中国经典《礼记》优秀观后感心得

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礼记大学读后感1000字5篇

《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是："修身、齐家、治国、平天下。"下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

礼记大学读后感

书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的"大学"，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。

"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。

"物有本末，事有始终"，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质

典籍里的中国诗经篇观后感600字

典籍里的中国诗经篇观后感

中国古代文学珍品《诗经》，被誉为典籍中的瑰宝，源远流长，传世不衰。其中的诗篇，以其排比韵律、意蕴深刻而著称，历久弥新，一直深受读者喜爱。在翻阅这些古代诗歌时，我仿佛穿越到了远古的时空，感受到了先贤们的智慧和情感。

《诗经》中的《关雎》一诗，文字简洁明快，行踪随歌，展现出古代文人对自然的敬畏之情。读到

礼记读后感6篇范文

《礼记》是一部极具价值的国学经典，就像一壶好茶，需要慢慢细品，才能感受到那沁人的芳香。下面是为你们的礼记，希望你们能够喜欢。

翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细地询问， ___搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的。“博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”

是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。

《礼记学记》读后感（精选7篇）

《礼记学记》读后感

《礼记学记》读后感（精选7篇）

读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《礼记学记》读后感（精选7篇），欢迎阅读与收藏。

《礼记学记》读后感篇1

当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可操作的育人大法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。

一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。

一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。

《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共产党宣言》对共产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。

描写《国学》作文6篇

关于国学的作文200字

从我上一年级到现在一直在学习国学，这门课对我的学习和生活产生了很大的影响。

其中，在《礼记》里给我印象最深刻的就是君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。这一则的意思是君子对于学业，心里总是念念不忘，每天都会温习，甚至休息、娱乐的时候也不忘学习。老师说：“这则是教育我们一定要热爱学习，按时温习，不忘学习。”

记得有一次，爸爸妈妈要带我去动物园，我心里特别高兴，我都好长时间没有去过动物园了，穿上漂亮的衣服我正准备跟着爸爸妈妈出门，忽然想起来第二天的课文我还没有预习，所以就没有出去玩改在家里温习功课，爸爸妈妈看我这么自觉学习都非常高兴。

爸爸妈妈每天上班都非常辛苦，所以我们不能再让爸爸妈妈操心了，一定要自觉学习，做个懂事的好孩子。

国学诵读比赛观后感

古典诗词是我国文学宝库的珍宝。四言诗经，五言古风，唐诗宋词，构成了诗歌国度中无比壮丽的景象;饱含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是我们祖先智慧的结晶，是中国文化最灿烂的瑰宝之一。清词丽句，恢弘奇伟;遨游诗海，美不胜收。

古诗是什么?要让儿时的我来说，那就是一些稀奇古怪，难以理解的句子。而这些难以理解的句子，在考卷上是再熟悉不过的了。在低年级时，背古诗对我来说是最复杂不过的了，背个诗简直比登天还难呐!可当我今天看了《国学小名士》后，我看到各位哥哥姐姐们那脱口而出的背诗速度，实在让我惊呆了!他们口中那一句句优美的古诗，都是祖先留下的财产，这一份份财产，是古人智慧的结晶，是中华灿烂文化的启明灯，照亮了我们对古诗热爱的激情。

读礼记大学心得体会[精选3篇]

【读礼记大学心得体会第1篇】

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”读了《我的大学》这部文学作品后我深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇定地去面对人生的危机与挑战。

书中叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的，他住在贫民窟里，为了生存，去当码头工人，又在面包坊里干活，这一切使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。

书的作者高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，做过学徒和杂工，经受了欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍像小草般茁壮成长。我多么渴望像他那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草！多么渴望像他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。

主人公那种强烈的读书欲望，使我想到家中一本本被我闲置的书。难道是“书非借不读”？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学如逆水行舟，不进则退”

的道理。

【读礼记大学心得体会第2篇】

读完《礼记大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。

如何拥有完美的德行？何谓德行，德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。只有大家都成为德行兼备的人，那么这个国家的整体素质才能提高，国家才能更加富裕强大。记得一位名人说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。”无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？我觉得首先要养成良好的文明习惯，做一个讲文明懂礼貌的学生，是我们成为一个有德行的人最基本的行为。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

典籍里的中国第一季第十期观后感

全文共3篇示例，供读者参考

典籍里的中国观后感心得体会要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的典籍里的中国观后感心得体会样本能让你事半功倍，下面分享《典籍里的中国》观后感范文10篇，供你选择借鉴。

【国学丰厚知识、滋养心灵】

——我看“典籍里的中国”

聚焦中华优秀文化典籍，央视继由戏剧总导演田沁鑫导演的《故事里的中国》几期展播之后，收到了很好的效果和观众喜爱。昨晚也就是中国传统的大年初一之夜，央视一套又推出了由戏剧总导演田沁鑫担任艺术总监的《典籍里的中国》，让人耳目一新，成为一档“用国学丰厚知识、滋养心灵”的好节目，走进千家万户，以提高对于博大精深的国学的普及。

惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华?真的很难梳理精细?

《典籍里的中国》中国，是由中国话剧院的资深演员倪大红饰演了90多岁的爱书、护书、讲书伏生，并且讲述自己为了护书，孩子被敌兵杀戮，妻子被冻死的悲惨经历。自己将尚书藏在墙壁，得以保存。

后来汉帝为了弘扬中国文化和典籍邀请家住在青州的伏生去西安

讲学，但是路途遥遥，伏生年迈，皇帝只好派晁错前去听伏生讲学，

最后整理出《尚书》28卷，留给了后人。

《尚书》又称《书》《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。因是儒家五经之一，又称《书经》。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。

礼记读后有感（通用5篇）

礼记读后有感篇1

我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。

例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。

‘正己而不求于人，则无怨。’意思：克服自身的错误就应靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。

‘好学近乎知，知耻近乎勇。’意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，明白耻辱的人，离勇敢就不远了。我的理解：只有喜欢学习，明白耻辱；那么他就会很聪明，很勇敢了。

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。

礼记读后有感篇2

一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。

当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对

礼记读后感范文5篇

《礼记》是前人智慧的结晶，生活体验的积累。读礼记也就是与古人对话，那么你有哪些想说呢?下面是小编精心为你整理礼记读后感，希望你喜欢。

礼记读后感 1

最近，通过认真阅读了《礼记》，使我懂得了许多做人的道理，可谓受益匪浅。在贺州市图书馆举行的“礼记读书心得演讲秀”比赛中，妈妈和我同台参赛，并且分别取得了第一、第二名的好成绩呢!

说实话，我觉得《礼记》中有些文章对我来说太难懂，比如《大学》、《中庸》等，而《冠义》一文就比较通俗易懂。

比如文中的“故孝弟忠顺之行立，而后可以为人”意思是一个人只有做到了对父母孝顺，对兄长友爱，对国家忠诚，对长辈顺从，才能被称为真正的人。这与《三字经》中的“首孝悌，次谨信”，有异曲同工之妙。

孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，我的妈妈是个国学“发烧友”，她常对我说“读书要善于思考，并用书中的道理去指导生活”。那么，通过学习《礼记》--《冠义》，我得到了什么启发呢?那就是---要做个尽孝道的好少年。

从小，爸爸妈妈就教育我要尊敬师长、孝顺长辈，孝顺已经成为我们家的家风。妈妈常说，其他事情或许可以等，但是尽孝不能等，不能留下“子欲养而亲不待”的遗憾!

记得有一天，远在老家的爷爷生病住院了，我们心里急得像热锅上的蚂蚁，立即动身赶回了老家。爸爸妈妈和姑姑日夜守护在爷爷的病床前。在我们的悉心照料下，爷爷很快康复了，脸上露出了久违的笑容。爷爷出院后，我们就把他接到身边一起生活，带他去旅游，每天都让他过得开开心心。

孝顺，不一定要有惊天动地举动，也许只是爷爷累时帮他捶捶背、长辈回家时为他们送上拖鞋，或是端来一盆洗脚水，这些点点滴滴就足以温暖他们的心田。

礼记读后感100字

暑假里，我阅读了许多书，使我印像最深的，是《礼记》。《礼记》中说“礼”的部分，使我明白了许多道理。《礼记》中说道:“人有礼则安，无礼则危。”可见“礼”是非常重要的。“礼”就是礼貌、礼仪，"有礼”就是讲文明、有礼貌、懂礼仪。文明礼貌是一个人的基本素养，是社会主义精神文明的标准。

有礼必须从日常生活的言行做起,，做到讲文明、有礼貌。比如:不随地吐痰和乱扔垃圾，爱护公物，坐公交车时主动给需要的人让座;不在公众场合大声喧哗，见到熟人要问好，需要别人帮助时用“请”，得到别人帮助时真诚道声“谢谢”，和别人告别时说声“再见”，等等。

一个有礼的人，不仅让人与他相处时心情愉快，而且也能使他自己更容易得到别人的帮助。反之，个无礼的人，不容易得到别人的帮助。我就亲眼目睹这样的例子:有一回，我去图书馆借书，在门口看到有位叔叔问门卫爷爷:"指南书城搬去哪里了?"门卫爷爷生气地说:“不知道!”我以为爷爷是真的不知道，就上前告诉了叔叔，等叔叔走后，门卫爷爷说:“这个人，那么没礼貌!连称呼都没有!”我这才明白，门卫爷爷不是真的不知道，他是觉得叔叔没礼貌才故意不告诉他的呢!我想，如果叔叔能够礼貌用语，门卫爷爷一定会告诉他的!

做人须有礼，人有礼则安!有礼的人会成为一个受欢迎的人，人们更乐于帮助他。同学们!“有礼”不在于嘴上功夫说说而已，而在于真正的践行，让我们从小学礼，从我做起，做一个知礼、懂礼讲礼的现代文明人!

2023《典籍里的中国》观后感心得体会10篇

《典籍里的中国》观后感心得体会（篇1）

《典籍里的中国》第二季正在央视热播，再度打开浩如烟海的中华文化古籍典藏，以文化访谈、戏剧和影视化相结合的方式，通过“古今”时空对话，让典籍里的文字“活”起来。新时代的党员干部要接受典籍背后的故事“洗礼”，感受中华文明，领悟先贤智慧，注入“强心剂”，汲取“三心”力量，在赓续传承中启迪未来。

汲取“珠还合浦，历劫重光”的奋斗“恒心”。《永乐大典》是明朝修书人将先贤智慧和无数典籍熔铸成的一部“万书之书”，是中华民族历史上最大的类书，是百科全书式的文献集，在历史传承中屡遭劫难，几经散佚，经过几代人的齐心守护，目前中国国家图书馆馆藏《永乐大典》二百二十四册。节目中以“两脚书橱”布衣都总裁陈济为第一视角，讲述其自幼爱好读书，青年拜师立志修书，中年入驻文渊阁得愿修书，同监修、所辖纂修、誉录、圈点生、校正官等两千余人历经五年成书，在这个过程中即使遇到被火焚烧原稿的沮丧，还是会用持之以恒的心正面面对，用行动化解困难。体现了编纂之难，用心之深，众人以一腔赤诚之心，造就“开卷而古今之事一览可见”。广大党员干部身处实干奋进的伟大变革时代，必须以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的责任担当，将“小我”融入到“大我”中，把“坚持做好每一件小事”看作是一个“螺丝钉”，长久以往，无数人在每一个环节、每一件事物之间铸就的无数枚“小螺丝”环环相扣，紧密结合，组成在航行中行稳致远的巨轮。无论遇到风高浪急还是惊涛骇浪，只要坚定恒心，保持奋斗韧劲，没有“扬不起的帆”，没有“乘不破的浪”。

礼记礼运大同篇读后感

礼记礼运大同篇读后感【1】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。

读《礼记·大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。

一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。

退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社

会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。

二是对大同制度的探讨。“选贤与能，讲信修睦”，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。

《经典常谈》“三礼”读后感大全阅读“三礼”心得体会范文

《经典常谈》“三礼”读后感大全阅读“三礼”心得

体会范文

这一章《三礼》让我体会到了古人对待礼仪的重视，从历史看来，从古至今，礼

仪就一直占据着重要的地位：靠言语的传播，礼节习俗得以延续发扬。更让我感

触深刻的是，历朝历代及经书中，提倡的完美的三礼也在不断变迁，但是本质背后深刻的精神没有变化，尊老爱幼、敦厚和谐、拥有耐心和礼貌。

我从《三礼》第五章中体悟到，礼仪的道德应当尊重老人，孝顺父母，以及注重

以德礼极。古人生活中需要将此礼节融入生活，以让秩序能够彰显出历史文化的

雅脆孤单。唐代以来，古人对礼仪和习俗的重视值得我们学习，这既是出于恭敬，也是出于克制自己，我们应当学习其中的精髓，使之成为真正的个体精神品质。

从一个文明礼仪的角度观察当今社会，我们也应该尊重老人，孝顺父母，并以德

礼极为准则，尽自己的绵薄之力去改变困境，让礼仪之道不腐朽，让我们的生活更有爱心。

“三礼”指什么呢？

指《仪礼》《周礼》《礼记》。“礼”是一种教人节制，教人平和，建立起社会秩序

的政治制度；是一种追念本源，感恩敬畏的宗教仪式。

儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明。儒家有拿“礼”来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫

做礼治主义。

有了“礼”的约束，大家按照尊卑长序，各人得着自己该得的一份吃穿住行，履行自

己该尽的责任。有了界限，有了边际，各尽其职，不能贪多务得，不能偷懒耍滑。

“礼”的践行，是社会的进步，是文明的进步，凡事立了规矩，人们就有了生活的参

照标准。长幼就有序，尊卑就可以分辨，秩序就不会乱，国家就能得到更好的治理。

读礼记心得体会

篇一：心得体会

心得体会大全1

心得体会就是一种读书、实践后所写的感受文字。读书心得同学习礼记相近;实践体会同经验总结相类。学习的方法每个人都有，并且每个人都需要认真地去考虑和研究它。心得体会这种学习方法对于一个人来说也许是优秀的，但没有被推广普及的必要。因为学习的方法因人而异，方法的奏效是它与这个人相适应的结果。方法，也是个性化的。借鉴他人的学习方法并不是不可以，但找寻适用于自己的学习方法才是最重要的。

高中生寒假社区服务是对自己的一次考验。在父母羽翼下成长的我们到底有没有能力，在社会上用双手来收获什么。到底我能干什么?心理上总有这样的疑问，暑假社区服务就是证明自己能力的一个平台，迎接未知，考验自己，把想象和实际联系起来。看看自己是不是温室里的花朵。可能高中生的我们还没有多大的本领，但是即将成为栋梁的我们在真正走入社会钱来一次预演。服务员，送报纸，送牛奶。一份简单的工作，却可以让我们认识自己。寒假出门格外的冷。正是因为有这样的环境，正激起了我要在假期参加社区服务的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠

自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社区服务让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社区服务，找出自己的不足和差距所在。社区服务活动给我们高中生提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。“艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社区服务活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社区服务活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名高一学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社区服务使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践

于漪精神学习观后感

第一篇：于漪精神学习观后感

用心教书，用爱育人

——于漪精神学习观后感

苟子在《礼记》中特别注重教师的地位和作用，并且提出了不同于孔孟的观点。他认为，教师不仅是决定学生人格和品质的关键，也关系到国家的兴衰、法制的存废和人心的善恶。他说：“礼，所以正身也；师，所以正札也。无礼何以正身，无师吾安知礼之为是也?”

因此，如何做一个老师，如何做好老师至关重要。近期的校本培训，我进行了于漪老师精神的学习，聆听了于老师从教以来的光荣事例，观看了这位语文大师上课的风采，感触颇深，而于老师最值得我们学习的就是：用心教书，用爱育人。

用心教书

在于老师身上，我看到了她在用心教会学生每一篇文章，于老师说：“教师不能把学生当作知识的容器，而应认识到他们是一个个鲜活的生命，因此教学要立足于学生的生命发展。”的确，育人的前提是要了解学生所思、所想，这样才能有的放矢，扣动学生的心灵之弦。

教师要走进学生的心灵世界，就要尊重学生的情感，理解学生的思想。比如，在教学中教师要更重视过程，更重视体验感悟，关注学生对学习的态度，对学科学习的兴趣，教师要把“让学生喜欢我的课”、“喜欢我教的学科”、“喜欢我”三个内容放到重要的地位来思考，努力以自己的教育智慧和技巧赢得学生认可与夸赞。在教学过程中，教师一定要多思考，多用心，努力以多通道的教学手段将知识与生活实践相结合，充分调动学生已有的经验，并力求在温故知新之中，在知识和能力的迁移之中学会新知，将知识教到学生心里，将情感浸染学生的心灵。

用爱育人

在于老师身上，我看到了师爱的力量，是于老师不顾腹部刚动过手术，背着一位高烧学生走十几里泥路送医院；是于老师接手乱班，

礼记学记读后感

礼记学记读后感6篇

礼记学记读后感1

然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。

礼记学记读后感2

在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。

今天我们先看开篇两段：发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！