《乡土情结》
柯灵《乡土情结》课件
四方丈夫事，行矣勿咨嗟。 ——出自（宋）陆游《鼓楼铺醉歌》。 意思是：大丈夫志在四方，奋斗去吧，切 不要悲观叹息。
赴戍登程口占示家人 林则徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。 【注释】①指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为 了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。 有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝 问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首. 她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去, 这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了. ②老头皮： 就是老头儿.
下列划线成语使用正确的一项是：（ ）（B 级） A、政府安土重迁，拨给搬迁到外省的移民一 大笔搬迁费，使他们在建好新的家园之后， 还有足够的生 活费用。 B、两人由于连日来的疲劳，一坐下来，情不 自禁地打起盹来。 C、提高质量对任何一种产品来说都是十分重 要的，因为产品的质量与广大群众的切身利 益休戚相关。 D、中国国奥足球队铩羽而归，使广大球迷再 次发出“中国足球，路在何方”的感慨。
平生铁石心，忘家思报国。 ——出自（宋）陆游《太息 ·宿青山铺 作》。 意思是：我生来就有一颗铁石般的心，那 就是一心一意为了建功报国。
南园① 李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州② ？ 请君暂上凌烟阁③ ，若个书生万户侯？ 【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去 收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句 又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中 封过万户侯的有哪一个是书生呢？这里面，当然有 削平藩镇、实现统一的责任感。但对作“书生”没 有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破 碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如 “带吴钩”。
六一童心共筑中国梦征文《乡土情结》
乡土情结我出生在乡村，在熟悉的乡村长大，在乡村读中小学，师范毕业后，三十年如一日，又是一个地地道道的乡村教师，构筑了心灵间的乡土世界。
日新月异，时代变迁，乡土作为在现代化进程中将逝去的文化遗产，已成为我回忆中的资源。
乡土社会是一个生活很安分的社会，祖先在这个地方混熟了，由于长时间的人和土混合，由于地缘固定，保存给子孙丰富的生活经验是现代城市社会所不具有的。
即使从乡土移植到城市中的时态农民，也有着很深的乡土情结。
我作为一个坚守乡村几十年的教师，直观地领略到淳朴的乡村情感，纯朴干净的乡村教学工作表现了洞明世事、豁达干练而又依恋乡土的情感。
其更深地把民俗与风土人情血肉交融在充满大地气息的教育教学之中，传统文化夯歌、做花灯、老电影、旧式农具、山间人文故事等时不时走进课堂。
在今年的庆“六一”活动中，自编自演的儿童话剧《永远的山村》，依然表达了乡恋情结，在全镇汇演中获一等奖。
该剧表现了主人公对自己的身份游离不定，缺乏城里人的自我认同感。
天然的乡土脐带纽连了剧作者乡土的地缘和血缘表现得淋漓尽致。
“花豹湾”的神仙，划暴雨台，杏子和萝卜，农业社留下的耕地骡子。
这些乡村的记忆定格了一个生活与此的少年的印记，正如台词，“山顶上，阳光里，蓝天下，却有我挥之不去的吆骡子耕地的身影。
一土里土气的小傻蛋跟着父亲收拾田里杂草……他累了，蹲在田埂上歇缓，即兴在小本子上写作，题目是《精耕细作的父亲》……”在表达对乡土的某种玩味，某种留恋和思念，至今我对乡土的回念隽永而深刻，同时以另一种视域展露了乡土里的辛酸和稼樯的艰涩。
乡土有诗意，怀旧是对乡土诗意某种更深度复古。
时过境迁，我在乡村从教几十年，桃李遍天下，许多优秀的学子走出大山，以城市为栖息地，但都不忘故土，在精神上无法剪断自己与乡村的精神脐带，他们的微信群美其名曰“回归乡野”。
在外打拼多年，历经大风大浪无数的他们更加明白“感恩”的重要，越过一重重山丘登上人生高峰之后还能做到“不忘乡根，桑梓情深”，令人心怀崇敬。
《乡土情结》相关诗词
《乡土情结》相关诗词《乡土情结》相关诗词1、杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？【赏析】：诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。
“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。
纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。
初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。
这就很有些出乎常情。
但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。
但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。
因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。
它已经被诗化、典型化了。
因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。
从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。
它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。
象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。
乡土情结柯灵感悟
乡土情结柯灵感悟
乡土情结是一种根植于心灵深处的情怀,是对故土的眷恋与热爱。
在这个飞速发展的时代,我们很容易忽视了乡土的魅力,忘却了生命的根脉所在。
但是,每当我回到故乡,亲近那片熟悉的土地,感受那份久违的亲切感时,我的心灵就会被深深地触动。
我常常在乡村小路上漫步,傍晚时分,农人们从田间地头缓缓走来,嘴里哼着关于家园的小曲儿。
这时,我会想起儿时跟随父母下地劳作的情景,还有那个盛夏在池塘边戏水嬉闹的画面。
这些美好的记忆就像一缕暖阳,温暖着我的内心。
透过乡亲们憨厚朴实的面孔,我仿佛看到了这片土地的坚韧与质朴。
大地孕育了无数生命,哺育了一代代勤劳的人。
正是这份对土地的敬畏与眷恋,凝聚了乡人们对家园的热爱之情。
在乡下,人与自然的关系是那样亲密无间。
每年春耕时节,乡人们翘首以待地等待阳春三月的到来;到了秋收季节,喜获丰收的他们又会手捧新酿的米酒,邀请亲朋好友同庆丰年。
这种与自然界的对话,与土地的对话,正是乡土文化的根基所在。
所以,无论我走到哪里,乡土之根永远牵系着我的心。
乡愁如影随形,穿越时空,滋养着我对人生的理解。
我会一如既往地珍惜这份乡土情结,让它在心灵深处萦绕流连,时刻提醒我生命的意义与价值。
邛崃 乡土情结作文
邛崃乡土情结作文《邛崃，我的乡土情》邛崃啊，那可是个特别的地方。
它就像个装满宝藏的大盒子，每翻开一层都有惊喜。
我记得小时候，最喜欢跟着爷爷奶奶赶邛崃的场。
那场面，真叫一个热闹。
天还没大亮呢，我们就出发了。
一路上，能听到早起的鸟儿叽叽喳喳地叫，那声音就像是给我们赶场的人加油打气。
到了场上，那可不得了。
人山人海的，摩肩接踵都不够形容。
各种各样的摊位摆得满满当当的，从新鲜的菜摊到稀奇古怪的小玩意儿摊。
有个卖菜的老爷爷，他的菜那叫一个水灵。
那些带着露水的青菜，叶子绿得就像翡翠一样。
老爷爷坐在小板凳上，也不怎么吆喝，就静悄悄地看着来来往往的人。
我凑上去看他的菜，他笑了笑说：“小娃娃，这菜新鲜得很，刚从地里摘嘞。
”我好奇地问他地里长啥样，他就开始给我讲。
他说自家的地就在邛崃的山脚下，早上起来，雾气还没散的时候，菜地就像仙境一样。
他每天都精心打理那些菜，就像照顾自个儿的娃娃似的。
我脑海里就浮现出一片绿油油的菜地，被雾气环绕着的画面，那画面可美了。
赶完场，再去邛崃的街上溜达溜达。
那些老房子一排排的，有一种古朴的味道。
墙壁上的石头可能都有好几百年的历史了吧，摸着它们，就像在触摸邛崃的岁月。
有的墙缝里还会长出几株小草，在风中摇摇摆摆的，像是在向路过的人打招呼。
邛崃的美食就更不能说了，一说准让人流口水。
比如说奶汤面，那奶白色的汤，光看着就诱人。
面上的臊子也是精心炒过的，肉香味和面香混在一起，吃一碗就觉得特别满足。
还有邛崃的凉拌鸡，鸡肉鲜嫩，凉拌的调料恰到好处，麻麻辣辣的，让人吃了还想吃。
邛崃啊，就像一团温暖的火，它的热闹，它的人和物，还有那些好吃的，都在我心里扎了根。
不管走到哪里，一想到邛崃，心里就满满的都是眷恋。
《邛崃乡土，我的眷恋之所》提起邛崃啊，心里就像开了朵花一样。
那是我打小就熟悉的地方，到处都是美好的回忆。
还记得那年夏天，跟小伙伴们跑到邛崃的小河边玩水。
那小河的水可清澈了，能看到河底的石头和小鱼游来游去。
我们几个小伙伴沿着河岸找了个水浅又宽敞的地方扎下了根。
《大学语文》期末复习资料答案
使用徐中玉主编《大学语文》的同仁：为了方便期末出题，以下篇目请作重点讲解：1、樊迟、仲弓问仁；2、齐桓晋文之事；3、冯谖客孟尝君；4、容忍与自由；5、像山那样思考；6、北征；7、我的世界观；8、我有一个梦想；9、拣麦穗；10、枕中记；11、婴宁；12、公寓生活记；13、别赋；14、江南的冬景；15、乡土情结；16、二月兰；17、杜十娘怒沉百宝箱；18、我与地坛；19、陶然亭的雪；20、赤壁赋。
背诵作品：又呈吴郎；鹊桥仙；沈园；春江花月夜；长恨歌；饮酒。
说明：1、期末题型：填空、选择、连线题、翻译、简答题、论述题、作文2、填空和选择以课前提示为重点。
连线题为要求背诵的篇目。
翻译为重点篇目中的古文节选。
简答题和论述题出自重点篇目后的练习题。
《大学语文》复习资料1、孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名思想家，教育家，儒家学派的创始人。
2、孔子早年贫而贱，做过委吏和乘田等小吏。
3、孔子五十岁时任鲁国的司寇，后周游列国，晚年返回鲁国倾力于教育事业和整理典籍。
4、孔子思想的核心是仁，宣扬“克己复礼”，对后世影响极为深远。
5、《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子汇集而成。
6、今本《论语》由东汉郑玄厘定，一共二十篇。
7、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚，是一部优秀的语录体散文集。
8、墨子名翟，春秋战国之际著名思想家，墨家学派创始人。
9、墨子学说以兼爱、非攻、尚贤、尚同为核心，对逻辑学和认识论也有探究。
10、孟子名轲，字子舆，儒家学派主要代表。
11、孟子是孔子的孙子子思的再传弟子，以得孔子嫡传自居。
12、孟子继承孔子学说，将孔子“仁”的理念发展为“仁政”思想，提倡“王道”，主张“性善论”，对后世有深远影响。
13、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，今传本七篇。
14、宋代朱熹将《孟子》、《论语》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合为“四书”。
15、《战国策》又名《国策》、《国事》、《事语》、《长书》、《短长》等，西汉著名学者刘向对其整理编订后定名为《战国策》。
《乡土情结》教案
01
对学生的课堂表现、参与度、讨论贡献等进行观察，记录学生
的积极表现以及需要改进的地方。
学生自评和互评
02
引导学生对自己的学习过程和成果进行反思，同时鼓励学生之
间相互评价，培养学生的自我认知和批判性思维。
阶段性测验或作业
03
通过定期的测验或作业来检查学生的学习进度和理解程度，及
时发现并解决学生在学习中遇到的问题。
《乡土中国》
费孝通先生的经典之作，深入剖析了中国传统社会的结构和乡土文 化的根源。
《地域文化与乡村振兴》
探讨了地域文化在乡村振兴中的重要作用和实践案例，对于理解乡 土文化与现代社会发展的关系具有启发意义。
Part
04
情感教育与价值观培养
引导学生体会乡土情感
感受乡土气息
通过阅读文本，引导学生 感受作品中浓郁的乡土气 息，体会作者对故乡的深 情厚谊。
乡土文化展示活动
鼓励学生挖掘身边的乡 土文化资源，以展板、 PPT等形式进行展示和 交流，提高学生的文化 素养和表达能力。
家长参与和社会资源整合利用
家长参与
邀请家长参与课外延伸活 动的策划和组织，促进家 校合作，共同推进学生的 全面发展。
社会资源整合
充分利用当地的文化馆、 图书馆等公共资源，为学 生提供丰富的学习材料和 实践活动场所。
《乡土情结》教案
汇报人： 2023-12-25
• 课程介绍与目标 • 文本解读与赏析 • 乡土文化知识与拓展 • 情感教育与价值观培养 • 教学方法与手段创新 • 评价方式与标准设计 • 作业布置与课外延伸活动建议
目录
Part
01
课程介绍与目标
乡土情结概念解析
乡土情结定义
[乡土情结原文]《乡土情结》阅读原文
![[乡土情结原文]《乡土情结》阅读原文](https://img.taocdn.com/s3/m/eaadfaa35ef7ba0d4a733b8f.png)
[乡土情结原文]《乡土情结》阅读原文《乡土情结》阅读原文(1)“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
”每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时想到它，失意时想到它。
逢年过节，触景生情，随时随地想到它。
辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
(2)人生旅途崎岖修远，起点站是童年。
人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。
他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。
乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。
在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。
邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
(3)“金窝银窝，不如家里的草窝。
”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。
有的只是一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。
人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
(4)安土重迁是中华民族的传统。
但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。
美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。
为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。
《乡土情结》教案
《乡土情结》教案一、教材分析：《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文。
作品以故园之思为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
这是一篇充满着感情，蕴含着理性的散文，它声情并茂，立意高远，从一个古老而又现实的话题中，破译出了炎黄子孙们的故园情结、乡土情结和民族情结，诠释出了中国人特有的心理感悟和价值取向，让读者心为之动，情为之摇。
现代散文大家中，有人擅长描绘自然景物之美，有人擅长景物之中寄寓感情，也有人擅长叙事之中说理，并形成了自己的风格。
柯灵先生的《乡土情结》则是亦情亦理，情与理有机融合，和谐而统一。
从哲学意义上说，情是人内心感受的外在表现，理是事物运动遵循的法则，也就是一般规律。
《乡土情结》所表现的是人的思乡怀旧，依恋乡土，将生命植根于乡土的殷殷之情。
在作者眼里，故乡的那方土地总是让人那样地“魂牵梦萦”，那样地依赖和守望。
《乡土情结》中的物象是具有特定意义的，它契合着文章表达乡土之情、乡土之思的需要。
文章巧妙运用古典诗文，展示中华民族特有的心理特质，构成了《乡土情结》表现艺术的又一个性特色。
恰如其分地运用古诗文，烘托渲染情境、意境，增强文章的感染力，既是文章表达的手段，更是作家古文学养的体现。
二：教学目标：三维目标：（一）知识与技能1.体会作者为乡土情结赋予的时代内涵，了解本文大量引用诗文的意图。
2.培养学生独立阅读、独立思考的能力，能够表达自己的阅读感受。
3.进一步感悟散文的抒情气息。
（二）过程与方法1.深入朗读体会。
2.研究性学习，探讨本文大量引用古诗文的意图及作用。
3.探讨阅读散文的方法。
（三）情感态度与价值观1.体会乡土情结的时代内涵，培养爱国的思想感情。
教学重点：培养学生独立阅读、独立思考的能力，能够表达自己的阅读感受。
教学难点：探讨本文大量引用古诗文的意图及作用。
三、教学方法：研读法：自主学习，反复研读，思考探究。
四、教学过程：（一）导入新课：1、请问同学们一个问题：“情结”一词如何解释？哪位同学给大家做个解释？（提问一至三名学生）明确：心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
结合《乡土情结》一文分析人们产生乡土情结的主要原因
结合《乡土情结》一文分析人们产生乡土情结的主要原因
人们产生乡土情结的主要原因可以从以下几个方面来分析：
1. 文化认同：乡土情结是人们对自己家乡的认同和归属感。
家乡的风土人情、历史文化传统以及特有的地方特色都会让人产生强烈的情感纽带，使人产生对乡土的眷恋和热爱。
2. 家族情感：人们的乡土情结也与家族渊源有关。
在家族中代代相传的传统观念、家族价值观的传承以及家族成员间的彼此关爱也会加深对乡土的情感连结。
3. 生活经验：人们对乡土的情结还来自于个人的生活经验。
成长在特定的地方，人们经历的故事、与乡亲们建立的友情、共同努力改善家乡条件的经历等都会让人与乡土情感深厚。
4. 社会关系：乡土情结还与个人在社会生活中的互动关系有关。
在乡村社区中，人们往往有着紧密的社会联系和互助关系，这种群体形态能够让人们感受到归属感和安全感，进一步强化了对乡土的情感依恋。
综上所述，人们产生乡土情结的原因主要包括文化认同、家族情感、生活经验和社会关系等方面。
这些情结使人们对自己的家乡有着深深的感情，同时也促进了家乡的发展和进步。
《乡土情结》教学反思
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《乡土情结》教学反思
导读：《乡土情结》引用了大量的诗词、典故，所以我的重点都放在这些诗词典故上了。
由于引用的诗词典故较多，我采用了多媒体教学。
我把每一首诗、每一个典故都写在了PPT上，包括出处及赏析，花了大量的时间让学生理解这些诗词典故。
但因为花在这上面的时间太多，导致了与整篇课文的脱节。
另外，关于诗词典故的内容，都是我一个人在台上讲，学生虽然在听，但互动不太有，偶尔抛出一个问题，学生反应不过来。
尤其是最后两段，引用的诗词较少，由于学生的惯性思维，讲到这两段时，反应就不太热烈。
如何较好地把课文内容连贯起来，这是我需要好好思考的。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
阅读理解中段落的作用
照应题目、呼应开头(首尾呼应)
(2)结尾段与全文、主旨比照，理清二者关系：
总结全文、点明主旨、暗示主题、深化中心
(3)结尾段表现作者的情整理课感件 。
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例：结合对全文内容的把握，分析最后一段在文章中的 作用。（6分）
明月清泉自在怀 贾平凹 （首段）读王维的《山居秋瞑》时年龄还小，想象不来“松间明 月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅 很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我 虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔 舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 （尾段）“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵 魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。 浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在 于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
答案：通过对比手法的运用，突出壶口的黄河最有
“中国味”，点明主旨，整总理课领件 全文。
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二、如开篇没点题，首段作用：引出下文， 或与下文形成对照，或为下文做铺垫。
例：山东卷《溯源》第18题：文章用鲑鱼的溯源开头，这样 写有什么好处？
有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海， 成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭 而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命 克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段， 继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命 的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。
如：全国卷《痛哭和珍》第19题：“作者在痛哭和珍时， 也写到自己。她是怎样写自己的？这样写有什么作用？”
和珍，我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识 的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神， 尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
乡土情结(1)
夜雨寄北① 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山②夜雨时。 【注释】①寄北：一作“寄内”，“内”， 指妻子。 ②巴山：泛指巴蜀地区。 【说明】独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴 山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期 无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。 作者却跨越了这一切去写未来，盼望在重聚 的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐， 自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未 来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四 句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉， 何等含蓄隽永，余味无穷！
乡土情结转化为爱国情感、民族向心力
三读课文，鉴赏品味
自由朗读课文，选出一两 句能给你感触的句子，并说说 你的感受。
课文小结
乡土情结每一个人都会有，但它 往往在人们远离故土时表现得更为强 烈。 柯灵先生怀着深厚的情感写下了 这篇文章，希望大家能在将来离开故 乡后，无论是衣锦还乡还是失意潦倒， 心中都应该怀有一份报效故乡、报效 祖国的热忱。
的情感什么是乡土情结节乡土情结的由来童年的烙印第2节内在因素第3荡的艰辛闯荡的艰辛追求理想开创事业维持生计被迫出门灾难灾难战争战争逐层推进乡土情结的升华第6节外在因素第5节放逐一方水土的情结故国之思爱国情怀总结全文点明主旨第7布置作业1
乡 土 情 结
柯 灵
走近作者
柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴 人。现代作家、影视艺术家。 建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、 童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。 建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜 集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》， 电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍 的剧本改编的《秋瑾传》等。 《乡土情结》选自《中国当代散文经典》，是 柯灵先生为纪念《香港文学》创刊七周年而作的 一篇散文。
《乡土情结》教案（优秀范文5篇）
《乡土情结》教案（优秀范文5篇）第一篇：《乡土情结》教案教学目标：1、指导学生如何赏析优秀散文；2、通过赏析加深对对故乡的理解，培养热爱故乡的情操。
重点难点：1、梳理课文结构层次；2、通过赏析把握作者的情感。
课时课型：讲读课（新授）2课时教学过程：第一课时一、导入：几个世纪以来，那些当年被迫得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。
那时，闽粤沿海港口上，一艘艘用白粉髹(xiu)腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。
当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。
他们把这撮泥土叫做“乡井土”。
直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土！试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情！——秦牧《土地》（板书课文标题——乡土情结，其中用红色粉笔标注“情结”）【我在黑板上已经用红色粉笔把乡土情结的“情结”标注出来，我们这节课程主要将围绕这个“情结”展开。
】二、进入文本，解题：1、什么是乡土情结，作者列举了哪几种情况？（研读第1节）（1）离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。
无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。
”为什么反认他乡是故乡？表达作者什么样的感情？明确：诗词分析——这是唐代诗人刘皂在客居并州十年后返回家乡咸阳途中所作的一首诗。
前二句写久客并州的感触。
作者客居并州已十年，十年是一个很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。
可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。
后二句接着写北渡桑乾河后的心情，表达对家乡深切的思念（2）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
”此诗关键在哪两个字？表达什么心情？为什么会有这样的心情？明确：比较“近乡情更切，急欲问来人”，贬居岭外，一方面日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。
君自故乡来,应知故乡事——谈《乡土情结》中古诗名言的运用
二、诗句串联ꎬ理顺学生情结维度 柯灵在深度解析乡土情结时ꎬ又接连引用 了一些古诗名句ꎬ这也为文本解读提供了线索ꎮ 教师发动学生展开具体阅读操作:找出文本引 用的诗词名句ꎬ体会其表达效果ꎮ 学生根据教 师布设ꎬ展开相关操作ꎮ 教师检查ꎬ学生展示: “ 正文第一段ꎬ写到乡愁ꎬ作者连续引用了‘ 客舍 并州数十霜ꎬ归心日夜忆咸阳������������’ ‘ 岭外音书 断ꎬ经冬复历春������������’ ‘ 君家居何处? 妾住在横 塘������������’第三段中‘ 慈母手中线ꎬ游子身上衣’ꎮ 这几首诗都有一个共同的主题ꎬ便是表达乡愁ꎬ 乡思难舍ꎮ” “ 到第四段ꎬ古诗名句又接连出现ꎬ 如‘ 未老莫还乡ꎬ还乡须断肠’ ꎬ‘ 只应守寂寞ꎬ还 掩故园扉’ꎮ 第五段中ꎬ‘男儿何不带吴钩ꎬ收取 关山五十州������������’ 这些古诗名句不仅带有乡愁
备课参考
君自故乡来ꎬ应知故乡事
———谈« 乡土情结» 中古诗名言的运用
陈 静
柯灵的« 乡土情结» 中大量引用诗词和名 言ꎬ为文章增色不少ꎬ细读这些引用内容ꎬ可以 形成一个清晰的思维链条ꎬ对文本主旨的树立 起到了重要支撑作用ꎮ 开首便引用王维的诗 句ꎬ渲染了浓重的乡思情绪ꎬ文本展开后ꎬ由古 诗开始串联ꎬ到现代名言、俗语的不断强化ꎬ给 读者带来丰富的情感启迪ꎮ 这些古诗和名言ꎬ 不仅有力支撑了作者的观点ꎬ也给读者带来了 文学教育ꎬ提升了阅读品味ꎮ 在进行课堂教学 设计时ꎬ教师要围绕古诗和名言展开ꎬ以成功激 活学生学习思维ꎮ
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全国解放后曾任《文汇报》副社长 兼副总编辑，文化部电影剧本创作所 所长，《大众电影》主编，中国作家 协会理事，作协上海分会书记处书记， 上海影协党组成员兼常务副主席、上 海电影局顾问等职。建国后主要著作 有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇 小说集《同伴》、散文集《暖流》， 电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》， 根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
年少离家后的各种可能的遭遇 有哪些——第4节
明确：紧接第三段按时间顺序写年少 离家后的各种可能的遭遇：
有的一无所有而回乡，有的流 连在外； 有的厌倦闯荡、锐气消尽，有 的淡薄名利、渴慕归隐； 有的穷困潦倒，有的春风得意。
第4节引用韦庄、孟浩然、项羽诗文的作用？ 1, 韦庄的“未老 先还乡，还乡须断 肠”写出了离乡闯 荡的人怕归乡的心 态； 2, 孟浩然的“只 应守寂寞，还掩故 园扉”写出不得志 后的思乡之情和少 年豪情的消灭；
写作背景：
柯灵早年曾与唐弢创办进步刊物《周报》、揭露 国民党压制民主的暴行。后又与马叙伦、周建人、 雷洁琼、赵朴初等发起成立中国民主促进会，直接 与国民党反动派展开斗争。1947年，被迫转移至香 港，参与创办香港《文汇报》。1949年春，从香港 经烟台到北京，参加首届全国文代会。1950年返回 上海，加入中国共产党。作为一位世纪文化老人， 柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦， 对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特 殊的历史背景。因此，在《香港文学》创刊七周年 之际，柯灵怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》 这篇散文。
字音字形：
魂牵梦萦 怯生生 崎岖 铩羽而归 欷歔 屹立 发轫 翰苑 忐忑不安 悠邈 三匝 谪居 桑梓 搭讪 濠水
字音字形：
魂牵梦萦 yíng 忐忑tǎn tè 不 悠邈miǎo 三匝zā 谪zhé居
安
怯qiè生生 崎岖qí qū 铩shā羽而归
欷歔xī xū） 屹 y ì立 发轫rèn
桑梓zǐ 搭讪shàn 濠 h áo 水
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？
【词语解释】 来日：指从故乡动身前来之日。 绮窗：雕镂花纹的窗。 未：疑问词。 【诗文解释】 你从故乡来，应该知道故乡的事情。你来的那天，镂 花窗前的寒梅花开了没有？
【诗文赏析】
诗人遇到了来自家乡的旧友，勾起了思念的情绪。 向游人询问家中寒梅花是否开了。自己的一片思乡之情 就这么含蓄地表达了出来。全诗质朴平淡，却诗味浓郁， 悠扬不尽，意趣盎然。
浏览课文，思考课文应该分为几个 部分，并总结各个部分的大意。
全文共七段，可分文三个部分：
第一部分（第1段）：提出话题，说明什么是“乡土情结”。 第二部分（第2-6段）：按人生成长的时间顺序写乡土情结 的形成、发展、表现及升华。
第一层（2）：从人的成长角度写乡土情结的由来。（形成） 第二层（3-5）：叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每 个人都会有，但是它往往在人远离故乡时表现 得最为强烈。（发展） 第三层（6）：安土重迁是中国民族的传统。（表现及升华）
3, 项羽的“富 贵不归故乡，如 衣绣夜行，谁知 之者！”写出闯 荡有成者志得意 满，意欲回乡炫 耀的迫切心情。
文中的第五节好像和“乡土情结” 关系不大，请你谈谈你的看法。
第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越 思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看 不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的， 并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁 人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者 把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐 渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的 时代内涵。
22．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分） A．以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰，以不会 消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。 B．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、 乡邻的喜容笑脸……这一切决定了自己一生的方向，形 象生动，很有说服力和感染力。 C．“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的 蒲公英”，的比喻，生动形象地写了远离乡土的游子们 孤苦无助的境遇。 D．“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，落叶归根”的比 喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传
2003年20题：
作者在第三段中所描写的少年离 家的情况有哪几种？请概括说明 （4分）
明确： 第三段从少年离家写起，写了两种情况： 1、不少人富有浪漫气息，为追求理想 开创事业； 2 、 多数人是沉重的现实主义格调，为 维持最低的生活被打发出家门。
前一种人是主动出去闯世界； 后一种人是被动地被打发出门，是现实的。
2003年高考第21题 本文第6段写了一代又一代的炎黄子孙浮海 远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情， 慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡 土情结，分析这样写的作用和好处（6分） 答： ① 把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认
识，丰富并升华了乡土情结的内涵。 ②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历 史），和空间的阻隔（地理）而褪色。 ③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。
.本文第六节写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的 潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与 祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写 的作用和好处。
明确：
把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来 认识，丰富并升华了乡土情结的内涵，既 照应了前文，也使本文的主题得到深化； 具体说明乡土情结不因时间的悠远（历 史），和空间的阻隔（地理）而褪色。
统找到了形象化的根据。
E．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步，东西文化 的交融，地球的变小而消失，笔法生动具体读来发人深 省，回味悠长
AC。 B项从文章“一个人为自己的一生定音定调定向定 位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数” 强调在人的成长道路在变且不好预测，唯一不变 的是“思乡”，可是B项中却说“童年的烙印”， 决定自己的方向，与文章观点正好相反。 D项中的“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，落 叶归根”是旧典，但并无新意，因为这句话自古 以来一直都是表达“乡土情节”的典型用语。 E项错在“生动具体”，最后一段全文文旨升华， 以概括性的语言作全文的结语，而不是什麽“生 动具体”。此题难度较大，学生很容易选择 E项。
第三部分（第7段）：归结全文，点明主旨，升华主题。一 方面，作者强调乡土之恋不会消失；另一方面，又鼓励在 祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
第2节乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？
明确：“童年的烙印”在人们乡土情结的形
成过程中是至关重要的一环。所谓“童年 的烙印”就是童年时代留给人们的那些最 深刻的记忆。在文中它包括: 1,父母亲戚的爱； 2,家乡的山水草木； 3,悲欢离合的家史； 4,邻里乡情 结尾的两个比喻形象说明了“童年的烙印” 与自己不可分割的特点。
柯灵
1909-2000，原名高季琳，浙江绍 兴人。中国现代作家、电影艺术家。 少时因家贫失学，靠刻苦自学，走 上了文学道路。1925年，在绍兴小学 任教。1926年在上海商务印书馆出版 的《妇女杂志》上发表了第一篇作品 ──叙事诗《织布的女人》。1930年 任《儿童时报》编辑。
1931年冬到上海。从此，除1948年 因受国民党政府迫害在香港生活一年 外，一直在上海从事报刊编辑工作和 电影、话剧活动。建国前曾先后编辑 过进步报刊《文化街》、《民族呼 声》、《读者生涯》等，介绍了不少 延安文艺作品，建国前的主要著作有 儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶 的故事》、短篇小说《掠影集》等。