中医藏象详解
中医基础理论藏象
中医基础理论藏象藏象（概述）知识点总结第一节藏象概述一、藏象的概念“藏象”一词首见于《素问·六节藏象论》。
“帝曰：藏象何如？”（一）藏，有 zàng 和 cáng 两种读音。
1.音“cáng”--藏匿。
2.音“zàng”--指人体的内脏，包括脏和腑。
3.藏象一词中藏应读“zàng”，而兼有贮藏的含义。
（二）象1. 外在现象：是指脏腑表现于外的生理、病理现象。
2.比象：五脏与外在自然事物和现象类比所获的比象。
（三）“ 藏象”，是指藏于体内的脏腑及其表现于外的生理、病理征象以及与自然界相通应的事物和现象。
【附】1.脏腑：是内脏的总称。
包括五脏、六腑和奇恒之府。
2.脏器，一般是指人体器官的现代解剖概念，特指其具体的形态结构及生理功能。
二、藏象学说的形成（一）古代的解剖学知识（二）长期以来对人体生理、病理现象的观察（三）反复医疗实践的印证与反证（四）古代哲学思想的渗透三、藏象学说的特点（一）以五脏为中心的整体观（二）五脏是综合性的功能单位四、脏腑的分类及特性（一）脏腑分类五脏：心、肝、脾、肺、肾六腑：胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦奇恒之府（腑）：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞【奇恒之府（腑）】“奇”者异也，“恒”者常也。
奇恒之府（腑）包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
它们多形态中空与腑相似，内藏精气功能又类脏，似腑非腑、似脏非脏，故名之。
【附】胆既是六腑又是奇恒之腑：(二)五脏共同的生理特点--化生和贮藏精气--“满而不能实” “藏而不泻”（三）六腑共同的生理特点--受盛和传化水谷--“实而不能满” “泻而不藏”。
总结归纳藏象
总结归纳藏象藏象是中国古代医学中的一个重要理论体系，它通过观察和分析人体外部及内部的现象，以进一步了解人体的生理状况和疾病发展规律。
本文将从藏象的概念、分类、观察方法及实践应用等方面进行总结归纳，以期更好地理解和运用这一理论。
一、概念藏象是中医学中的一个重要概念，指的是通过观察和分析人体外部及内部的现象，如面色、舌苔、脉象、汗液等，以推断人体的生理状况和疾病情况。
藏象是中医辨识疾病的基础，也是治疗和预防疾病的重要依据之一。
二、分类1. 面色藏象面色藏象是通过观察人体面部的颜色变化，来推断人体脏腑功能的状态。
例如，面色苍白可能表示气血不足，而面色发黄可能与肝胆功能紊乱有关。
2. 舌象藏象舌象藏象是通过观察舌苔的颜色、形状、湿度等情况，来推断人体内脏功能的变化。
例如，舌苔厚重可能表示脾胃消化功能减弱，舌苔偏黄可能与湿热内蕴有关。
3. 脉象藏象脉象藏象是通过触诊人体脉搏的频率、节律、力度等情况，来推断人体脏腑功能的状态。
例如，脉搏沉细可能表示气血不足，而脉搏数迅可能与火热病邪有关。
4. 汗象藏象汗象藏象是通过观察汗液的分泌情况，来推断人体水液代谢和脏腑功能的变化。
例如，多汗可能与阳气亢盛有关，而少汗可能表示阳气不足。
三、观察方法观察藏象需要掌握一定的方法和技巧，以确保准确地推断人体的状况。
在观察面色时，可以综合考虑面色的红、白、黄、青等颜色及其变化情况。
在观察舌苔时，应注意舌苔的厚薄、颜色、形状及是否带有裂纹等细节。
在观察脉象时，可以使用三指轻触脉搏处，通过感受脉搏的强弱、频率、节律等情况来推断人体的脏腑功能。
在观察汗象时，应注意汗液的分泌量、气味、粘稠度等特征。
四、实践应用藏象理论在中医临床中有着广泛的应用价值。
医生可以通过观察病人的藏象，结合病史和其他临床表现，来判断疾病的性质和病情的变化，以制定相应的治疗方案。
此外，在预防疾病方面，人们也可以通过观察自己的藏象，及时发现和调整身体的不适，以提前预防疾病的发生。
中医基础理论 第二章 藏象
人体整个生命活动的一部分。
● 心主神的作用与表现 ※ 任物 任：担任、接受 物：事物 心具有接受、分析并处理客观事物或信息、 从而进行意识思维和情志活动的功能——对外 界事物的反映（脑的功能）
含义：藏于内的脏腑表现于外的生理、病理 现象及与其相应的自然之象。
（二）藏象学说的含义
是通过对人体生理病理现象的观察，研究人体 各脏腑、形体官窍的生理功能、病理变化及其与 自然界关系的学说。 ※ 以“见外而知内”的方法，通过观察人体
外部象征来推测人体内部情况。突出的是“象”， 以象测“藏”。 这一独特方法，与西医学截然不同。
临床实际： ※ 汗出过多，伤津液、耗心气——心 悸、气短、神疲、甚则肢冷、亡阳。 ※ 出血过多，伤津液——口喝、便秘、 肌肤干燥。 心之气血不足引起病理性汗症： 心气虚 自汗（表卫不固） 汗出 心阴虚 盗汗（阴不摄阳）
（四）心在志为喜 志 —— 情 志 活 动 ， 人 有 “ 五 志 ” 、 “七情” 古人将五志分属于五脏，说明五志是 五脏活动的表现，是五脏功能的一个部分， 是建立在五脏之气基础上的，是五脏对外 界事物作出的反应，是人体正常的情志变 化。
从这一角度来看，心所主之神绝非仅指狭义 之精神意识思维活动了。
● 心主神的物质基础 血液是神活动的物质基础。 心之所以藏神是建立在心主血脉基础上的， 以此为前提。
心神必须得到心血的濡养——心血充 关系 足，心神得养 心主血脉的功能受心神调节——支配 心主血脉 例： 失血过多，出现精神疲倦甚则昏迷。 精神紧张，血流加速，心跳加快。
表现
正常——精神振奋、头脑清晰、思维 敏捷、反映灵敏、处事迅速 反常——失眠、多梦、神志不宁、甚 则谵妄或反映迟钝、精神萎 靡、甚则昏迷等
中医学藏象名词解释
中医学藏象名词解释
中医学是中国传统医学体系的一部分，其基本理论之一是藏象学说。
藏象学说是指中医学中关于人体内部脏腑、经络、气血等组织和功能的理论体系。
它以人体内部的脏腑功能和相互关系为主要研究对象，通过对脏腑的解剖、生理、病理以及与其他组织之间的相互关系的研究，揭示了中医学认识人体的一个重要方面。
在中医学的藏象学说中，有许多重要的名词需要解释，以便更好地理解中医学的基本概念。
以下是几个常见的藏象名词解释：
1. 脏腑：中医学将人体内部的器官分为“脏”和“腑”两个部分。
脏包括心、肝、脾、肺、肾，而腑包括胃、小肠、大肠、胆、膀胱等。
脏腑在中医学中具有不同的功能和相互关系，是人体内部调节生理活动的重要组成部分。
2. 经络：经络是中医学认为贯穿于全身的一种通道系统，传输气血和营养物质。
经络包括经脉、络脉和微循环系统。
经络的畅通与否对人体的健康起着重要作用，中医学通过调节经络来达到治疗疾病的目的。
3. 气血：气血是中医学的重要概念，指的是人体内部的气体和血液。
中医学认为，气血是维持人体生命活动的重要物质基础，气的
运行和血的循环对身体健康至关重要。
4. 阴阳：阴阳是中医学中的基本哲学观念，用来描述事物的两个相对、互补和依存的方面。
阴阳的概念适用于人体内部的各种生理过程和疾病的发展，中医学通过调节阴阳平衡来恢复人体的健康状态。
中医学的藏象学说是中医学的重要组成部分，通过对人体内部组织和功能的研究，揭示了人体的整体性和动态平衡的特点。
理解和运用藏象学说对于中医学的学习和应用都具有重要意义。
(优选)中医药学基础第二章藏象
二、肺
1、肺主气、司呼吸 司呼吸：主管肺的呼吸功能 生理：肺主气、司呼吸------呼吸平稳、均匀、 气道通畅 病理：肺气虚------呼吸微弱、气短懒言，语音低 微、体倦乏力，全身功能下降
二、肺
肺主宣发、肃降
宣发：是指肺气向上升宣和向外周布散 呼出浊气 布散精气 宣发卫气，调节腠理开合，排汗 肃降：是指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净 吸入清气 布散精气 保持呼吸道洁净
三、脾
（二）脾的系统联系
脾
肺合胃 在体合肉，主四肢
其华在唇 在窍为口 在志为思 在液为涎 与长夏之气相通应
第一节 五脏
四、肝
肝者，将军之官，谋虑出焉。 肝位于腹部，横膈之下，右胁之内，下附有胆。 肝的主要生理功能是主疏泄，主藏血。肝开窍于目 ，主筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪。肝与胆 相表里。肝与自然界的春气相通应。肝的生理特性 是肝体阴而用阳和肝喜条达而恶抑郁。
心 心合小肠 在体合脉 其华在面 在窍为舌 在志为喜 在液为汗
与夏气相通应
第一节 五脏
二、肺
肺者，相傅之官，治节出焉 肺位于胸腔之内，左右各一，上通喉咙。肺的主要生 理功能是主气司呼吸，朝百脉，主宣发肃降，主通调水 道。肺外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕。肺 与大肠相表里。肺与自然界的秋气相通应。肺的生理特 性是肺为五脏六腑之华盖和肺为娇脏。
藏精气而不泻
三 、藏象学说的形成
古代解剖 学的认识
长期生活实 践的观察
古代哲学思 想的渗透
医疗实践经 验的积累
观察到内在脏腑反映于外的各种征象
察
取
整
外
象
体
知
类
观
内
比
察
认识了内脏的某些功能
中医学“藏象学说”的主要内容
中医学“藏象学说”的主要内容藏象学说认为，人体是一个以五脏为中心的有机整体，通过经络系统把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官紧密地联系在一起，并通过精、气、血、津液的作用来完成人体统一协调的功能活动。
一、脏腑的生理功能藏象学说详细描述了各个脏腑的生理功能，如心主血脉、主神志，肺主气、司呼吸，脾主运化、主统血，肝主疏泄、主藏血，肾主水、主骨、生髓、通脑等。
这些功能反映了脏腑在人体生命活动中的重要作用。
二、脏腑之间的关系藏象学说阐述了脏腑之间的相互关系，包括相互依存、相互制约的关系。
如心与小肠相表里，肝与胆相表里，脾与胃相表里等。
这种表里关系体现了脏腑在生理病理上的相互影响。
三、脏腑与形体官窍的联结藏象学说将脏腑与形体官窍联结成一个整体，描述了脏腑与五官、五体、五志等的关系。
如肝开窍于目，其华在爪；肾开窍于耳和二阴，其华在发等。
这种联结关系说明了脏腑的生理功能和病理变化可以通过观察形体官窍的表现来推断。
四、脏腑与自然环境的同一性藏象学说认为人体脏腑与自然环境之间存在一种同一性，即人体脏腑的生理功能和病理变化受到自然环境的影响。
如季节变化、昼夜更迭、地域差异等都会影响脏腑的功能状态。
五、藏象学说的临床应用藏象学说在临床实践中具有重要的指导意义。
通过观察和分析患者的外在表现，医生可以推测其内在脏腑的功能状态和病理变化，从而制定相应的治疗方案。
如通过观察面色、舌苔、脉象等来判断脏腑的虚实寒热，进而进行辨证论治。
六、五脏六腑阴阳表里的配合关系藏象学说强调五脏六腑阴阳表里的配合关系，即阴阳平衡和表里相应的重要性。
这种配合关系体现了人体内在脏腑与外在形体官窍之间的联系和相互影响，对于维持人体健康具有重要意义。
综上所述，藏象学说涵盖了脏腑的生理功能、脏腑之间的关系、脏腑与形体官窍的联结、脏腑与自然环境的同一性、藏象学说的临床应用以及五脏六腑阴阳表里的配合关系等方面的内容。
这些内容为中医临床诊断和治疗提供了重要的理论依据和指导意义。
中医藏象学说
藏象学说藏象的基本概念：藏，指藏于人体内的脏腑器官，即内脏。
象，即征象、形象。
所以，藏象是指人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反应于外的征象。
藏象学说的主要内容：一、研究各脏腑组织器官的形态结构、生理功能、病理变化及其相互关系；二、研究精、气、血、津液、神的生理功能、病理变化及其相互关系，以及它们与脏腑之间的关系。
脏腑：是位于人体颅腔、胸腔和腹腔之内，视之可见、触之可及的内脏器官的总称，是一个形态结构和生理功能相统一的综合概念，包括五脏、六腑和奇恒之腑。
藏象学说的主要特点：1、以五脏为中心的整体观：以五脏为中心的人体自身的整体性；五脏与自然环境的统一性。
2、2、从“象”来考察“脏”的功能活动。
五脏的主要生理功能与系统连属：一、心的主要生理功能：主血脉、主神志。
1、心主血脉：是指心气有推动血液在脉中循行、周流全身、输送营养和滋润的作用。
主血：心行血----指心具有推动血液循行的功能。
心生血 ----指心具有化生血液的作用。
主脉：是指心气推动和调节心脏的搏动和脉管的收缩，使脉道通利，血流顺畅。
3、心主神志：又称心主神明或心藏神。
是指心有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神、意识、思维等心理活动的功能。
4、心的系统连属：心在志为喜，在体合脉，其华在面（心血瘀阻则面色青紫；心气不足则面白晦滞，心血亏少则面色苍白无华），开窍于舌（心气虚则舌淡白；心阴虚则舌红绛；心火上炎则舌尖红赤），在液为汗（心阴虚则盗汗；心气虚则自汗）。
二、肺的主要生理功能：主气、司呼吸；主宣发和肃降；通调水道；朝百脉，主治节。
1、主气：主气主一身之气—有主持、调节全身之气的作用，体现在宗气的生成和全身气机的调节。
主呼吸之气—肺是体内外气体交换的场所。
2、司呼吸：肺是人体的呼吸器官，具有呼吸功能。
3、主宣发：是指肺气具有向上升宣、向外布散的作用。
①肺的气化作用，将浊气排出体外；②肺气扩散运动，将水谷精微布散于全身；③肺气布散功能，将卫气散至全身体表。
中医 藏象
6.肺合皮，其华在毛 皮毛指皮肤、汗腺、毫毛等组织，为人体的一身之表, 是保卫肌表抵御外邪的屏障。皮毛有赖于肺气宣发于 体表，输于皮毛的水谷精微和津液的滋养润泽。 生理功能：若肺气充足，肺气通利，则皮毛润泽，汗 孔开合适度，皮毛功能正常。 病理表现：肺气不足，卫外不固，故自汗 ,恶风，易 患感冒；外邪侵袭，肺失宣发，腠理闭塞，故无汗、 恶寒、发热、咳嗽、气喘。
液,向下布散到各个脏腑、组织器官,并将代谢的
水液下输于肾； (3)肃清肺和呼吸道的浊气，保持肺和呼吸道的洁净、 通畅。
3.肺主通调水道 通即疏通；调即调节。水道即水液运行和排泄的通道。 指肺对全身水液的输布、运行和排泄具有疏通和调节 作用，亦称“肺为水之上源”。 通调水道的机理： （1）通过肺气的宣发，水液向上、向外输布至全身， 外达皮毛，代谢后的津液以汗液的形式由汗孔 排泄； （2）通过肺气的肃降将体内的水液向下输送，下归 于肾，生成尿液，注入膀胱而排出体外。
奇恒之腑－脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 特点：形态类似管腔性器官，与六腑形似。 功能：贮藏精气，与五脏类同。 形似腑，功同脏，故称“奇恒之腑”。
五
脏
（一）心
心位于胸中，有心包护卫其外
心的生理功能：主血脉,主神明。
心合脉，其华在面，开窍于舌。喜为心志，汗
为心液。手少阴心经与手太阳小肠经相互络属， 故心与小肠相表里。 五行属火
藏象学说
概念
（1）藏：即藏于体内的脏腑。 （2）象：即征象、现象。 脏腑的生理病理都有征象表现在体外。 通过人体的外在征象、现象，来研究人体 内在脏腑、经络、组织器官的生理功能，病理 变化及相互关系的学说。 研究人体生命活动的物质基础,即精、气、 血、津液、神的生理、病理、及相互关系的学 说。
中医藏象学知识点总结
中医藏象学知识点总结一、基本概念藏象学是中医学中一个非常重要的理论体系，是对脏腑、经络、气血等脏腑主要功能及其相互关系的研究。
脏腑是中医学中一个基本的概念，包括心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、小肠、大肠和三焦等十个系统，每个脏腑都有其特定的功能特点和生理功能，具有自身的特定脏腑气血、经络等。
脏腑功能是中医学的基本理论之一，其研究内容主要包括脏腑的功能特点、脏腑气血等。
二、脏腑功能特点1、心：主管血脉、统摄五志，开窍于舌，神明之府。
2、肝：藏血主疏泄，主疏泄之官，主司疏泄，主宰藏血；司主疏泄，藏一、血、藏二。
始生于肝，萌生一筋；三月之门，三月之机；小泉水，泉润满；3、脾：中土之土，能化肌肉，主运化，在于色为母，外应于肉，主治变受纳，制血、主运化，主制血之所存，经国之官，渗化之司，仓廪之官，莫过脾矣。
4、肺：主行气呼吸，主气之官，脏络之大使，司首痈瘭，毗持真机，居心之气，将生于肝，从胆而萌。
5、肾：藏精主水，生二筋，主胆之郄，二至五岁，发长髪，生门之府，藏精主水，钓须之主，亲生之本，正气之上，五藏之根，根海之府。
6、膀胱：主二经，头之府，行尿大小便。
7、胆：胆气决卓，角解而注，主视，主决诈机务，寓气于左，发气于东。
8、胃：上连咽，下临大肠，蓄谷而统水，主受纳输化水谷，堛理水谷，叶化水谷，中受纳百谷之化，通调上下之宜。
9、三焦：包含上中下三焦，主行化，散调水流等。
10、小肠：能分清浊，受纳摄化水谷，主通视听、悲怒。
三、脏腑气血中医学认为，气血是构成人体的两大重要物质，气是维持机体生命活动的动力，血是供给机体各脏器和组织的养分物质。
脏腑气血是指人体内脏腑器官的气血活动状态，脏腑气血的充盛与否与脏腑器官的功能活动有着密切的关系，对人体的生命活动起着重要的调节作用。
四、经络经络是中医学的一个重要概念，是指在人体内部分布有一定方向和规律的特定的经脉络腑。
经络是连接脏腑器官之间的纽带，贯通肢体各部分，使脏腑功能相互联系，实现机体的生理功能和病理变化，故有"经气血所至，病机所通"之说。
中医学基础成教亚健康 第三章 藏象(脏象)
肾
肾 藏 五 脏 六 腑 之 精
后天之精是维持人体生命活动，促进机体生长发育 的基本物质
先天之精和后天之精的关系
先天之精
物质基础 充养培育
后天之精
肾精 “先天生后天，后天养先天” 肾中精气的生理作用 肾所藏之精，又称为肾中精气，具有促进机体 的生长、发育和生殖，参与血液生成和提高机体抗 病能力的生理作用。
三、脾
（一）生理功能
1．脾主运化 指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质 吸收转输至全身各脏腑组织的作用。 主要依赖脾气的气化和升清以及脾阳的温煦作用。 包括运化水谷和运化水液两个方面。
（1）运化水谷
指脾对饮食物的消化吸收和对水谷精微的转输作用。 包括“化”和“运”两个过程。 “化”
脾阳的温煦 饮食物 脾气的气化 水谷精微
“运”
全身
心肺
水谷 受纳 胃 腐熟 小肠 受盛化物 水谷精微 糟粕 脾 升清 “散精”
气血
全身
脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”。
人体出生之后生长、发育和维持生命 活动所必须的营养物质的主要来源。 饮食物
消化吸收 转输
水谷精微
“后天之本”
生成气血的主要物质基础
脾胃
“气血生化之源”
脾的运化功能正常，称为“脾气健运”。
纳——受纳、固摄
肾具有摄纳肺所吸入的清气而调节呼吸的作用 清气 （肺） 下归 防止呼吸表浅 肾 （摄纳）
肾封藏作用在呼吸运动中的体现 肾不纳气 呼多吸少，呼吸表浅，动则气喘
（二）肾与“体华窍志液时”的关系
1.肾在体合骨 2.肾其华在发 3.肾开窍于耳及二阴 4.肾在志为恐 5.肾在液为唾 6.肾与冬季通应
十三五中医基础理论-藏象
十三五中医基础理论-藏象1. 藏象概述藏象是中医学中重要的基础理论之一，它是通过观察和分析人体外部形态、言语、脉搏、舌象等进行疾病诊断和辨证施治的方法。
中医认为，人体各个部位的形态、色泽、机能变化等都可以反映出人体的内在病理变化，从而为中医师提供了重要的诊断依据。
2. 藏象的包括内容藏象主要包括外观形态、言语、脉搏、舌像四个方面。
2.1 外观形态外观形态指的是通过观察人体的面色、体型、肤色、脸色等来判断人体健康状况。
中医认为面色、体型的变化可以反映脏腑功能的变化，肤色的变化则与气血运行状况有关，脸色的变化则与情志、学业、饮食等有关。
2.2 言语言语是指通过观察患者的语言表达、声音、语气等来判断人体的健康问题。
中医相信语言中的声音、语气、方式等都能提供重要的诊断信息。
例如，声音低沉、语气呆板可能与气虚有关，声音短促、语气焦虑可能与气滞有关。
2.3 脉搏脉搏是中医中常用的诊断方法之一，通过触摸患者的脉搏，中医师可以判断患者的脏腑状况、气血运行状态以及病变程度。
中医根据脉搏的细部特征，如脉速、脉象、脉力等来判断疾病的性质、病因。
2.4 舌像舌像是通过观察患者的舌苔、舌质、舌形等来判断人体的健康问题。
中医认为，舌苔的变化与脏腑功能有关，舌质的变化与气血状况有关，舌形的变化与体质有关。
通过观察舌像，中医师可以初步判断患者的病情，并指导治疗。
3. 藏象的临床应用藏象作为中医的基础理论之一，在临床应用中起到了非常重要的作用。
中医师在诊断疾病时，通过仔细观察患者的外观形态、言语、脉搏、舌像等，可以初步判断疾病的性质、病因，进而进行辨证施治。
同时，藏象的应用也为中医师提供了更全面、准确、个体化的诊断和治疗方案。
4. 结语藏象作为中医的基础理论之一，是中医独特的诊疗模式之一。
通过仔细观察和分析患者的外观形态、言语、脉搏、舌像等，中医师可以初步判断疾病的性质、病因，并进行个体化的辨证施治。
藏象的临床应用，为中医在诊断和治疗上提供了重要的理论依据，有助于提高诊疗准确性和个体化程度。
把藏象学说讲清楚
把藏象学说讲清楚一、何谓藏象藏象，也称臟象，臟即脏，藏象者，即五脏之类象。
古人将生命从生到死的过程分为五个阶段，即生、长、壮、老、已，而将生命活动的形式，概括为生、长、化、收、藏，五种形态。
生命，归根结底是生命体与外界进行的物质交换及生命体自身不断成长与繁衍的过程。
所谓生，就是生命体自身生命机能开始发挥。
所谓长，就是生命体不断对外做功并从外界获取物质和能量的过程。
所谓收，就是生命体将从外界获取的物质和能量收回己身所用。
所谓藏，就是将物质和能量藏于身内，以为繁衍后代所用。
所谓化，就是生长收藏这一系列转化的过程。
我们以经济学来举例，生，就相当于是投资，是资金的启动。
长，就是生产和消费，是经济的扩张。
收，就是资金的回流。
藏，就是将钱存于银行，作为下一轮投资的储备。
所以不但人有藏象，任何一个生命体，任何一种生命形式，都有藏象。
以细胞来举例，一个细胞诞生以后，其具有了生命的活性，其体内蕴含的能量开始发挥，这便是生，是资金的启动。
其能量发挥以后，开始对外做功，可以从外界获取更多的物质和营养，这便是长，是资本的增殖。
从外界获取物质和营养之后，需要将其变现，转化为自身的物质，这便是收，是资本的回流。
转化为自身的物质以后，将其藏于体内，这便是藏，是资本的积累。
所有整个过程的流转，便称为化，是资本的运化。
再以植物举例，植物由种子开始发芽，这是原始能量的释放，便是生。
之后种子开始不断从外界获取阳光、水分，这是长。
从外界获取阳光、水分之后，转化为自身的物质，这是收。
收回的物质结成果实或长成根，这是藏。
任何生命皆有生长化收藏，也即皆有藏象。
二、藏象与五脏是如何联系起来的人体生长化收藏五大系统各有其代表性的器官，便是五脏。
如在一个国家的经济体系中，以政府作为生的代表，政府是推动社会经济活动的开始，经济萧条的时候，需要政府投资来作为引发新一轮经济扩张的起点。
以公司和企业作为长的代表，是经济活动不断繁荣壮大的主体。
以居民作为收的代表，经济活动的目的最终是为了富民，钱要流入人民的口袋。
中医基础学-藏象-(掌握五脏、六腑、奇恒之腑及其主要生理机能)
心藏神 — 是指心有统帅全身的生理活动和主司精神、
意识、思维、情志等心理活动的功能。
第三章 藏象
一、心
2.联属功能 心在体合脉 其华在面 开窍于舌 在志为喜， 在液为汗
第三章 藏象 二、肺
1. 生理功能
1）主气司呼吸 肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，
不断地呼浊吸清，吐谷纳新，实现机体与外界环境 之间的气体交换，以维持人体的生命活动。
精微物质吸收、转输至全身的生理功能。
脾主运化
（1）运化食物 （2）运化水液
第三章 藏象
三、脾
1. 生理功能
食物
脾主运化
胃
精微
A.上输于肺，肺之宣发肃降 B. 脾的自转输
全身
脾为后天之本，气血生化之源
第三章 藏象 三、脾
1. 生理功能
脾主运化
多余的水液
肺、肾
体外
第三章 藏象
三、脾
1. 生理功能 2）主统血 是指脾有统摄、控制血液在脉中正常
第三章 藏象 四、肝
1.生理功能： 1）主疏泄：肝具有疏通畅达全身气机的作用。
1.促进血液与津液的运行输布
肝主疏泄
2.促进脾胃运化和胆汁分泌 3.调畅情志 4.促进男子排精与女子排卵行经
第三章 藏象 四、肝
1.生理功能：
1）主疏泄： （1）促进血液与津液的运行输布
肝主疏泄
气机调畅
血、津液运行正常
大量津液的生理机能。
第三章 藏象
六腑→大肠
1.生理功能： 1）主传化糟粕 大肠接受食物残渣，形成粪便
排除体外的机能 2）大肠主津 大肠接受食物残渣，吸收津液，
使之形成粪便，即所谓燥化作用。
第三章 藏象
中医学 藏象学说
运化水谷---指脾对饮食物的消化吸收和 对水谷精微的输布作用。
脾气虚（脾失健运）——食欲不振，腹胀， 便溏，消瘦等。
脾为后天之本,气血生化之源
脾气健运，水谷化为精微，而水谷 精微是维持人体生命活动所需要的 营养物质的主要来源，也是生成气 血的主要物质基础，故脾为“后天 之本，气血生化之源”。
中医学
第三章 藏象学说
第一节 概述
藏—藏于体内的内脏 象---1、脏腑器官的形态结构。
2、指人体脏腑的生理功能、病理 变化反映于机体外部的征象。
藏象学说的基础：脏腑
脏腑：人体内脏的总称。 脏：心、肝、脾、肺、肾，合称五脏。 腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三
焦，合称六腑。 奇恒之腑：胆、脉、骨、髓、脑、女
实际上，用现在人的说法，“天 癸”就是生殖激素。在女子是雌 激素，在男子是雄激素。
¤机体物质代谢和生理功能的原动力
肾阳（真阳、原阳） ：是人体一 身阳气的根本，具有促进人体温煦、 运动、兴奋,化气的功能。
肾阴 (真阴、原阴）：是人体一身 阴液的根本，对人体有滋养、濡润、 成形、制约阳热的功能。
（3）心在窍为舌
心开窍于舌：是指舌为心之外 候、舌的功能是主司味觉和表 达语言。
通过对舌的观察，可以了解心 主血脉和心主神志的生理功能 状态。
（4）心在液为汗
汗为心液：是指汗与心有密切 关系。
汗为津液所化生，津液是血液 的重要组成部分，血与津液又 同出一源，而血又为心所主， 故有“汗为心之液”之说
脾不升清---神疲乏力、头目眩晕、腹胀、 泄泻等症；脾气下陷，可见内脏下垂等 病症。
（3）脾主统血
脾主统血——指脾具有统摄血液在 脉管中运行，防止逸出脉外的功能。
脾不统血——便血、尿血、肌衄、 崩漏等慢性出血的病症。
中医基础理论2-1藏象概论
详细描述
藏象，即人体内脏，与气血津液等物质相互关联。气血津液的生成和运行依赖于脏腑的功能，而脏腑功能的正常 发挥则需要充足的气血津液供应。因此，藏象与气血津液之间存在着密切的关系，任何一方的异常都会影响另一 方的正常功能。
藏象与五脏的关系
总结词
五脏是藏象的核心组成部分，主管着不同的生阴阳的平衡， 达到治疗疾病的目的。
预防与养生
通过调理生活习惯和饮食， 增强脏腑功能，预防疾病 的发生。
05
中医藏象理论的应用
中医藏象理论在临床中的应用
诊断疾病
中医藏象理论通过对人体生理、 病理现象的观察，结合望、闻、 问、切四诊，对疾病进行诊断， 为治疗提供依据。
指导治疗
藏象的病理特性
脏腑病变
藏象的病理特性是指人体内部脏腑器官发生病变时，常常会影响到其他脏腑器官的功能。 例如，肝病可以影响到脾胃，心病可以影响到肾等。这种病变过程往往存在着传变规律，
需要遵循一定的治疗原则进行调理。
经络病变
藏象的病理特性还表现在经络系统上。当经络发生病变时，往往会影响到脏腑器官的功 能。例如，经络痹阻可以导致气血不畅，影响脏腑的正常生理功能；经络瘀滞可以引起
藏象的特点
以五脏为中心
人体各组织器官虽然功能不同，但都以五脏 为中心，通过经络系统有机地联系成一个整 体。
整体观念
人体内部各脏腑组织器官在功能上相互依存 、相互制约，保持内外环境的统一协调。
动态平衡
人体内部各脏腑组织器官通过相互调节，维 持人体内外环境的相对平衡和稳定。
藏象与脏腑的区别和联系
区别
中医藏象理论认为人体各脏腑之 间相互关联，相互制约，因此治 疗时需根据脏腑的生理特性、病 理变化，制定相应的治疗方案。
中医学基础课件-藏象
津氣下行，助大腸傳導，並排出部分水液
意義：參與體內津液代謝，維持其動態平衡
向下向內 布散津液
生理 表現：水精四布，五經並行
宣肺利水
主要病變：痰飲、水腫(顏面尤著)、小便不利等。治當 降氣利水
故 稱： “肺主行水”，“肺為水之上
（三）朝百脈、主治節
含義：指全身的血液通過百脈會聚於肺，經肺的呼濁 吸清將含有清氣的血液通過百脈輸布到全身。
病理意義：秋季氣候涼燥，肺體清虛，喜潤惡燥，秋季易見秋燥
之證。
治療肺病時，秋季不可過分發散肺氣，而應順其斂降 之性。
• “象”，是這五藏的生理現象、病理徵象及 外在物象，其涵義有三：一是指臟腑的解 剖形象；二是指表現於外的生理現象、病 理徵象；三是指內在以五臟為中心的五個 生理病理系統與外在自然環境的事物與現 象類比所獲得的比象。“藏象”把形與象 有機地結合起來，較確切地反映了中醫學 對人體生理活動的認識方法。
為 涕
肺寒——鼻流清涕。 病理意義 肺熱——流黃濁涕。
肺燥——鼻幹
（五）與秋氣相通應
含義：五臟與自然界陰陽相通應，肺主秋。
肺
生理意義：時令至秋，暑去而涼生，草木皆凋
氣
肺與秋同屬五行之金，同氣相求，故以肺應秋。
通
肺主清肅下行，為陽中之陰
於 秋
秋季肺的制約和收斂功能強盛，養生當順應秋氣而 使人氣漸收。
（二）肺在竅為鼻
含義：鼻為呼吸之氣出入的通道，與肺直接相連，故 稱鼻為肺之竅。
在
肺氣和利 鼻的功能正常 嗅覺靈敏
竅 生理意義 肺津滋潤 氣道通暢
為
鼻
外邪襲肺，多從口鼻而入 鼻塞流涕
病理意義 肺臟有病，多反映於鼻 鼻癢氣熱
咳喘等
中医学第三章：藏象学说
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一、五脏的主要功能与系统连属
清· 唐容川《血证论》说：“肺为水之上源，肺 气行则水行。”
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一、五脏的主要功能与系统连属
（5）肺朝百脉，主治节 肺朝百脉： 指全身的血脉都会聚于肺，经肺 呼吸、宣降进行气体交换后输送全身。 功能：助心行血。
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一、五脏的主要功能与系统连属
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一、五脏的主要功能与系统连属
（二）肺的生理与病理
位置：肺位于胸腔，居横膈之
上，肺分为左、右肺，左肺有二 叶，右肺有三叶，在人体脏腑中 位置最高，故称肺为华盖。
主要生理功能：肺主气、司呼吸，主宣 发，肃降，通调水道，朝百脉，主治节。
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一、五脏的主要功能与系统连属
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二、藏象学说的主要内容
脏腑、经络等组织器官 研究对象
精、气、血、津液、神
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二、藏象学说的主要内容
脏腑：内脏的总称。 五脏：化生和储藏精气，包括心、肝、 脾、肺、肾。 六腑：受盛传化水谷和糟粕，包括小肠、 胆、胃、大肠、膀胱、三焦。 奇恒之腑：多具有藏的功能，包括胆、 脉、脑、髓、骨、女子胞。
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一、五脏的主要功能与系统连属
（4） 通调水道
是指肺通过宣发与肃降调节体内水液的运行、输布 及排泄起着疏通和调节的作用。 宣发: 将脾气转输至肺的水液和水谷之精中的精微部 分向上、向外输布，外达全身皮毛，代谢后以汗的 形式由汗孔排泄； 肃降: 将脾气转输至肺的水液和水谷精微中较稠厚部 分，向内向下输送到体内各脏腑组织器官，以濡润 之，并将废水和剩余的水液下达于肾，生成尿液， 排出体外。
《中医基础理论》藏象
《中医基础理论》是中医学科的核心之一，涵盖了中医的基本概念和理论。
什么是藏象
藏象是中医理论中描述人体的重要概念，它指的是通过观察和分析人体内外各种现象，来推断和判断人 体内在的生理状态。
藏象的分类
，如脉搏、舌苔、尿液等。
外藏象
指的是人体表面的各种外在表现，如面色、体温、皮肤状况等。
望
通过观察面色、舌苔、体表疾病等外 部表现，来推断人体的内在状况。
问
通过与患者交谈，询问症状、病史等， 来进一步了解人体的内在状况。
结论和要点
• 藏象是中医理论中描述人体的重要概念 • 藏象包括内藏象和外藏象两个方面 • 通过观察和分析藏象，可以了解人体的内在状况和判断疾病的性质 • 藏象诊断的方法包括望、闻、问、切四种
藏象与疾病的关系
1 反映内在状况
通过观察和分析藏象的变化，可以了解人体内部的病理变化和健康状况。
2 辅助疾病诊断
藏象是中医诊断的重要依据之一，可以帮助医生确定疾病的性质和发展程度。
藏象诊断的方法
1
闻
2
通过闻取气味、听取声音等，来获取
有关人体内在状况的信息。
3
切
4
通过触诊脉搏、局部检查等，来检测 人体的器官功能和病理变化。