《天下有道-丘不与易也》正式课件
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《天下有道_丘不与易也》ppt课件
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▪ 5、 子路宿于石门（鲁国城门）。晨门（早 晨看守城门的人）曰：“奚自（从哪里来） ？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不 可而为之者与（通“欤”)？
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目标二：
有感情地朗读课文（注意读出不同 的语气），并结合具体词句分析这 几类人对孔子的态度以及孔子的反 应。
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2
孔子的思想：
▪ 1.孔子思想的核心是“礼” ▪ 2.孔子理想人格的核心是“仁” ▪ 3.孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及”
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3
《论语》选读
▪ 孔子：春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，儒 家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家， 教育家和学者。
▪ 孔子的经历：1.开办私学 ； 2.鲁国为官 ▪ 3.周游列国14年
2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗
能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。 灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，
去卫。
4、将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。 阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，
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礼，陈蔡大夫谋曰：“……孔子用于楚，则陈蔡用事大
夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝
粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠曰：
“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥
矣。”
——《史记·孔子世家》
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目标三：讨论思考： 你是如何评价孔子“知其不可而为之”
的做法？请说明理由:
子路拱（拱手，两手在胸前相合）而立。
人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道,丘不与易也》课件(39张PPT)
林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经， 是一套道德的教训。”（《孔子的智慧》）
北宋赵普：“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
（１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后 记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的 对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言 论。
1、仪封人认为孔子是一位怎样的 人？（一个形容词或一个短语） 2、作者是怎样刻画孔子这一形象 的？（描写手法）
同学们弹幕作答…
1、仪封人认为孔子是一位怎 样的人？2、作者是怎样刻画 孔子这一形象的？ 1、仪封人用“木铎”喻孔子， 高度赞美孔子是有着勇于承 担社会责任的高尚精神的君 子。 2、运用侧面描写，通过仪封 人的高度评价和赞赏写出孔 子的勇担重任。
• 有益于我们陶冶身心、涵养德性，使人 格健全地发展。
• 有益于我们培养和加强把握社会、人生 问题的能力。
• 有益于提高写作能力。
• 学习方法： • ①了解背景 知人论世 • ②抓住重点 掌握材料 • ③理性反思 自主探究 • ④关注现实 联系当下
先秦诸子概说
先秦"指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋 战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子， 是当时对人的尊称，先秦诸子是指春秋战国时代各学 派的代表人物或者他们的著作。
感动！春节本应是团圆的日子，他们也是平凡的普通人， 背后有无数个等待的家庭。职业精神让他们毅然决然选择“我 报名”。厚厚的防护服遮住了他们的汗水、泪水，但挡不住他 们毫不犹豫的勇气和战胜病毒的决心。
致敬！他们不害怕感染，不畏惧生死吗？他们虽是春运大 潮的逆行者，却是人们健康的守护者。用再多的赞美之词来形 容他们，都不为过。那一张张印着红色手印的请战书，更像是 他们的铮铮誓言，扛起所有人的希望，他们为职业精神增添了 新的注脚。
北宋赵普：“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
（１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后 记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的 对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言 论。
1、仪封人认为孔子是一位怎样的 人？（一个形容词或一个短语） 2、作者是怎样刻画孔子这一形象 的？（描写手法）
同学们弹幕作答…
1、仪封人认为孔子是一位怎 样的人？2、作者是怎样刻画 孔子这一形象的？ 1、仪封人用“木铎”喻孔子， 高度赞美孔子是有着勇于承 担社会责任的高尚精神的君 子。 2、运用侧面描写，通过仪封 人的高度评价和赞赏写出孔 子的勇担重任。
• 有益于我们陶冶身心、涵养德性，使人 格健全地发展。
• 有益于我们培养和加强把握社会、人生 问题的能力。
• 有益于提高写作能力。
• 学习方法： • ①了解背景 知人论世 • ②抓住重点 掌握材料 • ③理性反思 自主探究 • ④关注现实 联系当下
先秦诸子概说
先秦"指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋 战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子， 是当时对人的尊称，先秦诸子是指春秋战国时代各学 派的代表人物或者他们的著作。
感动！春节本应是团圆的日子，他们也是平凡的普通人， 背后有无数个等待的家庭。职业精神让他们毅然决然选择“我 报名”。厚厚的防护服遮住了他们的汗水、泪水，但挡不住他 们毫不犹豫的勇气和战胜病毒的决心。
致敬！他们不害怕感染，不畏惧生死吗？他们虽是春运大 潮的逆行者，却是人们健康的守护者。用再多的赞美之词来形 容他们，都不为过。那一张张印着红色手印的请战书，更像是 他们的铮铮誓言，扛起所有人的希望，他们为职业精神增添了 新的注脚。
《天下有道-丘不与易也》正式课件_图文26页PPT
《天下有道-丘不与易也》正式课件_ 图文
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
▪
谢谢！
26
26、要使整个人生都过得舒适、愉。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
▪
谢谢！
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26、要使整个人生都过得舒适、愉。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
天下有道-丘不与易也--优秀课件
《论语》二十篇：
《学而》《为政》《八修》
《里仁》《公冶长》《雍也》
《述而》《泰伯》《子罕》
《乡党》《先进》《颜渊》
《子路》《宪问》《卫灵公》 《季氏》《阳货》《微子》
《子张》《尧曰》
语录体的特点
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四 种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题， 然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之 间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子 的言论。
先秦的诸多经典，如《论语》《孟子》《荀 子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》 等，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看， 它们都基本上属于议论文。
也作思时国 可之之期文 以强深就化 说而、流的 先 是言影派宝 秦 绝，响风贵 诸 后是之格遗 子 的空远之产 都 。前、多。 是 的原、这 ，创哲一我
4、朝闻道，夕死可矣。 5、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义， 行事也以义为标准。小人了解利，所以行事 易追逐利益。 ) 6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世 的时候，不出远门去求学、做官，万一要出 远门，必须有一定的去处。 )
《论语》选读
一、天下有道，丘不与易也
先秦诸子：在这里所说的先秦诸子是指春秋战国 时代各学派的代表人物或者他们的著作。 春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新 的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才， 多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育 最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有 独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言 论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现 了‚百花齐放，百家争鸣‛的繁荣局面。他们也 给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
《天下有道,丘不与易也》优秀课件
他是中国文化之中心，无他则无中国文 化。自他以前数千年之文化赖他而传，自他 以后数千年之文化赖他而开.
------柳诒徵《中国文化史》
天下有道,丘不与易也
学习目标
一、读懂故事，积累文言知识。 二、概括孔子的形象，感受其精神魅力，找 到立身处世的借鉴。
学习重难点
读懂故事，概括孔子的形象
知识回顾
孔子，名 ----- ，字 ----- ， ------国人。春秋后期伟大的--------家、-------家，-------家 学派的创始人。 《论语》，是一部 ----- 体的 著作，主要记录孔子的言行。 它由 --------- 编辑而成。南 宋朱熹把它跟《大学》《中 庸》《孟子》合称为“ -----"。
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若 从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒 与而谁与？ 天下有道，丘不与易也。”
文言积累
重点词：子路问津 天下有道，丘不与易 也
多义词：徒
是
与
重点句式：
而谁以易
我的时代还没有到来，有的人死后方 生。------尼采
当大家都嘲笑你的梦想，例如“还 考一本，你顶多是个专科的料 ”时， 你是退缩，还是奋力前行？
作业
1. 孔子以天下为己任、勇于担当的社会责任感后来成了 许多知识分子的理想和抱负，而其知其不可而为之，即 使生不逢时，也要努力有所作为的精神更是激励了一代 又一代有识之士。 你能列举出几个这样的人的名言和 事迹吗？
思考探究
1.示例：“是知津矣！” 句意：这人（周游天 下），他知道渡口在哪儿。 长沮这样说，表现了对孔子的什么态度？
这个人天天周游天下，中原的路恐怕是走遍 了，理所当然应该知道道路在何方，何必来问我 呢。想象长沮说这话时脸上的表情：嘲笑。
《天下有道-丘不与易也》正式课件_图文共26页
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
《天下有道-丘不与易也》正式课件_ 图文
1、纪律是管理关系的形式。—ห้องสมุดไป่ตู้阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
天下有道_丘不与易也优秀ppt
一、有感情地朗读课文（注意读出不 同的语气），并结合具体词句分析 这几类人对孔子的态度以及孔子的 反应。
1、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬 2、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽 桀溺：不屑 3、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝
4、批评隐士：不仕无义
←丈人：不满 5、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知
了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的书，主要体式有 四种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然 后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间 的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的 言行
意思为：如果天下太平，我就不会与你们一 道来从事改革了。 选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为 己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而 为之的坚韧品质。
(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
1【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经 是十分有影响的人，尤其是在礼制方 面，信服孔子的人很多，仪封人便是 其中之一。他在见孔子之后，就认为 上天将以孔夫子为圣人号令天下，可 见对孔子是佩服至极了。 借仪封之口，用“木铎”喻孔子， 高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
4、词类活用： （1）孔子下（名作动，下车） （2）不仕无义（名作动） （3）欲洁其身（使动） (4) 而乱大伦(使动)
思考问题:
1、请同学们根据课文 用简洁的语言概括孔子 的为人。 提示:孔子知道时代 不太平，难以实现心中 的理想，但是他能够努 力坚持去实现去维护思 想的核心"礼"。
孔子的人生态度：
阅读《概说》，回答下面问题：
1、诸子在文中指哪些人物？孔子的思想核心是什么？ 阴阳、儒、墨、名、法、道
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道,丘不与易也》课件(29张PPT)
孔子下，欲与之
孔子下车，想
言。趋而辟(bì)之， 同他谈谈，他却快步
不得与之言。
走着躲避孔子，孔子 没能和他交谈。
3【评析】
接舆是一个隐士，即不满社会现 实，眼看政治无可挽救而知难而退 的人。他不理解孔子传道济世的心 情，他把凤凰比作孔子，善意的讽 喻孔子激流勇退。既有对孔子的最 后规劝，也有对当时执政者的斥责。 连用三个“而”表示斥责、贬斥之 深。
表现隐士对现实的不满，也表 现孔子对隐士的尊重。
4【原文】
子路从而后，遇丈人(老年男子， 对年长的人 的尊称)，以杖荷(hè，担，背负)蓧(diào，除草 的农具) 。子路问曰：“子见夫子(老师）乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸（通“耘”）。
子路拱（拱手，表恭敬）而立。 止子路宿，杀鸡为黍(shǔ，做黍米饭) 而食 (sì，动词作使动用，给......吃) 之。见 （ xiàn，动词使动，使......拜见 ）其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子 路反（通“返”）见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕（做官）无义。长幼之节，不 可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而 乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知 之矣。”
人是长谁沮？问”子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的 子路说：“是孔丘。” 长沮说；“是鲁国的孔丘吗？” 子路说：“是的。” 长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。” 子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？” 子路说：“我是仲由。” 桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？” 子路说：“是的。”
桀溺说：“（当今需要改变的人） 像洪水一样到处都是，（改不胜改，） 谁能改变呢？你与其跟着（孔丘那种） 躲避坏人的人，为什么不跟着（我们 这些）躲避坏社会的人？” 桀溺用 耰松土,仍旧不停地做田里的农活。
高中语文 1.1天下有道,丘不与易也课件
④当今世界，日趋激烈的国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综 合国力的竞争，归根到底是教育的竞争、人才的竞争。 ⑤教育决定着一个国家和民族的未来，是一个民族最根本的事业。 ⑥只有实施科教兴国战略和人才强国战略，才能增强我国的综合国力、提高我 国的国际地位，才能为现代化建设提供智力支持，实现中华民族的伟大复兴。
4．我国为什么要加快建设创新型国家和世界科技强国？ ①科学技术是第一生产力；科技进步和创新是经济发展 的决定性因素。 ②从总体上看，我国的科技水平、自主创新能力与世界 发达国家相比还有很大的差距。 ③要实现社会主义现代化的宏伟目标，必须把经济建设 转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，努 力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
一、有感情地朗读课文（注意读出不 同的语气），并结合具体词句分析 这几类人对孔子的态度以及孔子的 反应。
1、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬
2、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽 桀溺：不屑
3、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝
4、批评隐士：不仕无义 ←丈人：不满
5、孔子“知其不可而为之”的精神广 为人知 ←晨门：不解
绘、创意车壳彩绘、室内遥控汽车竞速、障碍越野竞赛、 悬浮赛车、创意汽车制造”六个竞赛单元展开角逐。这次 大赛本着“兴趣引导，科教创新”的办赛宗旨，将现代汽 车科技和模型文化融入青少年教育。
时事❷ 我国举行海军新型驱逐舰首舰下水仪式 2017年6月28日上午，我国海军新型驱逐舰首舰下水
仪式举行。据悉，该型舰是我国完全自主研制的新型万吨 级驱逐舰，先后突破了大型舰艇总体设计、信息集成、总 装建造等一系列关键技术，装备有新型防空、反导、反 舰、反潜武器，这是中国水面军舰首次安装巡航导弹，目 的是赋予其更多功能，包括打击远离海岸线的目标，这也 是海军实现战略转型发展的标志性战舰。
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词类活用： （1）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。 （2）孔子下（名作动，下车） （3）止子路宿（使动） （4）不仕无义（名作动） （5）欲洁其身（使动） （6）歌而过孔子：名作动。 （7）而乱大伦：形使动。 （8）杀鸡为黍而食之：动使动。
• 古今异义词：
• （1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲 • （2）明日：古：第二天 今：明天 • （3）不仕无义： • 古：违背了臣对君应当秉持 的政教伦理原则。 • 今：没有义气
【第5则】 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。 人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是 经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可 而为之”，反映出他孜孜不倦的担当精神。从这 位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对 孔子的评论。
课堂小结：本文孔子给我们的 印象是“知其不可为而为之”。 而孟子在《孟子· 尽心上》中则 提出了“穷则独善其身，达则 兼济天下”的观点。 两人都是先秦儒家的大师。他 们的人格和人生追求都是“修 身—齐家—治国—平天下”的 模式。在修身为立足点上，无 论是进还是退，两者并无差异。 但是，相比之下孔子对治国、 平天下的追求更为执着。
高山仰止，景行行止 世界四大文化名人之一
孔子的人生目标明确：改变天下 无道的现实，使它向着有道德 境界前进。（以天下为己任） 积极入世； 勇于担当； 知其不可为而为之。
仪封人请见(xiàn) 何患于丧(sàng) 木铎（duó） 长沮(jù) 桀(jié)溺(nì ) 耦(ǒu)而耕 执舆(yú) 与(yú,同“欤”) 谁以易（yì ）之 辟 (bì )人之士 耰(ｙōｕ)而不辍(chuò) 怃(wǔ)然 殆(dài) 荷(hè)蓧(diào) 杀鸡为黍(shǔ) 而食(sì )
孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走 兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道, 还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不 会与你们一道来参与变革了。”
（3）“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之 义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子 之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
“不出来做官,就是违背了臣对君应当秉持的政教 伦理原则。长幼间的礼节是不可能废弃的；君臣 间的关系怎么能废弃呢？老人家想要自身清白， 却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是 为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知 道了。”
合作探究一
（1）滔滔者天下皆是也，而谁以 易（yì ）之？且而与其从辟(bì )人之士 也，岂若从辟世之士哉？
天下到处都是像洪水一样混乱的 情形，你与谁去改变它呢？况且你与 其跟随孔子这样的避人之士，怎么比 得上追随我们这些躲避社会的人呢？
（2） 夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，
吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易 也。”
温故知新
孔子（前551~前479年），名丘，字 仲尼，儒家学派的创造者。春秋末期 的思想家、教育家、学者。 孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可忍 也?)，理想人格的核心是仁(克己复礼)， 他主张中庸之道，反对“过”与“不及” 南宋朱熹把《论语》跟《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四 书”。
3、“引入话题”“相关链接”部分
导入
“高山仰止，景行行止”出自《诗 经· 小雅· 车辖》。 司马迁《史记· 孔子世家》专门引以赞 美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行 行止。虽不能至，然心向往之。”
如果人类要在21世纪继 续生存下去，必须回头两千 五百多年，去吸取孔子的智 慧。
——1998年1月全世界诺贝 尔奖获得者集会巴黎时的宣言
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同 群，吾非斯人之徒与而谁与？天 下有道，丘不与易也” 孔子说：自己只会跟世间的众生 在一起；自己之所以要改变这个 社会，是因为天下没有德政。 孔子对世间众生的深刻关怀蕴育 其中，天下越混乱自己越不会选 择避世，他才越要与自己的弟子 们不知辛苦地四处呼吁。 面对不解与嘲讽，还要以天下为 己任，为社会改革而努力，这是 一种可贵的忧患意识和历史责任 感。
•
• 孔子重视对社会道义的 担当，在选文中有多处 表现。
第1则【二三子何患于丧乎？天下之无 道也久矣，天将以夫子为木铎】
孔子在他所处的那个时代，已经是 十分有影响的人。仪封人在见孔子之 后，就认为上天将以孔夫子为圣人号 令天下，可见对孔子是佩服至极了。 借仪封之口，用“木铎”喻孔子， 高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
第2则【 孔子及其弟子问 路】长沮、桀溺答非所问。长沮 的回答“是知津矣”，言外之意 是孔子你周游列国，栖栖遑遑地 四处奔走，难道还不知道渡口在 哪里吗？对孔子的人生选择表示 嘲讽。桀溺的回答是：“滔滔者 天下皆是也，而谁以易之？且而 与其从避人之士，岂若从辟世之 士哉？”且“耰而不耕”。他言 外之意是孔子不如像他桀溺这样 避世隐居的人对社会不满表达的 更彻底，他便说话边干活，他也 瞧不起孔子。
【第3则】 既有接舆对孔子品格的 虚假尊重，又有对也 有对当时执政者的斥责。 连用三个“而”表示斥 责、贬斥之深。
表现隐士对现实的 不满，也表现孔子对隐 士的尊重。
【第4则】
丈人对子路的态度亦是对孔子的态度，孔子也 是了解丈人的隐世追求的，子路针对丈人的一番话， 可以作为孔子的代言。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君 臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子 之仕也。行其义也。道之不行，已知之矣！” 不做 官就违背了臣对君应秉持的原则。丈人懂得长幼之节 不可废，却隐居躬耕废弃了君臣之义。丈人想要保持 自身的清白，却违背了君臣之间的伦理准则，君子做 官本来就是行义（而非谋利）。“道之不行，已知之 矣”，孔子早就知道改变无道社会的主张难以推行， 但勇于担当匡救天下的责任，他不能放弃！
意思为：如果天下太平，我就不会与你们一 道来从事改革了。 选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为 己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而 为之的坚韧品质。
2、 温故知新
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、 阴阳等六家。 儒家传统经典即六经或六艺，即《易》 《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
表并列 罢了 表顺承 表顺承
（7）欲洁其身，而乱大伦 表转折
通假字 （1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。 （2）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词， 表 疑问。 （3）而谁以易之： “而”通“尔”，第二人称 代 （4）且而与其从辟人之士也： “辟”通“避”, （5）植其杖而芸： “芸”通“耘”,除草 （6）使子路反见之： "反"通"返"。 (7)桀溺： “桀”通“杰”,形容高大。
（4）整合3个句子的内容， 指出孔子时代的特征。 桀溺： 滔滔者天下皆是也 孔子：天下有道，丘不与易 荷蓧丈人：欲洁其身 孔子时代：天下无道（世道 太乱）
课后继续积累：
重点虚词“而”
（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修饰
（2）而谁与易之 你 （3）吾非斯人之徒与而谁与？
（4）已而、已而 （5）趋而避之 （6）杀鸡为黍而食之