太极拳内功的几种练法(1)
太极内功养生25个简易方法
十二、赤龙搅海：以舌头在口中先由左向右搅动36次，再反方向搅36次，口中产生之唾液，称之为"金律玉液"，分三口（意念分别代表精、气、神）缓缓咽入腹中，谓之"玉液还丹"。常习之对咽炎、口腔溃疡、口中异味有独到疗效。
十九、升清降浊：双手交叠置于下丹田关元穴处，指尖向下，然后双腿缓缓下蹲，同时双手向下分别经两侧大腿沿膝盖、小腿至脚踝，意念将周身之浊气通过手的导引从脚心涌泉穴入地化为乌有，而后双手再按原路线上行返回下丹田，意念将大地里的精华之气上引入全身。连做9次。
二十、屈指强心：小指伸出，其余四指握拢，然后小指向里用力勾出81次。根据中医经络学说，小指乃手少阴心经循行之末端，故而常做此功有循经强心之效。另外，以一手拇指按压点揉另一手内关穴（腕横纹上二寸）81次，换手亦然，同具强心之效。
二十三、指点会阴：仰卧位，先以右手点穴指快速点按会阴穴（阴囊与肛门连线之中点）81次，再按顺逆时针各旋转81次，换左手亦然。
二十四、掌搓双肾：双手快速搓热之后，以掌心贴住双肾区旋转搓擦36次。
二十五、拉捏双耳：中医学理论认为耳朵就像一个倒置的婴儿，是人体各组织器官的"微缩点"，所以用双手反复拉捏整个耳部，有调理周身之功效。练习太极内功养生法，我的体会是，不一定天天按次序都做一遍，可根据自身情况择其要者而行之。另外，要遵循太极拳的松、静、自然三要素，以意念、动作、呼吸三者有机结合，如此，方可收事半功倍之效。
十三、鼓漱吞津：闭口鼓颊，如口含清水，而后如漱口状鼓动双颊36次，口中产生之津液分三口缓咽入丹田。
十四、叩齿固肾：口轻闭，前后牙齿各上下叩击36次。另外，小便时咬前牙，大便时咬后牙，均闭口勿言。祖国医学认为，齿为肾之余，故日日叩齿，可收肾坚齿固之功效。
太极宗师秘传的太极内功
太极宗师秘传的太极内功太极拳是我国古老而又传统的武术，纵观历史舞台，太极拳在其中是一枝独秀。
太极内功一直是现代人讨论的热点话题，下面是店铺为大家整理的关于：太极宗师秘传的太极内功。
欢迎阅读!太极宗师秘传的太极内功太极拳的本质是武术，武术便会涉及到内功修炼，太极内功如何修炼呢?修炼内功和丹田有很大的关系。
(一)丹田内转法是陈式太极拳的精华丹田内转,从武术和劳动角度来说,它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功;而从养生健身角度来说,它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。
古往今来,人类在不断探索健康长寿的方法。
那么养生大道最首要的问题是什么是“炼精”。
没有“炼精”的功夫,也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。
炼精会带动真气，炼精、化气是相辅相成的，炼精是养生的基本功，男人练了此功可以达到补肾防肾虚的目的。
一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等,而很少谈及炼精之法。
只讲“节流”,不讲或很少讲“开源”。
这不能说不是一个值得探讨的课题。
何谓精这里讲的精是指人体的内分泌腺,即激素(荷尔蒙)。
这种激素进入腺体周围的毛细血管,随血液循环到身体各处,以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。
按“炼精化气”的原理,它可转化为真气,顺经络循环到身体各处,充盈周身,维持和增强人的生命力。
这种激素过多或缺乏,都会引起各种疾病。
产生这种生命要素的主要部位在丹田,即小腹。
丹田一直是人们养生的重要部位，道家认为丹田是练功的根，也因此设立了专门炼金丹的地方。
《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处,认为此处是“积精累气”之所。
《胎息经》所言胎息的部位也指此处,认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。
前人讲：“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷”。
太极拳家则把丹田称为“太极点”,系太极拳运动的轴心,故又称“太极核”。
由此可知,太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴,闷来时造拳,忙来时耕田,”(《陈氏太极拳图说》)。
太极拳内功内容及修炼方式
太极拳内功内容及修炼⽅式太极内功包括内劲、内⽓与内功。
1、内劲“内劲”：太极拳的“内劲是⽤意识指导动作，放松肌⾁。
是由动作螺旋式地划弧转圈、反复运转、松紧交替的⽅法锻炼取得的。
须放松的肌⾁，关节要充分放松;⽤⼒的肌⾁，关节要充分⽤⼒(⽤⼒的肌⾁，关节仍需要放松的意念贯注其中，此所谓实中有虚)。
王宗岳著《太极拳论》中说“极柔软，⽅能极坚刚。
”锻炼内劲要由松⼊柔，积柔成刚;由慢到快，再由快到慢。
使之能达到快慢随⼼所欲。
⽇久天长，全⾝轻灵、柔和、圆活，体内和⼿臂有⼀股深厚沉重的⼒量，变化极为迅速灵活，可以随意地转换和集中到某⼀点。
“这种⼒量似柔⾮软、似刚⾮刚、刚中有柔、柔中有刚，这种⼒量就是太极拳的内劲。
2、内⽓内⽓”：太极拳的“内⽓”也叫“中⽓”。
凡是认真、正确地练太极拳者，功夫到了⼀定程度，便会在体内产⽣“内⽓潜转”或“中⽓贯⾜”的体内感觉。
⾸先出现腹内“咕咕”作声，⽇久就消失。
“⽓沉丹⽥”腹中充实圆满，还会出现⼿指头⿇、胀、针刺的感觉，⼿臂有膨胀沉重的感觉，以⾄于“⽓遍全⾝”的感觉。
练习时⾸先以外引内，然后由内及外，等到熟极⽽流，就能内外合⼀，⼀动内外俱动。
⼀定要做到⾝正体松⼼精意专，以达到整体性的“意动形随”。
这样练下去，即可得到“内⽓”。
⽓流现象出现于肌膜和脉管间后，功夫会加深⼀层。
⽓流现象还可以出现于⾻髓管内。
，这就是王宗岳《太极拳论》中所说的“敛⼊脊⾻”的内⽓感觉。
3、内功“内功”：太极拳的“内功”⼀是指在太极拳的练习过程中，结合腹式深呼吸，使腹部的膈肌升降活动和胸部的肺呼吸活动协调进⾏，并逐渐加深;胸背部和腹部的肌⾁，在弧形松沉转动中也获得细密的锻炼。
⼆是指在太极拳练习过程中，凡动作欲向何处，先将内脏器官作好动向安排，以带动外形(即所谓⾥不动，外不发)，使内脏器官不断地做⾃我按摩、挤压和转动，从⽽使肌体内层也获得精密的锻炼。
太极内劲的特点⼀、流动性当太极拳练到⼀定程度的时候,内功由“量”的积累达到了“质”的突破,实现了太极拳功夫修炼的第⼀次飞跃,在某⼀天的某⼀时间太极内劲豁然贯通。
太极拳内功修炼方法有哪些
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下面是店铺专门为您整理好的：太极拳内功修炼法。
太极拳的功法说明太极功法是融动与静于一体,开发人体神气之潜能的一种高层次的内功练法.先师讲,师爷健候公夜晚常坐在草编的蒲团上练静功以养神意气.还曾不厌其烦地提示我们要注重内气的培养,内气不足则不能催促姿势的运行,也达不到气势之“圆”，气势不圆满，精神就提不起来。
初时我们不解其意，动作气势散漫，因而老师经常批评我等内里没有东西。
1984年春，我们师兄弟邀请老师游香山公园，那天，老师特别高兴，和大家一起游逛，拍照留念。
我想给想给老师拍几幅拳照，就请老师做个白鹤亮翅的姿势，老师故意不抬胳膊，笑着让我拍无身形的白鹤亮翅，我说，这只能拍出精神气势，看不出招式来。
老师一拍掌说：“这就对了，抬胳膊的是白鹤亮翅，这不抬胳膊内里练的也是白鹤亮翅呀!”一句话使我恍然大悟，始知太极内功的神气意原本是不拘于形式的。
由此我对太极功法产生了浓厚的兴趣，开始不知疲倦的进行太极内功的探索和修炼。
不要认为太极功法是盘拳以前进行的桩功练习法，那种一练拳必须先站桩的刻板做法与融会自然的行功境界相悖。
为了不出偏差，学者应依书中提示的顺序学练。
首先，明白并掌握了内功理法之后再盘拳，就不会索然无味的练空架子。
经过一个时期的盘拳，能分清什么是招式，什么是内功以后，才能有的放矢的体现内功理法。
待内功理法运用娴熟，用时便能自然出现时才是修炼太极功法的最佳时机，通过太极功法的修炼，滋养神意气，使之渐趋充足，进而求达阴阳自然平衡，圆融无碍的妙境。
总之，太极功法要在招熟，懂劲之后才能真正明白如何去练。
太极功法由练神，练气，连意三部分组成。
第一部分是练神的程序，第二部分是练气的程序，第三部分是练意的程序。
太极内功心法
太极内功心法太极内功心法一、周身一家周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。
周身一家就是时刻保持周身的整体性，不顾此失彼。
任何动作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一个方面。
怎么样才能在练拳的时候，做到周身一家呢?其实，先人就给我们留下了很多的方法。
第一，身如钟鼎要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起采，这样周身的气也会整起来。
第二，一动无不动传统的养生法要求周身一动无不动，如何做到呢?主要的方法就是有内三合和外三合。
内三合要求把神意气有机地结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯连上，把肘和膝连上，把手和脚连上。
当你的意念和百会穴相联通，你自然就会觉得自己的气息和内力变得不一样。
此外，内外相合的方法有3圈相摞等。
第三，千身备五弓“一身备五弓”的五弓是脊柱一张弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是尾闾，弓背是脊中到阳关(这个弓背较长一点)。
上肢一张弓，肩到脊柱和手分别是弓梢，肘关节是弓背;下肢是张弓，胯骨到骶髂骨和脚分别是弓梢，膝关节是弓背。
每个弓梢都不是一点，而是展开的。
如何做到“一身备五弓”呢?关键是用五弓之意来代替躯体。
太极内功心法二、内外相合随着功夫境界的提升，“外三合”和“内三合”有了基础，还必须做到内外相合。
如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法，假想自己的身体是一个大圆气球，在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字，十字交叉处在圆心，好比是自己的中心点。
练拳时要求的“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡。
找平的要领是十字的横线标志着两肩相平，保证人体不致倾斜;十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间，从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。
胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点，这是练习太极拳必须注意的关键之处。
内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。
但是，这种结合是一个艰难的过程，只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。
太极拳的内功心法有哪些
太极拳的内功心法有哪些一直知道太极拳友内功心法这一说，而且非常保密，传内不传外，所以，也一直想知道什么是真正的太极拳内功心法。
下面是店铺为大家整理的太极拳的内功心法。
欢迎阅读!太极拳的内功心法一、练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。
身体左边缩小，则右边放大;右边缩小，则左边放大;上身缩小，则下身放大;下身缩小，则上身放大;前面缩小，则后面放大;后面缩小，则前面放大。
二、任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。
三、“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。
四、在拳式练习中，重点不在拳架定式。
式与式之间的过度动作的才是至重要。
五、当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。
六、练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。
七、「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。
八、拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。
起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。
当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。
此原则由始至终贯切到整套拳式。
九、我们经常说「松沉」。
怎样才是沉?沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。
左边沉，右边升。
然后，右边沉，左边升。
这样一飘一荡掉到地上。
十、练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。
任何时候只可以扩张其中一张皮。
十一、做任何拳式动作都要有对待。
例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。
手向前伸，则身向后*(背皮)。
手走左，则身走右;手走右，则身走左。
手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。
十二、任何一个拳式动作完成后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，松胯扩膝，手上劳宫穴透开，意气到达手指。
十三、必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。
十四、任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」结束。
十五、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折;则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。
太极拳内功练习八种方法
太极拳内功练习八种方法太极拳如今越来越受人欢迎，大家知道，学习太极拳如何练习内功吗?下面梳理了太极拳内功练习八种方法，供大家参考借鉴。
台阶上，两脚齐肩宽，脚掌踏平，小腿垂直与大腿成90度。
背脊要直，全身放松、心情安定，进入练功态。
一、脚呼吸法，又称"踵提呼吸法"，简称"踵息法"。
练习方法：提脚跟。
意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。
小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。
如此一提一翘，反复练习9次。
提脚跟时为吸，翘脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。
古人云："圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。
"提脚跟时督脉升，翘脚大趾时任脉降。
其养生作用不言而喻。
技击作用：在稚手时，拿人时则提脚跟，发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。
二、运睾丸练习方法：意注睾丸。
睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)。
然后松时睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开)。
这后再提，再松，如此反复练习9次。
女子运会阴穴，也是一提，一松。
或运乳头(黑圈以内部分)亦可。
睾丸属翘脉(阴翘，阳翘)，翘脉是管人体升降的。
体用：做"金鸡独立"势时，提睾丸，做仆步下势时松开睾丸。
三、胎息法(肚脐呼吸法)练心方法：意注肚脐。
收肚脐，稍停。
松开肚脐，稍停。
如此一收，一松，反复练心9次。
感觉：当在收肚脐时，感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时，感觉两肾在合。
四、劳功呼吸法练习手心相对一尺侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳功吸气。
如此一展一空，反复练习9次。
感觉：当做劳宫呼吸时，涌泉也在同步呼吸，因手心脚心关窍相通。
技击应用：在推手中发人时，要展指凸掌劳宫吐力，抓筋闭脉时，要空手心气贯指梢，甲欲透骨。
健身作用：十指连心，手指通内脏，练指掌同时也在练内脏;手是人脑的外在表现，练手指同时也在锻炼人脑，脑是人体重点保健部位。
太极拳内功修炼 太极拳内功修炼方法
[太极拳内功修炼]太极拳内功修炼方法俗话说，练拳不练功，到老一场空。
太极拳作为内家拳的典型代表，是特别注意内功训练的。
太极拳是功招合一的技艺，没有肢体运动不成拳。
但没有内功的太极拳，亦不过是肢体的运动而己。
为使太极拳爱好者求得内功真技，就丹道之内容与太极拳内功修炼的关系，笔者依据师传的姚馥春先生在乡原传的传统内功训练方法，并参研前人经典论述，及本人体惜和理解，作以简要阐述，不妥之处，请方家指教。
一、太极拳内功与丹道的关系丹道是道家借鉴古代炼丹之术语而进行内修的方法，名之为内丹术，亦称之为内丹功。
道家的丹功修炼分天、地、人三元丹法，有“炼精化气”、“炼气还神”、“炼神还虚”三层境界。
道家称炼内丹为修道，炼内丹者为丹士。
道有修身以悟道，丹家修道以成仙。
丹道有二家之彼家丹法和三家之龙虎丹法，总的可分为三家四派：阴阳丹法，龙虎丹法，虚无丹法，其中，阴阳丹法又分为自身阴阳和彼家阴阳，所以称之为三家四派。
全真道北宗修炼多为修自身阴阳的清净丹法，俗称之为清修派。
清净丹法通于释家禅宗，以静坐炼性人手，凝神聚气，河车运转，近似于气功中的静坐周天功。
全真道南宗多传同类阴阳的丹法，俗称之阴阳派。
同类阴阳中男女双修的称为彼家丹法：用鼎器者，为三家之龙虎丹法。
所谓鼎器者，灵父圣母，乾男坤女也，童男童女又称之为琴剑。
虚无丹法又称天元丹法，由无为人手，是修炼虚空阴阳的丹法，俗称虚无派。
无论哪派丹功都要炼神还虚，最终追求的不过一“虚”而已，炼虚以合道。
由此可见，“虚无”乃是丹道追求的最高境界。
所谓内丹功，重在内气的感悟，抽坎填离，阴阳交媾，循经周天，采药还丹。
而拳术除尽性立命外还要用拳家的修炼以立命为基，而以用为本。
拳最终用的是劲而不是气，所以拳功的感悟主要在劲上。
拳者虽然可以修内丹，亦可融丹于拳，但不能像丹士那样静坐孤修，或者一味地死站桩。
拳不仅要站着练，更要动着练。
因与敌交手，进退不定，瞬息万变，敌不由己，不容半点主观想像，也不给你循经运气的机会，机势断续一瞬间，转瞬即逝，失不复得。
陈氏太极拳内功
陈氏太极拳内功一、揉中法1、仰卧,全身放松。
将双手搓热,双手左下右上叠放于肚脐（男子相反,或者用单手也可以）,以肚脐为中心点,沿顺时针方向,慢慢转圆圈抚摩,先转小圈,圆圈逐渐向外扩大,直至扩大到整个腹部,共36圈。
完成顺时针方向的抚摩后,以逆时针方向顺前路线转圈,圆圈逐渐缩小,直至回到肚脐的中心点上,共36圈。
转动手掌时不要过于用力,慢慢抚摩,只需轻轻加一点压力。
这样顺时针和逆时针方向的抚摩动作,可以随意多次重复。
2、第二种揉中法：仰卧,全身放松。
以右手平放在中脘穴处（两乳连线中点为膻中穴,肚脐为神阙穴,此两穴连线的中点为中脘穴,道家也称黄庭）,顺时针方向揉动,注意不是手在皮肤上画圈式的揉动（上一种方法是画圈式的揉动）,而是手带着皮肉一起轻轻揉动,手与皮肤之间没有相对运动。
揉的时候,要做到轻浅,徐徐均匀用力。
掌不离皮,也不乱动游离不定,意识轻附于掌下,勿离勿疾。
一只手揉累了,再换手揉。
如果练功者守中功法纯熟,推揉均匀得法,在揉的过程中可渐入睡眠状态,这是最佳火候,大大超过醒守中的效果。
时间在十分钟到半小时左右。
此法出自著名的《易筋经》。
二、休息式——补元桩1、此式可以做为混元桩手臂举累了时的休息姿势,也可以单独练习,是补充肾气、元气的特效功法。
2、基本站立姿势同混元桩,两手放在后腰的腰眼处（肾俞穴）,可以用手心贴住此处（称为正手补元桩）,也可以用手背贴住此处（称为反手补元桩）。
意念两肾有两团柔和的*球在**,温热微烫的,很舒服。
3、卧式补元桩：此法是某派密传,其实密传的东西都不复杂,但效果好。
仰卧,手势同“反手补元桩”,手压在身下。
意念手心与大地之地气相接（不论睡在多高的地方,如此想像即可）,并不断吸入地气,再传入肾脏,只想一下即不再管它。
睡前练习15分钟,大补**元气。
太极内功健身八法
太极内功健身八法战波老师是吴式太极拳第四代传人。
他用五十年的亲身实践和心得，创编了这套武术和中医相结合的太极内功健身八法。
它即能防身，又可健身，处处体现了阴阳五行相生相克之理。
实践证明，太极内功八法简便易行，效果显著。
不仅提高了人体的新陈代谢功能，而且对糖尿病、高血压、心脏病、失眠、肠胃病等各种慢性病有显著疗效。
太极内功八法实为祛病健身、延年益寿之功法。
在战波老师悉心传授技艺的基础上，融入我多年学习、探索太极拳之所得，现将这套太极内功健身八法认真整理成册，以便传播普及。
张炳炎二00九年七月十日传统吴式太极拳太极内功健身八法战波老师亲传有病要治疗，调心最重要；功能要恢复，太极运动好。
第一节全身放松口诀：舌顶上颚松净站，调息搅海任督通；真气运行通周天，气沉丹田归关元。
1、放松：两脚平行站立，与肩同宽，面带笑容，目视前方。
要做到虚灵顶劲，舌顶上颚，沉肩坠肘，两腋悬空；用五线放松法来调整自身各部位（具体做法：从头顶百会穴经面部、前胸、腹部一直到脚心涌泉穴；再从头顶百会穴经后脑、脖颈、后背、腰部、臀部、大小腿后侧一直到脚心涌泉穴；然后再以头顶百会穴起经头两侧到脖颈、两肩、两肘、两手；再从两腋下、腰、跨、腿的两侧一直到脚心涌泉穴；最后再从百会穴经大脑、五脏六腑、会阴穴、两大腿内侧到脚底涌泉穴）。
确实做到“送”“静”“空”，把全身的骨骼放开，肌肉松弛的敷贴在骨骼上。
静要静到无任何杂念，什么也不想；空要空到全身都没有了的感觉（图一——1）。
做此节放松法时，如有血压高的患者，视线调整在五个自身高的距离以外；血压低的患者注视三个字身高的距离以内。
图一——12、调息：调息的目的主要是把真气送入丹田，基于呼气时真气沿任脉下入丹田的生理活动，这就给调息指明了正确的方向。
因此，调息时只注意呼气，用意念引导真气下行，便可以如期达到气沉丹田的目的，吸气时把周身的毛孔打开，用鼻子自然吸入，意想气贴脊背即可。
因为呼出多少浊气，就会吸进多少新鲜空气。
基本内功心法
严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。 从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。 丹田开合桩功法
既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。
按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，提颏以正项，贴背以转手，松肩以出劲。曰横劲，曰坚劲，变之分明，横以坚济，坚以横用
[编辑本段]神运经
练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基，故形气成为盛而能纵横，精神足而飞腾。
内功十二大力
诀云：底练稳步如山，坚膝屈腿如柱，裆胯内外凌集，胸背刚柔相济，
头颅正直撞敌，三门坚肩贴背，二门横肘竖肘，穿骨破彼之劲，
[编辑本段]补： 重订《内功经》
内功真传。脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。千变万化，不离根本，得其奥妙，方叹无垠。
内功之基，始于工桩，握其大要，纲举目张：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，足坚而稳。脊竖而拔，肋开而张，膝曲而伸，裆深而藏。
[编辑本段]纳卦经
头颈效法乎乾，取其刚坚纯粹。
足膝效法乎坤，取其镇静厚载。
肩背宜于松活，是以巽顺之意。
太极拳内功修炼法
太极拳内功修炼法武学讲“内练一口气，外练筋骨皮”。
内练就是内功修练，分静练和动练两种。
使心、气、意、力在一个开合之内，协调一致。
静练是“养兵千日”，而动练则是“用兵一时”。
静练是一个由无到有的过程，是“以形引劲”；动练是“以劲催形”，将静练的劲，通过四肢百骸进行分化。
静练多是意识训练，用意识将“无”演化为“有”。
是一种外形静止而内在运动（以意领气）。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。
两仪，即阴阳，上下，左右，前后，轻重，虚实，开合，蓄发等。
四向即指前进、后退、左顾、右盼，与中定即为“五行”。
四象是四正，八卦是四斜，当四正与四斜同时出现时，当中会有一交汇点，即为“中定”。
动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动，四肢百骸无有不动”。
动功修练是将静功修练已练就的劲，通过四肢百骸进行分化，或顾已，或击彼，或“柔而化之”，或“惊而弹之”。
练习中由有意而转化为无意，久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。
静功修炼具体方法：1、打坐（禅功）排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。
以意识动丹田顺时而转，从大圈而小圈层层叠叠。
由小圈而无圈，成为一点，定于“关元”，沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。
过“天突”到“廉泉”再行“人中”，上“印堂”定“百会”又下“风府”。
经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，沿“命门”过“阳关”落于“长强”，走“会阴”升“中极”再归“关元”。
想“气海”运“丹田”再次顺转，往复来三、六九活像神仙。
以上在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。
是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶面前，然后从头往下到会阴后面，最后再升于丹田进行升华，再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于关元。
李经梧太极内功(完整版)
李经梧太极内功(完整版)(2006-10-28 22:40:37)转载分类：太极拳一太极内功气功疗法是祖国宝贵医学遗产的一部分，是我国古代劳动人民所创造的一种却病延年的养生方法。
古代许多医书中都有记载，如在两千多年前总结上古医学的医经《黄帝内经》中《素问》就是讲养生道理和方法的，例如在《素问》右天真论中提到：“虚邪贼风，避之有时，恬瞻虚无，真气从之，精神内守病安从来”。
遗篇刺法论中提到: “肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍，饵舌下津无数”。
中古时代的名医扁鹊在他著的“难经”中曾专门计算过人的呼吸次数，并把“呼吸太阳”作为一种锻炼方法（“千金方”养性序第一）。
汉末张仲景在“金匮要略”中写道：“若人能养慎，不令邪风，干忤经络。
适中经络。
未经流传脏腑，即医治之。
四肢才觉重滞，即导引吐纳，针炙膏糜，勿令九窍闭塞”。
华陀的“五禽戏”是一套著名的古代医疗体育方法。
魏晋名医葛洪所著“抱朴子”中“别旨” 一篇专论吐纳导引的理论和方法。
陶弘景著的“养性延命录”也讲养生之道唐代名医孙思邈在他著的“千金方”上记载：“心无烦，形无极，而兼之以导引，行气不乙，亦可长年，凡人不可无思，尚以渐遗除之”。
又说“和神导气之道，当得密宝，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧瞑目，闭气于胸膈中，以鸣毛著鼻而不为动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思”。
宋朝医书中，圣济总录中也可以找到许多养生方法。
元朝王中阳的“秦定养生论”中，明朝李时珍的“奇经八脉考”中，清朝“沈氏尊生书”中都有练功方法的记载。
此外，在宗教界、武术界，修持方法和练功形式上也有不少和养生有关的内容。
祖国医学遗产中有关养生部分，其内容确实是丰富多采的。
尤其是解放以来，武术界已经把拳术从技击转到养生这方面来。
无论外家拳和内家拳对于锻炼身体都有着积极的作用，气功疗法的外功，如太极拳更是和气功有密切的关系。
我所要介绍的太极内功,就是太极拳和气功相结合的一种却病、保健、益寿、延年并增强鼓荡气能力的一种功法。
太极拳内功修练方法
太极拳内功修练方法太极拳被誉为中国武术之宝，内功修炼是太极拳的核心。
内功修炼包括身体力量的培养、呼吸调整以及心境的修炼。
下面将介绍太极拳内功修炼的方法。
首先，身体力量的培养是太极拳内功修炼的重要环节。
太极拳强调从内而外的力量，所以要先从内部调养身体。
可以通过以下方法进行修炼。
1.站桩：站立直立，双脚与肩同宽，保持身体放松，感受身体的重力。
用意识沉入丹田，腰部自然下垂，推动腿部肌肉用力，稳定身体。
2.蹲马步：挺直背部，略微前倾，眼睛平视前方。
分开双腿，与肩同宽，脚尖稍微外展，膝盖微微弯曲。
保持这个姿势，练习身体的稳固性和力量。
3.缠丝功：双脚微微张开，双手抬起，一字形伸展至头顶。
同时蹲下，将手臂缠绕到身体后方，再伸直手臂回到头顶。
这个动作既能锻炼上肢力量，也能调整呼吸。
接着，呼吸调整是太极拳内功修炼中的重要一环。
太极拳注重以气贯通全身，通过正确的呼吸方法，能帮助调整体内能量。
1.腹式呼吸：放松身体，站直站桩。
慢慢吸气，使腹部慢慢鼓起；然后慢慢呼气，收腹。
练习时尽量深呼吸，使气息通过腹部的力量运动而不是上呼吸道。
2.定神观气：闭目静坐，呼吸平稳。
用意识感受气息在身体内部的运行轨迹，培养观察气息的能力。
通过观察和调整呼吸，达到调节身心状态的目的。
最后，心境的修炼是太极拳内功修炼中的关键。
太极拳注重内外一致，对于心境的修炼要求和身体动作同样重要。
1.内观：呼吸调整后，静坐放松身体。
闭目专注于内心，观察自己的思维和情绪，以及身体的感受。
通过逐渐调整观察的焦点和深度，提升心境修炼的效果。
2.内觉：练习太极拳时，内觉是一种重要的修炼方式。
通过观察自身动作和力量的流动，培养对身体感觉的敏锐度。
同时，随着练习的深入，逐渐扩大内觉的感知范围，体验和调整内外力的流动。
以上是太极拳内功修炼的方法。
通过身体力量、呼吸调整和心境修炼的综合训练，可以提高内力的积聚，增强身体的稳定性和灵活性，进而更好地领会和练习太极拳的内在奥妙。
太极内功修炼方法
太极内功修炼方法
太极内功修炼方法是指通过练习太极拳的动作、呼吸和意念的方法来培养身体的气血和神志，达到强身健体、提升精神意识的目的。
下面是几种常见的太极内功修炼方法：
1. 五禽戏：五禽戏是太极内功修炼的重要方法之一。
它通过模仿猿猴、鹿、熊、虎和鸟的动作和呼吸，来调节身体的气血循环，增强身体的柔软和灵活性。
2. 柔软体操：太极内功讲究柔软而流动的动作，所以练习柔软体操是非常有效的方法之一。
柔软体操包括各种伸展、扭转和放松的动作，可以帮助调节身体的气血循环和促进关节灵活性。
3. 手推式练习：太极拳的手推式是太极内功修炼的重要内容，通过练习手推式可以锻炼身体的力量、平衡和意志力。
手推式可以按照一定的动作序列练习，也可以进行对练，以增加修炼的难度和效果。
4. 意念调节：太极内功修炼强调身心合一，所以意念的调节是非常重要的。
通过集中注意力、调整呼吸和思维，引导身体的能量流动，可以帮助提升内功修炼的效果。
5. 静心冥想：静心冥想是太极内功修炼的一种常见方法，通过静坐冥想可以提升修炼者的意识和内观能力，增加身心平衡和内外沟通的能力。
总之，太极内功修炼是一个综合的过程，需要综合运用上述各种方法，并配合正确的呼吸和意念调节，才能达到有效的效果。
坚持长期的修炼和持之以恒的精神，也是太极内功修炼的关键。
陈式太极拳的内功教学
陈式太极拳的内功教学太极拳是一项很好的的健身运动，现代有好多人都喜欢练太极，不过太极拳的内功练习又有多少人知道呢?下面就和店铺一起来看看吧!陈式太极拳内功教程一、太极拳教程之混元桩(时间为30分钟)。
1、起式，双足平行分开与肩同宽(或略宽于肩),两膝微屈,上身自然直立,不偏不倚;两手自然下垂,手不贴身。
2、将双手慢慢抬起,至胸前呈抱球状(似两手抱住一个气球),胸部开阔(但切忌有意挺胸)、肩要放松、腋下含空,双手距胸部尺许略远,掌心向内,指尖相对,双手之间距离为二至三拳。
双手五指自然微张即可。
臀部微有下坐之意(似坐于高凳上),背部、腰部似微身后的大树或墙上,似非,体重大部分落于脚跟。
3、练太极拳内功时,面部表情自然微笑,双目平视前方,不要仰头或低头,练功时也可闭眼去练。
呼吸自然,周身放松,忌用拙力。
只要能使身体自然直立,手臂抬起的姿式正确,即为达到站桩的要求。
4、放松训练，意识从上到下,反复放松三次。
顺序：头部、颈部、肩部、臂部、两手、胸部、腹部、腰部、胯部、大腿、小腿、脚掌。
放松的正确做法就是：避免无意识的肌肉紧张用力,恢复自然状态。
5、不需要特定的意念,不需要刻意入静。
6、收式，两手放下,轻轻交叠抱盖在肚脐部位,静养1──3分钟。
然后两手搓热,轻轻搓面部几次到几十次(参考辅助内容里的按摩法)。
太极拳内功说明：1、每次练习时间从10分钟开始,间隔5分钟再练习,共两次。
以后逐渐增加到一次30分钟以上,则只需练习一次。
2、站桩前应稍微活动一下各关节(各种体操动作均可);结束后可以散步3-5分钟。
3、地点的选择：室内(注意空气流通但不要正当风口),或空气清新但无明显风的室外。
树林里的空地是最佳地点。
4、两脚一般要求平行,但略成外八字也可以。
5、形体调整的要领：头顶似有一线把身体悬吊起来,则脊椎骨由于重力作用自然节节下垂拉开。
二、太极拳内功教程之混元开合式(时间10分钟)1、起式如前述,两手放在脐部高度,掌心相对、指尖向前,两手距离约20──30厘米,掌根距离腹部约5──10厘米。
太极拳内功的训练方法
太极拳内功的训练方法
说起太极拳我们大家都知道太极拳分为五大门派，其中为陈式太极拳为最早，后四家太极拳是由陈式太极拳中演变而成的。
下面小编给大家介绍太极拳内功的训练方法，希望对大家有所帮助，欢迎阅读!
太极拳内功的训练方法一、松中求整、五弓合一
太极拳讲“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?怎样放松?能不能真正地松得开?要求松，就要细心地体会“一身备五弓”的含义。
五弓怎样松得开：身弓(主弓)即脊柱的松法，先将两肩根、两腹股沟向回缩劲，使胸、腹松净，再将玉枕穴悬空领起、尾骶骨松垂入地，夹脊后贴，使三关竖起，感觉自己就像衣架上的衣服一样，既轻灵、又沉稳。
什么是手臂两张弓的松法呢?
手臂两张弓(辅弓)的松法，在两肩根回缩、肩井穴下沉的基础上，两手(梢节)领起。
两肘(中节)下沉并有外撑之意、两肩外侧微前扣与夹脊联系起来，动作起来好象金鸡抖翎一般。
从胯至足(两张弓)的松法，在两胯根(腹股沟)回缩的基础上，两膝外侧内扣、轻轻上提(中节运转)，提到腹股沟，同时两足(梢节)脚跟外撑有碾地而起之意。
只要你像上面那样练习，你的四肢就会形成内外合一的效果。
二、顺中用逆，运转丹田
在周身松开和顺的基础上，顺中用逆，以意导体，使周身集中于肚脐，再使息息归根，亦到肚脐，道家功法称之为“凝神入穴”。
老子称之谓“夫物云云，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。
身心能收于此，才能养育自身的浩然正气。
再通过顺呼吸的锻炼，即以。
太极拳内功的练习方法有哪些
太极拳内功的练习方法有哪些太极拳的“四两拨千斤”、“借力打力”等招式都是需要太极拳内功转化的，所以练好太极拳内功对于太极拳的练习至关重要。
下面小编为您收集整理了太极拳内功的练习方法，希望对您有帮助！太极拳内功的练习方法一、领架太极拳内功之修炼法，这对我们练太极拳者都十分重要。
究竟太极拳功夫有多高，有多深，如何修炼，谁都讲不清楚。
对这种博大精深的学问，数百年来，既困惑，又有人追求，因为这个题目太大了。
有人说“太极十年不出门”，其实“十年”并不算太长，如果没有掌握太极拳的正确修炼方法，就算是练几十年也出不了门。
我想关键是方法，所谓“引门入路须口授，功夫无息发自修”。
这两句名言，道出了练功的要旨。
有人说古人功夫好，近人理论好。
其言确实。
自杨家的杨露禅，人称杨无敌，驰骋天下无敌手。
吴式的吴全佑、吴鑑泉，武式之武禹襄、李亦畲武功独厚。
赵堡传人张彦，独闯少林寺，三进三出无人能挡，人称“神手张彦”，并非虚言。
古代太极拳各家都有过硬的功夫，在各家各派的传人中颇有轶闻详述，这里不赘。
这些功夫皆来自真传和苦练，没有什么捷径。
首先要有正确的练法，也就是引路入门的口授方法。
所谓“领架”即是学练老师的架子，领悟架式的真蒂。
架子正确与否关系到太极拳的质量。
如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。
当然锻炼身体，活动筋骨，还是可以的，这叫普及太极拳。
若想精其技，趋大成者，非得老师拳架之神形不可。
性能形动而神静，意会而势灵。
练太极拳练的就是神、气、形三者，三者为太极拳之含金量。
“神者能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横。
”登此门堂者，方许为初。
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；意想右曲池，转想左阳陵；意想右劳宫，转想左涌泉……如此四肢大关节穴道左右交
叉呼应，来回反复3次。
功用：打通四肢穴道，培养内外三合的意念习惯，增强条件反射的灵敏性。在推手
时上下相随，内外相合，周身一家，浑身如牵线，出合劲，出整劲，增强打击效果。
想鼻尖为吸，想人中为呼。
健身作用：练此法可醒脑提神，宽胸畅怀。
技击作用：在推手时，在拿人时则想鼻尖，发人时则想人中，意想人中则气长，气
长则功夫长，长短相差一秒钟则决定胜负。
六、眼晴呼吸法
练习方法：收眼神（看鼻根），放眼神（先往远放，然后看耳朵，左眼看左耳，右
一、脚呼吸法，又称“踵提呼吸法”，简称“踵息法”。
练习方法：提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟（此时感觉小腹上翻）忘
掉脚跟转想脚大趾，轻轻慢慢的往起பைடு நூலகம்脚大趾（此时感觉小腹下翻。小腹之上翻下翻谓
丹田内转，亦称翻江搅海）然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一
翘，反复练习9次。
四、劳宫呼吸法
练习方法：手心相对一尺侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳宫吸气。
如此一展一空，反复练习9次。
感觉：当做劳宫呼吸时，涌泉也在同步呼吸，因手心脚心关窍相通。
技击应用：在推手中发人时，要展指凸掌劳宫吐力，抓筋闭脉时，要空手心气贯指
梢，甲欲透骨。
练习方法：意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收，一松，反复练
习9次。
感觉：当在收肚脐时，感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时，感觉两肾在
合。
肚脐为神阙穴，内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。
技击应用：在推手时，拿人时则收肚脐，发人则松开肚脐。
技击应用：在推手中，发人是则放眼神，拿人时则收眼神。
七、顶心旋转法
练习方法：意注百会穴，百会一有感觉（得气感）然后转想右、前、左、后沿四神
聪旋转三圈（意念转），之后反转三圈（即右、后、左、前）最后转想百会穴，随即忘
掉。转想肩井、曲池、合谷、十手指梢、活动活动手指。功毕。
以上八法，全属意念训练。磨刀不误砍柴工，平时养成习惯，临战防卫反应自然。
到时只取一种自感得意的方法即可，不必全顾。须知“得一，则万事毕”。以一法代万
法。以一念代万念。以不变应万变。“一觉独照，万籁俱寂。”
张耀忠
提脚跟时为吸，翘脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用
口鼻呼吸。古人云：“圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。”提脚跟时督脉升，翘脚大
趾时任脉降。其养生作用不言而喻。
技击作用：在推手时，拿人时则提脚跟，发人时则翘脚大趾（指前脚、虚脚）。
二、运睾丸
练习方法：意注睾丸。睾丸要轻轻慢慢的向上抽提（此时感觉肩井穴和环跳穴关闭
眼看右耳，看不见也看）。然后再收眼神看鼻根（看不见也看）再放眼神。如此一收一
放，反复练习9次。
感觉：收眼神时，两手腕、两脚腕无力，放眼神时，两手腕，两脚腕有劲。
保健作用：练习此法，可调整眼晴的屈光和视野，改善眼区的血液循环，增强视神
经功能。眼区也是内脏全息区，故此法对内脏也有益处。
健身作用：十指连心，手指通内脏，练指掌同时也在练内脏；手是人脑的外在表现，
练手指同时也在锻炼人脑，脑是人体重点保健部位。
五、鼻尖人中呼吸法
练习方法：意注鼻尖，转想人中，再想鼻尖、复想人中。如此反复练习9次。
感觉：当想鼻尖时，感觉肺叶张开，当想人中时，感觉小腹之丹田充实。
太极拳内功的几种练法
摘自武魂1996年第6期
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习者端坐在椅子上（床沿、沙发边或台阶上亦可），两脚齐肩宽，脚掌踏平，小腿
垂直与大腿成90度。背脊要直，全身放松、心情安定，进入练功态。
）。然后松时睾丸（此时感觉肩井穴和环跳穴都开）。这后再提，再松，如此反复练习
9次。女子运会阴穴，也是一提，一松。或运乳头（黑圈以内部分）亦可。
睾丸属翘脉（阴翘，阳翘），翘脉是管人体升降的。
体用：做“金鸡独立”势时，提睾丸，做仆步下势时松开睾丸。
三、胎息法（肚脐呼吸法）
功用：（1）培养提顶（顶头悬、虚领顶劲的感觉）。可使身体平衡稳定。（2）培
养头手结合，顶打人的习惯性。
八、四肢穴道呼应法
练习方法：意想右劳宫，转想左涌泉；意想右曲池，转想左阳陵；意想右肩井，转
想左环跳；意想左肩井，转想右环跳；意想左曲池，转想右阳陵；意想左劳宫，转想右