抗争_超越_试析_俄狄浦斯王_中的命运观
古希腊悲剧命运观的审美特征——以《俄狄浦斯王》为例
古希腊悲剧命运观的审美特征——以《俄狄浦斯王》为例《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的一部著名悲剧作品，该剧展现了人类命运的无奈和悲剧性。
在古希腊悲剧中，命运被看作是不可抗拒的力量，人类无法摆脱。
首先，古希腊悲剧命运观的审美特征在于强调命运的威力和决定性。
在《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯的命运从一开始就被注定，并不断被命运的力量推动。
无论他如何努力逃避和挣扎，最终都无法逃脱注定的悲剧结局。
命运被描绘成一种无情而不可逆转的力量，人的努力和意志都是微不足道的。
此外，古希腊悲剧命运观的审美特征还表现在对命运的深度思考和探讨上。
在古希腊悲剧中，命运不仅是人无法抵挡的力量，也是一个存在于人类生活和行动中的普遍现象。
剧中的角色对命运的态度、对命运的解释和思考，展示了对命运本质的深刻认识。
《俄狄浦斯王》中的角色们不仅面对自己的命运，也在对命运的思考中引发了对道德、责任和人生意义的思考。
最后，古希腊悲剧命运观的审美特征还体现在对悲剧结局的追求上。
在古希腊悲剧中，悲剧结局往往是命运的惩罚和教训，也是观众审美体验的一种重要部分。
在《俄狄浦斯王》中，主人公最终被发现是父母亲生子，糊涂的真相导致了自己的悲剧结局，而观众也透过这个结局获得了对人类命运的思考和反思。
总之，古希腊悲剧命运观的审美特征通过深度地探讨命运的威力和决定性，宿命论的观念，对命运的深度思考和对悲剧结局的追求，展示了古希腊悲剧独特的审美价值。
而《俄狄浦斯王》作为古希腊悲剧的一部代表作，通过对命运的描绘和探讨，使观众得以感受到命运的无奈和悲剧性，从而给人们带来了深刻的思考和触动。
论《俄狄浦斯王》中的悲剧运观1
论《俄狄浦斯王》中的悲剧命运观陇东学院汉语言文学专业学号：2011062117 韩露摘要：希腊悲剧常常以表现人的努力在不可抗拒的命运之下的无望作为主题，因此又被称为命运悲剧。
在希腊悲剧中命运作为主人公的强势对立面出场，并且使主人公遭受值得同情的挫折以至毁灭，其意义在于诱导观众内心深处恐惧和哀怜的情感。
《俄狄浦斯王》即属于此类作品。
关键词：希腊悲剧；命运观；俄狄浦斯王；挫折与毁灭；恐惧与同情一、关于命运观现代汉语词典中解释命运为：“指生死、贫富和一切遭遇是生来注定的。
”[1]在古希腊神话传说中命运女神被描绘成盲目的形象，她们的意志即使是拥有极大权力的主神宙斯也无法扭转。
古希腊人把命运看作神秘的，至高无上的和主宰一切的，并因之诞生了希腊悲剧这样表现命运主题的不朽艺术。
在解析希腊悲剧所展现的命运观之前，让我们先来探究一下存在于古希腊人心目中的命运形象及其产生的原因。
古希腊人具有着强烈的宿命思想。
柏拉图宣称"神是至善的"，[2]认为世人应乐于接受神所安排的命运；而诗人厄庇卡耳摩斯也说"凡人应作凡人的想法，不应作神的想法。
"[3]西西里哲学家恩培多克勒在其哲学巨著《论自然》中谈及命运的时候说："有一条控制一切的法则，它一直伸过那笼罩万物的天宇和无边无限的大地。
"[4]由以上的引文可见，古希腊人对于命运是抱着十分敬畏的心理。
当古代世界从单纯转变到反思，就从相信诸神到相信命运。
古希腊人宿命思想的产生是与希腊哲学思想的成熟分不开的，我们认为在希腊人逻辑体系中对于"目的因"的特殊重视是导致这种宿命思想的直接根源。
古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图是外在目的论的典型代表。
他们否认事物发展的客观因果性和规律性，认为自然界的事物之所以成为它们存在的那个样子，是由于神的有目的的安排；事物都是由某种理性产生的，并为某种有用的目的而存在。
而后来的亚里斯多德则把目的规定为事物本身的一种内在决定性，即内在目的论。
俄狄浦斯王的命运观
俄狄浦斯王的命运观概述《俄狄浦斯王》是古希腊戏剧家索福克勒斯创作的一部悲剧作品，讲述了主人公俄狄浦斯在追寻自己身世真相的过程中，不断受到命运的摆布，最终走向悲剧结局。
本文将从不可抗力、自由意志和命运的关系等方面来探讨俄狄浦斯王的命运观。
不可抗力的力量在《俄狄浦斯王》中，不可抗力是一个重要的主题。
一开始，预言告诉俄狄浦斯他将会杀死自己的父亲并娶自己的母亲，而这个预言成为了他命运中的一部分。
尽管他试图逃避，但他的举动实际上成为命运的推动力。
不可抗力的力量在剧中体现得淋漓尽致。
俄狄浦斯的父王拉奥斯曾试图通过将他绑在婴儿床上丢弃在野外来阻止预言的实现，然而，这一举动最终成就了命运的安排。
这种命运之力超越了人们的意愿，无论他们如何努力，命运仍然会按照既定的轨迹发展。
自由意志与命运尽管命运在《俄狄浦斯王》中扮演了重要角色，但作品也强调了自由意志对于个体命运的影响。
俄狄浦斯虽然受到命运的支配，但他的行动也有一定的自由度。
他决定调查自己的身世并揭露真相，这表明他认识到自己的选择和行动对于命运的塑造有一定的作用。
此外，作品中还有一个重要的对话，即俄狄浦斯与逃避预言的克里昂之间的对话。
克里昂认为命运不可抗拒，而俄狄浦斯则表示他不相信命运，认为自己可以通过努力和行动来改变自己的命运。
这种对话体现了主人公对自由意志的坚持，同时也展示了对命运的挑战。
命运的惩罚在《俄狄浦斯王》中，命运并不总是仁慈的。
俄狄浦斯逐渐揭开真相后，他才意识到自己竟然杀害了自己的父亲并娶了自己的母亲，他陷入了巨大的内心痛苦之中。
这也成为了他的惩罚，他不得不承受自己行为的后果。
此外，作品中还有诸多不幸的情节，如俄狄浦斯的爱妻玛利亚自杀，以及他的两个儿子相继死亡。
这些不幸事件的发生无疑是对俄狄浦斯的惩罚，他与自己抗争的结果正是导致他最终命运的损失。
总结《俄狄浦斯王》通过展示一个人与命运的斗争，深刻探讨了命运与自由意志的关系。
尽管不可抗力在人生中扮演着重要角色，但作品也强调了个体的选择和行动对于命运的影响。
俄狄浦斯王的命运观
俄狄浦斯王的命运观引言《俄狄浦斯王》是古希腊著名剧作家索福克勒斯所创作的一部悲剧，剧中揭示了人类对命运的探索和命运对人类的影响。
俄狄浦斯王作为剧中主人公，通过寻找自己的身世真相，最终发现自己与命运之间密不可分的联系。
本文将探讨俄狄浦斯王的命运观，并思考它对现代社会的启示和意义。
1. 命运的不可抗拒性俄狄浦斯王深信命运是不可抗拒的，无论他如何努力逃避和干涉，最终都无法改变命运的安排。
他面对着一系列神秘而不可预测的事件，不得不去追寻真相。
这个过程中，他发现自己的独特命运，他的行动和选择只是命运中必然的一环。
这种不可抗拒性告诉我们，生活中的很多事情我们无法主宰，只能接受和应对。
2. 命运的双刃剑俄狄浦斯王的命运不仅带给他荣耀和权力，也给他带来巨大的灾难和痛苦。
他通过击败斯芬克斯并解决了神谜，成为底比斯国王，享有崇高的统治地位。
然而，当他发现自己与命运交织在一起，揭示了自己杀死父亲娶母亲的真相后，他的命运开始逆转。
他失去了王位和荣耀，眼睁睁地看着自己因为犯下的罪行而受到惩罚。
这就表明命运并非完全利大于弊，有时候它可能成为人们的沉重负担。
3. 命运与自由意志的角力在剧中，命运和自由意志交织在一起，形成了复杂的辩证关系。
当俄狄浦斯王得知自己注定会杀父娶母时，他选择逃离科林斯，试图逃避命运的安排。
然而，正是他的逃避行动引发了一系列事件，导致他最终走向命运的深渊。
这种命运与自由意志的激烈对抗告诉我们，纵使我们试图改变自己的命运，但在命运面前我们依然是微不足道的。
4. 命运的启示和意义通过俄狄浦斯王的命运观，我们可以得到一些珍贵的启示和体会。
首先，我们应该对于生活中的各种变数保持谦卑和敬畏的态度，因为我们无法预测和掌控命运的安排。
其次，在命运面前，我们应该保持积极的心态，勇敢面对挑战和困难。
尽管命运可能给我们带来不幸和痛苦，但我们依然应该坚守信念，努力追求真理和正义。
最后，我们要相信无论命运如何摆布，我们都有自己的反抗和选择的权力，我们可以勇敢面对命运，去迎接人生的挑战。
有意识抗争与无意识屈服——浅谈《俄狄浦斯王》的命运悲剧
有意识抗争与无意识屈服——浅谈《俄狄浦斯王》中的命运悲剧专业课《外国文学史》期中论文2010——2011学年第一学期学院：文学与新闻传播学院专业：09汉语言文学姓名：胡延梅学号：0917069日期：2010年12月5日有意识抗争与无意识屈服——浅谈《俄狄浦斯王》中的命运悲剧内容摘要：《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范，作者索福克勒斯通过描写在巨大的神谕面前，人的主体意识的抗争，以及不可避免的悲剧结局，本文通过从《俄狄浦斯王》的命运悲剧出发，探究主人身上那种抗争精神，并最终在命运面前的无意识屈服。
关键字：命运悲剧，有意识，抗争，无意识，屈服《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一，被后世奉为“戏剧艺术上的荷马”的索福克勒斯的代表作，它被亚里士多德誉为古希腊悲剧的典范，是灿烂的古希腊文明中的一朵奇葩。
《俄狄浦斯王》以其巨大的命运冲撞力，将主人公不断的推向神谕的轨道，无论他如何抗争，始终都在错过中走上既定路途，无奈的选择所谓的“弑父娶母”，成全所谓的“俄狄浦斯情结”。
这部命运悲剧在肯定人的主体意识的同时，向我们昭示了命运的不可抗争性。
在《俄狄浦斯王》中，剧作家让一位理想的君王遭受极其悲惨的命运。
亚里斯多德在解释悲剧时说；“最完美的悲剧”，“应摹拟足以唤起畏惧和悲悯文情的事件。
”他认为“任何一个人听见《俄狄浦斯王》剧中的故事，都会发生这两种情感。
”在这位古希腊美学家心目中，《俄狄浦斯王》正是“最完美的悲剧”之一。
《俄狄浦斯王》取材于希腊传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，他出生时父亲忒拜王得到太阳神阿波罗的神谕，说他将会杀父娶母。
于是在他出生不到三天，忒拜王就下令把他的脚踵刺穿，丢到荒山野岭，然而却被好心的牧羊人送给了科律波斯的一个牧羊人，并最终成为国王波吕波斯的养子。
长大后的俄狄浦斯无意中知道了关于自己的神谕，为了逃避这杀人悖伦的可怕命运，他离开了科律波斯，走向忒拜。
在一个三岔路口，他与一位老人发生争执而误杀了老人，却全然不知自己杀的就是自己的父亲——忒拜王拉伊俄斯。
《俄狄浦斯王》中人与命运的关系
《俄狄浦斯王》中人与命运的关系摘要：文章通过对古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中主人公与命运抗争的故事，论述了这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人，一个智慧的、正直的人，最终却也无法冲破命运的罗网，犯下滔天伦理大错，而究其本质原因，答案在强大的命运冲击下，他的悲剧是命中注定的。
尽管本剧将命运观表现得非常明确，但这丝毫没有抹杀人的个性，相反地强调人的自由意志，和面对命运枷锁时，不卑不亢，勇于寻找出路的英雄精神。
关键字：古希腊，俄狄浦斯王，人与命运古希腊德谟克里特在《著作残篇》中曾说：“大胆是行动的开始，但决定结果的则是命运。
”莎士比亚在《亨利六世下篇》中写道：“命运加在人们头上的，人们只得忍受。
遇到逆风逆水，要想抗拒是无济于事的。
”贝多芬在《致韦该勒书》中说道：“我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。
”雨果在《巴黎圣母院》中更赫然用希腊文写道“ANA-KH”。
人们对于“人与命运”的探索在波澜壮阔的历史长河中从未停息过。
然而，在这一问题上，不得不得说一说古希腊剧作家索福克勒斯的，被亚里士多德尊为命运悲剧，乃至整个悲剧史的典范的《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》取材于神话传说，故事情节极其特殊，骇人听闻：太阳神曾喻示忒拜王拉伊俄斯必死于儿子之手，所以儿子一出生，国王便命令牧羊人将其抛弃荒山。
牧羊人出于善念，将婴儿辗转送给了科林索斯国王的仆人。
该仆人抱回的孩子由其国王养大成人，取名俄狄浦斯王。
长大成人的俄狄浦斯也从神那里得到自己将来要杀父娶母，他便决心摆脱命运的摆布，毅然放弃皇子之位，从科林索斯国出逃。
他在逃亡途中偶杀生父拉伊俄斯。
在忒拜城郊他意外解出斯芬克斯之谜后被拥立为王，便娶王后（他不知道她正是自己的生母）为妻并生儿育女。
当瘟疫流行后求太阳神神示，得到的回答是：必严惩杀前国王的凶手才可消除瘟疫。
俄狄浦斯王喻示认真查处，最后发现真凶正是他自己，便以戳瞎双目和自行流放作了自我惩罚。
本剧鲜明的描写了人的意志和命运的强烈的矛盾冲突。
《俄狄浦斯王》中的命运与自由意志
俄狄浦斯王中的命运与自由意志概述《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯的作品，探讨了命运和自由意志之间的关系。
全剧通过主人公俄狄浦斯的遭遇，揭示了人类对于自己命运的无法逃避以及如何在命运面前保持尊严、勇敢面对的问题。
命运在《俄狄浦斯王》中的体现1.神谕：从开篇就出现了神谕，宣告了俄狄浦斯将杀死父亲并与母亲结婚的命运，这使得剧中事件开始按照预言进行。
2.偶然事件：一系列偶然的事件（例如，路边争吵导致攻击行为）都引导着俄狄浦斯走向他所预定好的命运。
3.行动结果：即使俄狄浦斯试图避免危险行为（例如，离开科林斯），最终他仍不可避免地陷入了自己注定要经历的悲剧。
自由意志与命运的对立1.人类的尊严：剧中通过俄狄浦斯的坚持和勇敢面对命运以及努力解决谜团来强调人类尊严，说明人类有能力选择自己的道路。
2.冲突与控制：剧中描绘了命运和自由意志之间的冲突，不断呈现出两者之间的紧张关系。
虽然命运似乎可以控制一切，但个体的自由意志也使得俄狄浦斯拥有选择和行动的能力。
3.结局：尽管最终他无法逃脱神谕预言所注定的厄运，但俄狄浦斯在最后依然选择了以一种具有尊严、勇敢和正义感的方式结束自己的生命，这表明即使面临必然性，人类仍然可以保持自己内心中某种程度上对于选择权和决策权，尊重并向宿命臣服。
总结《俄狄浦斯王》通过展示主角与命运抵抗或被压倒时所产生的恐惧、怀疑以及希望，向观众提供了一个深刻的思考命运与自由意志之间关系的机会。
剧中让我们明白，尽管人们可能受制于命运，但仍然保持了对自由意志的渴望和坚守。
通过主角俄狄浦斯的生死经历，引发观众对于这个永恒的问题的认识与思考。
以上为《俄狄浦斯王》中命运与自由意志的一些核心内容概括，以期为读者提供初步理解和启发。
这部作品在探讨人类存在中一个重要而古老的议题，引导人们思考我们真正能掌握或面对哪些事物，并对决策和选择带来深刻挑战。
《俄狄浦斯王》的命运悲剧
《俄狄浦斯王》中的命运悲剧摘要：《俄狄浦斯王》被亚里士多德认为是“十全十美的悲剧”。
俄狄浦斯是一个悲剧性的人物，他同“神示”的命运的抗争，想摆脱命运的摆布，但却始终没有逃脱“神示”的结局。
俄狄浦斯的悲剧命运，不是因其个人品质的优劣所造成的，而是在被看作是主宰一切力神面前，所表现的一种无可奈何和困惑茫然的意识。
关键词：《俄狄浦斯王》；悲剧；命运；宿命论《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯的代表作，也是希腊最著名的戏剧之一。
公元前五世纪，希腊进入民主制阶段，希腊悲剧也进入了繁荣时期。
古希腊悲剧常以人命运的斗争为主题，因为命运观念是希腊人意识中的一个传统观念，可是当时的人们受认识能力和科学发展水平的限制，无法解释一些自然现象和社会规律，因此他们就把这些谜团归结为上天的旨意。
这时期产生了著名的三大悲剧作家，索福克勒斯就是其中之一，古希腊人认为索福克勒斯的戏剧成就非常高，称他为“戏剧中的荷马”。
在古希腊，神被看作是能主宰一切力量，在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯是一个不折不扣的悲剧人物，剧作同情着这个悲剧英雄的无辜，歌颂着同与生俱来的“神示”的搏斗和抗衡，努力争取改变自己那已被“神”所预示的命运的行动。
但是索福克勒斯却没有正面对神进行否定，而是通过对俄狄浦斯王在抗争之后又无可奈何不得不面对悲剧结局的描写，表现出一种神的意志不可抗拒、不可违背的态度，这种表现是因为作者及其当时的社会深受着严重的宿命论的思想局限。
《俄狄浦斯王》这部剧作作为一种称为“回溯式”的结构式样，对已经发生过的事件采取倒序的方式变现，为这出戏剧制造了一种悬疑曲折的气氛，使情节紧凑集中，从而使剧情本身有很强烈的戏剧性，更能表现出剧本中复杂的人物的冲突和事件的转折[ 1]古希腊的神话和传说是许多西方文学艺术的灵感源头，许多西方文艺作品的蓝本均取材于古希腊神话和传说。
《俄狄浦斯王》的故事情节取自俄狄浦斯杀父娶母的神话，他为我们展现了一出让人扼腕叹息的悲剧。
俄狄浦斯王性格与命运分析
文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持.文化传播学院外国文学课程论文《俄狄浦斯王》的人物与主题分析评阅人签名：_________复核人签名：_________得分：________ 姓名学号专业课程名称指导教师2015年12月20日1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.摘要《俄狄浦斯王》是取材于古希腊传说，作者是索福克勒斯，展示了富有典型意义的希腊悲剧——人跟命运的冲突。
《俄狄浦斯王》作为索福克勒斯最为著名的作品无论在希腊文明史上，还是在整个人类文明史上都占有重要的地位。
该剧描写了俄狄浦斯为了逃脱神谕“杀父娶母”的预言，不断地与命运抗争，但他越是反抗命运的安排，越是不断走向命运的圈套。
这种悖论构成了俄狄浦斯抗争的悲剧性命运，《俄狄浦斯王》也就自然被定性为悲剧。
本文从俄狄浦斯极具悲剧色彩的经历入手，深入剖析主人公的性格特点及人物形象，分析人物的悲剧和与命运抗争奋斗的主题。
关键词：俄狄浦斯王；悲剧；命运；主题Abstract"Oedipus the King" is based on the ancient Greek legend, the author is Sophocles, showing the full significance of typical Greek tragedy - with the fate of human conflict. "Oedipus the King" as the most famous works of Sophocles, both in the history of Greek civilization, or in the history of the entire human civilization has played an important role.The play depicts Oedipus in order to escape the oracle "killed his father and marry his mother," the prophecy, continue to struggle with the fate, but the more he resist fate, the fate of the more move towards the trap. This paradox constitutes the tragic fate of Oedipus struggle, "Oedipus the King" will naturally be characterized as a tragedy. From Oedipus to start a very tragic experience, in-depth analysis of personality traits and characters hero, analyze the characters and themes of tragedy and struggle against the fate.Key Words:Oedipus; tragedy; fate;theme目录1引言 02俄狄浦斯的悲剧命运 02.1.人与命运的冲突 02.2.伦理道德矛盾 03俄狄浦斯的性格特征 (1)3.1.俄狄浦斯积极的性格特点 (1)3.2.俄狄浦斯消极的性格特点 (1)4对命运的思索 (2)4.1．对俄狄浦斯王命运的思索 (2)4.2．对人生命运的思索 (2)参考文献 (5)致谢 (6)1 引言通过对外国文学一学期的学习，我收获了很多有关外国文学作品的知识。
《俄狄浦斯王》中的命运观
《俄狄浦斯王》中的命运观摘要《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的经典之作，通过一系列跌宕起伏的情节，描述了剧中人物从试图抗衡神谕、改变命运到神谕应验、相信命运的转变，淋漓尽致地再现了古希腊人的命运观，即命运具有超自然性、命运具有先在性、命运具有不可违抗性，以及人类应该勇于接受和面对自己的命运，等等。
本文从“命运”在古希腊的具体内涵着手，在概括分析《俄狄浦斯王》故事情节的基础上，全面地总结了蕴藏在该作品中的丰富的命运观，从而更加准确地诠释了古希腊人对待命运的态度。
关键词：《俄狄浦斯王》古希腊命运神谕中图分类号：i106.3 文献标识码：a引言《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的代表作品，被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”，认为它与同时代的作品相比，对“命运”的诠释更自然、更成熟、更完美。
毋庸置疑，在文学领域，“命运”一词一直以来都是被讨论得最为广泛、最为深入、也是最为频繁的字眼，它往往被赋予一种强大而神圣的力量，能够预言并掌控人们的生活轨迹，呈现出一种独特的神性和不可违抗性，尤其是在科技力量十分薄弱的古代社会，“命运”更是被披上了神的外衣，一切无法避免的悲剧都被冠以“由命运之神使然”之名，古希腊“命运三女神”的故事就是例证。
但究竟何为“命运”呢？一古希腊人的“命运”和“命运观”在古希腊人看来，“命运”首先是一种强大的超自然力量，任何人甚至是神都无法阻拦它的脚步，在“命运”面前，人们“无可逃避，唯有承担”，因而具有不可违抗性和不可逆转性。
其次，它决定了每一个人的生命历程，特别是人生道路中的悲剧部分，倘若一个人遭遇了天灾人祸，那绝非偶然，而是“命运”事先安排好的必然发生之事，因而命运是必然之所在，具有先在性和预设性。
最后，“命运”总是隐藏在暗处操作，虽然有时以神的形象示人，但它的力量也总是在众神之上的，因而所有人都无从知晓它的本来面目，“命运”由此又具有神秘性和不可解释性。
基于以上对命运的认识和思考，古希腊人逐步形成了自己的“命运观”。
俄狄浦斯王的命运观 (2)
俄狄浦斯王的命运观引言《俄狄浦斯王》是希腊神话中的一则悲剧故事，讲述了一个英雄王俄狄浦斯的命运之旅。
在本文中，我们将从俄狄浦斯王的视角来探讨他对命运的理解和观点。
1. 俄狄浦斯的命运俄狄浦斯出生时，他的父母被预言家告知他将杀死自己的父亲并娶自己的母亲。
为了逃避这个不幸的命运，他的父母将他遗弃在一座山上。
然而，一个好心的人将他救起，并将他交给养父养母抚养长大。
尽管俄狄浦斯被认为是养父养母的亲生儿子，他内心深处总有一种不安。
他觉得自己的命运与众不同，他必须去寻找真相。
于是他踏上了解开命运之谜的旅程。
2. 命运的不可逆性和命中注定的起点俄狄浦斯相信命运是不可逆转的，每个人都有一个命中注定的起点。
无论是天生的还是后天的，每个人都被赋予了一条独特的道路，无法逃避。
在俄狄浦斯的故事中，他无意中杀死了一个陌生人，这个陌生人恰好是他的亲生父亲。
这个行为成为了他命运中不可逆转的一步。
他无法改变过去，但却可以选择如何面对未来。
3. 自由意志与命运的辩证关系尽管命运注定了俄狄浦斯的起点，但他对自己未来的决定却有着重要的影响。
他通过自己的努力和智慧解开了谜题，最终揭示了他与命运之间的联系。
俄狄浦斯相信尽管命运给予了他一条固定的道路，但他仍然可以通过自己的选择和行动来影响命运的走向。
他不接受被动地接受命运安排，而是积极地寻找真相，并为自己的行动负责。
4. 命运的警示和教训《俄狄浦斯王》这个故事告诉我们，命运并非完全由我们掌控。
我们可能会面临无法预料的挑战和困境，但我们可以通过勇气、智慧和坚持来战胜命运的摆布。
俄狄浦斯的故事也提醒我们，我们必须对自己的行动负责。
命运只是一个引导我们前进的指南，而不应该成为推卸责任的借口。
我们有权利选择和塑造自己的命运。
结论通过《俄狄浦斯王》这个故事，我们可以看到俄狄浦斯对于命运的观点和理解。
他相信命运注定了每个人的起点，但他同时相信自己的选择和行动可以影响命运的走向。
这个故事提醒我们，命运是我们生活中不可避免的一部分，我们应该勇敢地面对，并为自己的选择负责。
反抗与逃避_雷雨_和_俄狄浦斯王_中的命运观之比较
命运是一个说不尽的话题， 早在古希腊悲剧鼎盛的“英雄 时代”， 关于命运的思索便存在着。在人们的印象中， 古希腊悲 剧多是命运悲剧， 但事实上， 古希腊悲剧中只有少数几部命运 悲剧。人们之所以会形成这样一种印象， 恰恰说明了古希腊的 命运悲剧成功地开启了一扇新的门， 发现了命运这样一个严 肃的主题， 并以简单的、易于接受的形式展现出来。“古希腊人 把一切无法解释的社会现象归因于命运的捉弄。在索福克勒 斯看来， 命运不是具体的神， 而是一种抽象的力量， 一种邪恶 的势力。”①因此， 以何种姿态来对待命运， 便成为古希腊悲剧
三 、藏 头 露 尾 的 贾 赦 、贾 政 在贾府的主要人物中， 黛玉没有见到的就只有她的两个 母 舅 — — — 贾 赦 、贾 政 。 实 际 上 贾 赦 、贾 政 最 早 是 通 过 林 如 海 之 口介绍给读者的， 但二人的介绍也不尽相同。介绍贾赦之时， 只介绍“袭一等将军”的官职， 而介绍贾政之时， 不但介绍出任 “工 部 员 外 郎 ”的 高 官 ， 还 描 绘 出 其“谦 恭 厚 道 ”的 品 性 。 接 下 来， 贾赦便没有在这回出现， 只是通过邢夫人给黛玉捎话， 方 窥出其一鳞半爪， 显得委婉含蓄； 而贾政在接见黛玉之前， 就 已现身， 非常郑重地接见了贾雨村， 在这里作者又补写出其 “最喜欢读书人”的性格， 接着便迅速消失在读者的视线中。等
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黛玉前去拜见贾政之时， 才让王夫人为其传话， 却显出其严肃 谨 慎 的 另 一 面 性 格 。劝 黛 玉 不 要 理 睬“混 世 魔 王 ”— — — 贾 宝 玉 ， 从而为宝玉的出场埋下伏笔。通观其二人， 可以发现其行迹是 藏头露尾， 显得十分神秘。
四 、石 破 惊 天 的 宝 玉 出 场 宝玉的出场又与前面人物出现方式不同， 呈现出石破天 惊， 别具一格之美。在宝玉与黛玉会面之前， 已有贾政、王夫人 对 宝 玉 的 介 绍 。 贾 政 是 总 体 概 括 一“ 混 世 魔 王 ”、“ 孽 根 祸 胎 ”， 而王夫人却是 具体 细 致地 介绍 出造 成宝 玉 “混 世魔 王” 的原 因： 贾母疼爱， 与众姊妹一起娇养； 和在生活中的具体表现， “一 时 甜 言 蜜 语 ， 一 时 有 天 无 日 ， 一 时 又 疯 又 傻 ”； 给 黛 玉 的 心 上 投 下 一 个 阴 影 — — —“ 惫 懒 人 物 、懵 懂 玩 童 和 倒 不 见 那 蠢 物 也 罢 了 ”， 但 是 宝 玉 一 出 现 ， 却 把 黛 玉 大 吃 一 惊 ， 此 人 非 常 眼 熟 ， 这一惊， 使得黛玉见出了与贾政、王夫人等人不同的另外一个 宝玉， 从而对宝玉产生无限好感。除此之外， 有一段诗批， 全面 详尽地写出了宝玉的性情。 接下来， 更为奇怪的事出现了， 不仅惊吓了黛玉， 更惊吓 住了众人。当宝玉得知这个神仙似的妹妹没有与他同样的一 块玉之时， 便发起痴狂病， 狠摔身上的通灵宝玉， 还狠骂其玉 不通灵。这一闹， 把贾母众人弄得手忙脚乱， 不知所措。特别是 贾母急得又爱又怜， 使出浑身解数才把宝玉给安慰住。因此， 宝玉的出现使黛玉的会见剧情达到了高潮， 从而使全回显得 波澜起伏， 错落有致。 最后我们简单谈一下贾母， 王夫人， 邢夫人， 珠大嫂子的 出场。这四人是早知黛玉这天将到， 所以早早地跟贾母一起守 候。所以我们说贾母等四人是等着会见黛玉， 是一种静态方式 的出场。这与前面介绍的动态人物出现又显不同。 总的来看， 作者曹雪芹在短短一回的篇幅中， 却把十二个 人物写得活灵活现， 丰富多彩， 各具神韵， 真是具有千变万化， 腾挪跌宕的艺术审美效果。
从俄狄浦斯王看人与命运的抗争
从俄狄浦斯王看人与命运的抗争第一篇：从俄狄浦斯王看人与命运的抗争从《俄狄浦斯王》看人与命运抗争一、选题目的：在古希腊戏剧中,索福克勒斯的著作《俄狄浦斯王》被誉为古希腊悲剧作品中的一部不朽的巨作, 它主要讲述了俄狄浦斯王弑父娶母这么一个复杂的情节,俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。
我认为《俄狄浦斯王》之所以能给人巨大的艺术感染力及鲜明的审美快感,是因为在这个悲剧中无不透露出人对命运的抗争。
二、研究现状：目前对于《俄狄浦斯王》的研究涉及到各个方面。
有刘世祥《论<俄狄浦斯王>主题深化的手法》；徐丹玲的《从<俄狄浦斯王>到<毛猿>:西方命运悲剧内涵变迁的一个侧面》[2][1]；安国梁的《“不可能”的布局、结构性反讽及其他——<[3]俄狄浦斯王>的艺术》；邓宏艺的《理性的悲歌——重读<俄狄浦斯王>》；梁旭东《英雄走向祭坛——兼谈<俄狄浦斯王>的原型意味》；在高岩的《罪恶还是清白——俄狄浦斯王悲剧成因之我见》[6]中也提到：传统评论坚持认为俄狄浦斯王的悲剧结局是由于他性格中带有悲剧性缺陷。
这些观点都看到了俄狄浦斯王的悲剧命运，甚至在龚北方的《无奈与反抗——<俄狄浦斯王>命运悲剧典型性探微》还提到：《俄狄浦斯王》无论在思想上还是艺术上都堪称古典命运悲剧的典范。
悲剧表现了古希腊人对命运的看法:命运的不可[7][5][4]抗拒、命运的不公正,即对命运的无奈与反抗。
他们基本上都忽略了《俄狄浦斯王》中积极的一面——那就是俄狄浦斯王他与命运抗争的积极方面。
三、选题意义：在《俄狄浦斯王》中,虽然人的一切努力或抗争都成为徒劳,生命也因此成为一种幻觉。
但是我们不能忽视俄狄浦斯在与命运抗争时所表现出来的积极精神。
其是他勇于行动和承担责任的态度,又为我们现代人昭示了一条认识自己、超越自己和拯救自己的途径,从而具备了一种人文意义上的现代性启示，虽然俄狄浦斯失败了，但是俄狄浦斯的抗争其更深的意义和更高的价值是升华了俄狄浦斯的思想境界——永不停息地与命运抗争。
《俄狄浦斯王》中的命运观
《俄狄浦斯王》中的命运观
《俄狄浦斯王》是著名希腊悲剧家索福克勒斯所写的悲剧作品。
作品中描绘了主人公俄狄浦斯为了揭开神谕所言的谜团，结果却引发
连锁反应，最终导致整个家族的灭亡。
在作品中，命运被描述为一种
无法避免的力量，即使人们试图逃避也无济于事。
这种宿命论的题材
在古希腊戏剧中非常常见。
作品从一开始就揭示出命运的重要性。
俄狄浦斯出生时，他的父
亲拉伊奥斯带领全城庆祝，但是神使特留伊从未接到比较好的预言。
拉伊奥斯最后决定，将俄狄浦斯留在山上自生自养，并割掉了他的脚踝。
从那时起，命运便掌控了俄狄浦斯的命运。
无论他去哪里，无论
他做了什么，他似乎无法改变任何事情。
就像他的生命旅程已被预定。
在另一方面，索福克勒斯也描绘了人们的行动可以影响他们的命运，但这些影响通常是微不足道的。
虽然被视为一种宿命，但俄狄浦
斯的强烈欲望探究哪些事情引起了茫然的疾病导致他最终不能逃避现实，而这最终导致了他自己不可避免的厄运。
因此，在《俄狄浦斯王》中，命运的力量与人的自由意志紧密相关。
“宿命”与“自我意志”之间的不断交错，虽然无论是神谕、疾
病还是自我探求，都似乎是受限制的，但却反映出古希腊人对于"命运"的理解和措施：对于在人与外界制约中"自由选择"之后，人的行动所
面临的必然后果，一种无奈与暗示的表达。
俄狄浦斯王性格与命运分析报告
俄狄浦斯王性格与命运分析报告俄狄浦斯王是底比斯的国王，他慷慨、英俊、勇敢且聪明。
他非常尊重神灵，并且对于解决难题和谜题有着天赋般的能力。
然而，他也有着自负和愤怒的一面，这在他与提瑞西亚斯老人的争执中表现得尤为明显。
他在觉得受到侮辱或不公正对待时，会表现出极端的暴躁和尖刻的态度。
俄狄浦斯王的命运也是他故事中不可忽视的一部分。
从出生开始，就被注定了他将会面临不幸。
他的父母拉伊奥斯国王和约卡斯皇后被预言说他们的儿子将杀死父亲并与母亲结婚，于是他们决定将俄狄浦斯遗弃在底比斯山上。
然而，俄狄浦斯最终被一个牧羊人发现并被国王波利卡斯和王后米拉佐收养。
在他成为底比斯国王之后，他与提瑞西亚斯老人的争执揭开了俄狄浦斯命运的秘密。
经过一系列的调查和揭示，俄狄浦斯最终意识到他就是被预言中的恶行所困扰的那个人。
他的挣扎和绝望使他最终选择刺瞎自己的眼睛，并且流亡到科林斯结束了自己的生命。
俄狄浦斯王的性格和命运之间存在着密切的关系。
他的自负和暴躁让他很难接受自己的命运，他试图逃避预言的命运，但最终还是被它所折磨。
他的聪明和勇敢却又让他能够揭开命运的谜团，认识到自己不幸的真相。
俄狄浦斯最终尝试逃避他的命运，但却最终沦为了宿命的俘虏。
俄狄浦斯王的故事告诉我们命运是不可避免的，无论我们多么努力地试图改变它。
他的悲剧也提醒我们要谦逊和谨慎面对自己的自负和傲慢，要学会接受自己的局限和不完美。
虽然俄狄浦斯最终被命运所摧残，但他的勇气和智慧也让他成为了古代文学中最不朽的英雄之一在现实生活中，我们也可以从俄狄浦斯王的故事中得到启示。
要学会接受自己的命运和不完美，要谦逊和尊重他人，要学会积极面对挑战和困难。
命运或许无法改变，但我们可以选择如何应对它，选择如何活出真实的自己，这才是最重要的。
愿我们都能像俄狄浦斯王一样，勇敢地面对自己的命运，坚定地走下去。
从《俄狄浦斯王》看理性与命运的冲突——以俄狄浦斯能否自救为视角
从《俄狄浦斯王》看理性与命运的冲突——以俄狄浦斯能否自救为视角从《俄狄浦斯王》看理性与命运的冲突——以俄狄浦斯能否自救为视角导言：在古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯不断地与命运抗争，试图通过理性的思考和行动来拯救自己。
然而，他最终却无法逃脱命运的枷锁。
本文将从“理性”和“命运”两个角度出发，探讨俄狄浦斯的故事揭示出的理性与命运的冲突。
一、理性的力量理性是人类对世界的认知和思考的能力，是推动人类社会进步和发展的重要因素之一。
在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯是古希腊世界中的杰出智者，他总是用理性的思考和行动来解决问题。
在故事的开始，众瘟神困扰底比斯城，人们苦不堪言。
作为国王的俄狄浦斯决定通过理性的手段来解决这个问题，他派出大臣克里昂前往德尔菲询问神谕，以找出解决办法。
这显示了他相信理性能够揭示事实和真相的信念。
他相信通过理性的手段，可以找到瘟疫的根源，从而挽救城市和人民。
当得知德尔菲神谕揭示了联璧杀父娶母这个可怕的真相时，俄狄浦斯并没有回避或逃避这个问题，而是毅然决然地通过理性的思考和行动来解决这个困境。
他聘请调查员特瑞西亚斯，希望通过他的调查来查明真相。
他不断追问、不断询问，试图找到杀父娶母的凶手，并将罪行惩治，从而使底比斯城恢复和平与秩序。
二、命运的力量命运是人类无法掌控的力量，它超越了人类的意志和行动。
在《俄狄浦斯王》中，命运的力量是无法逃避的，它像一股洪流，无情地卷走了俄狄浦斯。
尽管俄狄浦斯相信理性的力量，但他并未能通过理性的手段自救。
他通过调查，揭示了他自己就是杀父娶母的凶手，这一切都是命运的安排。
他的父亲拉伊奥斯遗弃自己的命运，让婴儿俄狄浦斯成为孤儿，然而这一切都无法阻止命运的实现。
命运的铁蹄无情地践踏了他的一切努力，使他陷入绝望和苦痛之中。
在面对真相时，俄狄浦斯试图通过瞎眼的手段来自我惩罚，这是他对命运的挑战。
他认为自己是一个可悲的人，值得被惩罚，因为他追求真相导致了家庭的破裂和悲剧的发生。
论述《俄狄浦斯王》中的命运观
论述《俄狄浦斯王》中的命运观：《俄狄浦斯王》展示的是人与命运的冲突。
在索福克勒斯看来，俄狄浦斯为躲避杀父娶母的厄运四处奔走，力图自己来掌握自己的命运，这是值得肯定和歌颂的。
然而，他的抗争却归于失败，命运使这样一个优秀人物成了罪人。
因此，他对命运的正义性和合理性提出了怀疑。
这种对与命运抗争的英雄的肯定和在客观上对命运合理性的怀疑，正是雅典奴隶主政治由盛及衰时期民主派意识的特点。
面对尖锐的社会矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，另一方面又对社会危机感到惶惑与无能为力，表现出强烈的悲愤情绪。
论《俄狄浦斯王》中的命运观
论《俄狄浦斯王》中的命运观
论《俄狄浦斯王》中的命运观，特洛伊和希腊系神话一贯强调命运是不可改变的，无论特洛伊人怎么谋求，最终结果都是不可避免的。
在《俄狄浦斯王》中，我们看到了希腊系神话中的命运观：杰拉尔德自知命运的势不可挡，他坚信命运的决定是不可抗拒的，因此杰拉尔德吸取了教训，做出了英勇的决定。
特洛伊人唯一能做的就是勇敢地面对，他们的命运已经写在了前面，无法改变。
因此，在《俄狄浦斯王》中，古希腊系神话中的命运观是一个重要的主题，它提出了一种普遍的道德观念：就算命运注定不可改变，但人们也可以坚持道义，勇敢地面对，从而改变未来。
特洛伊人的勇敢无畏和不屈不挠的精神可以为后辈们树立榜样，鼓励大家也要活得有尊严、有底线。
因此，值得我们思考的是，古希腊神话中的命运观是否仍然有效今天？尽管现代
社会的发展减少了对命运的依赖，但我们仍然可以从不可改变的命运中吸取精神力量，把它作为一种勇于面对困境的精神动力。
古希腊神话中的命运观告诉我们，在任何困境中，都要勇敢地面对，坚持自我，克服困难，从自身的潜能中发挥最大的作用，从而获得更光明的未来。
同时，我们也应该从古希腊神话的命运观中学习，有时候我们需要接受和承认命运的安排，不要总是把一切都归咎于外部环境，而应该把责任归咎于自己，以此提升自己的意志力，以此来改变和改善自己的命运。
古希腊神话中的命运观也可以作为一种精神力量，帮助我们正确地认识自己，去追求更大的梦想，而不要被命运所限。
最终，古希腊神话中的命运观可以成为我们在面对困境时的精神支柱，激励我们不断拼搏前进，实现自己的理想。