改造·征服·破坏——从生态女性主义看多丽丝·莱辛作品中男性与自然的关系
多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读
多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读美国作家多丽丝·莱辛创作的小说《裂缝》在20世纪70年代掀起了一股生态文学的热潮，该小说以女性主人公的视角出发，追述了一个普通女性在荒野中的求生经历。
本文旨在从生态女性主义的角度解读《裂缝》，探讨其中所体现的女性主义与环境主义的相互关系。
《裂缝》以女性主人公亚琳娜的视角展开，她和一群女性朋友骑车前往废弃的游乐园度假。
由于路况的恶劣，亚琳娜在与朋友走散后独自在荒野中被困。
在无人帮助的情况下，亚琳娜必须依靠自己的智慧和勇气战胜困境。
小说通过亚琳娜的角色，展现了女性在荒野生存的能力，强调了女性的自主性和坚韧不拔的毅力。
首先，小说中的女性主人公亚琳娜展示了女性的独立与自主。
在荒野中，亚琳娜为了生存，学会了寻找食物、找水和建造简易的庇护所。
她没有因为面临困难而退缩，相反，她通过自身的努力和勇敢克服了一个又一个的难关。
这种在荒野中独立生存的能力也体现了女性在自理能力上不亚于男性。
小说通过亚琳娜的角色，呼唤女性的自主性，提倡女性在社会中能够独立、自主地生活和发展。
其次，小说中的荒野环境与女性主义观点相互呼应。
荒野的艰苦环境被视为一种男性化的领域，而女性通常被认为在这个领域中处于劣势。
然而，亚琳娜在这个荒野中展示了女性的坚韧不拔和适应能力，打破了传统对女性的刻板印象。
她通过对自然环境的敬畏和理解，与大自然建立起了一种平衡和和谐的关系。
这种对自然的敬畏和渴望保护环境的意识，体现了生态女性主义的核心思想。
此外，《裂缝》也揭示了男性主导的社会对女性的压迫和暴力。
在亚琳娜被困荒野的过程中，她不仅要面对自然环境的挑战，还要面对男性的恶意追求和性别歧视。
在这个过程中，亚琳娜通过她对自己的信任和对女性之间的团结，最终反抗了男性的压迫。
小说通过展现女性对抗压迫的力量，呼吁社会对待女性的平等与尊重。
综上所述，《裂缝》是一部展示生态女性主义的重要作品。
多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究
多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究摘要：英国文坛的多丽丝?莱辛是富有独创精神、作品高产、思想独到的杰出女作家，最擅长的是以深刻的生态意识、多变的文学视角、丰硕的创作成果而享誉世界文坛，作品中常常出现种族主义、女权主义、父权制、心理学等内容，但这些都是基于当代政治背景和妇女所遭遇的不幸。
本文试图从生态女性主义思想的角度出发，对多丽丝莱辛的小说进行重新阐释，揭示出蕴含于小说中的生态意识和女性主义意识的深入思考，展现莱辛作品的时代性和艺术性，进而剖析多丽丝?莱辛的生态女性价值观，为新常态下社会发展提供借鉴意义和价值参考。
关键词：多丽丝?莱辛；父权制；生态女性主义中图分类号：I106.4 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）030-000-02引言随着社会进入新常态，人们生活质量逐步提高，品质不断提升，工作便捷性和高效性大大增强，然而，雾霾污染严重、水土植被破坏、人口基数增加、社会阶级明显、精神压力过大等问题也与日俱增，生态女性主义就是在这样生态危机日益严重的语境下诞生的，同时也是对男权主义和人类中心主义的双重解构，主张打破自然界不平等关系，实现生态系统的健康平衡和全面自由。
本文介绍的多丽丝?莱辛恰恰是拥有生态女性意识的文学大家，作品从不同角度描绘了人与自然、人与人之间的关系，蕴含了平等、和谐以及破坏、征服的诸多因素，均呈现出生态与女性的共性问题。
一、多丽丝?莱辛与生态女性主义的内涵关系作为当代英国最重要的作家之一，多丽丝?莱辛（1919-2013）被誉为继伍尔夫之后伟大的女性作家，于2007年获诺贝尔文学奖，她的早期作品取材于她在非洲的经历，以自传性内容为主，她作为英国殖民统治在非洲的见证者，以锋利的笔触和犀利的文风揭露了殖民者在非洲所犯的罪行，批露了殖民文化的极度贫瘠。
生态女性主义产生于20世纪70年代末，背景来自于统治妇女和征服自然之间的复杂关系，它既是妇女运动与环境运动相结合的产物，也是看待世界的哲学观与文化理论。
从生态女性主义的角度解读多丽丝·莱辛《玛拉和丹恩历险记》
才到教 堂附庸风雅 的卑劣行径 。柯 南正如故事 中 其他 的都柏 林人像是 犯有瘫痪症 内心焦渴 ，试 图 在 酒 精 里 寻 找 解 脱 。 而 酗 酒 只会 导 致 自 己 的家
，
【 摘
庭和处境越 来越糟 。故事一开始柯 南咬伤舌头就 象征柯南 在宗教性 的社会环境压 力下 的失语 ，当 朋 友 们 劝 柯 南 先 生 信 仰 天 主 教 时 ，柯 南 最 终 被 说
，
，
（７ 二 ）
出来 的活生生的 都柏 林人不分时 空永远存在 于现
实世界 中。都柏林人 的精神瘫痪 也反 映在现代社
最后终 于来 到沿海 的某块绿地 开 始安居 并且努力重建文 明。 “ 生态女性主义 ” （ ｅｏｆ ｎｓ ｃ． ｍｉ ｍ）一 词 是 由法 国女 权 主 义 者 ｅ ｉ 朗索瓦 德 ・ 奥 布 妮 （ｒｎ ｉ ’ ａｂ ｎｅ １７ 在 《 伊 Ｆａｏｓ ｄＥ ｕ ｏｎ ）９ ４年 ｅ 女性 主 抑或死 亡》￡ Ｆ ｍｎｓ Ｈｌｍｏｔ （ ａ ６ ｉｉ Ｏ ａ ｒ）一书 中首 次提 出的。生态生 ｍｅ
，
， ，
概 括地 说，生态 女性主 义所 主张 的是按照女 性主义厉 则 和生态 学原则 重建人类 社会 它探 讨文 学与 自然 、阶级 、 别及种族 四个范 畴之间 的相 互关 系 是一 种将统治妇 女的社会 制 度和 统 治非 人类 的 自然联 系起 来 的多元 文化 视角 （ Ｇ ａｒｒ ｒａｄ ２ ０ ０ ：４ ） ４１ ９ 。本 文将 从 以下几个 方面分析书 中所体 现的生态女性
。
并最终于 ２０ ０ ７年 获 得 了该 奖 项 产作家 的毅 力和精神所折 服
。
，
让 世 人 不得 不 为 这 位 九 旬 的多 因环 境
生态女性主义视角下多丽丝·莱辛作品解析
在人与 自然 的伦理关系 中， 康德最 早提出“ 人 是 目的” 的 理论 ， 即只有拥有意识的人类才是主体 ， 自然是 客体 ， 价值评
价 的尺度必须始终被掌控在人类手 中， 一切应 当以人类 的利 益 为出发点 和归宿 。多丽丝 ・ 莱辛在刻画小说人物形象 的时
生命 的最后一刻 ，玛丽无 比留恋地沉浸在 自然 的怀抱 中 ， 很 享受与 自然融为一体 ， 她感 觉到无 比的快乐与放松 ， 表现 出 了女性与 自然 的和谐共处。
生态女性 主义观点是 “ 在男 性统治 的社会体 制下 ， 女性
和大 自然所受的压制成为他们之间的结合点 ” 【 １ ＿ ， 于１ ９ ７ ０ 年 出
共处。
烈， 其他人视 土地仅为赚钱 的工具 ， 而玛丽认 为 自然是 有生 命气息的 ， 她觉得周 围的草丛是亲切可爱 的。在农 场无人照
看的时候 ， 她表现 出对 自然 的亲近 。“ 她忘 了炎热 ， 忘了炙热
的太 阳 ， 忘 了炫 目的 阳光 ， 她专 心一意地望着 那一双双 黑色 的手剥着玉蜀黍穗 ， 把剥裂 的金黄色茎秆斜靠在一起 。” 嘲 在
本想举 枪结 束鹿的生命 ，但他 意识 到这是草原 的 自然法则 。 这个法则有 发展规律 ， 是独立存 在的 ， 不是 以人 类 的意 志为
转移的。男孩说服 自己他无法制止 ， 无 能为力 ， 体现了生态 中
全世界不 同种族 、 不同信仰群体 的普遍现象 ， 而很多女性 受
到种族及性别 的双重歧视。
作家作品
生态女性主义视角下多丽丝・ 莱辛作品解析
。陈 文利
（ 陇东学院 外国语 学院， 甘肃 庆 要】 从 生态女性主义角度分析 英 国著名女作 家 多丽 丝・ 莱 辛 的作 品， 阐明多丽丝 ・ 莱辛 的世界观 和
多丽丝·莱辛作品中的空间意向与生态观
多丽丝·莱辛作品中的空间意向与生态观作者：余婷婷来源：《新校园(下)》2017年第09期摘要：诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛是英国当代女作家，在她的作品中，她深爱着自然环境，关注着现代女性，也思考着现代文明。
本文主要探索莱辛的《野草在唱歌》《幸存者回忆录》《暴力的孩子们》这三部作品中的空间意向及其中透视出的生态观，这在生态问题愈演愈烈的今天，具有一定的社会意义。
关键词：多丽丝·莱辛；空间意向；生态观虽然英国作家多丽丝·莱辛获得了诺贝尔奖，但她在中国仍然算不上热门的作家。
她善于描绘现代女性所面临的困境，以及试图摆脱困境所做出的努力。
她的小说人物心理描写非常细腻，展现出发人深思的写实风格。
20世纪90年代以来，人们通过后殖民主义、女性主义、苏菲主义、生态批评等理论对莱辛的作品进行解读，体现了对其作品研究的开放性和多义性。
一、相关研究的概况1. 国外研究1962年，欧文·豪在《新共和周刊》上发表了一篇关于《金色笔记》的评论。
之后，一大批莱辛研究的专家、学者涌现出来。
其中有多萝西·布鲁斯特，她的《多丽丝·莱辛》（Doris Lessing）大胆发掘并总结了莱辛作品中的思想内涵与艺术特色。
保罗·施吕特（Paul Schlueter）的《多丽丝·莱辛主要作品研究》（A Study of the Major Novels of Doris Lessing），以多丽丝·莱辛的代表作为例，注重分析其心理世界和人物的经验意识。
克劳泽（Krause，A.N.）在《多丽丝·莱辛的女性主义》（The Feminism of Doris Lessing）一文中，从女性视角阐释和剖析莱辛的作品。
2004 年，国外召开了首届多丽丝·莱辛研讨会，探讨其作品对于自然生态的爱恋和对于人类生存的焦虑。
2007 年，第二届多丽丝·莱辛研讨会在英国举行，与会学者从更为广阔的角度研究莱辛的创作。
多丽丝·莱辛短篇小说的生态女性主义研究
多丽丝·莱辛短篇小说的生态女性主义研究摘要：英国女作家多丽丝?莱辛是2007年诺贝尔文学奖得主，她虽以长篇小说闻名，但其短篇小说言简意赅，内涵丰富，颇具研究价值。
以《德威特夫妇来到峡谷农庄》和《吾友茱蒂丝》为例，运用生态女性主义理论，探究作品中男权中心主义的二元论及理性主义对女性与自然的伤害，呼吁我们只有尊重自然、众生平等自由才能真正实现构建生态文明、缔造和谐社会的目标。
关键词：多丽丝?莱辛《德威特夫妇来到峡谷农庄》《吾友茱蒂丝》生态女性主义多丽丝?莱辛是当代世界文坛上最具盛名的作家之一，被誉为继伍尔夫之后最伟大的女性作家。
“作为女性经验的史诗叙事者，她用怀疑、热情和想象力审视分裂的文明”。
她的代表作有读者耳熟能详的长篇小说《金色笔记》《青草在歌唱》《幸存者回忆录》以及短篇小说《十九号房》《屋顶丽人》等等。
莱辛的作品风格鲜明，内涵丰富，读者群广，曾荣获多个国际性的文学大奖，如英国科恩文学奖、西班牙阿斯图里亚斯王子奖、国际加泰罗尼亚奖等等。
生态女性主义是法国女性主义学者弗朗索瓦?德奥博纳在1974年首次提出来的，这种新型的理论赞颂女性与自然的和谐关系，但却不是要强化女性在这方面的本能，它将自然与女性受压迫的状况等量齐观，希望用这种新的思维方式与生活态度来颠覆男权社会凌驾自然、男性凌驾女性的意识形态[1]，把对生态问题的解决和对女性的解放联系起来一并作为自己的奋斗目标。
用生态女性主义这一极具潜力与前景的新兴文学批评理论来解读莱辛的作品，可以从一定程度上发现其小说所具有的时代性与世界性特征，不仅可以为我国的文学创作提供一些思路，还能为我们的生态文明与和谐社会建设提供借鉴。
短篇小说《德威特夫妇来到峡谷农庄》和《吾友茱蒂丝》作为莱辛具有代表性的佳作，在其看似简单的故事情节背后蕴含了丰富的生态女性意识。
本文拟从生态女性主义的三个批判对象入手，对小说所展现出的深刻文化内涵进行剖析，探究这位祖母级的作家对生态、对女性的关怀与期待。
多丽丝·莱辛短篇小说《草原日出》中的生态女性主义解读
然而 ，接下来的描述让我 们知道少年控 制不 了 自己的思想 。他在狩猎时也带上了 自家的狗， “ 因为， 为了几枪射 击 ， 他通 常要赶很长 的路 ， 有 了它们路 上 就不枯燥 了” 。可见 ， 他难 以控制枯燥 之感 ， 他需要狗
是位 多产 的作 家 ， 不但长 篇小说 闻名世 界 ， 短 篇小说 也极 受欢迎 。其中《 草原 日出》 是其短篇小说代 表之
故事 中少年试 图驾驭和征服 自然 的欲望做 了足够 的 铺垫。他 每晚设 闹钟不是让 它叫醒 自己， 而是证 明自 己能够控制 自己的睡眠 ， 是“ 为了醒 来那一霎 那的骄 傲” 。他 曾经连续三个晚上 出去跑步 ， 不眠不休 ， 就是 证 明自己“ 能挺住” ， 能控 制睡眠。清晨 钻出被窝 ， 他 感到 了刺 骨的寒冷 ； 路上 的小草刺痛 了他 的脚趾 ， 但
莱辛在 １ ９ ６ ４年说 ： “ 我最喜欢的不一定就是常被 翻译 的那几篇—— 而例如《 草原 日出》 ……比起 那些
一
。
的陪伴 ， 同样 ， 他 也征服不 了 自然。纵然少年起得 很 早， 也没能享受到 “ 捷足先登 的乐趣” ， 因为他看见 一
条 刚 刚被 动 物 足 迹 划 伤 的路 。动 物 远 比他 起 得 早 ， 可
自己是心甘情 愿睡这一 觉的， 他讽刺地（ ｓ ｃ ｏ ｒ ｎ ｆ ｕ ｌ ｌ ｙ ） 微 笑了。少 年认 为： “ 我连 自己的思想都能控制 ， 我更能 控制 身体 的每一部分 雄鹿正是少年的隐 喻， 作者特意强调那是一 只年轻的雄鹿 。然而 ， 活力
《 草原 日出》 故事 中， 对草 原 、 少年 、 雄 鹿和蚂 蚁 的描 写 ， 隐喻 了自然与人 、 男女 两性之 间的 关系 ， 充
分体现了莱辛生态女性主义的人文关怀。
从生态女性主义的自然观看多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》
Ｖ０ ． １２６
第 ８期
四川教育学院学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＣＨＵＡＮ Ｃ Ｌ Ｉ ＯＬ ＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵ Ｔ ＯＮ ＣＡ Ｉ
２１ ００年 ８月
Ａｕ ． ０ ０ ｇ２ １
从生态女性主义的自然观看多丽丝 ・ 莱辛的《 野草在歌唱》
郑 丹
（ 重庆 三峡学院 外 国语学院 ， 重庆 ４４ ０ ） ０ １０
形成 ， 它把 自然概念和女性概念联系起来 ， 这一个崭新 的 从
视角考察人 与 自然 的关系 ， 形成独 具特 色的关 于 自然 的观 点 。生态女性主义主张 自然是一 个有 机的整 体 ， 为 构成 认 这一有机整体的所有部分相互联系 、 相互 作用 ， 通过相互 并 吸引而联结在一起 ， 每一部分 的变化 都会 引起其 他部 分的
在没有 白人 统治者到来之前 的非洲是一片充满活力的 原野 ， 满是动物和鸟类 的原 野树 丛 ， 当地 的居 民世世代代 过
灭， 展现 了南 非大 陆所 遭受 的破 坏性 毁灭 ， 述 了种族 歧 描 视， 性别歧视 ， 黑人 、 白人贫 困者 和妇 女的悲惨命运 。 生态女性主义是承担全球化 问题解决和治理 的重要 任 务的派别 ， 它把生态观点和女权观点结合 在一起 ， 注的是 关
生 态 女 性 主 义 自然 观 随着 生 态 女 性 主 义 理 论 的 产 生 而
着快乐安详 的平静 生活。但是 白人殖 民者 的到来 打破 了这
一
切， 土地变得荒芜 ， 树木 被大量 地砍伐 。“ 但是 在非洲 有
成千上万 的人离 开郊 区 ， 入城市 ， 进 进人 这世界 的另 一面 。 他们并没有看 出什 么不 同之 处。郊 区正像工厂 一样 ， 总是
从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》
从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》作者：郭琳来源：《文学教育·中旬版》2019年第11期内容摘要：生态女性主义关注人与自然、男人与女人之间的关系，认为世界是相互关联的，主张打破父权制度，构建和谐世界。
本文以多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》为例，分析这部作品的女主人公的经历、心理和悲剧，剖析女主人公对待自然的态度。
着重研究这个厌恶自然的女性角色与大自然的相互关系，并从生态女性主义的角度，探究作品中女性角色对待自然的态度对其遭遇及悲剧的影响。
关键词：生态女性主义自然女性悲剧和谐多丽丝·莱辛是英国现当代最伟大的女性作家，她不仅是诺贝尔文学奖的得主，更荣获毛姆文学奖，英国皇家文学奖等含金量极高的世界级大奖。
莱辛的思想十分深刻，认识超前，《野草在歌唱》虽然是她的处女座，却展示了她对于社会深刻的思考和见解。
因此，瑞典皇家文学院在给莱辛的颁奖词之中，这样评论她：“她的笔下，我们可以看到文学史的发展，她从女性独有的角度，提供了一份独特的世界观。
她具有无限的包容性和同情心，对普罗大众有着深刻的情感，因此她能够做到不偏不倚，能够将认识上升到全球环境，第三世界等人类性的问题上。
”[1]生态思想家唐纳德·沃斯特曾经说过：“我们人类在面临着很多全球性的危机，包括生态全球性危机，但这些危机的起源并不是生态，而是我们的文化认知系统出了问题”[2]生态女性主义否认人对自然的绝对统治，对于人类中心论和男性中心论也是持反对态度，并将人对自然的统治归结为人对人的统治。
生态女性主义是一个综合的概念，不能将其简单的认为是某一流派或者某一种主义，它是关注于女性社会地位，注重生态文明的各种文学流派的集合。
最早提出生态女性主义概念的，是法国学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼（Francoise d' Faubonne），她的《女性主义·毁灭》中，在上个世纪七十年代，就将目光放在了生态女性主义上。
生态女性视角下多丽丝·莱辛小说叙事研究
生态女性视角下多丽丝·莱辛小说叙事研究作者：徐静来源：《文学教育下半月》2017年第01期内容摘要：多丽丝·莱辛既是英国著名作家，也是女性作家群体中的佼佼者。
她以其悲悯的情怀、多角度的眼界在其生涯中创作了众多优秀的叙事作品。
站在生态女性主义的视角上看其作品，我们能够从中窥见多丽丝·莱辛对于种族、性别、人与自然关系的深沉反思，这种思考具有极强的社会学意义和哲学价值。
关键词：生态女性主义多丽丝·莱辛小说叙事主题1.引言多丽丝·莱辛是诺贝尔文学奖的获奖作家，她的作品以多变的视角、丰富的语言涉及到了整个20世纪的西方世界重要思潮与内容，例如共产主义、女权主义、现代心理学与神秘主义等。
从生活经历的角度来说，多丽丝·莱辛曾经在非洲生活过一段时间，因此，她的作品在很多时候都反映了上述经历和历史。
作为殖民统治的见证者，她也曾站在后殖民主义的立场上重新审视权力与压迫之间的矛盾，揭露了殖民主义者的残忍与无情。
本文的讨论，更多地是从其作品中所带有并体现出来的生态女性主义观点出发的。
作为一名女性作家，多丽丝·莱辛作品的叙事中总是隐含或者明显带有生态女性主义的特色，这种特质也让她的作品变得更具有时代特征。
2.生态女性主义的特征与历史众所周知，在西方，女性主义也称为女权主义，是指在社会中将女性经验作为资源与经验的一种政治运动的形式。
女性主义强调的是女性解放，它首次出现于法国，继而传到英国和美国。
在西方，女权主义特别重视男女平等的追求，主张女性也应当获得选举权等基本的权利。
女性主义的发展从19世纪开始，已经经过了诸多阶段的更迭，呈现出不同的特色。
首先，是19世纪后期到20世纪初期的以为女性获取教育权、经济自由与平等而争取权利的斗争，此阶段的主体是平等，但是多是实践和经验主义的，缺乏理论层面的支撑。
第二个阶段开始于20世纪60年中期，此一阶段的女性主义又被称为现代的女权主义。
自然·女人·男人——从生态女性主义视野下解读莱辛的小说《裂缝》
关 键词 ： 多丽丝 ・ 莱辛 ； 裂缝 ； 态女性 主 义 生 中图分类 号 ： ０ ． Ｔ１６ 文献标 识பைடு நூலகம் ： ４ Ａ
文章 编 号 ：６ ３ ２ １ （ ０ １ １ － １ ５ ０ １ ７ — １ １２ １ ） ０ ０ ２ — ２
的羞愧 ， 因为她们会遭到 同伴 的厌恶和敌视。就这样 ，裂缝人” “ 都 讨厌 “ 怪物”认为他们是残疾的、 ， 丑陋的。似乎只在称谓上的贬低
生 于 １ １ 的莱 辛是 英国 著名 的 当代 小说 家 ， 誉 为是 继伍 ９９年 被 尔 夫之 后 的最 伟大 的女 性作 家 ，并 于 ２ ０ ０ ７年获 得诺 贝尔文 学奖 。 《 缝 》 反人 类 起源 的 固定模 式 ， 造 出 裂缝 人 （ 人 ） 裂 一 创 女 才是 人 类 的始祖 这一 别具 一格 的神话 故 事 。 书一经 出版 ， 内外学 者就 纷 此 国 纷 开始 从 不同 的角度 出发 ． 进行 分析 研究 。 文将 以 生态女 性 对它 本 主 义为 着眼 点 ， 文本 进行 解读 。 论莱 辛是 怎样 通过 一 则神 话 故 对 试 事 来体 现 自然 、 人 、 女 男人和 谐共 生 的主题 。
并 不能 消减 她们 心 中 的愤怒 ，裂缝 人 ” 开 始残 害 这些 小 “ 物 ” “ 便 怪 。 要 么把这 些“ 物 ” 在所 谓 的夺 命石 上 ， 着 成 为老 鹰 的美 餐 ； 怪 丢 等待
要 么把 他 们 留在 山洞 里 ， 给 他们 奶吃 ， 他 们 饿 的嗷 嗷 叫 ； 么 不 把 要 把 玩 甚至残 忍 地割 下他 们 的生 殖器 ， 苦 的等 待死 亡 。再 到后 来 ， 痛
是 很怕 “ 裂缝人 ” 的。正 如 文中所 写 的 “ 他们 害怕裂 缝人 ， 离他 们逃
从生态女性主义视角探析多丽丝·莱辛
从生态女性主义视角探析多丽丝·莱辛摘要：本文从生态女性主义视角对英国著名女作家多丽丝·莱辛的处女作——《野草在歌唱》进行了全新的阐释，第一次毫不掩饰地向西方读者展示了在种族隔离制度下南部非洲大陆的贫苦生活现状。
在男权中心思想和父权制思想盛行的非洲大陆，导致南非物质生态危机的日益严重以及女性社会地位的卑微。
最终表明作者希望建立一个男女平等，人与自然和谐相处的理想社会。
关键词：生态女性主义；男权中心主义思想；父权制思想；女性；自然引言2007年10月22日，英国女作家多丽丝·莱辛迎来了她的第88个寿辰。
然而这一天注定是个不同寻常的日子——十几天前，由瑞典皇家科学院宣布：凭借其形式多变、思想深入、观点一针见血、见解独特、赋予挑战性的的写作风格，多丽丝·莱辛被授予了2007年诺贝尔文学奖，成为了世界上这个奖项年纪最大的获奖者。
并且瑞典皇家学院称莱辛是“用质疑的目光，燃烧的激情和幻想的力量表达女性体验的叙事诗人，提供了对文明的另一种观察角度”。
[1] 起初，多丽丝·莱辛的的创作灵感大多来自那片哺育她、给予她丰厚生活经历的南部非洲大陆。
因此，她的第一部小说《野草在歌唱》就是典型的一部以南非大陆为背景，描述女主公玛丽是在南部非洲土生土长的英国白人，由于自幼家境的贫苦使她从内心深处有着强烈的欲望想摆脱与当地土著黑人一样的穷苦生活。
长大成人后，玛丽在城市寻求了一份秘书的工作，生活条件有了一度的改善，但迫于当时社会压力选择与迪克结婚，婚后她无奈地走上了她母亲的老路。
后来黑人摩西的出现打破了她原本麻木不仁的生活状态，使她获得了全新的生命力量。
但是由于这种根深蒂固的种族歧视的观念以及妇女卑微的社会地位，注定了他们面临的是个悲惨的结局。
本文将从生态女性主义的角度探讨《野草在歌唱》中所反映的男女性在生态意识上的分歧和长期存在、坚不可摧的男权中心思想以及父权制思想对男性与女性平等发展所造成的巨大阻碍。
从生态女性主义角度分析《金色笔记》
外国文学从生态女性主义角度分析《金色笔记》文/王楚韵摘要：《金色笔记》是多丽丝·莱辛的成名作，其中反映出的当代女性的困境以及女主人公的自我救赎之路给我们提供了重要的指导，并具有重要的现实意义。
本文从生态女性主义角度，分析了莱辛在这部作品中体现出的人与自然的关系以及女性和男性的关系问题，从中可以找到帮助当代女性走出困境的一些启示和借鉴。
关键词：生态女性主义；人与自然；女性和男性一、生态女性主义生态女性主义源于1974年法国作家弗朗西丝娃·德·奥波妮在其《女性主义或毁灭》一书中提出的“生态女性主义”这一术语，这标志着西方生态女性主义理论的开端。
[1]生态女性主义分析的是父权制压迫女性与人类统治非人类的自然之间的关系。
生态女性主义认为，女性受压迫的原因在于社会和经济关系的等级组织，并称社会可以被重新建构为一个令所有人都获得平等的社会。
[2]作为这一思想的先驱，弗朗西丝娃·德·奥波妮旨在唤醒女性在生态革命中的潜力，重新思考人和自然的关系。
在多丽丝莱辛的名作《金色笔记》中恰恰反映了生态女性主义的这一核心重要思想，书中既倡导了女性乃至人类应该与自然和谐相处的一面，也为女性在处理男性与女性关系方面提供了成功的借鉴。
二、人类与自然的关系莱辛认为，人类对大自然的无尽利用和破坏导致自然环境日益恶化，并由此引发了人类生存的困境。
只有实现人类与自然的和谐共生，才能实现生态化和人类世界的发展。
在《金色笔记》里，有几幕有关人类与自然关系的描述。
“我记得补斯比太太吃早饭时拿了一支零点二二口径的来复枪进入餐厅，对大家说：‘你们谁会打枪？’‘布斯比先生说他很爱吃鸽子肉饼。
’‘那边山谷中间有一片洼地，里面野鸽子很多。
你只要等它们停下来，一只只打就行。
’[3]当保罗和杰米以及玛丽罗斯等去打野鸽的路上看到蚱蜢配对的情景时，保罗对杰米说道：“这些丑陋的小东西不值得我们注意。
”“他说得对，这些光怪陆离、半身掩没在绿油油的矮草丛中的昆虫如果只有一只，或者五六只，或者上百只，那景象是很美的。
自然_女人_男人_从生态女性主义视野下解读莱辛的小说_裂缝_
文学界..摘要：诺贝尔文学奖得主多丽丝?莱辛在她的新作《裂缝》中，通过一个新奇独特的人类起源神话，又一次向世人证明了她所关注的两性与生态自然的主题。
从生态女性主义视野出发，通过分析裂缝人（女人）和喷射族（男人），以及喷射族（男人）与自然之间的冲突和短暂和谐，再次说明要想建立一个男人、女人以及人类与自然和谐共处的乌托邦就必须反对人类中心论和男性父权制中心论。
关键词：多丽丝·莱辛；裂缝；生态女性主义中图分类号：T106.4文献标识码：A文章编号：1673-2111（2011）10-0125-02生于1919年的莱辛是英国著名的当代小说家，被誉为是继伍尔夫之后的最伟大的女性作家，并于2007年获得诺贝尔文学奖。
《裂缝》一反人类起源的固定模式，创造出裂缝人（女人）才是人类的始祖这一别具一格的神话故事。
此书一经出版，国内外学者就纷纷开始从不同的角度出发，对它进行分析研究。
本文将以生态女性主义为着眼点，对文本进行解读。
试论莱辛是怎样通过一则神话故事来体现自然、女人、男人和谐共生的主题。
1.生态女性主义生态女性主义可以说是生态学和女性主义的完美结合。
上世纪七十年代法国生态女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮曾在她的《女性主义·毁灭》一书中首次提出了“生态女性主义”这一术语，目的在于打破男性父权制的中心圈，强调女性在解决全球生态问题方面超出男性的优势。
随之，这一思潮在九十年代的欧美得到迅猛发展。
尽管这一思潮中也存在着不同的流派，但他们都把反对人类中心论和男性父权制中心论最为中心要务，主张改变人统治自然，男人统治女人的旧模式，消除无视自然和女性权利的言行，提倡男性与女性、人与自然和谐共处。
2.解读《裂缝》自始至终贯穿《裂缝》的有两条主线。
一条以古罗马史学家自己的家庭和婚姻生活展开，通过这位男性史学家之口根据自己意外得到的历史资料讲述这一神话故事。
另一条借以这一神话故事中的主要女性人物麦儿和马罗那之口，讲述这一离奇的神话故事。
多丽丝·莱辛小说《天黑前的夏天》的生态女性主义解读
外国文学研究多丽丝・莱辛小说《天黑前的夏天》的生态女性主义解读郭倩茹（东南大学外国语学院）摘要：多丽丝•莱辛（1919—2013）通过关注女性和自然，反思现代社会文明。
在她的小说《天黑前的夏天》中，女主人公凯特多次梦见一只受伤的海豹,以一种隐喻的方式描绘了女性与自然之间的共情关系。
本文从生态女性主义的研究角度，具体从父权制管控下的女性与自然、女性与自然的共情关系以及女性与自然的未来三个方面探索女主人公的认知困境和成长过程。
关键词：《天黑前的夏天》；多丽丝•莱辛;凯特;海豹;共情关系;生态女性主义0.引言英国著名作家、诺贝尔文学奖得主多丽丝•莱辛%Doris Lessing）,文学的“常青树”,瑞典学院的评价一“她是女性经历的史诗作者，她用怀疑、热情和远见来审视一个分裂的文明”一体现了她对女性问题的深刻思考和当代社会文明的反思。
《纽约时报》高度评价《天黑前的夏天》一“不仅是多丽丝•莱辛最好的小说，也是继马尔克斯《百年孤独》之后最好的小说”%Lenard,1973：113），以独到的视角审视中年女性的精神危机，细述女性内心的迷茫和困惑。
书中多次出现的海豹受伤的梦境和主人公凯特的心理变化以一种隐喻的方式相互映衬，海豹不仅是凯特的化身，也代表自然,凯特和海豹之间的关系反映了女性和自然之间的关系。
国内外研究成果丰硕，大多从女性主义角度但颇具争议。
一类认为凯特构建新的身份，实现精神上的再生，斯内哈•帕塔可%Sneha Pathak）表明，“凯特完成自我探索后，以回归家庭的方式开启新旅程”％Pathak,2014：371）。
另一类认为凯特的回归家庭没有打破传统观念,艾莉森•卢里%Alison Lurie）认为，“凯特回到不知感恩的孩子和不忠的丈夫身边，未能实现真正的解放”％Lurie,1973：18）。
此外，不少文献提到海豹之梦,贾妮斯•斯托特%Janis Stout）从象征主义阐述“海豹之旅象征着凯特的自我发现之旅”%Stout, 1990：16）,孙元从心理学分析“海豹是凯特心理的外在反映，海豹从受伤到得到拯救反映了凯特的人格从失衡到平衡的过程”%孙元,2010：8）,但很少有研究把海豹和自然联系起来，凯特与海豹、花园等自然的接触，增强女性与自然精神上的相知,产生了共情关系。
生态文学思想视角下对莱辛小说的解读
生态文学思想视角下对莱辛小说的解读作者：娄沂来源：《语文建设·下半月》2014年第03期摘要：多丽丝·莱辛是英国著名的女性作家，小说作品寓意深刻，对于工业文明和人性之间的关系有着深入透彻的分析，形成了自己独特的文学作品风格。
本文将选取多丽丝·莱辛的《黄金之城埃尔多拉多》和《蚁丘》这两部小说作品为载体，从对政府和统治自然的批判，工业和科技批判，欲望批判三个角度对小说中所反映出来的生态文学思想进行解读，加深对于多丽丝·莱辛文学作品的了解。
关键词：生态文学思想多丽丝·莱辛《黄金之城埃尔多拉多》《蚁丘》一、有关作家多丽丝·莱辛的相关概述多丽丝·莱辛是英国当代著名的女性作家之一，2007年诺贝尔文学奖的获得者，被认为是在伍尔芙之后最伟大的女性作家。
小说《黄金之城埃尔多拉多》和《蚁丘》这两篇小说都是选自于多丽丝·莱辛的短篇故事集《这原是老酋长的国度》之中，这部短篇小说集描写的是有关非洲南部几十年前的生活现状和人物情感，从各个方面对那里的生活进行了全面的描述，每一篇小说故事都会不同程度地涉及到疏林草原的每个方面。
二、生态文学思想视角下对莱辛小说的解读生态文学思想的内涵按照王诺的划分可以大体上划分为以下的几种类型：第一，对于政府和统治自然的批判，第二，对于工业和科技的批判，第三，对于人类欲望的批判，第四，关于生态责任的阐述，第五，有关生态和谐整体观的论证，第六，对于重建生态和谐的呼吁。
下面我们选取以上的几个方面对莱辛小说中反映出来的生态文学思想进行解读。
（一）莱辛小说中对于征服和统治自然行为的批判在小说《黄金之城埃尔多拉多》中，主人公亚力克对于保护自然完全是没有任何领悟，以征服自然和统治自然为荣耀，他从一个破产了的人手中买了一个破旧的农场，每一年他都要开辟出新的土地来，在亚力克刚来到这个农场的时候，农场到处灌木丛生，只有零散分开的几块垦地，房屋就在这杂草中镶嵌着，而现在从房屋中出来可以看到房屋的三面都是绿色的玉米，可是对于专家的忠告，亚力克并不以为然，开始与自然作对，本能性地追求更大的空间。
从生态女性主义角度解读多丽丝·莱辛的《金色笔记》
文以 《 金色 笔记 》为例 ，解读 莱辛作 品中的生态女 性主义。莱辛在这部作 品 中展现 了女性 与 自然的共 同命运 ，并 不断寻求男性 与女性之 间、人 与 自然之 间的和谐共存 。 【 关键词 】 《 金色笔记 》；生态女 性主义；和谐 共存 ； 自我寻 求
中图分类号 ：Ｉ １ ０ ６ ． ４ 文献标 志码 ：Ａ 文章编 号：１ ０ ０ ７ — ０ １ ２ ５ （ ２ ０ １ ７ ） ０ １ — ０ ２ ６ ４ — ０ ２
好生态关 系。
一、Biblioteka 生 态 女性 主 义 人与 自然的和谐共生 ，使人类世界真正 回归 自然 ，才能拯救 生 态 ，实 现 人 类 社 会 的 和谐 发 展 。
小说 《 金色 笔记 》创作 于 ２ ０世纪五六 十年代 ，这是 一 生 态 女 性 主 义 是 由女 性 主 义 与 生 态 思 想 相 结 合 产 生 的 ， 它 既 是 女 权 主 义 研 究 的重 要 流 派 之 一 ，也 是 生 态 哲 学 的重 要 个传 统价 值观瓦解 、世 界格局混乱 的时代 ，传统的人道主义 流 派 。１ ９ ７ ４年 ， 法 国 女 性 主 义 者 弗 朗 西 丝 娃 ・ 德 ・ 奥 波 妮 和理想主义精神被战争消磨殆尽 ，给知识分子带来强烈 的精
多丽丝 ・ 莱 辛是 ２ １ 世 纪 英 国 和 世 界 文 坛 上 最 重 要 的 作 寻求 到 自我 的心 路 历 程 ，并 最 终 意识 到建 立男 性 与女 性 和谐 家之一。其一生著作丰富 ，除了长篇小说 ，还有诗歌 、散文 、 共 处 的平 等 关 系 的必 要 性 。 剧 本 、短 篇 小 说 等 。她 的 作 品几 乎 涵 盖 了 ２ １ 世 纪 所 有 重 要 从 小 说 版 以来 ，评 论 家 从 不 同 层 面对 该 小 说 进 行 了探
生态女性视角下多丽丝·莱辛小说叙事研究
面 ，这 种 反 叛 并 没 有 逃 脱 掉 丈 夫
更 多地 是 从其 作 品 中所 带 有并 体 现 出来 的生 态女 性 主义 观 点 出发 的。 作为 一名 女性作 家 ，多 丽丝 ・ 莱 辛 作 品 的叙 事 中总 是 隐 含或 者 明显 带 有 生态 女 性 主义 的特 色 ，这种 特 质 也让她 的作 品变 得更具 有时代特征 。
见 多丽 丝 ・ 莱 辛 对 于 种 族 、 性 别 、 人 与 自然 关 系 的深 沉 反 思 ，这 种 思 考 具 有 极 强 的社 会 学意 义 和 哲 学价 值 。 关 键 词 ：生 态 女 性 主 义 多 丽 丝 ・ 莱 辛 小 说 叙 事 主 题
１ ． 引言
多丽 丝 ・ 莱 辛 是 诺 贝 尔 文 学 奖 的 获 奖 作 家 ，她 的 作 品 以多 变 的 视 角 、 丰 富的语 言 涉及 到 了整个 ２ 叛 的
一
西方 世界 重 要思 潮 与 内容 ，例 如共 产主 义 、女 权 主义 、现代 心 理 学与 神秘 主义 等 。从 生 活 经历 的角 度来 说 ，多丽 丝 ・ 莱 辛 曾经在 非洲生 活过 段 时 间 ，因此 ，她 的作 品在很 多
女 权 主 义 的 重 要 组 成 部 分 ， 它 深 受
时候 都反 映 了上 述 经 历和 历 史 。作 为殖 民统 治 的见 证 者 ，她 也 曾站 在
后 殖 民 主 义 的 立 场 上 重 新 审 视 权 力 与 压 迫 之 间 的 矛 盾 ，揭 露 了 殖 民 主 义 者 的残 忍 与 无 情 。本 文 的讨 论 ，
迪 克 的束 缚 和社 会 舆论 的压 力 ，却 让 她 背负 了沉 重 的 精神 压 力 和 道德 包 袱 。小 说结 尾 处 黑人 西蒙 杀 死玛
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改造 ・ 征服 ・ 破坏
——从生态 女性 主义看多丽 丝 － 蒹辛 作 品中男性与自然 的关系
口 梁颂 宇
广西大学外 国语 学院
“ 县” 、 吃 饭的 “ 饭” 、 新旧 的“ 旧” 、 道理的“ 道” 、 § 情的 “ 事” 、山 洞的 “ 洞” 、 帽子的 “ 帽” 、 事情的
事” ……等等 。这些 出入 声起 音 比阴平 （ 一声 ）还要低 ｝ ＝ 多 ，也是 阴平 的那种读法 ，发音平稳 而没有变 化。这
读法不能用任何声调来表示，我把它叫做 “ 低平声” 。
种 低平声大 量存在汉寿 话 中并构 成了汉寿 话的主要特 而这种低平声绝大 多数汉寿人都是终 身保持不变 的。 概 而 言之 ，汉 寿 话 没有 普通 话 的 第 四 声 （ 高调 ） ，却 ｉ 五种音调 ，比普通话 更富表现 力 。正 因为有 五种声调 勺 起伏 ，汉寿话 听起来 却也 一样 的抑扬顿挫 。
即 压 的 是 门 、 盆 、 魂 、 痕 、 昏 韵。 从 现 在 的 普 通 Ⅱ 总 论
作为 ２ ０ ０ ７年诺 贝尔文 学奖得主 ，多丽丝・ 莱 辛的作 品日益 引人关注 。她所写的多部作 品赢得 了人们的好评 。 在她 的作 品当中， 以非洲南 罗德西亚 （ 今津 巴布韦 ）殖 民地 生活 为题 材 的作 品最 令人 瞩 目。在 这一类 作 品中 ， 莱 辛描绘 了上世 纪非洲英属 殖 民地 的殖 民地 生活 。她作 品中对 非洲大 陆 自然景色 的细腻描写 引人入 胜 。更重要 的是，她 的作品从不同的角度描绘了人类 与 自然 的关系 ， 给读者以深刻 印象。 她所 描绘 的 自然与人 的关系可分为 女性 、男性 、 白 人殖 民者 、土著被殖 民者与 自然 的关系 。在形形 色色的 人与 自然 的关系 中，有热爱 、融入 、依恋 、和谐 ，也有 破坏 、征 服和摧残 。而在这些 各不相 同的人 与 自然的关 系 当中 ，以另一种方 式体现 了人与人 之间 的关 系：男性 与女性 、殖 民者与被殖 民者……人与 自然的关系的刻画， 以及对 自然 的描 写，构成了多丽丝・ 莱辛 的作 品中必不可 少 的重 要 组 成 部 分 。 本文将 结合生态女性主义 ，分析 多丽丝・ 莱 辛作 品中 “ Nhomakorabea９
目 ■ 结语
通 过 上文 陈述 我们 了解 到它 与古汉 语 的同与 异 ， 继承 古汉语 的同时 ，也发 生了语 言变异 ，形成 了 自己 拘特征 ，这无疑 既是在保存 中国文化 ，也是为汉 语及 中 国文 化 增 添 一 份 色 彩 。所 以 笔 者 希 望 在 汉 寿 方 言流 失 之
舌角度来讲魂 与 昏并不和 门、盆 、痕压韵 。但 在古汉语 扣他们 是压韵 的，都压 的是 ｅ ｎ 韵 ，而且 魂、 昏不 念 ｈ ｕ ｎ 而念 ｆ ｅ ｎ ，在汉寿方 言 中ｆ 、 ｈ 是经常 不分的 。 ３ ）古汉语把 ｃ ｈ ”发成 了 “ ｑ ” ，汉 寿方 言也是 如此 ，如 “ 吃 （ ｃ ｈ ｉ ） ” 殳成 “ ｑ ｉ ” 。 （ ２ ）在韵母方面 ：１ ）古汉语 “ ｅ ｎ ｇ ” 、 “ ｏ ｎ ｇ ”不 奇，都读 为 “ ｏ ｎ ｇ ”音 ； ２ ） “ 巳 ｎ ｇ ” 、 “ ｇ ”音 则干 脆把 后面 ｇ ”去掉 了，读如 “ ｅ ｎ ” ； 有些 则没有 变 ，如 “ ａ ｎ ” 。 ３ ）在 音调方面 ，汉寿方 言中大部分 音调与古汉语 的平 鲁相同 。 其不 同之处 ： （ １ ）在声母 方面 ，汉寿方 言 的某 些韵 导是 自成音节 的 ，会在这 些韵母之 前加上一个 声母 ，这 ｊ 丁 能也就是汉寿方 言的特 色所在 吧。 （ ２ ）在韵母方面 ，汉 荐方言会 去掉某 个重要 的字母 ，如 “ Ｕ ” 、 “ ｉ ” ，这些在 古 又语 中却是 不可能发生的。 （ ３ ）在音调方面 ，汉寿方 言中 殳有古汉语 的上声和 入声 。这些 同与异 ，在我 们 以上 的 述中均可窥见 。
，
汉 寿 方言 与 古汉 语 的 同与异 ｊ
【 摘 要】 作 为 生 态 主义 和 女 性 主 义 的 结 合 物 ， 生 态女 性 主 义 为 文 学 批评 提 供 了 新 视 角 。 生 态 女 性 主 义 关 注 的 不
从 以上 陈述的汉寿 方言 的发 音特点 中，我们可 以看 古汉语 的足迹 。下面我们来 一一列 出，汉 寿方 言与古 叉 语的同与异 。 其相 同之 处 ：（ １ ）在 声 母方 面 ：１ ）古汉 语 中没 有 ｆ ， ， 、 “ ｒ ” ，没有翘舌音 ，汉寿 方言 中也没 有 。 ２ ）其它 大部 子 声母 也都与古汉语 及普通话 相同 。 ３ ）在现代关于 古音 暴 学 及音韵学 的研 究 ，可 以发现 ，古汉语亦 是 ｆ 、 ｈ 不分 ， 妻一点在 四大 名著 《 红楼 梦》 中有所 记载 。比如，在其
本文将结合生态女性主义分析多丽丝?莱辛作品中男性与自然的关系并将其与女性对自然的态度进行对比挖掘在人与自然关系的描写中所体现出来的人与人之间的关系分析不同性别不同人群对待自然态度的不同力求为多丽丝?莱辛作品的研究提供一个新的角度和视野
” 的 不 ， 分 但 ， 不 都 多 是 ， 读 如 “ 果 胆 不 ” 用 音 这 。 个 这 词 种 还 读 不 法 足 虽 说 然 明 是 特 汉 色 寿 话 。 特 另
蒋 三 十七 回中，海棠诗社 里作海棠 诗用的是古 韵 “ 十 三
”
，
仅 是女性和 自然 的关 系，更注重 的是 人与 自然 的关系。 本 文 以多丽丝・ 莱辛 的作 品为例 ，结合 生态女性主义，分 析其 中所描绘 的男性 与 自然 的关 系，并与女性对 自然 的 态度进行 对 比，探 究不 同性别对待 自然 的态度 ，为研 究 多丽丝・ 莱辛的作 品提供 了新的角度 。 ｆ 关键 词】 生态女性主义 ；自然 ；男性；多丽丝・ 莱辛 【 中圈分类号ｌ Ｉ １ ０ ６ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号】 １ ０ ０ ９ － ６ １ ６ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ １ ９ － ０ ２