《废墟》赏析
余秋雨废墟赏析 废墟散文赏析
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您的努力学习是为了更美好的未来！余秋雨《废墟》原文一我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的瞒珊。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
废墟的召唤原文阅读、赏析、练习
《废墟的召唤》原文欣赏、导读赏析与阅读训练废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢它该让出地方，好建设新的一切。
但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。
大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢凝固了的历史么看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固——。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。
西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。
余秋雨《废墟》赏析
余秋雨《废墟》赏析【余秋雨《废墟》原文】一我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人到民族步履的瞒珊。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
二不能设想。
古罗马的角斗场需要重建。
庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
废墟的召唤原文及赏析
废墟的召唤原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习
《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。
刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廊。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛应该有着妲已、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔。
因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直传到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中畅春园的一部分。
从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切，但是每次再来，它还是停泊在原野上。
远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠，大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固。
对着一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名，西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。
九年级语文下册 3《废墟的召唤》教学案 (新版)语文版
3 废墟的召唤【教学目标】知识与能力：1、了解有关历史，理解废墟对现实的指向。
2、品析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。
过程与方法：能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。
情感态度与价值观：理解“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。
【教学重点与难点】重点：品味赏析语言。
难点：理解文中“年轻人”的矛盾心理；领悟文章的主旨。
【导学过程】一、导入新课：同学们，你们见过废墟么？废墟给你们怎样的感觉？——火灾、地震、海啸后的一片狼藉，毁灭的感觉。
自然灾害造成的也许很难避免，可是人为的那种废墟，留给人的又会是怎样的思考呢？简介《火烧圆明园》的片段，学生看后说说自己的想法。
教师指出：圆明园虽然现在常年沉睡着，但是，他却留给我们——圆明园是中华民族永远的伤口，代表着一段屈辱的历史。
女作家宗璞凭吊圆明园这片废墟的时候写下了自己的感受和深沉的思考。
“召唤”什么意思呢？召唤什么？。
二、作者简介：宗璞，原名冯宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。
是著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，就读清华大学附属成志小学校。
抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。
1945年回北京。
1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科学院外国文学研究所工作。
主要作品：《红豆》，《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。
三、预习检测：1、识记生字：远瀛（yíng）观甲胄（zhòu）充塞（sè）碣（jié）石嗫（niè）嚅（rú）迤逦（yǐlǐ）窸窣（xīsū）2、词语解释莽苍苍：郊野苍茫广大的景色。
奇耻大辱：难以想象的极大的耻辱。
若无其事：就像没有那么一回事一样。
形容遇事镇定，不动声色；也形容不把事情放在心上。
怅然：形容闷闷不乐或失望的样子。
如泣如诉：像在哭泣，又像在诉说。
充满生命的渴望与期待——沈苇的诗《废墟》赏析
前， 它有过繁荣 ， 有过 昌盛 ， 有 过 传 奇； 它现在荒废了 ， 可 它的过去“ 饱 满而葱郁” 。这 里 ， 诗 人将 “ 往昔” 通 过 修 饰 隐喻 成 了 一 棵 高 大 的 树 冠 ，
以 木 乃 伊 的 身份 ． 在 沙 漠 中 奔
走、 呼号 ：
“ 我 的血 ， 我 的 肉， 我 的家 园 ， 在哪里？”
夜 的开 始
内的美丽也就销 声匿迹了 ； 如 同 一
座 城 池 ，当 它 成 为 废 墟 的 时 候 ， 它 的繁 华 和 灿 烂 也就 不复 存 在 了 。古 今 中外的文人对废墟 多有感叹 ， 当 代 著 名 学 者 余 秋 雨 先 生 也 有 精 彩
听哪 ． 亡 灵们 已开 始 劳 作
墟， “ 当你老 了” 的 时候 ， 你 的 生 命 如 同这 间老 房 子 一 样 ， 也会 “ 倒塌 ，
消失 ” 。你衰老 了 。 腿脚 不灵便了 ， 所以， “ 你 步 履 蹒 跚 ， 如 同 婴 儿 学 步” 。你 与 婴 儿 不 同 的是 ， 婴儿 走 向 的 是“ 摇床 ” ． ， 你 走 向的是 “ 墓地 ” 。 这是明摆 着的事 ， 可 诗 人 用 了 选 择 句式， 说“ 不知 是 ……还是 ” ， 以 增 强 诗 歌 的 内 涵 。或 许 。 衰 老 渴 望 年
毒 ： 唼
—
年 花 季 幽
—
兰 芬 芳
余 显斌 《 青 春盛 开 的早晨》 赏读
圄 柳 青
余显 斌 ， 从他 的那本 《 紫 藤 花
描 写后进生 的内心世 界 。 抒 写 他 们
“ 我掉下水 时 ， 小玫正在 身边 。
影》 来看 ， 绝对 是一 个 孩 子 王 。作 为
文化苦旅好段读书笔记摘抄及赏析
文化苦旅好段读书笔记摘抄及赏析1、一天又一天，就这么过去了。
突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一群人。
连忙走过去，踮脚一看，人群中间是一枝腊梅，淡淡的晨曦映着刚长出的嫩黄花瓣。
赶近过去的人还在口中念叨着它的名字，一到它身边都不再作声，一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。
故意吸口气去嗅，闻不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。
赏析:这段文字让我们看到了一种对希望的希冀，人应该充满力量的活着，不论遇到什么挫折，都应该抱着希望前行，让自己充满正能量，不同心态的人活出来的状态是不一样的，即便是他们都面临着相同的环境。
2、我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。
不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
赏析:这段文字为我们揭示了文化是如何存在下来并且生根发芽的，让我们看到了一些平时忽视的东西，就像一支毛笔，觉得也没什么奇特的，但正是因为这种普通物检，为我们传播和保留了大量的文化遗产。
3.王维诗画皆称一绝,莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线,在他是可以随脚出入的.但是,长安的宫殿,只为艺术家们开了一狭小的边门,允许他们以卑层侍从的身份躬身而入,去制造一点娱乐.历史老人凛然肃然,扭过头去,颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱.这里,不需要艺术闹出太大的局面,不需要对美有太深的寄托.——余秋雨《文化苦旅》之《阳关雪》赏析：采用了拟人的艺术手法形象地说明统治者所追求的只是王权,因而不可能为艺术家们提供广阔的舞台空间.与下文的“九洲画风黯然”,“阳关再也难享用温醇的诗句”,文人大多成了“谪官逐臣”,“阳关坍弛了”等内容相照应.●4.它的水流不像万里长城那样突兀在外,而是细细浸润、节节延伸,延伸的距离并不比长城短.长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活.长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献.一查履历,长城还只是它的后辈.——余秋雨《文化苦旅》之《都江堰》赏析：运用比喻、拟人的修辞手法,生动形象地表现都江堰的细细浸润、节节延伸、灵动和谦卑.运用对比的手法,把都江堰和长城作对比,凸显其独特和神圣.●5.我读此诗不到10岁,上来第一句就误解.“朝辞白帝彩云间”,“白帝”当然是一个人,李白一大清早与他告别；这位帝王着一身缟白的银袍,高高地站立在山石之上.他既然着白衣,年龄就不会很大,高个,瘦削,神情优郁而安详,清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带,绚丽的朝霞烧红了天际,与他的银袍互相辉映,让人满眼都是光色流荡.他没有随从和侍卫,独个儿起了一个大早,诗人远行的木船即将解缆,他还在握着手细细叮咛.他的声音也像纯银一般,在这寂静的山河间飘荡回响.但他的话语很难听得清楚,好像来自另一个世界.他就住在山头的小城里,管辖着这里的丛山和碧江.——余秋雨《文化苦旅》之《三峡》赏析：这段话运用想象、联想、比喻、烘托等修辞手法,描绘了小时候对“朝辞白帝彩云间”的误解.虽是误解,却是如此美丽,让人忍俊不禁.作者的描述是灵动的,栩栩如生的,运用丰富的外貌描写、神态描写、动作描写、环境描写,表现当时心中的情景.●6.我到过的江南小镇很多,闭眼就能想见,穿镇而过的狭窄河道,一座座雕刻精致的石桥,傍河而筑的民居,民居楼板底下就是水,石阶的埠头从楼板下一级级伸出来,女人正在埠头上浣洗,而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟,炊烟穿过桥洞飘到对岸,对岸河边有又低又宽的石栏,可坐可躺,几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇,江南小镇少了那种浑朴奇险,多了一点畅达平稳.它们的前边没有险滩,后边没有荒漠,因此虽然幽僻却谈不上什厶气势；它们大多有很有一些年代了,但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹,因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沈荣辱,但实在也未曾摆出过太堂皇的场面,因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨.总之,它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久,狭窄而悠久,就像经纬着它们的条条石板街道.——余秋雨《文化苦旅》之《江南小镇》赏析：作者选取河道、石桥、民居、水、埠头、乌篷船等江南小镇的典型景物,表达自己对江南小镇的美好印象.接下来将江南小镇与湘西小镇对比,表现其畅达平稳.最后结合历史写江南小镇的平实而耐久、狭窄而悠久,娓娓道来之间将我们也带去了那古朴的江南小镇.●王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。
《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习
《废墟的召唤》原文欣赏、导读赏析与阅读训练废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。
但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。
大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固——。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。
西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。
【语文知识点】废墟的召唤课文原文及赏析
【语文知识点】废墟的召唤课文原文及赏析这篇课文的语言形象生动，景物描写具体而细致，且与作者的思想感情，与作品的主题有着密切的联系。
下面整理了课文原文，供大家参考。
冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。
但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。
大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固——。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。
《废墟》赏析
《废墟》可以说把常见的“总分式”结构手法运用到了极致，文章的结构,显得稳实缜密如浇铸物，精严工巧如艺术品,远远超出了人们平常所说的“有序”和“谨严”。这种结构，隐隐透出一种沉静刚健的气度和雄强犀利的思辨风格,与文章所要表达的厚重深刻的思想内涵是高度和谐的。
（二)语言优美,富有诗意
作者的语言富有诗意，给人以美的享受,全文富有抒情性、哲理性和铺陈性，这与作者的学识、性情、才气分不开。在抒情中融注着历史理性,在历史叙述中也蕴涵着生命哲理。这种语言不追求水一样的清澈,而追求潮一般的愤激和诗意。
（三）深刻的文化内涵
废墟是什么?在常人看来，废墟可能就是与现代文明相对立的一堆垃圾，应该彻底清理掉。但是,作为学者、作家的余秋雨却深入挖掘到了“废墟”的文化内涵。在作者眼中，许许多多地理意义上的废墟可以读成最具体、最生动、最完美的历史课本,因此,“废墟是课本”;无数废墟的综合组成了人类历史发展的足迹,所以,“废墟是过程”；废墟是历史的见证，它在历史上所发生的作用简直无与伦比、不可替代,因而，“废墟是归宿”；而“更新的营造以废墟为基地”，因此,“废墟是起点”。睿智的思想、精辟的哲理将废墟的现代作用阐释得明明白白,给人以时间的纵深感和无限的自豪感。
《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习知识分享
《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习《废墟的召唤》原文欣赏、导读赏析与阅读训练废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。
但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。
大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固——。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。
余秋雨废墟读后感
余秋雨废墟读后感余秋雨是中国当代著名作家，他的作品以其深刻的思想和独特的文风而著称。
其中，他的小说《废墟》给人留下了深刻的印象。
这部小说以余秋雨独特的叙事风格，描绘了一个废墟般的世界，展现了人性的扭曲和社会的黑暗。
在读完这部小说后，我深受触动，产生了许多感悟和思考。
首先，余秋雨在《废墟》中展现了对人性的深刻剖析。
小说中的人物形象都具有鲜明的个性，他们或者是懦弱、自私，或者是善良、坚强。
作者通过这些人物的命运和行为，揭示了人性的复杂和多变。
在废墟般的世界里，人们为了生存不择手段，甚至背叛自己的良知和道德。
这种对人性的揭示让我深深地反思了人的本性和人与人之间的关系。
其次，余秋雨在《废墟》中对社会现实进行了深刻的剖析。
小说中所描绘的废墟世界，实际上是对当下社会的一种隐喻。
在这个世界里，人们为了生存不断地压榨和欺骗他人，整个社会充满了欺诈和虚伪。
这种对社会的揭示让我对当下社会的种种问题有了更深刻的认识，也让我意识到社会的黑暗和残酷。
同时，余秋雨在《废墟》中也展现了对人生的思考和探索。
小说中的人物在废墟世界中艰难求生，他们经历了种种磨难和煎熬，但依然保持着对生活的希望和对美好的追求。
作者通过这些人物的命运和情感，表达了对人生的独特见解和对美好生活的向往。
这种对人生的思考和探索让我对自己的人生有了更深刻的认识，也让我对生活充满了希望和勇气。
总的来说，余秋雨的《废墟》给我留下了深刻的印象。
通过对人性、社会和人生的深刻剖析，作者展现了对当下社会的深刻关注和对人性的深刻洞察。
这部小说让我对自己的人生和社会有了更深刻的认识，也让我对未来充满了希望和勇气。
希望余秋雨能够继续创作出更多优秀的作品，为我们呈现更多精彩的文学世界。
语文九年级下册第一单元《3 废墟的召唤》练习题
3废墟的召唤01积累运用1．下列加点字注音完全正确的一项是(B)A．轮廓．(kuò)充塞．(sāi)停滞．(zhì)B．雕镂．(lòu) 海藻．(zǎo) 绮．辉(qǐ)C．窸窣．(sù) 嗫嚅．(rú) 废墟．(xū)D．怅．然(zhànɡ) 迤逦．(lǐ) 停泊．(bó)2．选择下列词语书写完全正确的一组(A)A．呈现甲胄寂寞奇耻大辱B．遗迹凝固清析慷慨激昂C．点辍诧异苍烟理直气壮D．藤萝花瓣桔梗满怀热眈3．下列句子中加点词语解释不正确的一项是(D)A．时间在这里，如石刻一般，停滞．．了，凝固了。
(停滞：事物因受某种阻碍而处于原来状况下不能继续发展前进。
)B．为了凭吊．．这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。
(凭吊：对着遗迹怀念旧事。
)C．他不答，我也停了说话，且看那瞬息万变．．．．的落照。
(瞬息万变：在极短的时间内有很多变化。
)D．我嗫嚅．．着，很不理直气壮。
(嗫嚅：形容慢吞吞的样子。
)(解析：嗫嚅：指想说而又吞吞吐吐不敢说出来。
)4．下列句子中标点符号使用不符合规范的一项是(A)A．大量事实证明：沉溺于网络会影响青少年的身心健康，所以我们要理性上网。
B．参观邓小平故居，你是周末去呢，还是暑假去呢？C．做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。
D．中央电视台经济频道将组织完成以“健康生活”为主题的电视活动。
(解析：A项冒号要管到句末，此句冒号不能管到句末，应将冒号改为逗号。
)5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是(B)A．提供网络搜索服务的企业必须整改是因为竞价排名机制影响了搜索结果的公正性是重要原因。
B．历史和现实都告诉我们，青年一代有理想，有才能，国家才有前途，民族才有希望。
C．随着近年来草原自驾游的兴起，严重危害了草原的生态环境，正在成为草原不可承受之重。
D．我原打算介绍王宾向张凯借阅《平凡的世界》，没想到他已经离开学校，跟父母回老家探亲去了。
废墟赏析
因此，《废墟》对余秋雨的散文集《文化苦旅》的成功有巨大的推进作用。它在散文的生命意义中的价值是不可估量的，它给人美的享受，使人思索中华文明的力量，没有任何东西可以与它作等价交换的，它是文学的无价之宝。
2005-7-24 20:54 回复
《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之一。其中一些精美难忘的片段如“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。”“还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。”这些是心灵与心灵的撞击中，发自内心的呼唤。文中没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断坦中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，同出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血，感受着历史的强悍与苦难。警醒道貌岸然：“我们是飞天的后人”。这种以文化为载体的特点，承载了中国历史中重要的具有生命力的部分，它承载了文化散文的所有线索，承载了文化的价值。在表面上脱离了大众文化，但却成为经典的文体。没有小家风范的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，在大家习以为常、司空见惯的东西这外，制造一种陌生感，让人读起来有焕然一新的感觉，而且是出呼你的意料之外的、奇妙的感觉。深深吸引读者，让人百读不厌。而且每读一次都会不同的感受，而当你细细品味，你会感悟到其中深刻的道理，又另有一翻滋味。
余秋雨废墟读后感
余秋雨废墟读后感
余秋雨的《废墟》是一部描写中国现代都市生活的小说。
小说以一个普通家庭为背景，通过主人公的视角，展现了中国城市化进程中的种种问题和矛盾。
小说以其深刻的社会观察和细腻的情感描写，引起了广泛的关注和讨论。
小说的主人公是一个普通的家庭主妇，她的丈夫在一家国有企业工作，儿子在一所普通的小学上学。
他们过着平凡的生活，但是在城市化进程中，他们的生活受到了很多影响。
小说通过主人公的视角，展现了中国城市化进程中的诸多问题，比如房地产泡沫、环境污染、人际关系的变化等等。
小说以其深刻的社会观察和细腻的情感描写，展现了中国城市化进程中的诸多问题和矛盾。
小说以其深刻的社会观察和细腻的情感描写，引起了广泛的关注和讨论。
小说通过主人公的视角，展现了中国城市化进程中的诸多问题和矛盾。
小说以其深刻的社会观察和细腻的情感描写，引起了广泛的关注和讨论。
小说通过主人公的视角，展现了中国城市化进程中的诸多问题和矛盾。
小说以其深刻的社会观察和细腻的情感描写，引起了广泛的关注和讨论。
余秋雨散文废墟赏析
余秋雨散文：废墟赏析废墟的作者，收录于《文化苦旅》中，写在1992年。
以下是小编收集的文章赏析相关内容，欢迎查看！废墟我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。
我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
「文学短评」晚乌《废墟上的菜地》散文阅读理解与答案解析(青岛开学测)
（山东省青岛市2023-2024学年高三上学期开学检测）阅读下面的文字，完成小题。
废墟上的菜地晚乌下班到家已过十二点。
午饭和往常一样比较简单，喝一口碗豆蛋花汤，忍不住说“真好喝”。
豌豆，是母亲自己种的。
她从厨房里拿出一个小布袋，一边打开一边美滋滋地说，不太多，但很让人喜欢。
我瞥过去，那里面装着的青绿豆英，颗粒饱满。
几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里。
①这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲。
她不说什么，我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。
从老家奔赴而来，想到归期遥远，母亲有些无力。
白天，她窝在家里，时光泌出漫长的丝，将她束缚。
有时她从卧室踱到客厅，又从客厅挪到阳台，像在寻找什么，默默地。
她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关，偶尔换到新闻频道，她总是对我说：电视里讲的，听不懂。
她简洁的言辞后跟着长长的叹息。
我给她买的智能手机，她不会使用，最后闲置在书架上。
有时，她会打开门，随后又将其关闭，她感到就算出门了，她也无地可去。
后来，孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，决定拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。
她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地，现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆英，或几裸根部冒着乳白汁液的生菜。
围在废墟周围的栅栏被人枢裂，朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。
那里有一孔洞，是种菜人弯腰进出的门。
一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。
这些和耕种有关的工具，被母亲隐藏在家里的各个角落：她把锄头横放在自己的折叠床下，铲子放在鞋架的底层，弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙，水壶放在花架上。
如果这些工具会表达情感，它们跟母亲一道出门时，一定会像孩子那样开心到尖叫。
它们回归土地，不，并不是我在乡下看到的那些松软的黑土，具体点说，那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟，一把锄头在断壁残垣里爬行，母亲的脸上挂着汗滴。
②她浑身湿透，开门出现在客厅，好像刚刚经历过一场搏斗。
随后，她迅速清理农具，把它们放回原处，再找来洁净衣服，沐浴。
余秋雨废墟赏析
余秋⾬废墟赏析余秋⾬废墟赏析 (⼆)强烈的⽂化意识 提到废墟，喜欢旅游观光的⼈们都能从记忆中找到它模糊⽽⼜清晰的印象：或⼀条古巷;或⼀截城墙;或⼀处⽯窟。
对许多⼈来说，观光即便是观光⽽已，⽽对废墟有深邃见解并上升到⽂化哲学层⾯上，却只有余秋⾬⼀⼈。
正如作者在《⽂化苦旅序》中提到的“我发现⾃⼰特别想去的地⽅，总是⽂⼈与古代⽂化留下较深脚印的所在，说明我⼼底的⼭⽔并不完全是⾃然⼭⽔，⽽是⼀种⼈⽂⼭⽔。
” 对待废墟，作者情深意长。
废墟的意义在于：“没有废墟就⽆所谓昨天，没有昨天就⽆所谓今天和明天。
”因为“废墟是进化的长链”。
没有⽂化意识的⼈是⽆法理解废墟的深厚意蕴的。
⽂章强烈的`⽂化意识还表现在对废墟的尊重和保护上。
“只要历史不阻断，时间不倒退，⼀切都会衰⽼。
⽼就⽼了吧，安详地交给世界⼀副慈祥美。
”这是从正⾯对废墟表⽰尊重。
“假饰天真是最残酷的⾃我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有⽩发的⽼者是让⼈遗憾的。
没有废墟的⼈⽣太累了，没有废墟的⼤地太挤了，掩盖废墟的举动⼤伪诈了。
”这是从反⾯对掩盖废墟的批判。
⽂章正反对⽐，旗帜鲜明地反对重建废墟。
(三)深刻的⽂化内涵 废墟是什么?在常⼈看来，废墟可能就是与现代⽂明相对⽴的⼀堆垃圾，应该彻底清理掉。
但是，作为学者、作家的余秋⾬却深⼊挖掘到了“废墟”的⽂化内涵。
在作者眼中，许许多多地理意义上的废墟可以读成最具体、最⽣动、最完美的历史课本，因此，“废墟是课本”;⽆数废墟的综合组成了⼈类历史发展的⾜迹，所以，“废墟是过程”;废墟是历史的见证，它在历史上所发⽣的作⽤简直⽆与伦⽐、不可替代，因⽽，“废墟是归宿”;⽽“更新的营造以废墟为基地”，因此，“废墟是起点”。
睿智的思想、精辟的哲理将废墟的现代作⽤阐释得明明⽩⽩，给⼈以时间的纵深感和⽆限的⾃豪感。
“废墟有⼀种形式美，把拨离⼤地的美转化为皈依⼤地的美。
”任何美的表现形态，⽆论是优美、崇⾼，还是喜剧、悲剧，它只是⼀时⼀会地存在于⼈们的视野、感官和⼼理之中。
散文句子赏析《废墟》
散文句子赏析《废墟》《废墟》是余秋雨收录于《文化苦旅》的一篇优美散文，下面是店铺整理的《废墟》散文句子赏析，供大家参阅，希望对你有帮助!余秋雨散文《废墟》句子赏析提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。
或一条古巷;或一截城墙;或一处石窟。
新疆古楼兰、交河故城遗址;北京圆明园、八达岭、故宫;西安秦始皇兵马俑、法门寺;还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。
它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。
对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。
短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。
诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。
昔日的金戈铁马已烟消云散;雕栏画栋已人去楼空;烟柳断桥已芳草凄凄。
“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。
作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。
“废墟是资本，让我们把地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。
废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。
不同的人们从废墟中读到不同的答案;废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。
废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。
人生不能没有废墟;文化不能没有废墟;历史更不能没有废墟。
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丰富的文化底蕴，深刻的理性色彩
——《废墟》赏析摘要：余秋雨的散文总能给人一种宁静与厚重之感，就像一首融注着诗情与哲理的散文诗，令读者的心灵受到强烈的震撼。
《废墟》是余秋雨先生的代表作，本文主要通过思想内涵和表现手法两方面对这篇佳作进行赏析。
关键词：废墟；文化；散文
再读余秋雨先生的《废墟》，再一次被他散文的字里行间透出的浓厚文化气息所折服，那些洋溢着“诗”的激情、闪烁着“理”的光芒的词句，给人以宁静与厚重之感，在这个浮躁的社会，如一缕清风扑面而来。
《废墟》的写作缘于当时国内有人曾提出修复圆明园废墟的建议，主张保留废墟者有之，主张修缮者有之，主张重建者也有之。
一时间，沸沸扬扬，引起一场不大不小的争议。
参议者各持理由，莫衷一是。
为此，作者写下了这篇《废墟》，算是对争议的一孔之见。
散文短短不到三千字，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思考，无论从语言还是构思上说，都可谓精美绝伦，说它是一首散文诗也不过分。
一、《废墟》的思想内涵
（一）丰富的文化知识
正如孙绍振在《当代作家评论》上撰文说：“在‘五四’以来的散文经典中，我们还没有发现任何先例：这么长的篇幅，这么丰富的文化背景和历史资料，这么巨大的知识容量，这么接近于学术论文的理性色彩又这么充满了睿智和情趣。
”这篇《废墟》包含了方方面面的知识信息：
1．语言知识
从作者的笔下，我们可以品味到“诅咒”、“陨灭”、“蹒跚”、“怂恿”、“盘桓”等动词的意味，还可以揣摩到“小心翼翼”、“不露痕迹”、“悲壮”、“崇高”等形容词描述的状态，知道“齑粉”的意思是细粉，“冬烘”的含义是思想迂腐、知识浅陋，知识量非常丰富。
2．文学知识
作者由古及今依次枚举了屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇等，
不仅涉及了历史知识、文学知识等，还无形中勾勒了一部中国悲剧文化史的轮廓，其中每位作家的创作实绩、不同时代的艺术传承关系，给人留下了极大的想象空间，可谓视野开阔，包罗万象。
（二）强烈的文化意识
提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象：或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。
对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。
正如作者在《文化苦旅序》中提到的“我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。
”
对待废墟，作者情深意长。
废墟的意义在于：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
”因为“废墟是进化的长链”。
没有文化意识的人是无法理解废墟的深厚意蕴的。
文章强烈的文化意识还表现在对废墟的尊重和保护上。
“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
”这是从正面对废墟表示尊重。
“假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
”这是从反面对掩盖废墟的批判。
文章正反对比，旗帜鲜明地反对重建废墟。
（三）深刻的文化内涵
废墟是什么？在常人看来，废墟可能就是与现代文明相对立的一堆垃圾，应该彻底清理掉。
但是，作为学者、作家的余秋雨却深入挖掘到了“废墟”的文化内涵。
在作者眼中，许许多多地理意义上的废墟可以读成最具体、最生动、最完美的历史课本，因此，“废墟是课本”；无数废墟的综合组成了人类历史发展的足迹，所以，“废墟是过程”；废墟是历史的见证，它在历史上所发生的作用简直无与伦比、不可替代，因而，“废墟是归宿”；而“更新的营造以废墟为基地”，因此，“废墟是起点”。
睿智的思想、精辟的哲理将废墟的现代作用阐释得明明白白，给人以时间的纵深感和无限的自豪感。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美。
”任何美的表
现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。
随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
作者从断瓦残垣中看到了废墟的“形式美”。
废墟的美表现为悲剧的美。
大团圆是喜剧的美，不完美才是悲剧的美。
文学家“保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
”深刻地表现力文化大散文的一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
二、《废墟》的表现手法
（一）结构清晰，层次分明
从全文来看，作家紧扣“废墟”，环环相联，思路纵横，谈古论今。
文章共有四个部分，第一部分寄情废墟；第二部分提醒人们应该正确对待废墟，正确对待民族昔日的荣耀和耻辱，第三部分从文化的角度谈到真正的文化应该是废墟文化，它能给人以教训、思考和借鉴；最后一部分呼应开头，写留存废墟的价值。
全篇层次分明，条理清晰，以文理完善了事理的表达。
这样的结构安排符合认识规律，由浅入深，由感性上升到理性。
《废墟》可以说把常见的“总分式”结构手法运用到了极致，文章的结构，显得稳实缜密如浇铸物，精严工巧如艺术品，远远超出了人们平常所说的“有序”和“谨严”。
这种结构，隐隐透出一种沉静刚健的气度和雄强犀利的思辨风格，与文章所要表达的厚重深刻的思想内涵是高度和谐的。
（二）语言优美，富有诗意
作者的语言富有诗意，给人以美的享受，全文富有抒情性、哲理性和铺陈性，这与作者的学识、性情、才气分不开。
在抒情中融注着历史理性，在历史叙述中也蕴涵着生命哲理。
这种语言不追求水一样的清澈，而追求潮一般的愤激和诗意。
1.抒情性
作者既擅长在比喻或想象性描写中抒情，也惯于在才华横溢富于诗性的议论中抒情。
如“废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
”把废墟这一形象拟人化了。
而这三个排比句，句式整齐，具有中国古典散文的典
型特点。
“废墟是毁灭、是葬送、是诀别、是选择”，句式如行云流水、一气呵成，形象地表现了散文语言的大气。
2.哲理性
余秋雨散文中的哲理，往往多取警句格言的形式表达，有时通过下句颠倒上句语序的方式完成。
如“废墟有一种形式美”。
作家从哲理的另一角度推出了他独特的审美观。
“看到秋天的黄叶了吗”？因为“黄叶的意义在于哺育春天”，所以“黄叶本身也是美”。
而“废墟就是建筑的黄叶”。
废墟，无论是当初营建阶段的拔离大地美，或者是成为废墟以后的皈附大地美，漫长的历史就是在废墟这样的古文化基础上日积月累地延续过来的。
无可辩驳的逻辑，让谁能否认废墟的形式美？
3.铺陈性
《废墟》中语言的铺排性是最为突出的，在造语上多表现为排比（多兼反复）的高频率使用，排比的句群在全文有9处之多。
从形式上看，有短句的排比，如“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”，“现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚”。
更多的是长句或长句中联合成分的排比，如第二章两组长宾语型长句“不能设想……”和“这就像不能设想……”（宾语均由4个并列的分句构成）。
这些排比的修辞效果是很明显的，有的于相对平缓中见稳健遒劲，有的于抑扬顿挫中见气韵沉雄，有的于铺张扬厉中见精微深湛，有的于散点透视中见概括洗练。
《废墟》的表现手法给人艺术启迪的地方还有很多，比如，跳跃性联想的运用、抒情与评述的结合和正说与侧说的互补等，无不表现了作者渊博的文化知识和深厚的文化底蕴。
《废墟》这篇散文虽然没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但充盈着闪光的智慧，蕴含着深刻的思考，饱蘸着丰富的感情。
优美的语言，独特的视角，深刻的思想磁石般吸引着读者，它就像一首融注着诗情与哲理的散文诗，令读者的心灵受到强烈的震撼。
生命中不乏废墟，废墟可以促使人的生命意识的升华。
我们需要废墟，就像回头看看来时的路，那曾走过的路，点滴的感悟和沿途的风景。
即使经历风雨，但要相信自己，因为历史已经让我们走到这里。
“历史就是从旧的废墟出发，走
向新的废墟。
”
好的文章总能激发读者的联想。
读《废墟》，深感历史、现在和未来之间是一种不断的延续，并无截然可分的界限。
想起赫尔岑的一句名言：“向后看——就是向前进。
”废墟，是历史的化身，是形象的历史，看废墟，可以说是“向后看”。
而只有充分理解过去，我们才能看清楚现状，深刻地认识过去的意义，我们才能拥有美好的未来。
参考文献：
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