高一4月月考语文测试卷(有答案)
2022-2023学年高一语文月考试卷及答案解析
2022-2023学年高一（上）月考素质测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。
如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。
董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至于乌兽昆虫莫不爱。
不爱，奚足谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下处理人与物之关系的态度的延伸表达而已。
不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。
这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。
这种差等之爱循着“亲亲-仁民-爱物”的路径递减。
对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。
那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。
荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下责，而动物“有父子而无父子之亲，有北牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。
不过他并不主张对动物随便利用和过度利用。
而是主张遵循自然规建而同，即“杀伐以时”。
他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不培其长也。
鼋悬、鱼鳖、鳅鳢孕别之时，罔苦、毒药不入泽，不天其生，不绝其长也。
春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。
”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。
材料二：（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。
地球上本无人类，后来才有人类-地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。
地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。
哈尔滨重点中学2022-2023学年度高一下学期4月月考语文试题(含答案)
哈尔滨重点中学2022-2023学年度高一下学期4月月考语文试题满分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：意境是我国古典文论独创的一个概念。
它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。
文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪，盛唐之后开始全面形成。
相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。
但他当时的意思，只是诗境三境中的一境：诗有三境。
一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。
三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。
认为要写好“物境”，必须心身入境，对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“意境”，作家必须发自肺腑，得自心源，这样的意境才能真切感人。
他还探讨了意与景的关系，提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相兼始好”。
这些都是前无古人的深刻见解。
王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。
中唐以后，刘禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。
至此，意境论的基本内容和理论构架已经确立。
总的来说，它有两大因素、一个空间，即情与景两大因素和审美想象的空间。
这就是所谓“境”。
此后，意境论逐渐成了我国诗学、画论、书论的中心范畴，历代都有学者文人对它作补充、发挥，清末王国维是意境论的集大成者。
辽宁省本溪市本溪满族自治县高级中学2022-2023学年高一4月月考语文试题
本溪县高级中学2022级高一下学期4月月考语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版必修下册第一、第二单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：现代戏作为戏曲艺术的一个概念，据现有文献，可知其最迟在1955年就已经被使用。
随着现代戏的成熟和观众对其的接受，我们对现代戏进行综合解读，可以发现现代戏具有以讴歌、赞扬和描绘光明前景为主基调，给人积极向上的精神状态的鲜明特点。
文艺有着歌颂和暴露的书写态度问题，作为关注现代历史和生活事件的现代戏，这一问题显得尤为突出。
在抗日战争、阶级矛盾严重时期，显然对敌人的残忍、奸诈、恶行要暴露、鞭挞，对伟大的战士、人民要讴歌赞扬，以激发起群众昂扬的斗志和对美好生活的向往。
1938年，毛泽东观看秦腔传统戏《升官图》和《武家坡》时，发现群众非常喜欢，热情很高，就对时任边区文化协会副主任柯仲平说：“你看秦腔这种形式，群众这么喜欢，如果换成抗日的内容，就成为革命的戏了。
你看我们是不是应该搞？”随后柯仲平组织落实，上演了由马健翎创作的革命现代戏《好男儿》和《一条路》。
看完这两出戏，台下观众高呼：“打倒日本帝国主义！”“共产党八路军救国爱人民！”抗日斗志和爱党之情得到激发。
进入社会主义建设时期，现代戏被要求“反映当前社会主义革命和社会主义建设的伟大斗争，同时也要反映中国共产党所领导的各个阶段的革命斗争历史”，此外“革命群众迫切需要的，是工农兵成为舞台上的主要角色，而且显示出他们顶天立地、叱咤风云的伟大气魄的现代戏”。
河南省信阳市浉河区重点中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题及参考答案
信阳市重点中学2022-2023学年高一下期04月测试（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成各题。
（17分）材料一：“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集·续集·尊史》。
历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。
在历史中把握大道，①。
文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。
作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。
中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”；强调君子慎独、自强不息等。
现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。
在历史中把握大道，②。
中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。
在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。
历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。
历史是过去的现实，现实是未来的历史。
中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。
深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴、而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。
四川省宜宾市重点中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题及参考答案
宜宾市重点中学2023年春期高一第二学月考试语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2. 考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。
第I卷（阅读题70分）一、现代文阅读(35分)(一)非连续性文本阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来，也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也。
”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。
还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
” (《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》) 材料二:“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。
【高一试卷】四川省泸州市泸县五中2022-2023学年高一4月月考语文试题(解析版)
四川省泸州市泸县五中2022-2023学年高一4月月考语文试题（解析版）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。
一、现代文阅读(一)非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：所谓“破圈”，本是网络流行语，由“出圈”演化而来，指某个人或他的作品突破某一个小的圈子，被更多的人接纳并认可。
在一个“内卷化”时代，如何能“破圈”，包含着文学从业者对于当前文学状况的不满与困惑。
一方面，传统严肃文学不仅早已失去轰动效应，甚至还失去了基本的读者，其社会功能在不断弱化；而另一方面，文学的圈子化问题日益突出，主流文学界似乎很是享受圈子内的舒适与安稳，岁月一时静好。
然而，他们是否还有“破圈”的动力呢？尽管“文学性”似乎弥漫在当前所有的文化活动中，但我们依然需要追问的是，严肃文学的本体性究竟在哪里？位置在哪里、边界又在哪里？中国作协副主席、评论家李敬泽指出，“我们这个时代需要我们拓展甚至发明新的文学性，需要我们开拓新的边界，走到更为广阔的原野上去”。
此观点让人联想到德勒兹关于“生成文学”的论述。
所谓“生成”是一个“辖域”和“解辖域”的交替过程。
辖域是建立了自己的领土和法则的强势性存在，阻碍和束缚了进一步的生成。
而生成最大的任务就是创造，通过创造来突破各种编码方式，通过创造出新的、尚未出现的存在来呼唤新的力量加入现有的力场，从而改变各种限制和束缚的强势存在，这便是解辖域。
德勒玆认为，文学是生成的通道之一，它通过运用语言材料，利用文学虚拟的力量创造全新的存在，在生活和权力的内部产生一个全新的、需要重新审视的存在，就像在一个既存的力场中加入一个全新的力，瞬间改变了整个力场的格局，让力场处于动荡和摇摆之中，这就是生成文学的力量和作用。
或许我们可以将圈子化和“破圈”之间类比成一个辖域和解辖域的动态关系，而新的文学性的生成，也正有赖于我们以“破圈”来挣脱图子化的强势限制与束缚。
黑龙江省齐齐哈尔市齐市第八高级中学高一下学期4月月考语文试题(含答案)
黑龙江省齐齐哈尔市齐市第八高级中学高一下学期4月月考语文试题（含答案）齐市第八高级中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题时间120分钟满分120分一现代文阅读（17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：2021年是苏州昆剧传习所成立100周年，也是昆曲被联合国教科文组织列入首批“人类口头和非物质遗产代表作”20周年。
2021年9月29日，第八届中国昆剧艺术节在苏州闭幕。
本届昆剧艺术节为期7天，26台参演剧目接连亮相，线上线下融合、演出演播并举。
如何在戏曲的"老规矩"与"新创造"间寻找融通途径，本届昆剧艺术节，呈现了近年来昆曲艺术创造性转化、创新性发展取得的优秀成果，可提供些许启示。
折子戏集中体现了昆曲的古典之美。
我们继承的昆曲文化遗产基本以清代乾隆、嘉庆时期以来创作的折子戏为基本规范，其中包含昆曲所有的身段表演、曲牌唱腔、行当家门，甚至上下场规制的精髓。
因其结构紧凑、行当丰富、雅俗共赏等特点，赢得观众的喜爱。
江苏省昆剧院表演的《索衣》，与传统折子戏取自明清传奇不同，此折子戏所涉之人之事皆可上溯至魏晋。
昆申精深的表演风范，拉近了古今距离。
这出原创折子戏既有古典性，又契合今人审美。
剧中主角王戎是“竹林七贤”之一，编剧以王戎去女儿家“索衣”的细腻心理走向，再通过副净、旦以及丑和贴旦行当的立体呈现，使全剧风趣诙谐，尽显喜剧性，充分发挥了昆曲生旦之外的行当表演艺术魅力，展现了昆曲之“趣”。
戏曲理论家龚和德认为，现代戏曲不是一个题材概念，应当逐渐成为戏曲现代发展主流，以其原创性强、活跃多样，逐渐积累起一批现代经典。
将原创性渗入折子戏创作的思维，从小处深研戏曲结构、行当表演、昆曲趣味，让原创的折子戏与典范性的昆曲审美重叠，持续探索、不断创造，打造原创折子戏经典，未来可期。
同时，一批革命历史题材剧目在遵循昆曲艺术规律基础上努力创新，用心唱响红色故事，用情传承红色基因，用功赓续红色血脉，体现出鲜明的时代精神和现代审美理念。
长白朝鲜族自治县实验中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试卷(含答案)
长白朝鲜族自治县实验中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
材料一：如果圣人为王，他的治道就叫做王道。
照孟子和后来的儒家说，有两种治道。
一种是“王”道，另一种是“霸”道。
它们是完全不同的种类。
圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。
王道的作用在于德，霸道的作用在于力。
在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。
……以德行仁者王。
……以力服人者，非心服也，力不赡也。
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
”（《孟子·公孙丑上》）。
后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。
用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。
圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。
由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。
他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。
按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。
公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。
孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。
各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。
这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。
这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。
还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。
行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。
贵州省凯里一中0910高一下学期4月月考试卷语文
凯里一中2012届高一下月考试卷语文2012.4出题人：李文、王国芳、李照灵、兰哲成、顾印先、许银枝、龙巧审题人：王佳利全卷共150分，考试时间为150分钟。
一、（12分，每小题3分）1、下列词语读音完全正确的一项是（）Ａ、炮烙（ｐａｏ）忌讳（ｈｕｉ）正月（ｚｈｅｎｇ）暴露（ｌｏｕ）Ｂ、呜咽（ｙａｎ）监视（ｊｉａｎ）胡诌（ｚｈｏｕ）草窠（ｋｅ）Ｃ、嗤笑（ｃｈｉ）抹布（ｍｏ）蛮横（ｈｅｎｇ）谗言（ｃｈａｎ）Ｄ、积攒（ｚａｎ）憎恶（ｗｕ）蒙骗（ｍｅｎｇ）流觞（ｓｈａｎｇ）2、下列各组词语中没有错别字的一组是（）Ａ、车篷幕春口碑载道抠字眼儿Ｂ、形骸匍匐残羹剩饭丢卒保车Ｃ、喝采怒视豁然开朗耀武扬威Ｄ、慌乱竞然恍然大悟战战兢兢3、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（）Ａ、贪官丁力之流往往在受贿之初，半遮半掩，心有余悸，蹚惯了浑水，也就无所顾忌了。
Ｂ、在财富论坛上，世界五百强企业集团的代表对全球经济的发展走向众说纷纭，大家的看法基本一致。
Ｃ、被媒体热炒一段时间的“８０后”作家进入作家协会的事件（主要是郭敬明进入作协），本月终于尘埃落定。
Ｄ、在２００９年春节晚会戏曲、曲艺及其他类评选中，刘谦不孚众望，他表演的魔术获得一等奖。
4、下列各句中，没有语病的一句是（）Ａ、海峡两岸关系协会与海峡交流基金会今天下午针对第三次陈江会谈的各项协议文本，举行了最后一次预备性磋商，历时大约一个多小时。
Ｂ、《拿来主义》的发表时国民党御用文人在文化领域里搞卖国主义极其嚣张时的一记响亮耳光。
Ｃ、卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，说小孩子不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，不就证明小孩子的居心不是本来欠好吗？Ｄ、８月８日晚，在鸟巢拉齐奥队凭借着马图加仑和罗基的进球，以２：１击败了意甲豪门国际米兰队，夺得了第２２届意大利超级杯冠军。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文段，完成5 —7题：月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。
白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。
高一年级第一学期语文第一次月考试卷3(附答案)
高一年级第一学期语文第一次月考试卷3（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
中国传统文化具有丰富的内涵和独特的价值。
它涵盖了哲学、文学、艺术、宗教、道德等多个领域，是中华民族智慧的结晶。
中国传统文化强调人与自然的和谐统一。
道家主张“道法自然”，认为人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。
儒家也强调“天人合一”，认为人是自然的一部分，应该尊重自然、爱护自然。
这种人与自然和谐统一的思想，对于我们今天处理人与自然的关系具有重要的启示意义。
中国传统文化注重道德修养和人格完善。
儒家提出“仁、义、礼、智、信” 的道德规范，强调个人的品德修养和社会责任。
道家则主张“无为而治”，强调内心的平静和自由。
这些道德观念和价值取向，对于我们今天培养良好的品德和价值观具有积极的作用。
中国传统文化还具有丰富的艺术形式和审美价值。
中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，都具有独特的风格和魅力。
这些艺术作品不仅是艺术家们的创作成果，更是中国传统文化的重要组成部分。
它们体现了中国人对美的追求和对生活的热爱，对于我们今天提高审美水平和丰富精神生活具有重要的意义。
1. 下列关于中国传统文化的表述，不正确的一项是（3 分）A. 中国传统文化涵盖多个领域，是中华民族智慧的结晶。
B. 中国传统文化强调人与自然和谐统一，对今天处理人与自然关系有启示意义。
C. 中国传统文化只注重道德修养和人格完善，对其他方面关注较少。
D. 中国传统文化具有丰富的艺术形式和审美价值，对提高审美水平有重要意义。
2. 下列对中国传统文化中人与自然和谐统一思想的理解，正确的一项是（3 分）A. 道家主张“道法自然”，认为人应该征服自然。
B. 儒家强调“天人合一”，认为人是自然的主宰。
C. 道家和儒家都认为人应该顺应自然规律，与自然和谐相处。
D. 道家和儒家的人与自然和谐统一思想在现代社会已经没有价值。
高一年级第一学期语文第一次月考试卷2(附答案)
高一年级第一学期语文第一次月考试卷2（附答案）考生注意：1. 本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
阅读的力量与价值阅读，是一种能够赋予人们知识、智慧和情感的重要活动。
在当今信息爆炸的时代，阅读的力量与价值愈发凸显。
首先，阅读能够拓展人的视野。
书籍如同一个个窗口，带领读者领略不同的世界、不同的文化和不同的人生。
通过阅读，我们可以跨越时空的限制，与古代的智者对话，了解历史的变迁；也可以探索未知的领域，接触前沿的科学知识和思想观念。
阅读让我们的视野不再局限于自身所处的环境，而是能够放眼全球，洞察世界的多样性。
其次，阅读有助于提升人的思维能力。
在阅读的过程中，我们需要理解、分析、综合和评价各种信息。
这种思维的锻炼能够培养我们的逻辑思维、批判性思维和创造性思维。
例如，阅读文学作品可以让我们感受作者的想象力和创造力，激发我们自己的创新思维；阅读哲学著作则能够促使我们深入思考人生的意义和价值，提升我们的批判性思维能力。
最后，阅读具有丰富人的情感世界的价值。
优秀的文学作品往往能够触动读者的心灵，引发共鸣。
我们可以在阅读中体验各种情感，如喜悦、悲伤、愤怒、感动等。
这些情感的体验不仅能够让我们更加理解他人，也能够增强我们自身的情感认知和表达能力。
同时，阅读还可以给予我们心灵的慰藉和力量，在我们遇到困难和挫折时，为我们提供精神上的支持。
总之，阅读在我们的生活中具有不可替代的力量与价值。
我们应该养成良好的阅读习惯，让阅读成为我们成长和进步的阶梯。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A. 在信息爆炸的时代，阅读已经失去了它的价值。
B. 阅读只能带领读者了解历史，不能探索未知领域。
C. 阅读可以提升人的思维能力，培养多种思维方式。
D. 阅读无法丰富人的情感世界，不能给予心灵慰藉。
吉林省长春市新解放学校2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题(解析版)
新解放学校2022-2023学年高一下学期4月月考语文现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：美国科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能响应用户需求，做出“类似人类的反应”，能有逻辑性地回答问题、撰写文章，进行分析。
这款和以前不一样的聊天机器人迅速收获大量用户，被形容为“久违的现象级消费产品”。
产品火了，仿冒者也来了。
市场上已经冒出多种产品，每一个都宣称自己就是ChatGPT。
与真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是调用了美国ChatGPT的接口，在免费对话额度用完之后，便开始提示用户需要收费，借此捞金。
有的则完全是打着ChatGPT旗号的“山寨”，聊天能力却和ChatGPT相去甚远。
这种山寨版聊天机器人质量低，用户体验也差，很容易让普通人对该领域产生误解。
节选自《科技日报》材料二：ChatGPT的训练过程主要分为以下几个阶段：GPT3.5本身很难理解人类不同类型指令中蕴含的不同意图，也很难判断生成内容是否是高质量的结果。
为了让GPT3.5初步具备理解指令的意图，首先会在数据集中随机抽取问题，由人类标注人员给出高质量答案，把人工标注的问答和对话数据作为监督数据来微调GPT3.5模型。
第二阶段主要通过在数据集中随机抽取问题，使用第一阶段生成的模型，对于每个问题，生成多个不同的回答。
人类标注者对这些结果综合考虑给出排名顺序。
接下来，使用这个排序结果数据来训练奖励模型（RM）。
对多个排序结果，两两组合，形成多个训练数据对。
RM模型接受一个输入，给出评价回答质量的分数。
这样，对于一对训练数据，调节参数使得高质量回答的打分比低质量的（Proximal Policy Optimization，打分要高。
第三阶段进一步采用PPO，近端策略优化）强化学习来优化策略。
这一阶段利用第二阶段训练好的奖励模型，靠奖励打分来更新预训练模型参数。
2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试卷(全解全析)
20232024学年高一语文下学期第一次月考卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：第一、二单元（统编版必修下册）。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。
悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。
我们先说第一个。
“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。
”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。
《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。
普通分三种人为善恶与灰色。
悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。
《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。
悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。
在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。
悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。
这是最悲惨的结局。
高一年级第一学期语文第一次月考试卷4(附答案)
高一年级第一学期语文第一次月考试卷4（附答案）一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
阅读对于个人成长和社会发展都具有重要意义。
在个人层面，阅读可以拓宽视野、增长知识、陶冶情操、提升思维能力。
通过阅读不同类型的书籍，我们可以了解到不同的文化、历史、科学知识等，从而丰富自己的内心世界。
同时，阅读也能够培养我们的想象力和创造力，让我们在面对问题时能够有更多的思考角度和解决方法。
在社会层面，阅读可以促进文化传承和交流。
书籍是人类智慧的结晶，通过阅读经典著作，我们可以传承和弘扬优秀的传统文化。
此外，阅读也可以促进不同国家和地区之间的文化交流，增进相互了解和友谊。
1. 下列关于阅读意义的表述，不正确的一项是（3 分）A. 阅读可以拓宽个人视野，增长知识。
B. 阅读只能提升个人的思维能力，对社会发展没有作用。
C. 阅读能够培养个人的想象力和创造力。
D. 阅读可以促进文化传承和交流。
2. 下列对“阅读可以拓宽视野” 的理解，正确的一项是（3 分）A. 阅读可以让我们了解到不同的文化、历史、科学知识等，从而丰富自己的内心世界。
B. 阅读可以让我们在面对问题时能够有更多的思考角度和解决方法。
C. 阅读可以培养我们的想象力和创造力。
D. 阅读可以促进文化传承和交流。
3. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A. 阅读对于个人成长和社会发展都具有重要意义。
B. 阅读经典著作可以传承和弘扬优秀的传统文化。
C. 阅读不同类型的书籍可以让我们在面对问题时能够有更多的思考角度和解决方法。
D. 阅读只能通过纸质书籍进行，电子阅读没有任何意义。
（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成4～6 题。
《秋天的怀念》双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。
望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。
四川省仁寿第一中学南校区2022-2023学年高一下学期4月月考语文试卷(含答案)
四川省仁寿第一中学南校区2022-2023学年高一下学期4月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。
《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”这段论述揭示了“中和之美”的最主要的内涵。
“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道"，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。
这也是中国古代文化之根本规律。
“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。
这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。
与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。
朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的容观现实基础。
毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。
从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。
"中国古代的"中和之美"，是中国古代"天人合一"思想观念的体现。
中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。
中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。
中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。
它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。
2022-2023学年高一第二学期语文月考测试卷含答案
2022-2023学年第二学期高一语文测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“曼德拉效应”通常用来描述大众的集体记忆与现实不符的现象。
最先发现这一现象的是美国学者菲安娜·布梅，她和大多数人一样，认为南非前总统曼德拉早在1980年就死于狱中，但现实情况是曼德拉死于2013年。
在解释这一现象时，她认为这种大规模的集体失忆可能涉及“平行宇宙”“多维空间”等相对科幻的概念。
但目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础。
事实上，“曼德拉效应”所代表的大众集体失忆现象广泛存在于以新媒体传播为主的当代社会。
从传播学语境去分析信息传播时可以得知，人是信息传播最有可能出现错误的地方。
首先，信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息。
如接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义。
这种因人与人自身对信息接受程度的不同而产生的对信源所要表述信息的错误传播是最多的。
另外，认知心理学领域的“重建记忆”概念指出，记忆的重建过程受到其他认知干预因素的影响，如个人感知、社会影响等，这些都可能导致重建过程中的错误。
如著名的《爱我中华》歌词事件，正确的歌词是“五十六个星座，五十六枝花”，而95.6%的大众记忆是“五十六个民族，五十六枝花”。
从作为传播活动中个体的人入手，记忆错误从一开始也许是大家潜意识认为的我国有56个民族，所以顺理成章的就将歌词记成“五十六个民族”。
这种潜意识行为影响了正确信息的接收，从而导致了信息的误记，最终造成错误传播。
另一个可能导致歌词记忆错误的因素是歌曲《五十六个民族五十六朵花》，两首歌的相似导致了个体受众产生了对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接，从而得到了两条相似但不相关信息的结合体。
精品解析：黑龙江省哈尔滨市德强高级中学2022-2023学年高一4月月考语文试题(原卷版)
从文艺理论方面来看，首先，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言叙》中指出，小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般殷像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这一言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其次，品评作家、作品。如明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”：宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。作者还借贾母之口，剖析才子佳人小说的创作心态：“有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家：再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐……”斥责作者缺乏生活体验，胡编乱造，其实是为了获得某种心理补偿。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。第三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气"。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。再者，八股是一种具有严格规范的智力游戏，士子若沉迷于诗赋创作和学术研究，自然会将诗赋气和注疏气渗入八股，从而造成“破体”，因而《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。"所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。
河北省保定市定州市(廊坊市文安县一中)2023-2024学年高一下学期期中(4月月考)语文试题
河北省保定市定州市（廊坊市文安县一中）2023-2024学年高一下学期期中（4 月月考）语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①大约7.5万年前的一天，人类几乎就灭绝了。
②发生在印度尼西亚的一场惊天动地的火山喷发将一团巨大的火山灰送上了天空，火山岩屑覆盖了几千英里（1英里≈1.61千米）。
这次多巴火山的喷发是如此猛烈，是过去2500万年时间里最猛烈的火山喷发事件。
它不可思议地把670立方英里（1立方英里≈4.17立方千米）的灰尘喷入了大气层，致使马来西亚和印度的大片地区被30英尺（1英尺≈0.305米）厚的火山灰覆盖。
最终，这些有毒的烟尘还飘到了非洲，仿佛留下了一条死亡和毁灭的轨迹。
③想象一下，这次灾难性事件所引发的混乱。
我们的祖先生活在炙热的和被火山灰云层遮挡的暗淡太阳的恐怖环境中。
许多人因这些烟尘窒息而亡或被毒死。
之后，温度急剧下降，引发了一季“火山寒冬”。
人们眼睁睁地看着植物和野生动物相继死去，留下了一派荒凉且毫无生气的景象。
④这次灾荒的残酷证据也许能从我们的血液中找到。
⑤遗传学家已经注意到一个奇特的事实，那就是任何两个人都有几乎相同的DNA（脱氧核糖核酸）。
相比之下，任何两个黑猩猩所携带的基因之间的差异都比整个人类群体之间的差异大。
从数学上看，解释这种现象的一个理论是，假设在那次火山爆发时大部分人都死了，只留下了我们中的一小部分——大约2000人。
出乎意料的是，这群肮脏、衣衫褴褛的人将成为古代的亚当和夏娃，他们的后代最终遍布整个地球。
我们所有人几乎是另一个人的克隆体，是一小群强壮人类后代的兄弟或姐妹，这群人少到可以很轻松地被一家现代旅馆的舞厅容纳。
⑥当他们艰难地穿越贫瘠的地带时，他们根本没想过有一天自己的子孙后代会占领我们这个星球的每一个角落。
⑦今天，当我们畅想未来时，我们发现7.5万年前发生的那一幕实际上可能是一场未来大灾难的大彩排。
我是在1992年回想起这些的，当时我听到了一个令人震惊的消息：一颗环绕着遥远恒星运转的行星首次被发现。
2023-2024学年上学期第一次月考高一语文试题含答案
2023-2024学年上学期第一次月考高一语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：第一单元、第二单元。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
你认为自己在过去的一周里睡眠充足吗？你能回想起上一次没有闹钟，睡到自然醒，不需要咖啡因就能保持神清气爽的时候吗？如果这两个问题的答案都是“不”，那么你并不孤单。
在所有发达国家中，有三分之二的成年人无法获得通常提倡的8小时夜间睡眠。
你可能对这一事实并不感到意外，但它的后果也许会让你惊掉下巴。
每晚的规律睡眠少于6～7个小时会破坏你的免疫系统，罹患癌症的风险将增加一倍以上。
睡眠不足——哪怕只是一个星期的适度减少，也有可能严重影响血糖水平，使你跨入糖尿病前期患者的行列。
缺乏睡眠还会增加冠状动脉堵塞、变薄的风险，使你受到心血管疾病、中风和充血性心力衰竭的威胁。
此外，英国作家夏洛特·勃朗特曾言：“一颗焦躁的心使人难以入眠。
”睡眠障碍会加剧各种主要精神疾病的病症，包括抑郁、焦虑和自杀倾向。
把以上这些健康后果放到一起，我们会更容易接受这个经过证实的关联：睡眠时间越短，寿命就越短。
睡眠剥夺这根橡皮筋在崩断之前，能够承受的拉力是有限的，然而可悲的是，人类实际上是唯一一种会在没有合理益处的情况下故意剥夺自己睡眠的物种。
广东省雷州市高一4月月考语文试题(解析版)
千里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！
（晚上，伍千里躺在船上。）
万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！
故选A。
【2题详解】
本题考查学生筛选整合文中信息，辨析文中观点态度能力。
C.“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误，根据材料二“故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”，可知我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。
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高一4月月考语文测试卷(有答案)高一语文（时间：150分钟分数：150分）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）姓氏绝不仅仅是一种名号，它所反映的社会内容相当宏富。
从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清晰、更深入。
中国人的姓氏，最早可追溯到母系氏族时代。
当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。
这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。
与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。
出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。
这时，氏族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。
姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。
首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。
比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。
其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。
现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。
周公在先秦典籍中多次被提及，均无称“姬旦”者。
其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。
大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。
战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。
首先，姓与氏合流。
原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。
其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“嬴政”，刺杀嬴政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。
再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。
比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。
这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。
新姓氏制度自战国中期确立以后，一直沿用至今。
魏晋南北朝时期，姓氏曾经是认定一个人的社会等级的最重要因素，但自宋代以后，姓氏却只作为一种血缘标志符号而存在。
迄于今日，姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化，正变为纯个人的符号。
(摘编自张淑一《古代姓氏浅谈》，有删改)1．下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是A.中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从“女” 字旁，便是一个很好的证明。
B.中国人的姓最初是一个氏族区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。
C.先秦时期，姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构。
D.随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.今人错误地称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，应该是误认为“姬”是他们的氏。
B.春秋时期的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。
C.先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。
D.战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生了巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一血缘关系的成员用以相互识别的符号。
B.先秦时期，男子称氏，女子称姓，这是因为姓最初产生于母系社会时期，而氏则产生于母系社会之后。
C.战国时代，姓与氏合流，不论单称还是合称，其所代表的都是个体家庭的名号，两者不再像以前那样是不同的两个概念了。
D.宋代以后姓氏的重要性应该比不上魏晋南北朝时期，现在，姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化，正变为纯个人的符号。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。
天启壬戌进士，授工部主事。
御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。
石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。
崇祯中，起官南京，历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。
时帝以刑威驭下，法官引律大抵深文①；石麒多所平反。
寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。
后有熊、姜之狱，卒以执法去位。
江南立国，起右都御吏，未至，改吏部尚书。
再疏力辞，举郑三俊自代，不允。
乃入朝，即奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事，皆褒纳之。
石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。
士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。
石麒奏曰：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。
今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚”士英恶之，凡所上考选，少所称可。
先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等十三人为科道，士英庇其私人，更易殆半。
御史黄耳鼎、陆朗有物议，石麒以例出之；朗急贿阉人内侍留用。
石麒愤甚，因发朗内通之罪；朗恚诋石麒，石麒遂称焱乞休。
无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。
石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。
去后以登极恩，加太子太保。
明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。
及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。
”复入居城中，朝服自缢死；时闰六月二十七日也。
僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。
仆祖敏、李升从死。
闽中唐王立，谥“忠襄”。
石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。
中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。
其博闻强识，尤长于国家典制。
性乐易爱人，与人言移日不倦。
下吏寒士有才者，汲引不遗余力。
（节选自《南疆逸史》，有删改）【注】深文：引用法律过于严苛。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧/廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚B．今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后/议之未晚C．今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚D．今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚5．对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。
B．出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。
C．旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。
D．谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．改任吏部尚书后，徐石麒向皇帝陈奏了有关官吏考核任用的七件事，都被皇帝采纳了。
B．徐石麒死后，真实和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殓，面色还和活着一样，很有传奇色彩。
C．马士英上疏向皇帝讨要封赐，徐石麒坚决反对，认为在这个时候这样做很不合适，因而被马士英怀恨在心。
D．徐石麒博闻强识，明晓典律，爱人荐贤，为官清正刚直，却因奸臣当道，屡遭排挤打击。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）“吾大臣，不可野死，当与城俱。
”复入居城中，朝服自缢死。
（5分）（2）性乐易爱人，与人言移日不倦。
下吏寒士有才者，汲引不遗余力。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
春生白居易春生何处暗周游？海角天涯遍始休。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
8．本诗表达了作者怎样的感情？请简要分析。
（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．本诗运用了哪些艺术手法？请选择两种做简要赏析。
（6分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超，美丽出众的诗句是“，___”。
（2）李白的《蜀道难》中，作者夸张地形容蜀道之高就连“黄鹤”“猿猱”都无可奈何的诗句是“_______________________，_______________________”。
(3)杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“，”四、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）想让他看看母亲的眼睛迈克被打伤的消息传过来时，母亲就有了一种不祥的预感。
她想起了昨天夜晚的那个噩梦：阴沉的天气，街道上的行人都是一张张灰色的面孔。
在一条街道的拐角处，她猛然间看到了自己的儿子，往日一脸朝气的儿子此刻只有满身的鲜血，在路面上扭曲着挣扎，嘴里有气无力地呻吟着。