《韦蟾》李商隐鉴赏
李商隐《碧城三首》注释赏析及译文鉴赏
李商隐《碧城三首》注释赏析及译文鉴赏《碧城三首》是由李商隐所创作的，诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。
今天小编在这给大家整理了一些关于《碧城三首》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《碧城三首》唐代：李商隐碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
《碧城三首》译文你住在碧霞城中十二楼，楼中的阑干曲曲又弯弯。
犀角簪明明亮亮一尘不染，身上的玉佩能保暖驱寒。
阆苑仙山的仙子们，传送书信多用仙鹤。
多情的女床山上，树上都栖宿着凤鸾。
我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。
一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看。
啊，你这颗晶莹的露珠，如果能像珍珠一样不被硒干，那么，我这一生和你不分离，我将永远爱着水晶盘。
多么可爱啊，你的倩影，还有你娇美的声音。
你像出水的芙蓉，田田荷叶鲜美娇嫩。
你像我的情侣弄玉，不逢萧史，你决不回首赐情。
你决不会轻佻随便，见了洪崖，又去爱上别的风流男人。
你像紫凤热烈奔放，衔住了佩玉不放;我像赤龙奔腾放纵，疯狂地拨动你的琴弦。
如今，我像孤独的鄂君，只是在船上面对夜空;只有我独自一人面对着薰香和绣被。
我们的幽欢都预约日期，就像那七夕之夜的牛郎织女。
如今，她的洞房的门帘珠箔，总是下垂，使洞房更神秘。
一轮圆圆的明月，中间长起了小兔的影子。
绞起铁网本想收获珊瑚，珊瑚已经打掉，收不到珊瑚枝。
选择一个神仙的药方，让她服了，永葆青春。
辜情已败露，无法幽会，暂时停止靠凤纸传达相思。
唉，那汉武帝与西王母，人神相恋多么神秘!如今《汉武帝内传》传世，还有什么隐秘之事，能瞒过人间呢!《碧城三首》注释碧城：道教传为元始天尊之所居，后引申指仙人、道隐、女冠居处。
李商隐《马嵬·其二》诗词赏析
李商隐《马嵬·其二》诗词赏析马嵬·其二唐代：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译文徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
注释战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，声言除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。
杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。
这句有讽刺唐玄宗痴心空想的意思。
徒闻，空闻，指没有根据的传闻。
传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。
这句是说，不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断了。
虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。
宵柝，夜间巡逻时用的梆子。
鸡人：皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
筹：计时的用具。
天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。
当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
四十八年。
古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。
玄宗实际在位四十五年。
南朝歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
解析这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。
“徒闻”者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分明结束了。
李商隐诗歌夜意象描写
文学研究D O I :10.3969/j.i s s n .1003-0964.2023.06.019李商隐诗歌夜意象描写韩大强(信阳师范大学学报编辑部,河南信阳464000)摘 要:夜意象是中国传统诗歌的书写主题㊂唐代诗歌夜意象描写丰富而且多元,晚唐诗人李商隐流传下来的近600首诗歌中,关于 夜 的意象描写很多,且以 夜 为核心的词汇非常丰富㊂统计发现,李商隐诗歌中关于夜意象的描写有550余处,说明其诗歌创作不仅善于运用夜意象,而且夜意象描写丰富㊁密集㊂李商隐诗歌夜意象具有时间㊁情感㊁社会指向,大致可以归纳为黄昏意象㊁灯烛意象㊁月意象㊁梦意象等几种类型,这些意象显示出其诗歌的凄寒孤寂㊁朦胧哀艳㊁幽怨感伤等审美特征,而这种特征是由晚唐时代风貌㊁精神流变等社会因素以及身世家庭㊁性格爱好等个体因素使然㊂关键词:李商隐;夜意象;审美特征O S I D :中图分类号:I 207.22 文献标识码:A 文章编号:1003-0964(2023)06-0112-09一㊁李商隐诗歌夜意象的描写概况唐王朝到了晚期已是满目疮痍㊁危机四伏,整个社会精神萎靡不振㊂面对日薄西山的国运和自己无法左右的 多舛命运 ,众多诗人产生了一种摆脱不掉的绝望情绪㊂他们在诗歌创作中表现出理想破灭㊁前途渺茫㊁迷茫痛惜的悲剧心态常使用一些与时代㊁社会㊁个体心理息息相关的意象,其中最为典型的就是夜意象㊂ 夜 作为自然景观和生活时空域,不仅本身蕴含着自然之美,而且浸润着个体心理体验和时代底色㊂明代诗评家胡应麟说: 古诗之妙,专求意象㊂ [1]97当某一意象被诗人反复选取,它正体现了诗人的特定心态㊁特定的情感模式和审美模式 [2]2㊂诗歌意象与审美趣味密切相关,作家在构建诗歌意象时也表达了自己的情感特质和审美情趣㊂夜意象的营造成为晚唐诗人的共同趣向,如杜牧‘齐安郡晚秋“: 雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初㊂ 李商隐‘正月崇让宅“: 背灯独共余香语,不觉犹歌起夜来㊂ 温庭筠‘和王秀才伤歌姬“: 月缺花残莫怆然,花须终发月终圆㊂ 许浑‘司韦少尹伤故卫尉李少卿“: 香街宝马嘶残月,暖阁佳人哭晓风㊂ 杜荀鹤‘不第东归别友人“: 芳草缘流水,残花向夕阳㊂ 这些与夜意象密切相关的诗句透露出晚唐时期士人们内心的悲凉与哀怨,充满着浓郁的感伤情绪㊂在晚唐诗人李商隐流传下来的近600首诗歌中,关于 夜 的意象描写非常丰富,且以 夜 为核心的词汇很多,有550多条,主要有 夜㊁月㊁梦㊁灯烛㊁晚㊁更 等㊂据笔者统计①,李商隐诗中运用 夜 以及与 夜 相关的词的分布情况大致如下㊂第一是 夜 一词出现最多,共计用了139次(含题目中14次),有今夜㊁夜永㊁昨夜㊁中夜㊁此夜㊁夜阑㊁夜长㊁夜深㊁夜色㊁夜将阑等㊂第二是 月 一词,出现103次(含题目7次),有明月㊁清月㊁霜月㊁凉月㊁雪月㊁孤月㊁皓月㊁皱月㊁落月㊁江月㊁宫月等㊂第三是 梦 一词,出现80次(含题目2次),有初梦㊁晓梦㊁春梦㊁旅梦㊁梦幻㊁风流梦㊁还乡梦㊁神女梦㊁高唐梦㊁云雨梦㊁襄王梦等㊂第四是 灯烛 一词,出现59次(含题目2次),有明烛㊁花烛㊁华灯㊁金灯㊁寒灯㊁残灯㊁孤灯㊁幽烛等㊂第五是黄昏及与黄昏有关的词如 晚 暮 等㊂ 黄昏 一词直接出现11次,与黄昏有关的 夕阳 等词出现30余次,有夕阳㊁夕照㊁夕曛㊁落日㊁落辉㊁斜阳㊁斜辉㊁斜照㊁残阳㊁日西㊁日薄㊁日落等; 晚 一词,出现35次(含题目5次),有晚霞㊁晚日㊁晚落㊁晚晴㊁晚雨㊁晚醉㊁向晚㊁早晚等; 暮 一词,出现34次(含题目1次),有暮霞㊁暮愁㊁暮雨㊁暮蝉㊁薄暮㊁日暮等㊂其他还有 星 出现26次,如星精㊁星汉㊁星斗㊁星光㊁星桥㊁星河㊁幽星等; 更 出现13次,如寒收稿日期:2023-08-10基金项目:河南省哲学社会科学规划项目(2022C WX 046)作者简介:韩大强(1964 ),男,河南罗山人,教授,硕士生导师,研究方向为中国古代文学㊂㊃211㊃信阳师范学院学报(哲学社会科学版) J o u r n a l o fX i n y a n g N o r m a lU n i v e r s i t y第43卷 第6期 2023年11月 (P h i l o s .&S o c .S c i .E d i t .)V o l .43N o .6N o v .2023更㊁初更㊁三更㊁五更㊁残更㊁更深㊁更阑等; 宵 出现了11次,如清宵㊁昨宵㊁良宵㊁残宵㊁烟宵㊁三宵㊁侵宵㊁连宵等㊂统计表明,李商隐诗歌中与夜有关的描写有550余处㊂说明李商隐诗歌不仅善于夜意象描写,而且夜意象描写非常丰富㊁密集㊂学界关于李商隐诗歌意象的研究也较为丰富㊂归纳起来大致可以分为如下几类㊂一是春㊁柳㊁花㊁月㊁天㊁雨㊁雪㊁荷花㊁落花以及蝶㊁蝉㊁蜂㊁禽鸟等自然景物和动物,其中涉及夜意象中的 月 意象研究有何津㊁胡遂㊁刘小兵等②㊂二是灯烛㊁帘幕㊁琴弦㊁蓬莱㊁仙山等景物,其中涉及夜意象中的 灯烛 意象研究有冀秀美㊁赵丹萍㊁何世剑等③㊂三是梦㊁巫山云雨㊁香草美人㊁儒释道㊁仙道㊁嫦娥㊁贾谊㊁谪仙等比喻象征物,其中涉及夜意象中的 梦 意象研究有何光超㊁胡菁娜等④㊂此外一些学者还对爱情㊁时空㊁伤春㊁视觉㊁审美㊁人文㊁模糊等心灵感应物等方面的意象进行了讨论㊂由此观之,学界关于李商隐诗歌意象研究较为丰富多元,其中,对夜意象如黄昏㊁灯烛㊁月㊁梦等也做了一些有意义的探索㊂总体来看,单向度的孤立的分析较多,缺乏总体的深度的关联阐释㊂基于此,本文将李商隐诗歌中关于夜意象的词语进行全面统计与梳理,并结合时代背景㊁创作语境㊁个体心理活动等方面分析其诗歌夜意象描写产生的深层原因和美学特质㊂二、李商隐诗歌夜意象描写及向度意象由特定的语境生成,如果脱离了具体语境, 孤立的各物便不复成其为意象了 [3]12㊂意象可以表达离别相思之愁㊁怀乡恋土之情㊁寂寞失意之悲㊁宇宙人生之思㊁超拔脱俗之志㊂李商隐诗歌的夜意象丰富且呈现出多面向㊂(一)李商隐诗歌夜意象的营造指向在李商隐诗歌中直接使用 夜 一词一共出现139次(含题目14次)㊂李商隐诗歌中的 夜 不仅具有自然特质,而且具有情感隐示,还蕴含着时代气息㊂认真分析李商隐诗歌营造夜意象的技巧,不仅可以深入了解其作品的思想内容,而且能够深刻体味其深婉细腻的内心情感,还可以欣赏其精湛的艺术表达技巧㊂李商隐诗歌中的夜意象具有时间㊁情感㊁社会等指向㊂1.时间指向夜 是李商隐诗歌最常使用的一种时间意象㊂ 夜 本义是指从天黑到天亮这段时间,一般是人归家㊁鸟归巢,万物安息的时候,它最明显的特征就是黑暗㊂夜晚的景物与白天迥异,是另一种的多姿多彩;人的活动也与白天不同,是另一种的多种多样㊂李商隐诗歌有较大的一部分内容是对 夜 进行直接描写的㊂如‘夜出西溪“: 月澄新涨水,星见欲销云㊂ ‘夜冷“: 树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝㊂ 前首写刚刚上涨的春水在月光下多么清澄,欲散之微云里闪现出数点明星;后首描写在月光照射下树影参差,夜风中摇曳的萝蔓阻隔了砧声与笛声㊂这两首诗对 夜 的景物进行直接描摹㊂又如‘西亭“: 此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟㊂ ‘宫中曲“: 云母滤宫月,夜夜白于水㊂ ‘微雨“: 初随林霭动,稍共夜凉分㊂ 这里的 此夜 夜夜 夜凉 等都是关于夜的生动描写㊂另外还有与 夜 有关的物件,如‘昭肃皇帝挽歌辞三首“: 门咽通神鼓,楼凝警夜钟㊂ ‘行至金牛驿寄兴元渤海尚书“: 六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆㊂ ‘骄儿诗“: 又复纱灯旁,稽首礼夜佛㊂ 夜钟 夜珠 夜佛 等都是参与了夜意象建构的具体物件㊂李商隐诗歌还喜欢把 夜 当作写景抒情的一个时间域和空间背景㊂如‘春宵自遣“: 晚晴风过竹,深夜月当花㊂ ‘龙池“: 夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒㊂ ‘谢书“: 自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩云㊂ 在夜深人静的时候月光映照着花儿;半夜时分才狂欢散席,强调宫中醉生梦死㊁尔虞我诈的生活现实; 半夜传衣 主要是作者表达感激令狐楚的提携之恩,此处 半夜 是一个虚化的时间词㊂又如‘月夕“: 兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠㊂ ‘戏题枢言草阁三十二韵“: 夜归碣石馆,朝上黄金台㊂ ‘代应二首“: 昨夜双沟败,今朝百草输㊂ 这里的 此夜夜归 昨夜 等表明了特定时间与场域,也是人物活动的背景㊂2.情感指向夜意象的自然特质触发人们的情感,具有隐喻性,夜的寂静㊁幽远㊁冷清极易引发诗人孤独㊁凄凉㊁惆怅㊁落寞之感㊂如李商隐的‘燕台诗四首“: 帘钩鹦鹉夜惊霜,唤起南云绕云梦㊂ ‘河内诗二首“: 嫦娥衣薄不禁寒,蟾蜍夜艳秋河月㊂ ‘银河吹笙“: 重衾幽梦他年断,别树羁雌昨夜惊㊂ ‘无题“:(相见时难别亦难) 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒㊂ 这几首艳情诗,是李商隐早年与女冠的恋情回顾,人约黄昏后,约会一般在夜晚的月光下,但由于失恋,作者用 夜惊 夜吟 等表达凄苦与失落㊂又如‘花下醉“: 客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花㊂ ‘屏风“: 六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时㊂ ‘泪“: 人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌㊂ 夜深人静客散酒醒后,秉烛独赏凋落的残花,隐隐流露出感伤落寞之情;高楼上半夜酒醒后,环顾室内 掩灯遮雾密如此,雨落㊃311㊃韩大强.李商隐诗歌夜意象描写月明两不知 ,是对屏帷帘幕锁闭中环境的印象与感受,意绪朦胧,似有所托㊂李商隐诗歌还有一些描写夜宿荒村野店㊁孤馆独居㊁长夜无眠的诗作,尤为感人㊂如‘寒食行次冷泉驿“: 独夜三更月,空庭一树花㊂ 在寒食节一人住在冷泉驿,令作者 旅宿倍思家 ,渲染了孤寂和静谧的氛围㊂又如‘街西池馆“: 白阁他年别,朱门此夜过㊂ ‘板桥晓别“: 水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多㊂ ‘韦蟾“: 却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘㊂ 无论是夜宿街西池馆还是板桥晓别,或是短亭别离,都充满着漂泊者的辛酸与苦楚㊂再如‘魏侯第东北楼堂,郢叔言别,聊用书所见成篇“: 暗楼连夜阁,不拟为黄昏㊂ ‘送从翁从东川弘农尚书幕“: 非关无烛夜,其奈落花朝㊂ ‘摇落“: 人闲始遥夜,地迥更清砧㊂ 无论是在夜晚与亲友离别,还是担心良辰美景虚设而想秉烛夜游,或是人闲夜漫长的感叹,都抒发了诗人人生失意的愤懑与感伤㊁漂泊他乡的哀怨与悲凉㊂3.社会指向满目疮痍㊁危机四伏的唐王朝在诗人们的心灵中投下了层层的悲剧阴影㊂唐代诗歌发展到晚唐已经没有了原来的那股自信与力量感,基调趋向低沉,意境趋于感伤,士人们迷离的心绪裹挟在沉沉的暮霭之中㊂在晚唐诗歌中 夜 的意象大量运用不仅是诗人悲凉心境的表达,而且是那个没落时代气息的流露㊂ 普遍性的时代影响与义山个人特殊的境遇㊁性格㊁气质的结合,使他成为晚唐抒情人生悲慨最具代表性的诗人 [4]56㊂李商隐的‘行次西郊作一百韵“: 生小太平年,不识夜闭门㊂ 夜半军牒来,屯兵万五千㊂ 从 夜闭门 到 夜半军牒来 描写了社会动荡不安㊁民不聊生的情景㊂又如‘东阿王“: 国事分明属灌均,西陵魂断夜来人㊂ 夜来人 既是历史慨叹,又是以曹植隐喻现实黑暗使自己怀才不遇㊂同时,李商隐创作了大量的咏史诗,如‘楚宫“‘汉宫“‘陈后宫“等,借古讽今,是现实社会的曲折反映㊂如‘北齐二首“: 小莲玉体横陈夜,已报周师入晋阳㊂ ‘齐宫词“: 永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭㊂ 这两首诗分别咏北齐后主高纬㊁南齐东昏侯荒淫亡国的故事,借古喻今㊂又如‘华岳下题西王母庙“: 莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生㊂ ‘关关宿盘豆馆对丛芦有感“: 清声不逐行人去,一世荒城伴夜砧㊂ 无论是名姬的 中夜没 ,还是夜宿盘豆馆只能听见丛芦飒飒和凄凉的砧声,都是通过历史神话传说和现实破败之景发出的社会无常㊁人生苦短的感慨㊂当仕途上的坎坷一次接着一次,当情感上的磨难一次连着一次,李商隐也就一次又一次地登上了乐游原这一能让诗人消忧释闷的地方,并为我们留下了一首千古绝唱的‘登乐游原“: 向晚意不适,驱车登古原㊂夕阳无限好,只是近黄昏㊂ 这首诗具有典型的社会指向性,在 向晚意不适 里,包含了极为丰富的思想内涵,那不适里有源于国运陵夷的忧心忡忡,有源于个人半生坎坷的忧思绵绵,有源于家国个人的前程,都饱含了黯淡的深深忧虑㊂在 夕阳无限好,只是近黄昏 的深情惊叹里,表现了珍爱无尽㊁憾恨也无尽的复杂心态,这同时是对唐王朝即将落下历史大幕的诗意化预告㊂(二)李商隐诗歌夜意象描写的几个向度在李商隐诗歌夜意象中最为典型的是黄昏意象㊁灯烛意象㊁月意象㊁梦意象等㊂黄昏是白天结束㊁黑夜将临的时刻,是光明向黑暗转变的时刻,是夜的开始,从广义来讲也属于夜的范畴㊂在生活规律上,人们往往天黑归家,点上灯烛,与家人朋友相聚一起,或饮酒,或赏歌,或闲聊㊂月亮在夜里出现,它是漆黑的夜空里最清亮最醒目的物体,因此 月 往往被用来指代夜,成为夜的替代意象㊂在夜里最重要的事情就是睡觉,睡觉就会做梦,因此 梦 经常成为指示 夜 的替代意象[5]㊂现就李商隐诗歌中的黄昏㊁灯烛㊁月㊁梦几个夜意象进行具体分析㊂1.黄昏意象黄昏一般指从日落以后到天黑之前这段时间,黄昏既是时间概念,也是一个自然概念㊂在这个时间段里自然事物被赋予独特意涵,使人的内在情感与黄昏本身的特点相契合,于是客观事物就具有了情感色彩㊂从广义上讲,黄昏意象也属于夜意象的一个组成部分,李商隐诗歌关于黄昏意象的描写很多且意涵丰富㊂据统计,李商隐诗歌关于黄昏意象有近80处,主要有黄昏㊁夕阳㊁暮霞等,其中直接用 黄昏 的有11次;夕阳类的有30次,包括夕阳㊁日落㊁残阳㊁斜照㊁雾夕等; 暮 类的有34次,包括暮霞㊁暮愁㊁暮雨等㊂由于时代㊁家庭㊁个人等原因, 黄昏情结 伴随着李商隐一生㊂在李商隐诗中首先出现 黄昏 意象的是作于开成二年冬(837年)的政治讽刺诗‘行次西郊作一百韵“,时年25岁, 郿坞抵陈仓,此地忌黄昏 ,从兴元回西安途经京郊所见所闻,悲叹天旱人饥,盗贼四起,官府草菅人命,民不聊生㊂开成四年(839年)27岁的李商隐写出了 黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅 (‘任弘农尉献州刺史乞假归京“)之句,表达了自己作为县尉之职的卑微低贱,无聊郁㊃411㊃第43卷第6期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2023年11月闷,不堪忍受㊂大中二年(848年)36岁时,吟出 楚天长短黄昏雨,宋玉无愁亦自愁 (‘楚吟“)之句,充满古今变迁㊁岁月易逝的感慨㊂大中四年(850年) 38岁时,作的 手封狴牢屯制囚,直厅印锁黄昏愁 (‘偶成转韵七十二句赠四同舍“)诗句,反映出看守犯人㊁心中苦闷㊁倍感失意沉沦的处境㊂大中十一年(857年)46岁的李商隐发出 何由问香炷,翠幕自黄昏 (‘哀筝“)的感叹,悲叹自己愁苦的一生㊂由此可见,黄昏意象陪伴了李商隐的一生,也是他内心深处情感的真实流露㊂李商隐黄昏意象具有明显的政治属性㊁心理属性㊁生命意义属性㊂比如, 水亭暮雨寒犹在,罗荐春香暖不知 (‘回中牡丹为雨所败二首“); 楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月中钩 (‘代赠二首“); 犹怜未圆月,先出照黄昏 (‘小桃园“); 几时辞碧落,谁伴过黄昏 (‘杏花“); 白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车 (‘无题“); 夕阳归路后,霜野物声干 (‘楚泽“)㊂既有自然的黄昏,又有人生的黄昏,还有时代的黄昏㊂黄昏意象作为情感载体,或者生发情感的对象或线索,或者作为诗人与描写对象之间的情感介质㊂真挚浓厚的人伦情味,孤独寂寞的羁旅情怀,凝重深沉的人生沧桑感,构成了李商隐诗歌独特的黄昏情结㊂李商隐身处衰世㊁出身寒微㊁遭逢不偶,对国运之残败㊁仕途之坎坷㊁好景之不常的敏感与痛惜深沉而持久,屡屡行诸歌咏㊂ 久而久之,这种萦绕于脑际,郁积于心中的感受遂形成一种蕴含丰富㊁形态混沌的 黄昏情结 [7]306㊂因此,这种黄昏情结所包孕的往往是一种愁绪多端的感伤情绪㊂2.灯烛意象灯烛意象是中国古典诗歌的经典意象之一,在古代灯烛是夜晚活动的必需品,灯光给人以温暖,容易引发人的回忆,也容易激起人的愁绪㊂据笔者统计,在李商隐诗歌中描写灯烛意象一共58次(含诗歌标题2次),表达出如下几个方面的内容㊂一是与亲朋好友相联系,灯烛代表着与朋友聚别与思念㊂灯烛的情感类型较多,既有表示欢快的明烛㊁花烛㊁华灯㊁金灯等,又有表示苦楚的寒灯㊁残灯㊁孤灯㊁幽烛等㊂灯烛是时间流逝的重要承载物,烛光短暂而易逝㊂独伴残灯常能让人陷入对过往的回忆,在昏黄的灯影中忆起故人㊁故乡㊂比如, 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 (‘夜雨寄北“),在深秋雨夜的灯光烛影里对远方的亲人或友人的思念,渴望团圆相聚,想象丰富,愁绪满满; 背灯独共余香语,不觉犹歌起夜来 (‘正月崇让宅“),此时独对孤灯,物是人非,触发诗人对亡妻无尽的思念; 十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情 (‘韩冬郎即席为诗相送“),既有对韩冬郎少年才高的赞美之意,又引发了与亲友离别的伤感之情㊂二是与情爱相关,灯烛具有比喻性和象征性㊂灯烛意象所蕴含的既有相思之苦,又有欲见梦中人的忐忑,还有怅然若失的无奈㊂比如, 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 (‘无题“), 蜡炬成灰 暗喻着刻骨铭心的相思之苦; 月榭故香因雨发,风帘残烛隔霜清 (‘银河吹笙“), 残烛 隐喻着睹物思人的落寞与惆怅; 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉 (‘嫦娥“), 烛影深 象征着漫漫长夜中的无尽思念; 悠扬归梦惟灯见,濩落生涯独酒知 (‘七月二十九日崇让宅宴作“),烛光悠悠,烛影朦胧,是心事难圆的象征㊂李商隐笔下的这些若断若续㊁若明若暗㊁若隐若现的烛光,不仅营造了缥缈朦胧的氛围,而且折射出诗人感伤㊁无绪的心境㊂ 就像燃烧的蜡烛一样,义山美的理想火焰永远在寂寞中燃烧㊂他把年华的不再和倚梦的成尘,融注到风帘残烛的惝恍境界 [6]㊂三是与人生忧患意识相联系,灯烛珍贵易逝㊁燃而易尽㊂灯烛意象所寓含的既有对良辰美景的追忆,又有对人生短暂㊁生命易逝的慨叹㊂比如, 客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花 (‘花下醉“),流年逝水,缠绵感伤; 滞雨长安夜,残灯独客愁 (‘滞雨“),窗外雨声㊁室内残灯,令仕途坎坷的诗人充满失落与惆怅; 红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归 (‘春雨“),体现出李商隐对感官世界与心灵世界的高度敏感, 珠箔飘灯 给人以鲜明的光感与动感,灯光在雨夜中摇曳,时明时暗,好似难以相见之人,彼此怀着难以言说之情意,欲说还休㊂进而诗人联想到踽踽独行的人生困境,倍感凄凉无望㊁生命无常㊂此外,李商隐还有一首专门描写 灯 的诗,‘灯“: 皎洁终无倦,煎熬亦自求㊂花时随酒远,雨后背窗休㊂冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼㊂锦囊名画掩,玉局败棋收㊂何处无佳梦,谁人不隐忧㊂影随帘押转,光信簟文流㊂客自胜潘岳,侬今定莫愁㊂固应留半焰,回照下帏羞㊂ 该诗是他初罢桂幕时所作,罢幕后李商隐寄诗令狐陶,望其汲引㊂ 皎洁终无倦,煎熬亦自求 ,写出烛光皎洁无倦,受膏火煎熬亦是自求㊂以下分别写不同场景中的灯烛:畅意时酒后夜游秉烛对花,凄凉时雨后背窗任烛燃尽,冷暗黄茅驿里残灯微明,暄明紫桂楼上灯火辉煌㊂无论场景中人的心情愉快还是凄冷,灯光始终皎洁而无倦㊂面对黑暗的时局㊁无望的前途和芜杂的人事,李商隐虽敢于㊃511㊃韩大强.李商隐诗歌夜意象描写表态,却又饱受煎熬㊂因此,罢幕之际所写的‘灯“就更具深意㊂3.月意象月意象是中国传统美学中一个较为古老而又典型的意象㊂李商隐近600首诗歌中关于月意象的描写就有100余处,且月意象丰富多彩,如明月㊁清月㊁霜月㊁凉月㊁雪月㊁孤月㊁皓月㊁皱月㊁落月㊁江月㊁宫月以及月色㊁月光㊁月轮㊁月楼等㊂从表意功能角度来看,在李商隐诗歌中的月意象包含感怀身世的凄凉落寞㊁对美好理想的追求向往㊁亲朋好友之间的真挚相思㊁闺中女子的伤春惜别㊁生命短暂的人生感叹㊁悲天悯人的生存之思等多个方面的内容㊂从修辞角度来看,有描述性㊁比喻性㊁象征性㊁暗示性意象等向度㊂首先,象征性是李商隐诗歌月意象的主要特征㊂ 月 成为诗人借物抒情的载体,用 月 象征爱情㊁团圆㊁离别㊁思念㊁失意㊁孤寂㊁永恒㊁理想等㊂比如, 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒 (‘无题“),此处的月象征离别; 此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟 (‘西亭“),此处的月象征思念; 云母滤宫月,夜夜白于水 (‘宫中曲“),此处的月象征孤寂; 纵使有花兼有月,可堪无酒又无人 (‘春日寄怀“),此处的月象征失意㊂再如, 绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍 (‘壬申闰秋题赠乌鹊“); 归去定知还向月,梦来何处更为云 (‘促漏“); 阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁 (‘端居“); 榆夹散来星斗转,桂花寻去月轮移 (‘一片“)㊂这些意象要么是仕途坎坷的象征,要么是生活颠沛流离的象征,要么是情绪愁闷无聊的象征㊂其次,李商隐关于月意象的描写以白描手法为主㊂ 月 作为时间词客观地描写时间节点,以及作为自然界事物名物词显示空间场域,起到渲染气氛㊁借物抒情的作用㊂比如, 独夜三更月,空庭一树花 (‘寒食行次冷泉驿“); 月色灯光满帝都,香车宝撵隘通衢 (‘正月十五夜,闻京有灯恨不得观“); 沟水分流西复东,九秋霜月五更风 (‘代应二首“); 岭云春沮洳,江月夜晴明 (‘思归“); 月从平楚转,泉自上方来 (‘访隐“)㊂无论是 三更月 月色 霜月 江月 还是 月从平楚转 ,都是对月的朴素㊁简洁的描绘,不仅显示出了景物的时间㊁地点等,而且流露诗人内心的喜悦与安宁㊂尤其是‘春宵自遣“中的 晚晴风过竹,深夜月当花 的描写,在神秘的夜幕下,大自然万籁俱静却不死寂,它有泉声㊁风声,亦有月光的流动,蕴含着无限的生机㊂再次,在李商隐诗歌中关于月意象描写还具有比喻性和暗示性的特征㊂比如, 初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情 (‘月“),暗喻人团圆相聚也未必有情,更显惆怅; 自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥(‘利州江潭作“),意思是想当年龙女以夜明珠作灯在潭中轻盈飞行,要升到天宫去,诗人为武则天身后的寂寞感到悲伤不平,也寄寓了自己身世之感; 峡中寻觅长逢雨,月里依稀更有人 (‘题二首后重有戏赠任秀才“),用嫦娥㊁吴刚的故事暗喻任秀才的狼狈与自作多情; 惭愧白茅人,月没教星替 (‘李夫人三首“),隐喻妻子已离开人世,她就像月亮一样充满光辉,星星又岂能代替㊂4.梦意象梦是在睡觉时所进行的一种无意识的活动,常言道:日有所思,夜有所梦㊂当然偶尔也会出现白日梦,总体来看,梦属于夜意象的范畴㊂李商隐善于通过梦意象来传达心灵深处丰富细腻而又委婉复杂的生命体验㊂他的诗歌有近80处写到梦或梦境㊂梦是人的潜意识活动的表现,人的欲念在梦中可以获得虚幻的满足㊂李商隐笔下常用神女梦㊁高唐梦㊁云雨梦㊁襄王梦等来寄托自己对理想的追求㊂比如, 神女生涯元是梦,小姑居处本无郎 (‘无题二首“); 微生尽恋人间乐,只是襄王忆梦中 (‘过楚宫“); 非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟 (‘有感“); 荆王枕上元无梦,莫枉阳台一片云 (‘代元城吴令暗为答“); 自有仙才自不知,十年长梦采华芝 (‘东还“)㊂梦是内心世界的投影,梦在李商隐诗里具有特殊的象征意义㊂理想破灭,现实不堪,李商隐在梦中寻求释放㊁解脱㊂如‘七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作“: 初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天 觉来正是平阶雨,独背寒灯枕手眠㊂ 冯浩说李商隐 借梦境之变幻,喻身世之遭逢也 , 半生梦幻,一觉醒来,身世之感,沉沦之痛,尽在此 独被寒灯 之中 ㊂又如, 春梦乱不记,春原登已重 (‘乐游原“); 上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥 (‘钧天“); 春窗一觉风流梦,却是同袍不得知 (‘闺情“)㊂正如董乃斌所说,李商隐诗中所写的梦境 是一种富于现实性的象征,是李商隐对于自己身世遭际的一种人为幻化,所表现的是他在政治生活中积郁的压抑感 [8]264㊂在李商隐的梦意象诗歌中,既有抒写女冠凄凉孤寂生活的,又有表现男女恋爱艳情的,还有表现自己生活状态的,它们大多寄寓着自己的人生感慨,倾诉生命的失意与无奈㊂比如, 一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗 (‘重过圣女祠“); 我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云 (‘牡丹“); 山驿荒凉白竹扉,残灯㊃611㊃第43卷第6期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2023年11月。
李商隐的七首嫦娥诗
李商隐的七首嫦娥诗
李商隐以《嫦娥》为题的诗只有一首，另外还有六首诗中出现了“嫦娥”，以下是这些诗的内容：
《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《月夕》
草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。
《霜月》
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《无愁果有愁曲北齐歌》
东有青龙西白虎，中含福皇包世度。
玉壶渭水笑清潭，凿天不到牵牛处。
骐驎踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。
推烟唾月抛千里，十番红锦缠头死。
一息愁来几十年，万寻枯骨带苔钱。
虬须公子五侯客，一饮千钟如沃雪。
鸾凤清歌和皆绝，玉盘真珠迸倾泻。
朱城九门门九开，愿逐明月入君怀。
入君怀，结君佩，怨君恨君恃君爱。
筑城思坚剑思利，同盛同衰莫相弃。
《圣女祠》
松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。
无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。
人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
寄问钗头双白燕，每朝曾向阿谁家。
《袜》
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。
好借常娥著，清秋踏月轮。
李商隐诗歌中的月亮意象
王国维在《 间词话》 人 中首次提到 了诗歌的“ 与“ 隔” 不隔” ， 后来朱 光潜又在《 诗论》 中讲 到 ：隔与不隔的分别就从情趣和意 “ 象 的关系上面可见 。 情趣 与意象恰相熨 帖， 使人见到意象便感到
了作者 的情感 ， 但究竟象征什么却 又难 以猜测。 再加上意象与意 象之 间的跳跃性和非逻辑关系 的串连 ， 使得辞意缥缈难寻 ， 遂形
首诗似乎可以看作是追忆华年往事 、 不胜惘然之作 。 诗中运用 了
一
系 列 意象 ： 生 梦蝶 、 鹃 啼 血 、 海月 明 、 庄 杜 沧 良玉 生 烟 。这些 意
部分时 日都在“ 牛李党争 ” 的夹缝 中求生存。
李商隐是晚唐极具代表性 的诗人 ，其现存 的 ６ ０ ０ 余篇诗歌 中， ６ 有 Ｏ余首直接写到了月亮 ， 计有 江月、 凉蟾 、 皱月 、 斜月 、 月
象构成惆怅 、 寂寞 、 伤感 的情 思 ， 是诗人心灵世界与客观外物交
融 的心象 ，而这所有 的一切莫不是在明月的照耀下超越时空的
界限 ， 真与幻 、 古与今 、 心灵与外物之间也不再有界限。 整首诗的 意象与诗人 的情思浑然一体 ，诗人将看似毫不相干的意象融入
自己的情思中 ， 形成一个 完整 的境界。 李商隐善于把外在 的客观
叫我解 释 ， 我连文义也解不 出来。但我觉得它美 ， 读起来令我精 神上得 一种新鲜 的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性
的”
刘学锴在《 李商隐诗歌研究》 中写道 ：李商 隐把朦胧 意境作 “ 为一种美的诗歌境界来刻意追求 ，而且他那种缥缈朦胧 的情思
也确实适宜用这种意境来表现 。李商隐诗歌中的意象确 实寄托 ”
落月中愁。” 在这里 ， 中之景 、 中之景都非一夕之景 ， 月 雨 青苔与 红树也并非眼前 实景 ，但诗人将眼前实景与想像 中的景物交织 描写 ， 以雨 、 月来烘托整个气氛 ， 使时间内涵拓展延伸 。《 子初全 溪作》 战蒲知雁唼 ， 中“ 皱月觉鱼来” 写全 溪的景物 ， 一个“ ” 皱 字 使月亮既具体可感 又形 象生动 ， 中有月 ， 水 月中有 水 ， 鱼在水 中
李商隐《河内诗二首》赏析
李商隐《河内诗二首》赏析河内诗二首唐朝：李商隐其一鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。
常娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜艳秋河月。
碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。
八桂林边九芝草，短襟小鬓相逢道。
入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
注释鼍鼓tuó gǔ用鼍皮蒙的鼓。
其声亦如鼍鸣。
;鼍鸣声。
("鼍"又称"扬子鳄"、"鼍龙"、"猪婆龙"，其皮可以蒙鼓。
)鼍鼓，亦称晋鼓。
古称扬子鳄为鼍，以坚厚的鼍皮冒鼓，声如鼍鸣，故称鼍鼓。
简析此诗是写诗人与情人的一次幽会。
那是一年的秋夜：蟾蜍夜艳秋河月；夜已深：鼍鼓沉沉虬水咽；人已静：秦丝不上蛮弦绝；夜深人静还有几分凉意：常娥衣薄不禁寒。
鼍鼓，鼍皮做的鼓此指更鼓；虬水，玉龙吐水，古代计时的器物。
秦丝、蛮弦，俱为乐器。
蟾蜍，即蛤蟆，俗传月中有蟾蜍，故以代月。
碧城，原是神仙所居之地，这里借指怀州河内县城，碧城冷落空蒙烟，是描摹当时县城一派清冷，而且笼罩在一层薄薄的轻雾中。
幽会的地点在楼上。
楼上是帘轻幕重金钩栏。
以下两句灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。
此是道家隐喻，灵香，借指情人，在楼上，没下楼；孤星，借指诗人自己，径直上楼去。
八桂林边芝草，短襟小鬓相逢道两句，是描摹情人像仙界的仙人一样美丽，梳着小鬓，穿着短襟，迫不及待地要下楼，正好与诗人相逢。
八桂林，道家喻仙界，九芝草，喻仙人。
两情相遇，入门暗数一千春，此次幽会与前次相隔像是有一千年之久。
于是海誓山盟：愿去闰年留月小，再次很快相会，把润年润月去掉。
栀子交加香蓼繁是写两情人相依相爱，难分难解，之后情人向诗人发誓表白:停辛伫苦留待君。
无论遇到多大的辛苦，我都要等你。
其二阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。
后溪暗起鲤鱼风，船旗闪断芙蓉干。
轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。
唐.李商隐《十字水期韦潘侍御同年不至时韦寓居水次故郭汾宁宅》赏析
唐.李商隐《十字水期韦潘侍御同年不至时韦寓居水次故郭汾宁
宅》赏析
十字水期韦潘侍御同年不至时韦寓居水次故郭汾宁宅
唐·李商隐
伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。
漆灯夜照真无数，蜡炬晨炊竟未休。
顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。
注释
①十字水:在东都洛阳。
白居易《二月二日》:"轻衫细马春年少，十字津头一字行。
"韦潘:字游之，与商隐同年登进士第。
郭汾宁:全诗校:"宁，一作阳。
"徐逢源、冯浩均以为当作"郭邠宁"，"盖郭行馀为邠宁节度，而与甘露之难，故有第三句。
行馀当有故宅在东都，而韦寓居其中也。
"
②伊水:《水经》:"出南阳县蔓蕖山，东北至洛阳县南入洛。
""洛水东过洛阳县南，伊水从西来注之。
"溅溅:水流貌。
③漆灯:指鬼灯。
李贺《南山田中行》:"鬼灯如漆点松花。
"
④石崇用蜡烛作炊事。
⑤《庄子·齐物论》:"且有大觉，而后知此其大梦也。
"
⑥西园:指豪贵之家园林。
曹丕《芙蓉池作》:"乘辇夜行游，逍遥步西园。
双渠相溉灌，嘉木绕通川。
"。
《马嵬》(其二)赏析
《马嵬》（其二）赏析
《马嵬》（其二）赏析
李商隐（８１３～８５８），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南省沁阳县）人，晚唐杰出诗人。
李商隐年少聪慧，二十五岁进士。
但是他步入仕途之后即被卷入党争漩涡，在政治上倍受打击，一生贫困潦倒，郁郁不得其志，四十五岁即死于荥（xíng）阳。
著有《玉谿生诗》，清代冯浩《玉谿生诗笺注》较为详备。
《马嵬》为咏史诗，以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（贵妃）故事为抒情对象。
启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
李商隐的《马嵬》是唐代自杜甫以来咏马嵬之变之诗中的杰作，也是李商隐咏史诗中，借历史上荒淫腐败而招致祸乱败亡之君昭示历史教训、讽刺现实政治的以古鉴今之作。
作品中，诗人不是在劝诫惋惜，而是在挖苦与讽刺。
首联：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，从杨贵妃死后唐玄宗令人寻其魂魄写起，暗示唐玄宗的无奈。
“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，有方士回说在海外仙山即（蓬莱山）见到了杨玉环，并且杨玉环授之以钿合金钗，并承诺坚守生前之他生誓约。
然而，这只不过是“徒闻”的传说而已，唐玄宗、杨贵妃二人他生永为夫妇的愿望显然是渺然“未卜”的，而现实中杨贵妃倒是真的一命长“休”了。
是人用词的感情化，表现了唐玄宗的无奈，
妃，而平民百姓卢家夫婿，却能与莫愁女白头偕老，这到底是为什么呢？语言虽直白了些，表达出来的情至深至痛，鞭挞有力。
在写作艺术技巧上，作品首先采用了倒叙的手法，使作品一波三折，曲折幽深，令人读之心痛。
同时又运用了对比手法，使作品暗含讽刺，读后回味无穷。
李商隐文言文翻译赏析
李商隐，字义山，唐代著名诗人，其诗作以意境深邃、情感细腻、语言华美著称，被誉为“诗中有画，画中有诗”。
在唐代诗坛上，李商隐与杜牧并称“小李杜”，其诗歌成就与杜甫、李白等大家相媲美。
本文将选取李商隐的《无题·凤尾香罗薄几重》和《无题其四》两首诗，对其文言文翻译进行赏析。
一、《无题·凤尾香罗薄几重》原文：凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
翻译：织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。
那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。
曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。
也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。
赏析：此诗以细腻的笔触描绘了一位女子对爱人的思念之情。
首句“凤尾香罗薄几重”以“凤尾香罗”为意象，表现出女子对爱人的美好祝愿；次句“碧文圆顶夜深缝”以“碧文圆顶”为意象，描绘出女子深夜赶缝罗帐的情景，表达出她对爱人的深切思念。
第三、四句“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”通过“扇裁月魄”和“车走雷声”两个意象，表现出女子对爱人的思念与无奈。
第五、六句“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”以“金烬暗”和“石榴红”为意象，描绘出女子等待爱人的孤独与焦急。
最后两句“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”以“斑骓”和“西南风”为意象，表现出女子对爱人的期盼与等待。
二、《无题其四》原文：来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！翻译：你说要来却是空话，一去就无影无踪，斜月照着高楼，五更的钟敲响了。
梦中因为离别啼哭也难以唤住你，醒来后强烈的相思驱使着我没等墨汁研浓就写信。
烛光朦胧地映照着金翡翠屏风，熏香依稀地从芙蓉帐里微微地透过来。
刘郎已经恨透了蓬山遥远，更何况你我之间隔着万重蓬山。
李商隐《无题其三》古诗注释及赏析
李商隐《无题其三》古诗注释及赏析李商隐《无题其三》古诗注释及赏析《无题·其三》作者：李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
【注解】：１、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。
金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。
啮：咬。
２、玉虎句：意谓井水虽深，玉虎犹得牵丝汲之。
玉虎：井上的辘轳。
丝：井索。
汲：引。
３、贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。
贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。
韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。
掾：僚属。
少：年轻。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。
宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。
留枕：这里指幽会。
魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
【韵译】：东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
【评析】：这也是艳情诗，是回忆前情的。
诗写一位闭锁深闺的女子追求爱情而失望的痛苦。
开首从眼前景致说起，再以物为喻；金蟾虽坚香烟可入；井水虽深，辘轳可汲，我岂无隙可乘？接着用贾氏窥帘，幸而缘合，宓妃留枕，终属梦想的'典故，说明相聚皆成幻梦，归结出莫再相思，以免自讨苦吃的意念，创出了“一寸相思一寸灰”的奇句。
全诗善于运用比喻、典故和强烈对照的手法，把抽象的幽思和爱情形象化，显示了美好爱情的被毁灭，使诗歌具有一种动人心弦的悲剧美。
李氏的爱情诗写得最佳的全是写失意的爱情。
这大概与他沉沦的身世遭遇有关。
自身失意的际遇，使其对青年男女失意的爱情有特别的体验。
而在诗歌创作中有可能融入自己身世的感受。
象这二首在蓬山远隔，相思成灰的感慨中，难道没有他仕途遭折的感触？。
诗歌鉴赏 -以景作结
需注意的是，诗词结尾的景不尽是 眼前之景，也有虚景。 一是把将来会出现的景象放在诗尾， 来为现时的情感服务。如李白《夜泊牛 渚怀古》结句“明朝挂冠去，枫叶落纷 纷”，就是借将来会出现的景象来烘托 自己现在“将军已去、大树飘零”的无 人赏识之感，可谓意在言外。杨凝的 “明朝骑马扬鞭去，秋雨槐花子午关” （《送客入蜀》），也是这种用法。
另外，描写音乐的诗歌结尾的 景，除渲染气氛的作用外，又是用 视觉的形象来总结听觉的感受，它 们是诗人经过美妙音乐的感染后， 得到净化的心灵的投影。诗人出神 入化，说明了音乐的巨大感染力。
如白居易的《琵琶行》中有一处：“曲终 收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无 言，唯见江心秋月白。”这是在一段精彩的音 乐演奏之后，诗人及在场的其他人都与音乐产 生了共鸣，可以说，琵琶演奏之时，诗人的心 弦也在颤动演奏。当琵琶声戛然而止，诗人没 有多说自己内心多么激荡起伏，却只说“唯见 江心秋月白”，这么静谧空灵的景色，过于宁 静，我们从中听到了诗人的心弦继续在演奏， 它未能同琵琶一起停止颤动。这里的景物描写 为诗人情感的抒发提供了一个突出的舞台，在 “唯见江心秋月白”的舞台上，诗人的情感仿 佛在聚焦灯下跳着独舞。
从军行七首（其二） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 （1）“琵琶起舞换新声”与“边愁” 是否矛盾?为什么？ 答：不矛盾。这样的对照写法更能显示 出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的 新曲都无法排遣的。 （2）“高高秋月照长城”与前三句写 法上有何不同？这样的写法有什么好处？
3、景为我设，意象象征。 即诗词结尾的景以象征作用为主，而 兼有其他作用。诗中所谓的象征，就是诗 人用具体的形象表现抽象的概念、思想和 感情。通常利用象征性的景物或借助比喻 来完成。如李商隐的《忆住一师》： 无事经年别远公，帝城钟晓忆西风。 炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。 全诗没有一句明写自己对僧人的感情 态度，但最后一句的描绘，无疑象征了僧 人高洁的风采，同时也表达了自己对僧人 的敬慕怀念之情。
初中语文 古诗文赏析 李商隐《无题》赏析
李商隐《无题》赏析无题李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！作者简介：李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代着名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。
作品收录为《李义山诗集》。
意思：渴望爱情的心切莫同春花去争荣竞放，要知道一寸寸相思都会化成灰烬！注释:①金蟾：指蛙形的香炉。
啮锁：咬着香炉上的锁扣。
玉虎：吊水用的辘轳，用玉虎装饰。
以金蟾能烧香、玉虎能汲水反衬自己苦于相思却找不到机会与情人相会。
②贾氏窥帘：晋韩寿貌美，侍中贾充召为僚属，贾充的女儿在帘后窥见韩寿，很是喜爱。
贾充知后，便将女儿嫁给韩寿。
韩掾：即韩寿。
宓（mì）妃留枕：相传宓妃是伏羲氏之女，溺水洛水，号为洛神。
这里指甄氏。
曹植离京回封国途中。
宿于洛水边，梦见甄氏来相会遂作《洛神赋》。
魏王：指曹植。
③春心：相思之情。
赏析一这首《无题》诗抒写了一位幽闺中的女子对爱情热切的追求和失意的痛苦。
东风飒飒送来细雨阵阵，芙蓉塘外响着一声声的轻雷。
先以凄迷的春景衬托女子的愁苦和怅惘，继写在迷蒙的春雨中，这位女子怅然若失之情：她寂寞幽居，手摇玉饰的辘轳，独自汲水而返。
这位女子为何这般怅然？第三联写出了缘由：韩寿英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她倾慕，使她相思。
然而最后还是水月镜花，于是就有了“一寸相思一寸灰”的苦痛，末联迸发出女子内心的郁积与悲愤，既有幻灭的悲哀，也有强烈的激愤不平。
李商隐诗歌意象分析
李商隐诗歌意象分析杨帆【摘要】从李商隐诗歌中常见的雨、月亮、灯烛等意象中,捕捉其诗歌的清冷感.结合诗人生活的时代与个人遭际、性格心态,分析这种清冷感产生的原因,并说明李商隐诗歌清冷感中其实蕴含着执着的深情,这份痴情与深情既是他的宿命,也是他的救赎.【期刊名称】《焦作师范高等专科学校学报》【年(卷),期】2017(033)002【总页数】4页(P10-13)【关键词】李商隐;诗歌意象;清冷;深情【作者】杨帆【作者单位】安徽师范大学文学院, 安徽芜湖 241000【正文语种】中文【中图分类】I207.22李商隐(约813年—约858年)，字义山，祖籍怀州河内(今河南省沁阳市)，出生于郑州荥阳(今河南省荥阳市)，晚唐著名诗人。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗歌美感的诗人。
他擅长诗歌写作，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻、优美动人，被人们广为传诵。
李商隐诗歌绮密瑰妍、朦胧多义，走进他的诗境，如同雾里看花，似乎很难明晰诗歌具体表达的意思。
漫步在李商隐诗歌绮丽斑斓的意象中，又分明感受到诗歌字里行间透出的清凉与寒意。
秋阴霜飞，残荷听雨；清宵细长，月露桂香；孤月当空，金烬寂灭；空床素秋，书远梦长；东南细雨，相思成灰；银河吹笙，残烛清霜。
在李商隐的笔下，这些意象的清冷情韵愈发深刻突出，成为诗人心境的最佳代言。
这种清冷感，也是成就李商隐诗歌独特美感的元素之一。
朱光潜在《诗论》中说道:“诗的境界是情趣和意象的融合。
情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描绘的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描绘的。
”[1]李商隐诗歌具有明显的个人烙印，对心灵世界、感性世界深幽细微的感知和缠绵委曲的表达，是其诗歌最鲜明的特色。
李商隐对意象的选取有独特的偏好，在他诗歌中，找不到惊涛骇浪、烈日骄阳等阳刚阔大的自然景观，没有“大漠孤烟直，长河落日圆”那样的壮美气象。
他写帘外的细雨、高悬的月亮、枝上的寒蝉、滴泪的蜡烛，这些都具有明显的阴柔气质。
李商隐《霜月》原文翻译及赏析
李商隐《霜月》原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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李商隐《异俗二首》赏析
李商隐《异俗二首》赏析《异俗二首（时从事岭南）·其一》唐·李商隐鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。
未惊雷破柱，不报水齐檐。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。
鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
【注释】①徐逢源云:“此诗载《平乐县志》，原注下又有‘偶客昭州’四字。
”冯浩据《渊鉴类函·州郡部》广西引商隐诗“假守昭平郡，当门桂水清。
海遥稀蚌迹，峡近足滩声”认为商隐曾摄守昭平郡。
然今人陶敏查出此诗乃宋人陶弼所作，见《舆地纪胜·昭州》。
冯浩谓代理昭州刺史恐难成立。
然商隐集中尚有(昭州》一首。
此诗当与《昭州》同作于大中二年春。
昭州平乐郡，属岭南西道，州治在平乐县(今属广西)。
异俗:指边远地区的民情风俗。
②鬼疟:即疟疾。
迷信以为系疟鬼作祟，故有逃疟之俗。
③当地雷雨多，习以为常，故云。
④洪水发作无时，故云“不报”。
⑤当地百姓用毒药濡箭锋射虎。
⑥铦( xiān ):锋利。
⑦鸟言:指昭州一带少数民族难懂的土语。
谍诉:诉讼的状词。
⑧彤幨(chān):红色的车帷，借指刺史。
汉代刺史“传车掺驾，垂赤帷裳”(见《后汉书·贾琼传》)。
《异俗二首（时从事岭南）·其二》唐·李商隐户尽悬秦网，家多事越巫。
未曾容獭祭，只是纵猪都。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。
贾生兼事鬼，不信有洪炉。
【注释】①秦网:即指渔网。
桂林郡秦代设置，故称。
②越人迷信鬼神，故当地人多从事巫祝活动。
③獭祭:指打渔。
《礼记·月令》:“孟春之月，獭祭鱼，然后虞人入泽梁。
”④猪都:指豪猪。
《桂海虞衡志》:“山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。
”⑤点对:检点安排。
连鳌饵:能一钓而连多鳌的饵。
《列子·汤间》:“龙伯之国有大人，·····一钓而连六鳌。
”⑥南中多虎，当地民俗常求符以缚之。
道家有制虎豹之符。
⑦贾生事鬼:用《史记，屈原贾生列传》文帝向贾谊问鬼神之本事，此言当地儒生亦事鬼神。
关于婵娥的古诗
关于婵娥的古诗唐·李商隐。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
解析与赏析。
先看诗的第一句“云母屏风烛影深”，这就像在给我们展现一幅画面呢。
云母做的屏风啊，后面映着深深的烛影。
你想啊，这云母屏风在古代那可是很精美的东西，但是现在呢，只有那摇曳的烛影相伴，就有一种很孤独的感觉。
再看“长河渐落晓星沉”，银河慢慢地要落下去了，晨星也黯淡了。
这就告诉我们时间在流逝，从夜晚到了黎明。
而且这个画面也很空旷、很寂寥，就像这个主人公，可能一夜没睡，就看着这天象的变化。
然后啊，“嫦娥应悔偷灵药”，这里就开始说嫦娥的事儿了。
说嫦娥啊，应该后悔当初偷吃了灵药。
这就像是在猜测嫦娥的心思呢。
为什么会后悔呢？因为她飞到了月宫，就孤零零一个人了。
最后“碧海青天夜夜心”，这一句可太妙了。
碧海一样的青天啊，嫦娥每个夜晚都是这样一颗孤独的心。
你想啊，在那广阔的青天之上，只有嫦娥自己，每天晚上都这么孤孤单单的，多可怜啊。
这首诗其实也是诗人借嫦娥的故事，来表达自己那种孤独、寂寥的心境，可能他自己也像嫦娥一样，感觉在这世间有些孤单，有些后悔做了某些事或者处在了某种境地呢。
唐·李白。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
解析与赏析。
“白兔捣药秋复春”，这一句就特别有神话的那种奇幻感。
你看啊，那白兔在月宫捣药，从秋天捣到春天，一直在做这个事儿，感觉时间就这么慢悠悠地过去了。
“嫦娥孤栖与谁邻”，这就直接点出嫦娥的孤独了。
她一个人住在月宫里，和谁做邻居呢？没有人啊。
这就把嫦娥那种远离尘世、独自居住的孤独感给写出来了。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”这两句就很有哲理了。
我们现在的人看不到古时候的月亮，但是现在这个月亮可是曾经照着古人的呀。
这就有一种对时间、对宇宙的那种感叹，和嫦娥的那种永恒的孤独又联系起来了。
嫦娥在月宫里，看着月亮下的人间，从古到今，人换了一批又一批，可她还是那么孤独，就很让人感慨呢。
武昌妓唐诗《续韦蟾句》
武昌妓唐诗《续韦蟾句》武昌妓唐诗《续韦蟾句》《续韦蟾句》是唐代诗人韦蟾在宴席上集《楚辞》两句“悲莫悲兮生别离，登山临水送将归”，再由武昌妓续写两句“武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞”，而组成的一首七绝。
这是一首送别诗，抒发了送行者对友人绵绵的惜别之情。
韦蟾句武昌妓悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。
韦蟾是晚唐诗人，大中年间登进士第。
词句注释⑴韦蟾：晚唐诗人，大中(唐宣宗年号，847─860)年间登进士第，官至尚书左丞。
⑵“悲莫”句：语出《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
”生别离：难以再见的离别。
⑶“登山”句：《楚辞·九辩》：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
”登山临水：登上高山，面临流水。
谓在山水间盘桓。
⑷武昌：唐时武昌建置屡有因革，此当指武昌军节度使(方镇名)，治所在鄂州(今武汉市武昌区)。
⑸杨花：指柳絮。
唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”赏析韦蟾是晚唐诗人，大中年间登进士第，官至尚书左丞。
有一次他察访鄂州(武昌)，离去时当地官员为他设宴饯行。
席间韦蟾用笺书写《文选》中“悲莫悲兮生别离”(屈原《九歌·少司命》)、“登山临水(兮)送将归”(宋玉《九辩》)二句集成的联语，请座上宾僚续成完诗。
一位歌妓见笺应声口占二句，首先续成，满座无不叫绝。
按这首诗的本事，正确的拟题应是“续韦蟾集《文选》句”(今题是后人所加)。
《唐诗别裁》称此诗道：“上二句集得好，下二句续得好。
”这两句话也评得好，只不过囫囵一些，值得进一步赏析。
先说“集得好”。
熟读古典的人，触景生情时，往往会有古诗人名句来到心间，如同己出，此外再难找到更为理想的诗句来取代。
但将不同出处的诗句，集成新作，很难浑成佳妙。
韦蟾二句“集得好”，首先在于他取用自然，于当筵情事极切合。
祖饯的宾僚那样重情，而将离者亦复依依不舍，都由这两个名句很好地表达出来。
嫦娥李商隐诗歌赏析
嫦娥李商隐诗歌赏析嫦娥李商隐诗歌赏析第一篇:《李商隐嫦娥鉴赏》《嫦娥》赏析邯郸09级教育硕士丹斌 2009120059李商隐不仅是晚唐诗坛一颗耀眼的明星，即使在中国整个诗歌史上也占有举足轻重的地位。
其诗歌的朦胧多义性虽然思想内容千百年来很难让人理解，但他那可供神游的意境，却很容易在读者心中出现，以及优美意境背后的人生思索也了然于胸。
《嫦娥》即是这类诗的典型。
嫦娥李商隐赏析云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰。
嫦娥李商隐赏析嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
云母屏风是镶嵌装饰着云母的屏风，长河是银河，晓星即黎明前出现于东方夜空的启明星。
这两句的意思是：孤灯独对，索居深宫的嫦娥，在天色微明时又度过了一个不眠的长夜。
一二两句简单的交代了嫦娥的生活环境。
云母屏风烛影深中着一“深”字最能点明深意，深又时间长久之意，也可以和世间生活的深宫联系起来，用字这里正好表明了对那种并不如意的神仙生活的厌倦。
当人们对循环往复的世俗生活厌倦之后，或是在现实生活中不得志，于是就想寻找另一种寄托：驾鸾凤，升紫府；骑白鹤，上瑶京。
参满天之华彩，表妙道之殷勤。
却不知这种若恍若惚，如杳如冥的神仙生活有一天也有过够的时候。
嫦娥就是这样一个仙子。
《淮南子览冥训》中记载：羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月。
高添注：“嫦娥，羿妻，羿请不是之药于西王母，未之服之，嫦娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精”。
相传可能当年后羿射日有功，西王母才赏赐不死之药，而过够了凡间劳苦生活的嫦娥先偷吃，结果她成仙了。
但如今为何后悔偷吃了灵药，很简单的一个道理：灵药虽然使生命获得了永恒，但也注定是一种永恒的孤独。
人活着应该是快乐的，如果不快乐，即使活上几千几万年又能怎么样呢？很显然嫦娥是不快乐的。
那种天上人间，无法相见，只能夜夜相思的夫妻离别生活怎能快乐？嫦娥李商隐赏析绝句难写，但对李商隐这样的大家来说还是运筹帷幄，决胜千里。
区区二十八个字通过对一个千古遗憾的神话典故的运用，就勾勒出一种高远清寂之境和永恒的寂寞感，沟通了不同类型的人物某种近似的心理，从而使诗歌可以从不同的角度加以解读。
李商隐《嫦娥》原文赏析
李商隐《嫦娥》原文赏析【作者简介】李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳，出生于郑州阳。
他擅长诗歌写作，文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
译文透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。
银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。
月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
韵译云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
注释1.嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。
《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。
"恒又作姮。
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风。
此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3.长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4.碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。
"赏就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。
然而各家看法不一。
有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。
兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。
以此而论，着实写得贴情贴理。
语言含蕴，情调感伤。
前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。
室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。
赞美孔雀的诗
赞美孔雀的诗《和孙朴韦蟾孔雀咏》
作者：唐·李商隐
此去三梁远，今来万里携。
西施因网得，秦客被花迷。
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。
约眉怜翠羽，刮目想金篦。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。
轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿。
屏风临烛扣，捍拨倚香脐。
旧思牵云叶，新愁待雪泥。
爱堪通梦寐，画得不端倪。
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。
曙霞星斗外，凉月露盘西。
妒好休夸舞，经寒且少啼。
红楼三十级，稳稳上丹梯。
伤韦令孔雀词
可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。
池边凤凰作伴侣，羌声鹦鹉无言语。
雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。
热眠雨水饥拾虫，翠尾盘泥金彩落。
多时人养不解飞，海山风黑何处归。
相关的就找到这两个，可能不完全算是赞美孔雀。
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《韦蟾》李商隐鉴赏 《韦蟾》作品介绍 《韦蟾》的作者是李商隐 ，也题作《寄怀韦蟾》，被选入《全唐诗 》的第 540 卷第 186 首。
《韦蟾》原文 韦蟾（一作寄怀韦蟾） 作者：唐·李商隐 谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。
《韦蟾》注释 ①全诗校:“一作寄怀韦蟾。
”韦蟾:[唐]（公元？年至八七三年左右）字隐 珪， 下杜 （今陕西省西安市东南） 人。
大中七年登进士及第， 辟徐商襄阳掌书记。
咸通中， 历翰林学士、 中书舍人、 刑部侍郎。
乾符初， 出为鄂岳观察使。
咸通末， 终尚书左丞。
其在襄阳与徐商等唱和诗编为《汉上题襟集》，已佚。
《生平事迹 见《翰苑群书》卷上丁居晦《重修承旨学士壁记》、《旧唐书》卷一八九、《唐 诗纪事》卷五八。
蟾所作诗，《全唐诗》今存十首。
②少傅临岐赌佩囊: 《晋书·谢玄传》 :玄少好佩紫罗香囊， “(叔父)安患之， 而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止”。
③冯浩云:句中暗寓鸳鸯。
《韦蟾》作者介绍 李商隐（约 812 年或 813 年~约 858 年），汉族，字义山，号玉溪生，又号 樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。
他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至 荥阳（今河南郑州）。
擅长骈文写作，诗作文学 价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文 与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为 “三十六体”。
其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗
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写得缠绵悱恻，为人传诵。
但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西 昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死 后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》 三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《韦蟾》繁体对照 卷 540_186 韋蟾（壹作寄懷韋蟾）李商隱 謝家離別正淒涼，少傅臨岐賭佩囊。
卻憶短亭回首處，夜來煙雨滿池塘。
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