部编新语文-16 古文两篇(陋室铭 爱莲说) 主课件配套教案

菊花莲牡丹
隐逸者——正衬——君子——反衬——富贵者
7、菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬？这种写法有什么作用？
菊正衬牡丹反衬托物言志
8、请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？惜爱厌
作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？
描写陋室环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
描写主人交往之人的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
描写主人日常生活高雅的句子是：
可以调素琴，阅金经。
七、作业
写一篇300字左右托物言志的短文。如“杨柳，松树，白杨。菊花，梅花等。”
板书设计
设喻引题山水喻陋室安
仙龙喻德馨贫
环境清幽（景）乐
陋室铭陋室不陋交往高雅（友）道
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
四、检查预习
生字：
蕃（fán）颐（yí）濯（zhuó）淤（yū）涟（lián）蔓（màn）
亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
五、朗读课文，感知内容
解词
蕃fán多淤yū淤泥濯zhuó洗涤亵xiè亲近而不庄重鲜xiǎn少
请指出下列“之”的用法和意义。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（助词）（的）
六、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
形成板书(见板书设计)
按课文填空
揭示文章主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
16古文两篇（陋室铭爱莲说）配套教案
教学目标：
知识和能力目标：
1．积累一些文言字词。
2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
3．背诵并默写这两篇短文。
过程和方法目标：
1．加强朗读训练，提高朗读能力。
2．把握两文托物言志的写法。
情感态度和价值目标：
1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
写居室环境、交往人物、日常生活处处紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
孔子云：何陋之有？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染。（主谓之间取消句子独立性）
（3）予谓菊，花之隐逸者也。（助词）（的）
（4）莲之爱，同予者何人？（助词）（的）
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点：
1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点：
1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
香远益清————————美名远扬
亭亭净植————————独立高洁
可远观而不可亵玩————————自尊自爱令人尊敬
君子的品德
4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？
生活态度洁身自好，不与世俗同流合污
5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？
写法托物言志洁身自好，不与世俗同流合污
6、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。
十、积累
清水出芙蓉，天然去雕饰——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开——唐、王昌龄
留得残荷听雨声——唐、李商隐
十一、课堂练习
一、下列句中红色的词语解释正确的一项是
一、导入
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡(唐)
二、作者、背景简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
作品背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
八、学习托物言志写法
观赏图片，说说象征意义
物——————————志
荷花纯洁洁身自好
出淤泥而不染不与世俗同流合污
松树屹立峭壁坚韧顽强
不畏风雪傲岸不屈
拓展练习:从下列的物中你可以言何志？
蜜蜂——？
竹子——？
粉笔——？
九、反馈练习：
1、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---怡然自得，高雅脱俗。
5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
二、走近作者
周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
三、分析解题
说
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
生活恬适（趣）高
古贤自喻反问点题洁
傲
陪衬比喻托物言志岸
第二课时
教学要点：
学生自主品评这篇课文美在何处，然后逐步品析文章，突出文章精辟的语言美、精妙的形象美、隽永的意蕴美。背诵课文，对照阅读《陋室铭》与《爱莲说》引导学生进一步体会托物言志写法的妙处。
一、导入
想一想:
你喜欢什么花,说说理由?
我喜欢_____，因为它＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
表达了作者对世风的鄙视。
七、比较阅读：
《陋室铭》与《爱莲说》
相同点1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；
2、立意：都以衬托手法托物言志；
3、表达方式：都大量运用描写。
不同点1、文体：一为“铭”，一为“说”；
2、句式：《陋室铭》以骈句为主，《爱莲说》则以散句为主；
3、线索：《陋室铭》以“惟吾德馨”引领全文，《爱莲说》以“爱”贯穿始终。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
六、研读赏析
请同学用一个字概括本文的感情线索。莲——爱
1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
美好形象出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
找出课文中押韵的字
名灵馨青丁经形亭ing
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、调素琴，阅金经。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
之
无丝竹之乱耳助词，取消句子独立性，表示舒缓语气。
何陋之有助词，表示强烈反问，宾语前置的标志
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
三、检查预习
读准下列字音：
德馨xīn苔痕hén鸿儒hóngrú案牍dú西蜀shǔ铭míng
四、朗读感知
朗读课文，注意节奏
陋室铭刘禹锡
山|不在高，有仙||则名。水|不在深，有龙||则灵。斯是||陋室，惟吾||德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调||素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
解释划线词意
有仙则名：著名有龙则灵：灵异斯是陋室：斯：这惟吾德馨：惟：只是德馨：品德高尚苔痕上阶绿：长到草色入帘青：映入谈笑有鸿儒：博学的人往来无白丁：没有什么学问的人无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文劳形：使身体劳累何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？
2、这句话是从哪些角度描写莲的？
描写角度生长环境体态香气风度气质
3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？
莲——————联想————————君子
出淤泥而不染————————不与世俗同流合污
濯清涟而不妖————————纯真自然不显媚态
中通外直————————内心通达行为正直
不蔓不枝————————不攀附权贵
于厅事之东北角助词，的
渔人甚异之代词，它，桃化林的奇景