乡土情结

有了土地，便有了庄稼，有了庄稼便有了安心的生活，有了生活便有了文明的传承，人类文明的火种就这样采自农耕的瞬间。作为一个有着优秀农业传统的国家，土地情节深深地扎在中国人的心灵之中。

在农耕文明中，”稳定””和谐”一类的词占据核心地位。人们遵循着人与自然的契约，期翼着自然给与丰收的回报，这种原生态的关于农业的心理，引伸到了社会就成就了中国社会讲究好人与人之间的关系的特点。“孝”是在家庭里纵向处理父子之间的关系，以稳定一个家庭的关系；忠是国家系统里的孝,以稳定一个国家的系统；而礼悌则是在社会关系中，在朋友，亲戚，陌生人之间讲究礼仪，讲究礼数，最终这样的经纬纵横实现了整个中国的稳定。探究中国人的乡土情结；思考中国人植根厚土的乡土意识。

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对着土地爱得深沉。”故土情结

“月是故乡明，人是故乡亲，甜不甜，家乡水，亲不亲，故乡人。”“一方水土养一方人。”

误认为守着一亩三分地的小农意识。其实我们的乡土情结节是对单纯美好的固守与依恋。所谓乡就是有家，有爱，有责任的地方。

1.谈谈对“孝是基本”的理解

恋乡

我的父亲母亲

1.主要内容：浪漫的爱情故事

2．人物：母亲，美人：招娣父亲，老师：骆长余

自由恋爱乡土习俗

简单诚挚（------坚韧幸福快乐舒服）（不像现代社会那么复杂，要看家产，有没有车，房，有占有，征服等心理）（在简单，朴实，有责任的世界里，爱情的萌发只需是好感，有一见钟情的事发生，而又能爱得深沉，爱得诚挚，爱得幸福）（一听就是四十年）母亲形成爱，付出爱父亲接受爱

考验爱先生被打成右派青花瓷大腕碎和煎饺掉守村口爱坚韧讲述了爱情，家庭，责任等，为我们如今这个浮躁社会所逐渐失去与淡忘的最宝贵的东西，他唤醒了我们心底最真的情感，于是，感动成为对这部影片最恳切的评价。

爱的执着得到了美满的团圆“守在他身边，一守就是四十年”

质朴且执着的爱。一个男人对于家与学校的责任，骆先生自编的识字歌：“人生在世要有志气，读书识字，多长见识”，吸引了招娣，勾起了这个乡亲姑娘对未知文明的向往，从而也成为了爱情的催化剂，而骆先生对于招娣的爱，我们还可以将其引申到他对于乡土的热爱，他本不是村里的人，他从城里来，可他盖学校，教书，吃派饭，送学生回家，这里本不是他的故乡，可因为招娣，因为学生们，因为对这份土地的热爱，他又回到了村里，和招娣朝夕相守，教书育人，可以说他已然把这里当作了自己的故乡，把自己深深扎根在这里，我们为爱震撼，更为父亲的责任与奉献而鼓掌

诗意的浪漫，抒情单纯的手法表现了一个带着乡土气息的爱情故事，整个片子对过去的岁月进行了色彩斑斓，诗情画意的描绘再加上作曲家三宝那优美动人的主旋律流淌在其中，给了这部影片一份浓厚的怀旧情绪

山峦白雪读书声是中国人对乡土生活的记忆，依恋和切盼。

有责任，所以稳定，和谐

那山那人那狗

湘西乡邮员忠狗继任者唯一的儿子

人与神的差别不在相貌而在思想和行动，人们认为神做过的事和希望神做过的事，都不是我们这些肉身的人能够做到的，而父亲就是这样的一个神，他把青春献给了他的邮路，把满腔的爱献给了大山，他已经成了守护大山的山神。儿子接过的不是邮包，而是父亲未完成

的事业，那是一个普通百姓心中的坚守，是中国人气韵独特的乡土意识和乡情乡韵。

~是一曲关于过去的牧歌，这个散文诗式的影片，就像是一种对乡土生活的想象，一个怀旧情绪寻找的时空坐标。

腿病无奈退休他并不想退依然热爱着这份乡邮员的职业，依然爱着这片大山父亲把他放不下的事与人一一托付给儿子守护

五婆孤寡老人双目失明

儿子觉得一搭便车父亲：邮路就是邮路，该怎么走就怎么走

多少年来，父亲一直在山里跑，很少跟儿子见面，意见总有些不一致。

不知道从什么时侯开始，我们中的大多数人情感开始变得粗糙，粗糙得如同一块冻僵了的脏抹布，而这部影片恰恰像一盆温热的清水荡涤了我们的精神世界。崎岖的邮路就是父亲的一生，这里承载着父亲的梦，记录着父亲的爱，也见证着父亲的责任。

背父亲过溪距离消失了

影片中的天然景色俊逸都得令人称奇，郁郁葱葱的原始森林，迤逦底旋的雾霭，缤纷落尽的斜阳，一切那么恬淡宁静，仿佛早早避开世俗嘈扰没有曲折的剧情，没有媚惑煽情的画面。

影片只给人一个干净，清晰和简单的想头，人可以过得简单而丰富，一次父子共处的邮路急救室一段刻骨铭心的旅程，收获丰盛而且干净简单，也许生命就如那父子行业间的遗传和圈状的工作路线般充满循环。

母亲：山里人住在山里就像脚穿在鞋里，舒服

父亲国家干部那人我一看就知道不正路老虎屁股摸不得

影片最好的地方就在于，他不着急它要想表达的东西，不见得有什么精妙高深之处，但却能够耐心地坚持讲到底。这一趟邮路使得儿子对他父亲以及他的工作有了深刻的理解，他也体会到了父亲为什么这样放不下那片大山，那些人，那条邮路。

责任的传递乡情悠悠传递

离乡

农耕生产是一种完全依赖于土地的生产，因而对土地的感情才会是那样的复杂和厚重。在过去中国人的传统观念当中，只有在故乡才是最安全和幸福的。因此人们才会把离开故乡叫做背井离乡，才会把对故乡的思念叫作乡愁，这种对故乡执着的眷恋和依赖，就叫做故土难离。然而随着城市化进程脚步的不断加快，人们的生活方式和价值观念发生了天翻地覆的变化。越来越多的人离开了土地，走进了陌生的大城市，开始体会新的乡愁。

离乡

泥鳅也是鱼

花姐“人命八尺，难求一丈”现实主义劝回乡

“泥鳅怎么了，泥鳅也是鱼”只要自尊自爱，人人的生命质量都是一样的

适应力强生命力特别顽强

中国农人的代表，言语不多，意志顽强

男泥鳅坚持自己的情感观和价值观

“不要个脸”维护尊严的一道符号人可以什么都没有，可是连脸都不要的话就什么都不是了

泥鳅在泥里象征农民工在土地和家乡安全习惯（待在泥里）~不是鱼的根源

世代伺候土地的农民兄弟在二元化的社会体系里在城里人把握着文化话语权的世界里开始大举进城做工选择做廉价的劳动力，一股农民工大军潮俨然是上世纪末中国城市化进程中的一大景观，然而这座城市再热闹却始终拒绝泥鳅们的参与。