。
三、结语阴翳美学在茶馆氛围营造中具有重要的启示和应用价值。
通过灯光、装饰、音乐等多种手段的运用，可以营造出一种宁静、舒适的氛围，让顾客在这里能够感受到内心的平和和舒适。
茶馆作为中国传统文化的载体，阴翳美学的应用也可以使茶馆更具有中国传统文化的韵味和气息。
希望茶馆能够在阴翳美学的启示下不断完善氛围营造，为顾客营造出更加舒适、宁静的环境，让人们在这里能够感受到内心的宁静和舒适。
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用阴翳美学是中国传统文化中独特的审美理念，强调以一种暗淡、凝重、厚重的氛围来表现内在情感和境界。
在茶馆氛围营造中，阴翳美学可以提供一种独特的美感，营造出宁静温馨、雅致清幽的氛围。
以下是阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用。
1. 色彩运用：阴翳美学追求色彩的暗淡和凝重，茶馆中应避免使用过于鲜艳明亮的颜色，而是选择柔和的色调，如深褐、暗红等。
可以通过墙壁、家具、布艺等的配色来营造出一种沉静的氛围。
2. 光线处理：阴翳美学强调光线的柔和和温暖，因此在茶馆中需要注意光线的处理。
可以使用暖色调的灯光，选择柔和的光线照亮茶馆空间，使其呈现出暗淡的效果。
同时也可以利用窗帘、屏风等来调节光线的进入，增加一种雅致的氛围。
3. 家具摆放：阴翳美学注重家具的沉稳和厚重感，所以茶馆中的家具摆放应以简洁为主，减少过多花纹和装饰。
可以选择木质的家具，如红木、楠木等，给人一种稳重厚实的感觉。
家具的摆放也要注意整齐和对称，营造出一种平衡和谐的氛围。
4. 装饰品点缀：茶馆中可以适度地使用一些装饰品来点缀空间，增加艺术感和文化氛围。
在选择装饰品时，可以以古朴、典雅的风格为主，如中国传统工艺品、字画等。
也可以考虑使用一些绿植来装饰茶馆，增加一份生机和清新感。
5. 音乐氛围：茶馆中的音乐选择也要与阴翳美学相呼应。
可以选择一些轻柔、抒情的音乐，如古琴、古筝等，营造出宁静静谧、思绪悠远的氛围。
音乐的音量要适中，使其成为背景音乐，让顾客在品茗时感受到一种美妙的心境。
阴翳美学在茶馆氛围营造中可以提供一种独特的美感，让人感受到宁静、雅致的氛围。
通过色彩运用、光线处理、家具摆放、装饰品点缀和音乐氛围等方面的应用，可以营造出一种凝重厚实、内敛安详的茶馆氛围，吸引人们前来品茗休憩，感受传统文化的魅力。
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用阴翳美学是一种以暗淡、模糊、隐晦、含蓄为特征的审美取向。
在茶馆氛围营造中，阴翳美学可以提供一种静谧、沉静、幽深的氛围，让人产生一种宁静、舒适、惬意的感受。
本文将从茶馆的空间设计、灯光布置和摆设造型等方面，探讨阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用。
茶馆是一种供人休闲、品茶、交流的场所，空间的设计是营造氛围的基础。
阴翳美学强调的是通过模糊、光影和空间的组织，营造出一种感官减弱、美感加强的效果。
在茶馆的空间设计中，可以运用阴翳美学的原则，采用深色调、低饱和度的色彩，使整个空间显得柔和、清幽。
可以选择浅灰色、暖灰色、墨绿色等具有低饱和度的色彩作为主色调，搭配少量的明亮、饱和度较高的色彩作为点缀，以突出茶馆的主题和特色。
可以运用阴翳美学的原则，降低整体灯光强度，增加灯光的变暗、渐变效果，使茶馆显得更加幽深、朦胧。
茶馆的灯光布置也是营造氛围的重要手段。
阴翳美学强调的是光影的变化与曲线的流动，通过光影的渲染和遮挡，营造出一种暧昧、幽深的氛围。
在茶馆的灯光布置中，可以运用这一原则，采用间接光源、灯带、射灯等灯具，以便于调节灯光的强度和方向，实现光影的渲染和遮挡。
可以设置底部照明，将光源隐藏在桌台的下方，使光线透过杯具、茶具的表面，形成一种柔和的光晕，增加茶馆的雅致和神秘感。
可以运用调光技术，通过调节灯光的亮度和色温，创造出不同的光影效果，使茶馆的氛围更加丰富多样。
茶馆的摆设造型也是营造氛围的重要手段。
阴翳美学强调的是形式的隐晦、曲线的流动和留白的运用。
在茶馆的摆设造型中，可以运用这一原则，选择柔和、曲线流畅的家具和饰品，以营造出一种柔美、静谧的氛围。
可以选择木质家具，以其天然的质感和温暖的色调，与茶馆温馨的氛围相契合。
可以选择曲线流畅的茶桌、茶几等家具，与阴翳灯光的渲染相得益彰，增加茶馆的雅致和舒适感。
可以选择精致的茶具、花艺等饰品，以其精细的造型和柔和的材质，为茶馆增添一分雅致和典雅。
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用1. 引言1.1 什么是阴翳美学阴翳美学是一种特殊的美学理念，强调在光影交错中呈现出的神秘、厚重和典雅之美。
阴翳美学源自中国传统文化，强调阴阳调和、虚实交融，追求意蕴深远、内在含义丰富的美感。
在阴翳美学中，光与影的对比是至关重要的，通过合理运用灯光和布局，营造出光影交错、斑斓交织的视觉效果，使整个空间散发出一种神秘而安静的氛围。
阴翳美学强调的不仅仅是表面的美感，更注重的是内在的文化品味和情感共鸣。
在茶馆氛围营造中，阴翳美学可以通过选取适合的灯光和摆设，打造出静谧祥和的氛围；利用色彩和材质的搭配，营造出独特的视觉效果；借助传统文化元素，增添一份古朴典雅的情趣。
阴翳美学不仅为茶馆的装修提供了新的思路，更使茶馆在注重美学的更具有了丰富的文化内涵。
通过阴翳美学的精致营造，茶馆不再只是一个简单的休闲场所，更成为了文化与品味并存的精致空间。
1.2 茶馆氛围营造的重要性茶馆作为传统文化的代表之一，其氛围营造对于吸引顾客、留住顾客至关重要。
一个好的茶馆氛围可以让顾客感受到舒适、安静、祥和的氛围，从而放松身心，沉浸在茶文化的氛围中。
茶馆的氛围营造不仅关乎顾客的用餐体验，更代表着茶馆主人对传统文化的理解和对顾客的尊重。
在当代社会快节奏生活的背景下，茶馆的氛围营造可以为顾客提供一个放松、安静的空间，让顾客远离喧嚣和压力，享受闲适时光。
茶馆的氛围也是展示茶文化、传承传统的窗口，通过合适的氛围营造，可以引导顾客深入体验茶文化的魅力，增强顾客对传统文化的认知和兴趣。
茶馆氛围营造的重要性不言而喻。
一个恰到好处的氛围可以吸引顾客的注意，让顾客愿意在这里停留、品茶、交流，促进茶馆生意的发展，同时也为茶馆增添了独特的文化氛围和魅力。
在茶馆氛围营造中，阴翳美学的运用可以为茶馆注入独特的韵味，为顾客带来别样的体验，进一步突显茶馆的文化内涵和美学价值。
2. 正文2.1 阴翳美学在茶馆氛围营造中的应用阴翳美学在茶馆氛围营造中的应用是一门细腻而重要的艺术。
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用
阴翳美学在茶馆氛围营造中的启示及应用阴翳美学是一种追求幽暗、神秘、安静、沉静的审美观念和美学风格，它在茶馆氛围营造中可以给人带来独特的体验和享受。
阴翳美学可以营造出一种神秘的氛围，让人感到脱离了喧嚣和浮躁的现实世界，进入到一个寂静而深沉的空间中。
茶馆在营造氛围时可以选择使用暗淡的灯光、暗红色的装饰等元素，使整个空间充满了阴影和隐约的光线，这样的氛围让人感到安静、神秘而富有穿透力。
阴翳美学可以引发人们对内心深处的思考和自我反省。
在这样静谧的氛围中，人们可以更加专注地沉浸在茶香中，舌尖上的滋味和心灵的感悟交织在一起。
茶馆可以提供一些适合于静心冥想的音乐、书籍，给顾客提供一个安静思考的空间，帮助人们与自己内心进行交流和对话。
通过茶馆的营造，人们能够像倾听风起叶落的声音一样，与自己的内心进行一次深刻而默契的对话。
阴翳美学也可以帮助人们放松身心，降低压力。
茶馆是一个以茶为媒介的沟通场所，在阴翳美学的氛围中，人们可以放下外界的纷扰和压力，与朋友家人一起品茶聊天、共享快乐。
茶馆可以提供一些舒适的座椅、温馨的装饰等，为顾客创造一个可以放松身心的环境。
茶馆还可以为顾客提供一些茶艺表演或茶文化分享，使顾客在享受茶香的同时也能够获得文化知识的提升。
阴翳美学的应用还可以提升茶馆的品牌形象和消费者对品牌的认同感。
阴翳美学给人一种低调而高贵的感觉，这与茶文化中追求品味、雅致的理念相契合。
通过恰到好处地应用阴翳美学，茶馆可以给消费者留下深刻的印象，使消费者对茶馆的感觉和印象更加深刻和特别。
消费者在享受茶馆的服务时，往往也会将这种美学风格与品牌形象联系在一起，从而增加对品牌的认同感和忠诚度。
阴翳美学在茶馆氛围营造中具有重要的启示和应用价值。
茶馆可以通过创造神秘、安静、沉静的氛围，引发人们的思考和自我反省；茶馆也可以帮助人们放松身心，降低压力；阴翳美学的应用还可以提升茶馆的品牌形象和顾客对品牌的认同感。
茶馆可以结合阴翳美学的元素，打造出独特的茶馆氛围，为顾客营造一个品味、愉悦的茶馆体验。
谷崎润一郎《阴翳礼赞(节选)》阅读练习及答案
阴翳礼赞（节选）[日]谷崎润一郎①京都有一家著名餐馆，叫“草鞋屋”。
这家餐馆的客厅历来不用电灯，以点燃古老的烛台而广为人知。
日本的漆器之美，只有在这朦胧的微光里才能发挥到极致。
烛火摇曳，灯影里的饭盘、饭碗，一眼瞅去，蓦然发现这些涂漆的餐具变得幽深、厚重起来，具有先前无可比拟的魅力。
可以说，没有“黯淡”作为条件，就无法体味漆器之美。
自古以来，漆器的肌理唯有黑、褐、红，这三种颜色是一重重“黑暗”堆积出来的，可以看做是在包裹四围的黑暗中的必然产物。
漆器上泥金的豪华绚烂的画面大半潜隐于黯淡之中，催发着一种无可名状的闲情余绪。
而且，那闪光的肌理，于暗中看上去，映着摇曳的灯火，使得静寂的房间里，仿佛有阵阵清风拂面而来，不知不觉将人引入冥想之中。
假如阴翳的室内没有一件漆器，那烛光火影酿造出来的奇妙的梦幻世界，还有那闪动的光明所荡起的夜的脉搏，真不知要减损几多魅力啊!这正如榻榻米上有几条小河在流淌，水聚满了池子，随处捕捉着灯影，逐渐变得纤细、幽微、闪闪跳跃，在夜的肌肤上织造着泥金画般的绫罗。
我每次端起汤碗来，就感到掌心里承载着汤汁的重量，我最爱那新鲜而温暖的情味。
那感觉宛若手里捧着一个刚落地的婴儿胖乎乎的肉体。
汤碗至今依然使用漆器，这是很有道理的。
②我把汤碗置于面前，汤碗发出咝咝声，沁入耳里。
我倾听着这遥远的虫鸣般的声音，暗想着我即将享用的食物的味道，每当这时，我便感到堕入了三昧之境。
这是黑暗中闪烁的烛光与漆器，合奏出来的无言的音乐所起的作用。
漱石先生曾经在《草枕》一书中赞美羊羹的颜色，这么说来，那种颜色不也是冥想之色吗？冰清玉洁的表层，深深汲取着阳光，梦一般明净，含在嘴里，那感觉，那深沉而复杂的色相，绝非西式点心所能见到。
奶酪等与之相比，何其浅薄、单调！这羊羹盛在漆器果盘里，其表面的色泽看起来明显地黯淡而深沉，同样唤起人的冥想。
人将这种冰冷滑腻的东西含在嘴里的时候，感到室内的黑暗仿佛变成一个大糖块，在自己的舌尖上融化。
阴翳美学介绍
终
引用
宋茜茜《日本人的阴翳美学》 谷崎润一郎《阴翳礼赞》
阴翳美学与中国之“混沌”
• 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央 之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之 地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌 之德，曰：人皆有七窍以视听食息， 此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七 日而浑沌死。
• 阴翳是一种调和，它让我 们平衡自己。 • 它是一块柔和的金属，调 和掉光芒，最后成了一团 氤氲。
日本的
阴翳美学
“在日本传统 文化审美观中， 有一种阴翳倾 向，认为昏暗 的、朦胧的、 微暗的物才 是美的。”
建筑之美
• “建筑在绿叶飘香、苔藓流芳的绿叶深处。”
• “悠悠情趣，难以言喻。”
食品之美
富看 深起 味来 的实 颜际 色上 。是 ”一 种 甜 美 而 极 “
• 其时残月当户,景色清幽,庭中樱花已过 盛期,而枝头犹有残红,凄艳可爱。朝雾 弥漫,远近模糊,融成一片,这风趣实比秋 夜美丽得多。 ——《源氏物语》 • 祗园精舍的钟声,有诸行无常的声响 沙罗双树的花色,显盛者必衰的道理 骄奢者不久长,只 如春夜的一梦 强梁者终败亡,恰似风前的尘土。 ——《平家物语》
试论中国古代文学阴柔审美的历史生成
试论中国古代文学阴柔审美的历史生成
金生奎
【期刊名称】《淮南师范学院学报》
【年(卷),期】2004(006)001
【摘要】文章认为,阴柔是中国古代文学中的一种传统的审美风格与范型.从文化人类学、地域文化学及士阶层的人格形态等三个角度,探讨了阴柔审美的历史生成背景,以及秦汉以后的发展情况.从由整体到局部的叙述顺序,重点讨论了阴柔审美发生、发展的原因.
【总页数】5页(P20-24)
【作者】金生奎
【作者单位】南京大学,中文系,江苏,南京,210093
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
【相关文献】
1.理性视野下的整体观照——试论中国古代文学史与历史的关系及古代文学史理论的演变流程 [J], 郭竞芳
2.浅谈中国人音乐审美心理中的阴柔偏向 [J], 黄马一欣
3.历史视角下的中国古代文学研究
——评《中国古代文学》 [J], 孙洁
4.嫘祖神话阴柔文化基型审美生成考论 [J], 段友文;周宝艺;冀荟竹
5.嫘祖神话阴柔文化基型审美生成考论 [J], 段友文;周宝艺;冀荟竹
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
试论“阴翳”审美意识的形成因素
作者：张艺川
来源：《西部论丛》2019年第04期
摘要：谷崎润一郎是日本耽美派文学的代表作家，其文学创作跨越了日本明治、大正、昭和三个时期。
在长期文学创作中，谷崎润一郎发表了众多文学作品，《阴翳礼赞》是其代表性随笔作品。
《阴翳礼赞》中所体现的“阴翳”审美意识奠定了昭和年代初期谷崎润一郎古典回归的美学基础。
本文将从日本的地理气候、日本国民性等方面入手考察“阴翳”审美意识的形成。
关键词：谷崎润一郎；阴翳礼赞；“阴翳”审美意识
谷崎润一郎在《阴翳礼赞》指出：“美并非存在于物体本身，而是存在于物体与物体所制造出的阴翳与明暗之中。
离开阴翳就谈不上美。
”谷崎润一郎所大力宣扬的阴翳之美是一种由光与影相互作用所产生的视觉效果，是一种调和之美。
在阴翳的环境下，所有物体都变得朦胧变得虚幻。
物体本身的存在已经变得不那么重要，重要的是阴翳带来的朦胧美和给予人的想象力。
谷崎润一郎为了向读者展现日本传统文化中的阴翳之美在随笔中列举了众多例子，从日常生活中不可或缺的厕所到吉野地区的乡土料理柿叶寿司，从传统建筑、食物、服饰、工艺品、能、歌舞伎以及女性身体论等极其宽泛的领域中都能发现“阴翳”审美意识的作用。
谷崎润一郎所崇尚的“阴翳”审美意识注重调和性，主张融入自然在幽暗中发现美。
本文将浅析“阴翳”审美意识的形成因素，挖掘“阴翳”审美意识的内涵。
一、日本的地理气候
日本位处亚欧大陆的东侧，大部分国土位于季风带之中，有着明显的季风性特征。
另外日本东部和东南部濒临太平洋，西边与亚欧大陆隔日本海和中国东海相望，四面临海的地理位置使日本呈现出典型的海洋性气候。
日本的地理气候对生产生活带来了巨大影响。
自古以来日本人都在尝试适应复杂的气候，根据各个地方的气候特征采取相应的生活方式。
因此，日本人对自然有着敏锐的感受性，并且将这种敏锐的感受性反映到了日本人的性格特征之中，形成了独有的审美意识。
和辻哲郎在《风土》中曾表示“风土是某地气候、气象、地质、地形、景观等总称”，认为“人类存在受历史性、风土性特殊构造的影响”，历史性、风土性两种特性使得世界能划分为不同的文化类型。
和辻哲郎根据地形、地质、气候等因素，将风土划分为季风、沙漠、牧场三个类型，并进行了分析解释。
他从广义上将东亚沿海一带的中国和日本都划分为季风型，认为季风型地区的典型特征是“酷热与湿气的结合”，主张从“受容性、忍从性”两个方面来分析季风型地区人民的性格构造。
处于季风型风土的日本有着丰富的海洋资源和水资源，这些丰富的自然资源在造福日本发展的同时，也给日本带来了台风和洪水等季节性气候危害。
因此，面对独特的季风型风土，日本人养成了忍受顺从的性格，这也影响了日本人的审美意识。
为了適应四季变化，应对季节性突发气候，日本人养成了迅速应对变化的特性，这使得日本人在日常生活中保持着对自然生活的敏锐感性。
敏感的日本人时刻关注着自然，对自然的美有着细腻、敏锐的感受。
日本人在幽暗的房间里凭借自身细腻敏锐的感觉寻求着一种满足，他们不会对黑暗环境感到不满，反而在幽暗的光线中陷入了想象，在朦胧中发现新的美。
二、日本国民性
各国不同的自然环境、政治环境、宗教会影响国民性和审美意识的形成。
换言之，每个国家都有自己独特的国民性和审美意识，国民性是影响审美意识形成的重要因素。
因此，在考察日本的审美意识时，我们必须分析了解日本人的国民性。
如上所述，日本地理位置特殊，地理气候对日本影响巨大。
深受季风型风土因素影响的日本人养成忍受顺从的性格，注重以和为美。
日本人在日常生活中追求的不是征服自然，而是与自然和谐共存。
以和为美的日本人在发展日本文化时也做到了多元融合、和谐共存。
深受中国文化、西方文化影响的日本文化，如果缺失以和为美的国民特性，也许就无法与这些外来文化顺利融合形成日本的独特文化。
从经济、政治、文化中的“和”到精神上的“和”是日本人所执着追求的最高形式的“美”。
另外，暧昧性和含蓄性也是日本国民性的一大特征。
表达主观情感时，日本人十分注重暧昧性和含蓄性。
喜欢暧昧的日本人，比起开诚布公地将事情讲述清楚，更注重以心传心，在表达过程中给予了对方想象的空间。
语言学家也将日语称为暧昧语，日语中经常出现暧昧不明的表达方式。
在日常生活中，日本人十分注重对方的心情，在对话中给予了对方发挥想象力的空间。
三、小结
四面环海的日本深受季风影响，面对季风型风土日本人敏锐地感知自然变化，他们注重以和为美，养成了顺从忍耐的性格，主张与自然和谐共存。
同时具有暧昧性和含蓄性特征的国民性也为日本人在光和影的朦胧中发挥想象力敏锐发现调和的阴翳之美提供了可能性。
参考文献：
日语文献：
[1]谷崎潤一郎，陰翳礼讃[M]，東京：中央文庫社，1975.
[2]前田久徳，谷崎潤一郎物語の生成[M]，東京：洋々社，2000.
[3]和辻哲郎，風土[M]，東京：岩波書店，1976.
中文文献：
[1]何放，《阴翳礼赞》中的阴翳之美[J]，时代文学，2009（2）.
[2]谭爽､赵薇，阴翳之恋——解读谷崎润一郎及其唯美意识[J]，黑龙江教育学院学报，2009（7）.
[3]赵薇，试论谷崎润一郎创作传统美的回归[J]，学术交流，2010（3）.
作者简介：张艺川（1995.3～），女，四川南江，东北大学外国语学院，硕士（2016级硕士），研究方向：日本文化｡。