高句丽五部研究(一)
高句丽历史概述
高句丽历史概述高句丽，建国于公元前37年，灭亡于公元668年．中经二十八代王，历时705年，与我国中原地区的西汉、东汉、魏(三国)、西晋、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，北朝的前燕、前秦、后燕、北魏、东魏、北齐、北周及隋、唐诸王朝同时活跃在中国历史舞台上。
在我国古代历史上众多的地方民族政权中，可谓存续时间最久者。
高句丽，本来是中国古代东北地区的一个少数民族地方政权，但由于在其势力扩张的历史演变中，疆域延伸到了朝鲜半岛，进而成为朝鲜半岛历史上三国鼎立(新罗、百济、高句丽)时代的重要角色，从而在阐述朝鲜半岛和中国东北地方的历史发展时必然要涉及到高句丽的历史，使高句丽研究倍受中、朝、韩及俄、日等国学术界的关注。
现将有关高句丽的基本情况简介如下：高句丽的名称与族源高句丽，又称高丽。
其名称的由来及含义，迄今尚无定论，有说系“山高水丽”者，有说系“高大黑马”者，也有说是“高城”、“铜马”者，莫衷一是。
据《后汉书•东夷传》记载：早在高句丽立国之前，汉“武帝灭朝鲜，以高句丽为县，使属玄菟”；“至(汉)昭帝始元五年(公元前82年)，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。
玄菟复徙居句丽”。
这里所说的高句丽、句丽在今辽宁新宾一带，曾是汉代玄菟郡的属地，该地的早期居民貊人也被称做高句丽人。
另据《汉书•地理志》载“玄菟、乐浪，(汉)武帝时置，皆朝鲜、涉貊、句丽蛮夷”，此处朝鲜与句丽并称，说明古朝鲜与高句丽当时是两个不同的部族群体。
《后汉书•高句丽传》也指出，高句丽南与朝鲜相接。
说明高句丽当时并不领有古朝鲜，古朝鲜也不包括高句丽。
高句丽的族源应是秽貊族系。
高句丽是秽貊族系的一支。
高句丽的王族，出自夫余，夫余是秽貊族系的另一个分支。
故史书称高句丽是“夫余别种”。
夫余活动在今吉林、长春及其周围地区，高句丽则主要分布在今浑江流域。
高句丽国的主体民族应是吉长地区的涉貊族系(夫余)和浑江的涉貊族系(高句丽)的后裔。
高句丽建国高句丽的始祖是朱蒙。
近年来中国高句丽研究述评
641近年来中国高句丽研究述评郭美英 王艳坤 祝立业(吉林省社会科学院《东北史地》杂志社,吉林长春130033) 摘要:2004年以来,中国高句丽研究进入了一个新的历史阶段,表现为在以往研究的基础上出现了一些新的讨论,形成了一些新的学术热点。
其中政权归属、都城考证、文献考据、官制研究、早期历史探源及与中原王朝、周边民族、政权关系探究等研究内容都较以往有更进一步的讨论,文章就近年来高句丽研究的有关情况,从六个方面做综合述评。
关键词:高句丽研究;述评;政权关系;东北历史中图分类号:K107 文献标识码:A 文章编号:0257-0246(2010)01-0146-062004年以来,中国高句丽研究进入了一个新的阶段,这表现在两个方面:一是该年年初《东北史地》杂志创刊(更确切的说法是《学问》杂志改刊为《东北史地》)之初即提出了以高句丽、渤海等东北史地内容为主要刊发对象,这也使得这本杂志在之后很短的时间里成为高句丽研究领域内的一本核心意义上的期刊。
截止到2009年5月,《东北史地》累计刊发高句丽相关研究文章150余篇,这些文章代表了近年来中国高句丽研究的最高水平,也反映了中国高句丽研究的总体态势,因而也成为本文对相关问题进行统计、分析的主要样本。
二是该年7月1日,中国高句丽“王城、王陵、贵族墓葬”被列入世界文化遗产,以此为节点,中国的高句丽研究的内外环境也发生了一定的变化,这种变化对高句丽学术研究自身客观上也产生了一定的影响。
虽然这种变化和影响不在本文讨论之列,但这同样构成本文选择以2004年为节点,对近年来中国高句丽研究进行述评的一个原因。
总体上,2004年以来的中国高句丽研究,虽然面临诸多困难,但仍然按学术研究自身发展的脉络,在以下几个方面呈现出一些轨迹。
一、关于政权归属、边疆理论方面的讨论 高句丽归属问题一直是高句丽研究的热点问题和焦点问题,近百年来特别是1980年代以来,中国学者发表了众多的相关文章,形成了一定的学术共识。
秦汉时期的东北各族 (1)
秦汉时期的东北各族东北地区各族，乌桓、鲜卑在秦汉时期被称为东胡，因其“在匈奴东，故曰东胡”①。
此外，有扶余、挹娄、高句丽等，统称为东夷。
乌桓乌桓最先活动于今西拉木伦河两岸及归纳里河西南地区。
乌桓人先是过游牧生活。
至汉代产生了男女分工的家庭手工业。
《后汉书·乌桓传》云：“妇人能刺韦，作文绣，织■毼。
男子作弓矢、鞍勒，锻金铁为兵器。
”乌桓社会习俗上保留着母系氏族的许多遗迹。
如，“贵少贱老，其性悍骜。
怒则杀父兄，而终不害其母。
以母有族类，父兄以己为种，无报复者故也。
”“其俗从妇人计，至战斗时乃自决之。
”①乌桓社会，由若干“部”组成，各“部”有许多邑落，其首领由公众推选。
“常推募勇健能理决斗讼相侵犯者为大人。
邑落各有小帅，不世继也。
数百千落自为一部。
”②邑落和部的首领在群众中有颇高的权威。
“大人有所召呼，刻木为信，邑落传行。
无文字，而众莫敢违犯。
氏姓无常，以大人健者名字为姓。
大人已下，各自畜牧治产，不相徭役。
”乌桓社会内部有自相约束的法规：“其约法，违大人言死。
盗不止死。
其相残杀，令部落自相报。
相报不止，诣大人乎之。
”③据文献所述，汉代乌桓社会的基层组织邑落及其上的“部”中，阶级在日益分化，统治阶级在逐步形成。
他们在军事上拥有特权。
在财产所有制方面，乌桓表现为二重性。
土地和牧场，一部分归邑落公有，一部分属于家族私有，畜产则为各家族或个人私有。
乌桓的邑落，这时，有的已经不是血缘的群体，而是一种地域的共同体。
所谓“氏姓无常，以大人勇健者名字为姓”，这样的家族或个人，正是没有氏族只有家族的人们。
他们或者是由外地来的，或者是战争中的俘虏。
如东汉末年，“（袁）绍子尚败，奔蹋顿。
时幽、冀吏人奔乌桓者十万余户”①。
这十多万户汉人移入乌桓，与之错居杂处，对于乌桓的邑落转化为地域的共同体是有作用的。
乌桓社会在剧烈变化中产生了奴隶阶级。
乌桓被匈奴征服，为其所奴役。
欠交租税的乌桓人被匈奴贩卖为匈奴家族奴隶②。
东汉初年，乌桓豪帅跟随匈奴奴隶主掠夺并蓄养奴婢。
好太王时代高句丽地方统治制度研究
好太王时代高句丽地方统治制度研究范恩实【摘要】好太王时代是高句丽历史发展的转折时期，因此地方统治制度也具有承上启下的转折意义。
其制度安排包括：在相对稳定的征服地区，基本上以一座中心城邑为镇城，派出“守事”加以统辖。
至于城邑以外的广大地区，应该主要是当地的被征服土著民户，往往以“谷民”称之。
只有新“略来韩秽”地区，由于百济时代的经营，而形成“城－村”体制。
在旧辽东、玄菟、乐浪地区，修建山城，并沿用了部分汉魏旧城，基本形成重要军镇对附近平地城、小城的统辖格局。
在旧五部核心区，曾一度试图恢复五部体制，但是，随着兴起于征服地区、军事对峙地区的“城－谷”制的发展，王权对城的直接支配日益成为主流；而五部之民被派往各地城邑戍守，则进一步加剧了部落民的离散。
因此，五部体制走向衰落。
当然，在城、谷的基层组织中，占主导地位的仍然是“千（小兄）－百（百头）－十”的半部落半行政的民户管理体制。
%Since the age in which Gwanggaeto-king reigned was a turning period in Gaogouli history, his local ruling system had accordingly showed an abrupt turn in the history of the ruling system of Gaogouli. The local ruling system was like this: In those relatively stable conquered regions, there was a central city as a ruling center, whose governor was called"Shoushi". And the large-scale area surrounding the central city, there lived the aboriginal inhabitant named "Gumin". Only in the areas newly conquered from the hands of Hanhui, it formed "Cheng-cun" pattern due to the Baekje's ruling. In those areas conquered from the hands of the Central Plains Dynasty, such as Liaodong, Lelang and Xuantu, through building mountain cities and keeping some old cities built by Hanand Wei Dynasty, it had basically shaped the pattern of governance that important military towns dominated the nearby plain cities and small cities. In the former core land of five tribes of Gwanggaeto, once tried to restore the joint management of the five tribes, but with the development of the "Cheng-gu" system in those con-quered or military confronting regions, the direct governance of the king to the cities had been gradu-ally becoming the dominating pattern. Meanwhile, the tribal organizations were destroyed along with the people of the five tribes being garrisoned to those newly conquered areas. Of course, the most im-portant in the basic "Cheng-gu" organization, still was the residence management system of "Qian(Xi-aoxiong)-Bai(Baitou)-Shi", which was semi-tribe and semi-administrative.【期刊名称】《通化师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】11页(P1-11)【关键词】高句丽;好太王;地方统治体制【作者】范恩实【作者单位】中国社会科学院中国边疆研究所，北京 100732【正文语种】中文【中图分类】K289目前学界普遍把高句丽的政治制度发展分作早晚两个阶段研究，其转折正在好太王时代①好太王，《三国史记》记作“广开土王”，本文除引文外，并作“好太王”。
高句丽五部研究(一)
高句丽五部研究(一)【摘要】中、朝史书对高句丽五部的名称记载不同，但可以发现两种史料间的对应关系。
高句丽五部以夫余人为主，融合了秽貊及部分汉族。
各部的部长都不止一人，且地位不是平等的。
在高句丽建国之初，五部的部长拥有行政、军事、司法等方面的权力，既是领主，也是中央官。
随着对外扩张中高句丽国家机构的完善，五部的部长渐演变为地方官，形成五耨萨制，各方面权力受到制约。
五部也不再强调部族的意义，而是成为行政区划概念。
【关键词】高句丽；五部；秽；貊AStudyoftheFiveBusofGaoGouliAbstract:ThereliesdifferentbetweentheChineseandKoreanhistorybookonthenameoftheFiveBusof GaoGouli.Butwecandiscovertheonetoonerelationshipbetweentheretwohistoricalmaterials.Fuyup eoplewhichintegratewithHuimoandsomeHansarethemainpartoftheFiveBusofGaoGouli.Theheadso ftheseFiveBusaremorethanonepersonwhosestatusareunequal.AttheearlyperiodofthefoundingofG aoGouli,theministerswhoarebothlairdandofficialsofthecentralgovernmenthadpowerssuchasadmi nistration,military,judiciary.WiththeimprovementofthestateinstitutionsofGaoGouliinthecourseofe xternalexpansion,theheadsevolvedintothelocalofficials.TheFiveRusaswasformed,thepowerswerea lsorestrained.FiveBusbecomeaconceptofadministrationaldivisionsinsteadoflayingemphasisonthesi gnificanceoftribes.Keywords:GaoGouliFiveBusHuiMo高句丽以五部为基础建立自己民族的政权，随着政权性质由奴隶制向封建制转变，五部进而与中原五方土观念相结合，形成“五褥萨”制。
高句丽城及其高句丽名（开原刘兴晔）
⾼句丽城及其⾼句丽名（开原刘兴晔）⾼句丽城及其⾼句丽名开原刘兴晔⾼句丽设有许多的州、县、城、镇（1）建京之城平壤城，后建为州，中部褥萨，今朝鲜⼈民民主主义共和国⾸都平壤国内城，⾼句丽名不耐或尉那岩城，后建为国内州，国内京，中部褥萨，今吉林省集安市古城汉城，后建为州，后建为州，东部褥萨，今⼤韩民国⾸都⾸尔（2）建部之城夫余城，⾼句丽名助利⾮西，后建为州，也称夫余州、北夫余城、夫余城州、北夫余城，北部（后部）褥萨治城，今辽宁省开原市⽼城街夫余古城新城，⾼句丽名仇次忽，或称敦城，后建为新城州，西部褥萨，今辽宁省抚顺市北⾼尔⼭城辽东城，⾼句丽名乌列忽，后建为辽城州、辽东城州，南部褥萨，今辽宁省辽阳市古城栅城，或本⾼句丽名，后建东栅州，东部褥萨乌⾻城，⾼句丽名屋城，后建为屋城州，南部褥萨（3）建州之城多伐岳城，或本⾼句丽名，后建为多伐岳州积利城，⾼句丽名⾚⾥忽，后建为积利州延津城，⾼句丽名折忽，后建延津州代那城，或本⾼句丽名，后建代那州哥勿城，⾼句丽名⽢勿主城，本⽢勿伊忽，后建为哥勿州卫乐城，后建为卫乐州，今吉林省辉南县辉发古城舍利城，后建为舍利州居素城，后建为居素州越喜城，后建为越喜州，今辽宁省铁岭市新台⼦镇南部懿路村去旦城，后建为去旦州建安城，后建为建安州，今辽宁省盖州市青⽯关堡⾼丽城村东⼭南苏城，后建为南苏州，今辽宁省铁岭市李千户乡摧阵堡⼭城（也称张楼⼦⼭城）盖牟城，后建为盖牟州，唐太宗置盖州，今沈阳市苏家屯区陈相屯塔⼭城代那城，或即东那，后建为代那州，今辽宁省开原市⼋棵树镇古城⼦仓岩城，后建为苍岩州，今辽宁省清原县红透⼭镇苍⽯村磨⽶城，后建为磨⽶州，今辽宁本溪市⽯桥⼦镇边⽜⼭城积利城，⾼句丽名⾚⾥忽，后建积利州，今辽宁省⽡房店市得利寺镇崔家屯村识利城，后建识利州拂涅城，后建拂涅州，本靺鞨拂涅部梨⼭城，⾼句丽名加⼫达忽，后建黎⼭州，今辽宁省本溪市草河⼝镇李家堡⼦⼭城诸北城，诸北即卒本，后建为诸北州，今辽宁省桓仁县五⼥⼭城拜汉城，后建拜汉州⽊底城，后建⽊底州，今辽宁新宾县⽊奇镇柴河堡⼭城安市城，⾼句丽名安⼗忽，今辽宁海城市⼋⾥镇英城⼦⼭城（4）建县之城铜⼭县永宁县（5）诸城节城，⾼句丽名芜⼦忽丰夫城，⾼句丽名肖巳忽䄻城，⾼句丽名波⼫忽⼤⾖⼭城，⾼句丽名⾮达忽⽩⽯城，或本⾼句丽名椋喦城，或本⾼句丽名薮⼝城，或本⾼句丽名⽢勿主城，也称⽢勿伊忽凌（夌）⽥⾕城，或本⾼句丽名⼼岳城，⾼句丽名居⼫押杆岳城，⾼句丽名⾻⼫押⾯岳城，或本⾼句丽名⽛岳城，⾼句丽名皆⼫押忽鹫岳城，⾼句丽名⽢弥忽屑夫萎城，⾼句丽名肖利巴利忽橴⽊城，或本⾼句丽名鈆城，⾼句丽名乃勿忽⽊银城，⾼句丽名召⼫忽银城，⾼句丽名折忽⽳城，⾼句丽名甲忽似城，⾼句丽名史忽武厉逻城，或本⾼句丽名附“西抵⼭海关、东抵开原,奉天将军统之。
古代韩国的高句丽
古代韩国的高句丽古代韩国的高句丽王朝是朝鲜半岛历史上最早且最强大的三个国家之一，它在公元3世纪至7世纪期间统治着东北亚地区。
高句丽文化的繁荣和政治实力的崛起使其成为中国北方和日本之间经济和文化交流的重要枢纽。
本文将通过对高句丽的历史、政治、军事和文化等方面的探讨，以期更好地理解古代韩国高句丽王朝的辉煌。
一、高句丽的历史背景高句丽位于朝鲜半岛东北部，地理位置得天独厚，有助于其在政治和经济上的崛起。
高句丽的建立可追溯到公元前37年，它的创建者是王祚原（도과원）。
在接下来的几个世纪里，高句丽逐渐发展成为一个强大的国家，其统治范围扩展到东北亚地区的广大领土。
二、高句丽的政治和军事力量高句丽王朝的政治制度以君主专制为核心，君王拥有至高无上的权力。
高句丽的政治制度非常稳定，这有助于其保持长期的繁荣。
在军事方面，高句丽国家建立了一支强大的军队，它在与邻国的多次战争中取得了巨大的胜利。
高句丽军队的精良装备和娴熟的战术使其成为邻国所敬畏的力量。
三、高句丽的文化繁荣高句丽文化在古代韩国历史上占据着重要地位。
高句丽人热爱音乐、舞蹈、绘画和书法等艺术形式，他们以精湛的艺术技巧和丰富的创造力闻名。
此外，高句丽还发展了自己的文字系统，并在教育和文化传承方面做出了巨大贡献。
高句丽文化的繁荣也为其成为东亚地区文化交流的重要中心奠定了基础。
四、高句丽与中国和日本的交流高句丽与中国和日本之间的交流对古代韩国的历史发展具有重要影响。
通过与中国的贸易和文化交流，高句丽得以引进丰富的文化资源，加快了自身的发展进程。
与日本的交流则加深了两国之间的相互了解和友好关系，为未来的合作打下了基础。
五、高句丽的衰落与朝鲜统一高句丽王朝的衰落始于7世纪末，在内外部因素的影响下，高句丽陷入政治混乱和社会动荡之中。
在此背景下，高句丽终于于7世纪末被朝鲜统一。
结语高句丽王朝在古代韩国历史上留下了深刻的印记。
它的政治、军事和文化实力推动了朝鲜半岛东北亚地区的发展，并对中国和日本的历史产生了重要的影响。
集安高句丽碑发现五周年研究成果评述
集安高句丽碑发现五周年研究成果评述耿黎【摘要】2012年7月29日集安高句丽碑在麻线河边发现,至今已经五周年.集安博物馆进行了调查、捶拓、测绘与研究.碑文汉字隶书,正面10行,原文218字,可识读者156字左右.记录了高句丽创基建国、王系传承、王陵守墓烟户及相关法律制度.2013年1月公布了初步研究成果,引起广泛关注.我国学者多次召开了专题研讨会,根据碑石和捶拓出的4种30多张拓片,考释文字,探讨历史.出版了3部研究著作,发表了60余篇论文,引领了集安高句丽碑的研究发展方向.韩国、日本先后召开学术会议讨论研究,发表了一批介绍与研究集安高句丽碑的文章.其中韩国学者的考释与研究致力尤多,发表论文40多篇.这些成果表明了集安高句丽碑出土的重要价值与意义.【期刊名称】《通化师范学院学报》【年(卷),期】2017(038)007【总页数】8页(P8-15)【关键词】集安;高句丽碑;发现;五周年【作者】耿黎【作者单位】通化师范学院国际教育学院吉林通化134002【正文语种】中文【中图分类】K289至2017年7月29日，集安高句丽碑发现整整五周年。
经过调查研究，集安博物馆于2013年1月4日在《中国文物报》上发表了《吉林集安新见高句丽石碑》，署名集文。
同时吉林大学出版社出版了《集安高句丽碑》一书，在国内外学术界引起重要反响。
集安高句丽碑现陈列在集安博物馆展览大厅（图1），吸引着学者和游人参观考察与研究。
本文依据集安博物馆藏拓本，出版著作和发表的论文①国内发表的论文依据知网和高句丽研究院的统计。
国外发表论文依据韩国余昊奎的统计。
，对集安高句丽碑发现后的捶拓与研究的情况进行综述，对五年来国内外的研究略作总结，也是对于今后研究的方向、议题略作探求。
5年前的7月下旬，通化地区处在汛期，连日降雨，江河涨水。
29日，天放晴。
集安市麻线乡农民马绍彬在麻线河右岸搬石头，发现一块较大石板，运回家中。
清洗后发现上面有文字，便报告博物馆。
国内高句丽五部研究综述
高句 丽始祖 朱蒙依靠 五部 的力 量 建立 国家 、巩 固政权 的同时 ，也 是 五部 形 成 、发展 的 重要 时 期 。孙 进 己【 、杨 军Ｌ等认 为 ，桂娄部 就是公 元前 ３ ，朱蒙 来 到卒 本夫 余后 ，由夫余 人 及 当地 土著结 合 而成 ，包 ８ ｊ ９ Ｊ ７年 括夫 余人 、秽人 、貊人 等 。刘 子敏则 认为 ，桂 娄部形成 于琉 璃王 至大 武神 王时 期 ，是原 西 汉西 盖 马县 辖境 ， 由夫余人 、高夷 人 、貊人 以及 少部 分汉人融 合而成 。其 中 ，夫余 人是琉 璃明王 迁都时 所率本部 夫余 部 ；高夷
占有 重 要 地位 。 多年 来 国 内学 者 对 高 句 丽 五部 进 行 了很 多 有 意 义 的探 索 ，极 大 地 推 进 了有 关 高 句 丽 早 期 历 史 的研 究 ，但 对 有 关 五 部 的 一 些 问题 仍 存 在 较 大 分 歧 ，值 得 进 一 步 探 讨 。
［ 关键词 】国内 ；高旬丽 五部 ；研究综述 【 中图分类号】Ｃ５ ９２ ［ 文献标识码 】Ａ ［ 文章编号］１０ —１８ （０ ９０ —０２ ０ ０８ ７ Ｘ ２０ ）５ ０９— ４
家学 者们批 评指 正 。
一
、
五 部 的名称
我 国汉 代至唐 代 的诸 断代史高 句丽传 或高 丽传 ，大多 记载 高句 丽有 五族 或 五部 ，对 于五 部 名 称 的记 载 ， 除个 别部名 用字差 异外 （ 涓奴部 的涓 ，有 的史 书记 为 消 ） 如 ，也 基 本 相 同。朝 鲜 史 书 《 国史 纪 ・ 三 高句 丽 本
高句 丽五 部构成 了高 句丽 民族与 国家 的主 体 ，在 高 句 丽早 期 历 史 中扮 演 着 重 要角 色。 高句 丽 疆 域 的 扩
高句丽山城军事防御体系及其军事防御策略
2016年第5期·110·高句丽山城军事防御体系及其军事防御策略Ｇｏｇｕｒｙｅｏ Ｍｏｕｎｔａｉｎ Ｃｉｔｙ Ｍｉｌｉｔａｒｙ Ｄｅｆｅｎｓｅ Ｓｙｓｔｅｍ ａｎｄ Ｉｔｓ Ｍｉｌｉｔａｒｙ Ｄｅｆｅｎｓｅ Ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ 刘向东/ Liu Xiangdong高句丽，又作“高句骊”，或省作“句丽”“句骊”，是中国古代东北地区的少数民族地方政权。
公元前37年，高句丽政权在今浑江流域建立，隶属玄菟郡高句骊县。
其后，不断向周围郡县地区扩张，于公元4世纪前期占据整个辽东地区，与中原王朝以辽河为界。
其鼎盛时期，势力范围西抵辽河，东到日本海，北至松嫩平原，南到汉江。
公元668年，被唐朝与新罗联军所攻灭。
高句丽“多大山深谷，无原泽，随山谷以为居”①，因地制宜地利用辽东山区的地形、地貌和自然资源，构建了具有鲜明军事防御性质的山城。
随着统治区域的扩大，高句丽把石筑山城的做法逐渐推广到整个辽东地区，同时也利用和改造了汉魏以来的郡县旧城，加以修葺加固，使之成为高句丽的军事城堡。
高句丽以山城为基干，构建起组织严密的军事防御体系，并以此为依托，实行“坚壁清野、婴城固守”的军事防御策略，与中原王朝及朝鲜半岛南部的新罗、百济对峙。
一、高句丽山城的分布与连属（一）高句丽山城分布的地理特征《旧唐书·高丽传》载：“高丽国旧分为五部，有城百七十六，户六十九万七千。
”②根据王绵厚《高句丽古城研究》一书提供的情况，迄今为止已经考古调查认定的高句丽古城，在中国辽宁、吉林两省境内有120余座，在朝鲜半岛北半部有40余座③。
这些高句丽古城以山城为主，在与山地接壤的川谷平地或军事、交通要隘，间有少量的与山城相拱卫的平地城。
高句丽山城主要集中分布于中国辽宁省的东部、吉林省的南部地区和朝鲜半岛的汉江、临津江以北地区。
其中，分布密度较大的有如下几个区域：①浑江、富尔江、辉发河流域以及鸭绿江中、上游沿岸地区；②辽河东侧流域地区；③辽东半岛；④朝鲜半岛西北部地区；⑤图们江流域至朝鲜半岛东北部一带。
高句丽_使者_皂衣先人_考
《三国志》卷30《东夷传·高句丽》记载了高句丽早期政治名号：“其国有王，其官有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、阜衣先人，尊卑各有等级。
”其中，“使者”、“阜(皂)衣先人”叨陪末席，按常理度之，则等级最低，对政治体系的作用最小，因此引起的关注也最少，这一点在以往的研究中体现得十分明显。
然而事实是否如此呢？同书同传又载：“诸大加亦自置使者、皁衣先人，名皆达于王，如卿大夫之家臣，会同坐起，不得与王家使者、皁衣先人同列。
”其中认为诸大加自置的使者、阜(皂)衣先人“如卿大夫之家臣”的判断极具启发性，间接说明使者、皂衣先人本是国王家臣的名号，随着国王化家为国而成为国家政治名号。
统治者有一类私属性质的近臣是早期社会十分普遍的现象，同时也发生在部族色彩和贵族势力相对浓厚的地方，例如中国的先秦时代就有所谓“中官”，秦、汉时代则有大夫、郎官等。
这是一种特殊制度，所谓做官从侍奉君主始，也即在仕途第一阶段，先做中官、侍从、郎卫或做家臣，阎步克先生将之归纳为“宦于王”(帝制时代称作“宦皇帝”)制度。
①比较而言，如家臣的“使者、皂衣先人”应该就是高句丽政治体系中的“宦于王”者。
在华夏王朝的政治舞台上，“宦于王”(“宦皇帝”)者曾经是重要角色，“甚至在专制皇权确立后，它仍能以某种变化了的形式保存下来”，②那么处在类似位置上的“使者、皂衣先人”，又在高句丽政治体制中发挥了怎样的作用呢？显然，这一问题的解读对于理解高句丽政治体制的结构特征具有重要意义。
一、说“使者”据笔者掌握，目前可见到的有关高句丽使者名号的史料主要有：1．东沃沮“国小，迫于大国之间，遂臣属句丽。
句丽复置其中大人为使者，使相主领，又使大加统责其租税”。
③2．太武神王十五年(32)，因“沸流部长，资贪鄙……遂使南部使者邹壳素代为部长”。
④3．故国川王十三年(191)，因东部晏留举荐乙巴素有功，“乃拜为大使者”。
⑤4．东川王二十年(246)，因救驾有功，“追赠（纽由）为九使者，又以其子（多优）为大使者”。
高句丽早期五部考
高句丽早期五部考
杨军
【期刊名称】《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2008(000)005
【摘要】高句丽五部中最早出现的是桂娄部(沸流部)、涓奴部(多勿部),琉璃明王迁都后,才在新都附近组建了其他三部.伊夷模在位期间高句丽的短暂分裂与五部闻的矛盾冲突有关,结果是桂娄、涓奴两部被迁往国内地区,其地位也在下降.五部至少有14位大加,即部长,由他们组成的"诸加会议"是高句丽早期最高决策机构,特别是在外交、司法、祭祀与礼仪等方面发挥着重要作用.五部集结干国内,演变为畿内和都城五部之后,高句丽王权得到加强,五部部长的权力受到削弱,其地位也逐渐降低.【总页数】6页(P37-42)
【作者】杨军
【作者单位】吉林大学文学院,吉林,长春,130012
【正文语种】中文
【中图分类】C952
【相关文献】
1.国内高句丽五部研究综述 [J], 何海波;魏克威
2.国内高句丽五部研究综述 [J], 何海波;魏克威;
3.高句丽五部与统一的民族和国家 [J], 张甫白
4.中原、南方政权对高句丽的管辖册封及高句丽改称高丽时间考 [J], 魏存成
5.高句丽五部研究 [J], 杨军
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高句丽
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“好太王”名谈德，于公元391年18岁时即位，39岁死亡， 谥号“国冈上广开土境平安好太王”。专家研究表明，好太 王在位的22年间是高句丽历史上的空前繁荣发展时期，他凭 借强大的经济和军事实力，东讨西征，占辽东、驱倭寇，侵 汉江、降扶功业而树立的。碑的四面刻 有碑文，为汉字隶书，方严厚重。四面碑文竖行共44行，行 间以界格，每行41个字，原有文字1775字。上千年的岁月磨 蚀，以及晚清、民国时火焚除苔和不当拓字，使碑体遭到一 定程度的损坏，可识之字目前仅为1600字左右。碑文文意大 体明了，惟断句、考证所涉及历史、考古诸多问题争议不少， 中外学者因此著书立说，各陈己见。
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作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史。其主要 的历史遗迹大量地存续于中国的吉林省和辽宁省，成为该段历史无可替代的实物见证，具有重要的历 史文化价值。其中的王城、王陵和贵族墓更弥足珍贵。 在王城中，五女山山城是中国古代东北地区少数民族高句丽创建的第一个都城。作为鸭绿江两岸现存 100余座高句丽山城中建造最早的一座，它的规模宏大，体系完备，保存也较为完整。城内分布多处高 句丽早期的重要建筑遗址及生活、军事遗迹，文化内涵十分丰富。五女山山城承袭了中国北方民族构 筑山城的传统，但在选址布局、城墙筑法、石料加工等方面，具有很大的突破和创新。从而形成了一 种不同凡响的山城形式，是中国东北和东北亚地区山城建筑进入划时代阶段的标志。在中国古代东北 民族建筑史上，具有里程碑的意义。从这里开始，高句丽民族逐步扩大活动领域，历经700余年，创造 了极具特色的文化。 国内城、丸都山城(始名尉那岩城)是高句丽早中期(公元1-5世纪)的都城，其特点是平原城与山城相 互依附共为都城。在东北亚地区中世纪世代城址中，国内城与丸都山城是都城建筑的杰作。国内城是 为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址，保存下来的城墙依然坚实劳固而又不失美观庄 严，都城风范犹存。丸都山城的布局因山形走势而巧妙构思、合理规划，完美地实现了自然风貌与人 类创造的浑然一体。通过考古发掘揭露的宫殿址遗迹，仍可显示原有建筑的恢弘气势。国内城与丸都 山城是高句丽政权延续使用时间最长的都城，透过它们，可以见证已经被历史长河湮没了的高句丽创 造的辉煌文明。 国内城与丸都山城城外，在群山环抱的通沟平原上，现存近7000座高句丽时代墓葬--洞沟古墓群， 堪称东北亚地区古墓群之冠。它不仅可以从不同侧面反映高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人 类弥足珍贵的文化、艺术宝库。古墓群中以将军坟、太王陵为代表的十几座大型高句丽王陵以及大量 的王室贵族壁画墓，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。矗立于太王陵东侧的好太王 碑，其汉字镌刻的碑文是高句丽保存至今最长的一篇文献资料。尤为重要的是，地方文化底蕴与周边 特别是中国中原文化因素的有机交融在它们身上得到充分的展现，其独特魅力早已闻名于世，是高句 丽文化昭示后人的经典之作。
高句丽历史概述
高句丽历史概述高句丽，建国于公元前37 年，灭亡于公元668 年．中经二十八代王，历时705 年，与我国中原地区的西汉、东汉、魏（三国）、西晋、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，北朝的前燕、前秦、后燕、北魏、东魏、北齐、北周及隋、唐诸王朝同时活跃在中国历史舞台上。
在我国古代历史上众多的地方民族政权中，可谓存续时间最久者。
高句丽，本来是中国古代东北地区的一个少数民族地方政权，但由于在其势力扩张的历史演变中，疆域延伸到了朝鲜半岛，进而成为朝鲜半岛历史上三国鼎立（新罗、百济、高句丽）时代的重要角色，从而在阐述朝鲜半岛和中国东北地方的历史发展时必然要涉及到高句丽的历史，使高句丽研究倍受中、朝、韩及俄、日等国学术界的关注。
现将有关高句丽的基本情况简介如下：高句丽的名称与族源高句丽，又称高丽。
其名称的由来及含义，迄今尚无定论，有说系“山高水丽”者，有说系“高大黑马”者，也有说是“高城”、“铜马”者，莫衷一是。
据《后汉书?东夷传》记载：早在高句丽立国之前，汉“武帝灭朝鲜，以高句丽为县，使属玄菟”；“至（汉）昭帝始元五年（公元前82 年），罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。
玄菟复徙居句丽”。
这里所说的高句丽、句丽在今辽宁新宾一带，曾是汉代玄菟郡的属地，该地的早期居民貊人也被称做高句丽人。
另据《汉书?地理志》载“玄菟、乐浪，（汉）武帝时置，皆朝鲜、涉貊、句丽蛮夷”，此处朝鲜与句丽并称，说明古朝鲜与高句丽当时是两个不同的部族群体。
《后汉书?高句丽传》也指出，高句丽南与朝鲜相接。
说明高句丽当时并不领有古朝鲜，古朝鲜也不包括高句丽。
高句丽的族源应是秽貊族系。
高句丽是秽貊族系的一支。
高句丽的王族，出自夫余，夫余是秽貊族系的另一个分支。
故史书称高句丽是“夫余别种”。
夫余活动在今吉林、长春及其周围地区，高句丽则主要分布在今浑江流域。
高句丽国的主体民族应是吉长地区的涉貊族系（夫余）和浑江的涉貊族系（高句丽）的后裔。
高句丽建国高句丽的始祖是朱蒙。
高句丽研究
高句丽研究——相关文献“高句（gōu）丽（lí）”（公元前37年-公元668年），也简称高丽（非后来王建建立的王氏高丽），是西汉到隋唐时期东北地区出现的一个有重要影响的边疆民族。
周秦时期，高句丽的先人一直生活在东北地区。
公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权。
高句丽鼎盛时期其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。
公元668年，高句丽被唐王朝联合朝鲜半岛东南部的新罗所灭，在历史上持续了705年之久。
高句丽政权始于公元前三十七年，止于公元六百六十八年，曾是中国东北地区影响较大的少数民族政权之一，在东北亚历史发展过程中发生过重要作用。
高句丽政权发轫于今辽宁省桓仁县，公元三年迁都至国内城(今吉林集安)，四百二十七年再迁都至平壤。
桓仁与集安是高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在，累计共四百六十五年，是高句丽文化遗产分布最集中的地区。
高句丽王城由平原城与山城相互依附共为都城，包括国内城和丸都山城（始名尉那岩城）。
这是高句丽早中期（公元1―5世纪）的都城，也是高句丽政权延续使用时间最长的都城。
7000座高句丽时代的墓葬在高句丽王城外，位于群山环抱的洞沟平原上。
许多墓室里线条流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美的壁画是这些古墓的特色所在，虽然距今已有千余年，仍然色彩鲜艳。
洞沟古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，从不同侧面反映了高句丽的历史进程，也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。
此次列入《世界遗产名录》的中国的“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”包括王城3座、王陵14处及贵族墓26座，位于吉林省集安市和辽宁省桓仁县。
●五女山城：辽宁省桓仁县境内的高句丽初期山城●丸都山城：吉林省集安市境内的高句丽前期山城●国内城：吉林省集安市境内的高句丽前期平城相关文献高句丽山城研究集安高句丽积石墓王陵研究高句丽都城历史演变体系研究集安高句丽世界文化遗产旅游可持续发展研究论高句丽的历史与物质文化高句丽民族服饰的考古学观察高句丽墓室壁画的装饰表现手法研究高句丽史研究综述辉煌的高句丽文化高句丽文化的本质属性和思想渊源国内高句丽族源研究综述高句丽的城邑制度与山城集安高句丽丸都山城的筑城理念浅析高句丽与北方民族的融合汉魏高句丽古都_集安集安高句丽王城中国境内发现的高句丽山城关于高句丽中期都城几个问题的探讨浅析高句丽古坟壁画中的建筑形象关于高句丽两座土城的一点思考高句丽的城邑制度与都城高句丽民族对东北开发的贡献高句丽_渤海国与长白山文化五女山城历史久远文化厚重传奇考古发掘报告与简报,调查报告(一)中国[1]曹桂林、王铁军.铁岭境内五座高句丽山城简介[J].辽海文物学刊,1994(2):15-17.[2]陈大为.淸原县英额门山城子调査记[J].辽宁文物,1982(3):33-34.[3]陈大为.辽阳岩州城山城[J].辽海文物学刊.1995(1)：147-148.[4]崔玉宽.凤凰山山城调査简报[J].辽海文物学刊,1994(2)：1-7.[5]崔玉宽.凤城市文物志[M].沈阳：辽宁民族出版社，1996.[6]崔研茹、冯永谦、崔德文.营口市文物志[M].沈阳：辽宁民族出版社，1996.[7]大连市文物考古硏究所.大连城山山城2005年调査报告[J].东北史地,2006(4):71-80.[8]董学增.吉林市龙潭山高句丽山城及附近卫城调査报告[J].北方文物,1986(4)：32-35.[9]董学增.吉林东团山原始、汉、高句丽、渤海诸文化遗存调查简报[J].博物馆硏究,1982（1）:85-91.[10]方起东.吉林辑安高句丽覇王朝山城[J].考古,1962(11)：569-571.[11]抚顺市文化局文物工作队.辽宁抚顺市高尔山古城址调査简报[J].考古，1964(12):108-111.[12]抚顺市博物馆、新宾县文化局.辽宁新宾县黑沟高句丽早期山城[J].文物,1985(2):46-51.高句丽王城遗址[13]抚顺市博物馆.辽宁新宾县转水湖山城[J].北方文物,1991(1):43-45.[14]抚顺市博物馆.辽宁新宾县高句丽太子城[J].考古,1992(4):318-323.[15]富品莹、吴洪宽.海城英城子高句丽山城调査刊报[J].辽海文物学刊,1994(2)：12-14，142.[16]国家文物局.中国文物地图集(吉林分册)[M].北京：中国地图出版社,1993.[17]桓仁满族自治县文物志编纂委员会.桓仁满族自治县文物志[M],1990.[18]集安县文物保管所.集安高句丽国内城址的调査与试掘[J].文物,1984(1):47-54.[19]吉林大学边疆考古研究中心、内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古赤峰市上机房营子遗址发掘简报[J].考古,2008(1)：46-55.[20]吉林省博物馆辑安考古队、辑安县文物保管所.吉林辑安高句丽南道和北道上的关隘和城堡[J].考古,1964(2)：76-79.[21]吉林省文物工作队.高句丽罗通山城调査简报[J].文物,1985(2)：39-45.[22]吉林省文物考古硏究所、集安市博物馆.丸都山城-2001~2003年集安丸都山城调査试掘报告[M].文物出版社,2004.[41]李龙彬、华玉冰、崔丽萍.辽宁丹东凤凰山山城首次发掘取得重大收获[N].中国文物信息网,2007-3-26.[42]李晓钟、刘长江、佡俊岩.沈阳石台子高句丽山城试掘报告[J].辽海文物学刊,1993(1):22-31,21.[43]辽宁省文物考古研究所.北票康家屯城址发掘简报[J].考古,2001(8).[44]辽宁省文物考古硏究所.五女山城-1996~1999,2003年桓仁五女山城调査发掘报告[M].文物出版社,2004.[45]辽宁省文物考古硏究所、沈阳市文物考古研究所.辽宁沈阳市石台子高句丽山城第一次发掘简报[J].考古,1998(10):1-12.[46]辽宁省文物考古硏究所、沈阳市文物考古硏究所.沈阳石台子山城西门址的补充发掘[J].沈阳考古文集第1集[C].科学出版社，2007:92-101.[47]辽宁省博物馆.辽宁史迹资料[M]，1962.[48]辽源市文物管理所.吉林辽源市龙首山城内考古调査简报[J].文物,1994(3).[49]辽源市文物管理所.吉林辽源市龙首山城遗址的调査[J].考古,1997(2)：28-35，51.[50]刘岚、邵春华.吉林通化市汉代自安山城调査和考证[J].博物馆硏究,1991(3)：73-78.[51]内蒙古文物考古研究所.赤峰市松山区三座店遗址2005年度发掘简报[J].内蒙古文物考古,2006(1)：1-8.[52]内蒙古考古研究所.内蒙古赤峰市三座店夏家店下层文化石城遗址[J].考古,2007(7)：17-27.[53]沈阳市文物考古工作队.辽宁沈阳市石台子高句丽山城第二次发掘简报[J].考古,2001(3):35-50.[54]沈阳市文物考古硏究所.沈阳石台子山城2004年Ⅲ区发掘简报[J].沈阳考古文集第1集[C].科学出版社.2007:67-91.[55]沈阳市文物考古硏究所.沈阳石台子山城2006年Ⅲ区发掘简报[J].沈阳考古文集第1集.科学出版社[C]，2007:102-106.[56]佟达,新宾五龙高句丽山城[J].辽海文物学刊,1994(2)：18-24.[57]五女山志编纂委员会.五女山志[M],2004.[58]徐家国、孙力.辽宁抚顺高尔山城发掘简报[J].辽海文物学刊,1987(2):43-62.[59]延边文物简编[M].延吉：延边人民出版社，1988.[60]扬永芳、扬光.岫岩境内五座高句丽山城调查简报[J].辽海文物学刊,1994(2):8-11,24.[61]中国科学院考古研究所洛阳工作队.洛阳汉魏故城北垣一号马面的发掘[J].考古,1986(8).[62]周向永、王兆华.辽宁铁岭市催阵堡山城调査[J].考古,1996(7):60-65,90.[63]周向永、王兆华.辽宁铁岭张楼子山城调査[J].北方文物,2001(2):39-42,54.[64]周向永、赵守利、邢杰.西丰城子山山城[J].辽海文物学刊,1993(2):22-31.[65]周向永、赵俊伟、李亚氷.辽宁开原境内的高句丽城址[J].北方文物,1996(1)：36-42.（二）朝鲜[1]安炳灿、崔承泽.关于最近发掘的平壤城[J].朝鲜考古硏究,1998(4)：37-41.[2]崔昌彬.关于瓮津古城(高句丽瓮川城)[J].历史科学，1986(2)：39-43.[3]崔承泽.关于长寿山城1号建筑址[J].朝鲜考古硏究,1991(4):34-38.[4]崔承泽.关于凤势山城[J].朝鲜考古研究1994(4):11-13.[5]崔承泽.关于长寿山城内的冶铁址[J].朝鲜考古硏究,2002(4):28-31.[6]蔡熙国.太白山城踏查记[J].考古民俗,1965(2)：53-58.[7]蔡熙国、田提宪.大岘山城踏查记[J].考古民俗,1966(2):41-43.[8]崔羲林.关于黄州城[J].历史科学,1982(7)：44-48.[9]金基雄.白川山城踏查报告[J].考古民俗,1966(1)：24-27.[10]金仁哲.关于温井里古城[J].朝鲜考古研究,1994(2):29-32.[11]金日成综合大学考古学及民俗学讲座.大城山的高句丽遗迹[M].平壤：金日成综合大学出版社,1973.[12]金钟赫.加应山城调查报告[J].朝鲜考古研究,1992(3)：33-36.[13]南一龙.关于鹤城山城[J].朝鲜考古研究,1994(4):7-10.[14]社会科学院考古学及民俗学研究所.对于大圣山一带的高句丽遗迹报告[M].平壤：科学院出版社,1964.[15]孙寿浩.关于忽骨山城[J].朝鲜考古研究，1991(1)：39-40.[16]田提宪.大城山城的蓄水池发掘中间报告[J].考古民俗,1964(3)：46-51.[17]张尚烈.高原隘守镇城[J].历史科学,1985(3)：47-48.[18]新发掘的德山土城朝鲜考古研究[J].朝鲜考古研究,2002(4):48.（三）韩国[1]中原文化财研究院.清原芙蓉面地域山城地表调查报告书[M]，2005.[2]高丽大学校考古环境研究所.峨嵯山第3堡垒第1次发掘调查报告书[M],2007.[3]高丽大学校考古环境研究所.红莲峰第1堡垒发掘调查综合报告书[M],2007.[4]高丽大学校考古环境研究所.红莲峰第2堡垒第1次发掘调查报告书[M],2007.[5]高句丽研究财团.平壤一带高句丽遗迹[M]，2005.[6]国立文化财硏究所.峨嵯山4堡垒城墙发掘调査[J],2007.[7]韩国土地公社土地博物馆.涟川瓠芦古垒发掘调查报告书-第1次发掘调査报告书[M],2003.[8]韩国土地公社土地博物馆.涟川瓠芦古垒发掘调查报告书Ⅲ-第2次发掘调査报告书[M],2007.[9]九宜洞报告书刊行委员会.汉江流域的高句丽要塞-九宜洞遗迹发掘调查综合报告书[M],1997.[10]陆军士官学校花郞队硏究所.涟川堂浦城-1次发掘调査报告书[M]，2003.[11]陆军士官学校花郞队硏究所、京畿道博物馆.涟川堂浦城Ⅱ-试掘调査报告书[M],2008.[12]陆军士官学校花郞队硏究所.波州德津山城试掘调査-指导委员会资料[J]，2004.[13]首尔特别市.首尔所在城郭调查报告书[M],2003.[14]首尔大学校博物馆.梦村土城-东北地区发掘调査报告书[M]，1988.[15]首尔大学校博物馆.峨嵯山第4堡垒-发掘调查综合报告书[M],2000.[16]首尔大学校博物馆.峨嵯山甑峰堡垒发掘调查综合报告书[M],2002.[17]首尔大学校博物馆.峨嵯山甑峰堡垒发掘调查(4次)约报告[J]，2009.论著（一）中国[1]冯永谦.北方史地硏究[M].郑州：中州古籍出版社，1994.[2]耿铁华.高句丽考古研究[M].长春：吉林文史出版社,2005.[3]耿铁华.高句丽史论稿[M].长春：吉林人民出版社,2005.[4]耿铁华、倪军民.高句丽历史与文化[C].长春：吉林文史出版社,2000.[5]金毓黻.东北通史.台北:乐天出版社,1971.[6]李殿福.东北考古硏究(二)[M].郑州：中州古籍出版社,1994.[7]李有升.营口地方史研究[M].沈阳：辽宁民族出版社，1995.[8]刘景玉.鞍山地方史研究[M].沈阳：辽宁民族出版社，1997.[9]刘叙杰.中国古代城墙.中国城墙.南京：江苏教育出版社,2000.[10]陆锡兴.中国古代器物大词典-兵器、刑具.石家庄：河北教育出版社,2004.[11]孙进己、冯永谦.东北历史地理(1?2)[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社,1988.[12]王绵厚、李健才.东北古代交通[M].沈阳：沈阳出版社,1990.[13]王绵厚.高句丽古城硏究[M].北京：文物出版社,2002.[14]王禹浪、王宏北.高句丽渤海古城址硏究汇编[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,1994.[15]魏存成.高句丽考古[M].长春：吉林大学出版社,1994.[16]魏存成.高句丽遗迹[M].北京：文物出版社,2002.[17]曹德全.高句丽史探微[M].香港:中华国际出版社，2001.(二)朝鲜[1]蔡熙国.大圣山-平壤城[M].平壤：朝鲜劳动堂出版社,1963.[2]蔡熙国.高句丽历史研究-高句丽的建国与为三国统一斗争、城郭[M].平壤：金日成综合大学出版社,1985.[3]池承弼.高句丽的城郭[M].平壤：社会科学出版社，2005.[4]崔羲林.高句丽平壤城[M].平壤：科学百科辞典出版社,1978.[5]李华善.朝鲜建筑史(1)[M].平壤：科学百科辞典出版社,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傻瓜温达与平康公主《金达莱花》诗歌
傻瓜温达与平康公主高句丽平康王的时候，有个名叫温达的小伙子。
他和双目失明的母亲相依为命，住在离平壤城不远的一个村子里。
他家境贫寒，只好到山上去剥榆树皮或挖葛根，拿回家来供母亲充饥。
他一年四季都穿一身破破烂烂的衣服，脚上趿拉着破了后跟的草鞋。
可是他生得膀大腰圆，身高八尺有余；圆圆的脸上有一双炯炯有神的眼睛，背起柴来抵得上好几个人。
只是因为他衣衫破烂一些人特别是那些财主都瞧不起他把他当成一个傻瓜。
可是财主们看上了他一身的力气，想叫他为自己干活。
所以，有时就拿出一碗冷饭来让他吃。
每逢这时候，温达连看都不看一眼就扬长而去。
财主们便骂他，别看他相貌堂堂，可生就的一副贱骨头，看他饿着肚子给他点吃的，他还不吃，一个穷光蛋还想吃粘米糕哩。
有时遇上大官出衙，衙役们在前大声吆喝着开道，行人们都纷纷让开跪在道路两旁，温达却不理不睬直挺挺地站在那里。
起初，他为此挨过几次衙役的棍棒，时久了衙役习以为常，也就随他去了。
温达嘴笨，平时不大说话。
甚至有说他是哑巴。
那财主和做官的把他看成是一个蠢人，都叫他傻瓜温达。
还挖苦说，贱骨头配了这么个好长相，真可惜，穷小子仰头挺胸的。
这样的话众口相传，全国都知道有个傻瓜温达，甚至传到了国王的耳朵里！“傻瓜温达一定是个大笨蛋，哈哈哈”国王哈哈大笑说。
国王有个女儿叫平康公主，他爱若掌上明珠，公主小时爱闹爱哭。
有天国王把她抱在怀里逗她说，“这样爱哭，怎么能到士大夫家去做媳妇？只能把你嫁给傻瓜温达。
”公主渐渐长大成人，已经到了该出嫁的年龄。
她聪明善良、意志刚强，宫里的人都很爱戴她她的贤名，也传到了宫外，许多名门豪族派人来求婚，国王决定，把女儿嫁给门第高贵的上部高氏。
在最后决定这一婚姻的那天，平康公主走到父亲面前，微微低下头说：“禀告父王，您不是说让孩儿嫁给傻瓜温达吗？”“什么？你说什么来？傻瓜温达？”“父王，我小的时候，您把我抱在怀里说：等我长大了嫁给傻瓜温达”“你这是什么话？那不过是一句戏言！”“依孩儿之见，王的话就是国法。
高句丽中央官位等级制度的演变
On the Evolvement of Rank System of Central
Official Position in Koguryo
作者： 高福顺[1]
作者机构： [1]吉林大学文学院,吉林长春130012
出版物刊名： 史学集刊
页码： 81-88页
主题词： 高句丽;中央官位;兄;使者;等级制度
摘要：高句丽中央官位等级制度在发展演变过程中，先后出现汉魏时期7级制、晋隋时期12级制、唐朝时期17级制等3种官位等级的变化。
高句丽中央官位由五部贵族与非五部贵族两部分官员组成，他们所能担当的官位有严格的界限，并逐步形成了以兄为核心的兄系官位体系和以使者为核心的使者系官位体系。
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高句丽五部研究(一)【摘要】中、朝史书对高句丽五部的名称记载不同，但可以发现两种史料间的对应关系。
高句丽五部以夫余人为主，融合了秽貊及部分汉族。
各部的部长都不止一人，且地位不是平等的。
在高句丽建国之初，五部的部长拥有行政、军事、司法等方面的权力，既是领主，也是中央官。
随着对外扩张中高句丽国家机构的完善，五部的部长渐演变为地方官，形成五耨萨制，各方面权力受到制约。
五部也不再强调部族的意义，而是成为行政区划概念。
【关键词】高句丽；五部；秽；貊AStudyoftheFiveBusofGaoGouliAbstract:ThereliesdifferentbetweentheChineseandKoreanhistorybookonthenameoftheFiveBusof GaoGouli.Butwecandiscovertheonetoonerelationshipbetweentheretwohistoricalmaterials.Fuyup eoplewhichintegratewithHuimoandsomeHansarethemainpartoftheFiveBusofGaoGouli.Theheadso ftheseFiveBusaremorethanonepersonwhosestatusareunequal.AttheearlyperiodofthefoundingofG aoGouli,theministerswhoarebothlairdandofficialsofthecentralgovernmenthadpowerssuchasadmi nistration,military,judiciary.WiththeimprovementofthestateinstitutionsofGaoGouliinthecourseofe xternalexpansion,theheadsevolvedintothelocalofficials.TheFiveRusaswasformed,thepowerswerea lsorestrained.FiveBusbecomeaconceptofadministrationaldivisionsinsteadoflayingemphasisonthesi gnificanceoftribes.Keywords:GaoGouliFiveBusHuiMo高句丽以五部为基础建立自己民族的政权，随着政权性质由奴隶制向封建制转变，五部进而与中原五方土观念相结合，形成“五褥萨”制。
后来渤海、辽、金实行的五京制，当出于对此制度的仿效与继承。
（一）最早记载高句丽五部的中国史书是《三国志·魏书·东夷传》：“本有五族，有涓（《后汉书·东夷传》作消）奴部、绝奴部、顺（《南史·高句丽传》作慎）奴部、灌奴部、桂娄部。
本涓奴部为王,稍微弱,今桂娄部代之。
”朝鲜史书《三国史记》、《三国遗事》、《东国史略》、《东国通鉴》等书中，除有一次出现消奴部的名称以外，竟无一提及，当是存在着译音用字上的不同。
《通典》谓五部“皆贵人之族”，故高句丽五部当在其政治生活中起重要作用。
考之《三国史记·高句丽本纪》，高句丽国相有椽那部的明临答夫、沸流部的阴友、贯那部的弥儒、桓那部的于支留，可见，椽那部、贯那部、沸流部、桓那部都应在高句丽的五部之内。
朱蒙自夫余迁至卒本川，“结庐于沸流水上居之，国号高句丽”，沸流国王“松让以国来降，以其地为多勿都，封松让为主”1]，可见，沸流国王松让原是沸流水一带的统治者，在朱蒙迁徙至此地后降于朱蒙，其部改称多勿，琉璃明王“纳多勿侯松让之女为妃”，可以证明这一点。
多勿部当即《三国志》中“本涓奴部为王”的涓奴部，随朱蒙自夫余迁徙来的部众居沸流水上，就是后来的沸流部，即《三国志》中取代涓奴部的桂娄部。
《三国志》中还提到“绝奴部世与王婚”，考之《三国史记·高句丽本纪》，常与王室通婚的是椽那部，中川王后即椽氏，椽那部的明临笏睹曾尚公主，公元190年，于畀留、左可虑“缘以王后亲戚执国权柄”，后“与四椽那谋叛”，都可以证明椽那部即绝奴部。
“灌”与“贯”音同，贯那部即是灌奴部，则桓那部即顺奴部。
中国史书中所记五部即朝鲜史书中的多勿部、沸流部、椽那部、贯那部与桓那部。
据《三国史记》可知，五部的每一部都下辖数部。
如前边提到的左可虑“与四椽那谋叛”，可证椽那部下分为四部。
故国川王皇后于氏为“后提那部于素之女”，即指隶属于后部的提那部，后部即绝奴部，也就是椽那部，可知，椽那四部中有一部名字是提那。
公元72年贯那部征藻那部、公元74年桓那部征朱那部，应都是将被征服者并入本部内，保持其部名不变，分别成为贯那部与桓那部的组成部分。
（二）五部构成后来高句丽民族的主干，从五部的由来中可以看出高句丽族的起源。
沸流部的主体部分是随朱蒙迁徙的夫余人。
朱蒙自夫余国出逃带走相当数量的民众，所以夫余王带素说他“诱我臣逃至此，欲完聚以成国家”。
但沸流部成员也有一些是后来加入的，“朱蒙行至毛屯谷，遇三人，其一人着麻衣，一人着衲衣，一人着水藻衣。
……俱至卒本川”2]，定居卒本川以后，“四方闻之，来附者众”3]。
夫余国内民族分两大系统：秽貊与夫余。
《后汉书·东夷传》中说夫余国“本秽地”，《三国志·魏书·东夷传》说夫余：“国有故城名秽城，盖本秽貊之地，而夫余王其中，自谓‘亡人’”，《论衡》、《魏略》记载的夫余始祖东明自橐离国出逃的故事，皆可证明夫余国土著为秽貊，统治者为夫余人。
据《三国史记》、《三国遗事》等朝鲜史书，夫余王金蛙的七个儿子“常与朱蒙戏”，朱蒙属于统治者夫余人无疑。
朱蒙与“乌伊、摩离、陕父等三人为友”，一起南迁。
陕父在朱蒙之子琉璃明王时“去之南韩”。
乌伊与摩离在公元14年“领兵二万西伐梁貊，灭其国，进兵袭取汉高句丽县”，此时距朱蒙南迁已51年，乌伊、摩离即使与朱蒙迁徙时仅20岁，至此也已70多岁了。
高句丽前三位王中，朱蒙享年40岁，其子琉璃明王约56岁，大武神王最高寿，也只61岁。
乌伊、摩离70多岁仍健在，并能领兵远征，是很令人怀疑的。
此三人名字也不见于中国史书，《魏书·高句丽传》：“朱蒙乃与乌引、乌违等二人，弃夫余，东南走”，而没有乌伊。
则乌伊、摩离可能只是随朱蒙迁徙的部族的名称。
乌伊，《三国史记》中也作鸟伊，伊字《东国史略》作夷，则乌伊也可以写成鸟夷。
《尚书·禹贡》“岛夷皮服”，岛字原作鸟，唐人改为岛，王肃注：“鸟夷，东北夷国名也”，是东北古部族，显然属于秽系。
高句丽一词《阙特勤碑文》作“Bokli”，以汉字标音，正是摩离4]。
《后汉书·东夷传》：“句骊一名貊耳”，摩离即貊，应是出自貊系。
也就是说，随朱蒙迁徙的各部，除夫余人外，还有秽系部族与貊系部族，三者共同构成高句丽五部的沸流部中迁自夫余的部分。
其后附部分民族成份更为复杂，毛屯谷所遇三人其一名再思，琉璃明王子也有名再思者，可见这是夫余族的常用名。
而朱蒙所迁地是秽人与貊人的居住区，来附者中当有秽系民族与貊系民族。
此外当还存在汉族，琉璃明王有汉人王妃就可证明这一点。
据《三国史记·高句丽本纪》：“丽语谓复旧土为多勿”，朱蒙立国第二年以沸流国所在地为多勿部，《三国志·魏书·东夷传》说高句丽“言语诸事，多与夫余同”，此时所谓丽语，也就是夫余人的语言，朱蒙为代表的高句丽统治者夫余人认为对沸流部的收降是收复夫余民族的旧土，可见，沸流部当以夫余人为主体。
据《三国史记·高句丽本纪》，大武神王攻夫余后，夫余王从弟“与万余人来投，王封为王，安置椽那部”，《东国通鉴·高句丽》作“置椽那部”，证明最初设立椽那部，就是为安置夫余降人。
《三国史记》称随夫余王从弟降者为“国人”，而不是“下户”，可见其属夫余国统治民族，即夫余族，与高句丽王室族源相同，也正是因此，椽那部才得到世代与王室通婚的特权。
《魏书·百济传》说百济“其先出自夫余”，《北史·百济传》认为“出自索离国”，是夫余王“东明之后”，如此说来，百济统治者为夫余人，《隋书·百济传》说其“出自高丽国”，也当从高句丽王室为夫余人的角度去理解。
《好太王碑》载百济有“贯奴城”5]，则贯那部很可能也以夫余人为主体，因此也能与王室通婚，《三国志·魏书·东夷传》：“伊夷模无子，淫灌奴部，生子名位宫，伊夷模死，立以为王”，《三国史记·高句丽本纪》载中川王除王后椽氏以外，还有贯那夫人，都可以证明这一点。
桓那部，即顺奴部，其族源无考，但顺奴部也名东部，《翰苑·蕃夷部》注：“内部虽为王宗，列在东部之下”，足见其部地位之高。
其余四部皆以夫余人为主，王族也出于夫余人，似不可能将异族为主体的部列于王族所在的内部之上。
因此，桓那部也应以夫余族为主体。
参之《三国史记·百济本纪》称其国五部是由一部“分置”的，贯那、桓那二部也可能是由沸流部中分置的。
（三）五部官称中国史书无载，《三国志·魏书·东夷传》中仅有一“消奴加”，似乎五部官名沿用夫余人旧制仍称加。
但考之《三国史记》可知，加是对五部官的通称，凡是五部内官及五部所辖部的部长都可以称加或大加，所以才有“诸大加”的说法。
《后汉书·东夷传》有蚕支落大加戴升，当为五部下辖部的部长。
《三国志·魏书·东夷传》称高句丽“其官有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞（《后汉书·东夷传》作优台）、使者、皂衣先人，尊卑各有等级”，“王之宗族，其大加皆称古雏加”，消奴部“本国主，今虽不为王，适统大人，得称古雏加”，“绝奴部世与王婚，加古雏之号”，可证古雏加是对王的任大加的宗亲与绝奴、消奴两部最高长官的特称。
据《三国史记·高句丽本纪》可知，沛者、主簿、优台、使者、皂衣先人为五部中官称。
考之《三国史记·高句丽本纪》，仇都、逸苟、焚求三人曾同时为沸流部的部长，可见五部中每一部的部长都不止一人。
各部长在本部内的地位并不是平等的，而是存在着严格的等级。
弥儒以贯那沛者任左辅，明临答夫以椽那沛者任国相，阴友以沸流沛者任国相，都可以证明沛者是五部中的最高官员。
桓那于台烟支留任左辅后加爵大主簿，阳神从沸流那皂衣加爵为于台，说明仅次于沛者的是主簿，次于主簿的是于台，即《后汉书》中的优台。
以上三种官的地位与汉文史书记载的次序一致。
次于于台的是使者、皂衣先人，但阳神从沸流那皂衣加爵为于台，而明临答夫从椽那皂衣加爵为沛者，仓助利由南部大使者加爵为大主簿，很难断定使者、皂衣先人何者地位更高。