核舟记全文朗读停顿
九年级下册语文总复习文言文朗读停顿
划分文言文朗读节奏（只做没有加粗的句子）一、按语法结构划分1.主语和谓语之间要停顿例:(1)此/悉贞良死节之臣(《出师表》)用“/”划分下列句子的朗读节奏。
(1)余人各复延至其家(《桃花源记》)(2)太守与客来饮于此(《醉翁亭记》)(3)行道之人弗受(《鱼我所欲也》)(4)尔辈不能究物理(《河中石兽》)2.动词和宾语之间要停顿例:(1)盖/简/桃核修狭者/为之(《核舟记》用“/”划分下列句子的朗读节奏。
(1)闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)戴朱缨宝饰之帽(《送东阳马生序》)(3)问今是何世(《桃花源记》)(4)愿陛下亲之信之(《出师表》)((5)念无与为乐者(《记承天寺夜游》)(6)欲报之于陛下也(《出师表》)(7)不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)3.中心语与修饰语之间要停顿例:(1)受任/于败军之际，奉命/于危难之间(《出师表》)用“/”划分下列句子的朗读节奏。
(1)祗辱于奴隶人之手(《马说》)(2)俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)(3)求石兽于水中(《河中石兽》)(4)骈死于槽枥之间(《马说》)(5)负箧曳屣行深山巨谷中(《送东阳马生序》)二、按句首特殊词语划分如果句首是句首发语词、连词、表示时空的状语，那么可以停顿。
1.句首的发语词要停顿例:(1)若夫/淫雨霏霏(《岳阳楼记》)用“/”划分下列句子的朗读节奏。
(1)夫君子之行(《诫子书》)(2)盖追先帝之殊遇(《出师表》)(3)至若春和景明(《岳阳楼记》)2.句首连词要停顿例:(1)如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也(《鱼我所欲也》用“/”划分下列句子的朗读节奏。
(1)故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)(2)虽有千里之能(《马说》)(3)然则何时而乐耶(《岳阳楼记》(4)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)(5)由是则可以辟患而有不为也(《鱼我所欲也》)3.句首表时空的状语要停顿例:(1)今/吾以十倍之地(《唐睢不辱使命》)用“/”划分下列句子的朗读节奏。
文言文朗读节奏
文言文朗读节奏文言文朗读节奏考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。
其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：1.句首关联词或语气词之后要停顿。
如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。
2.有些古今异义词朗读时须分开。
如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。
朗读时，它们都必须断开。
此外，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“可以一战”中的“可以”，均属此类。
3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。
如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）（2）以光/先帝遗德（《出师表》）（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）例（1）是主谓之间的停顿，例（2）（3）是谓语之间的停顿。
4.需要着重强调的地方，一般要停顿。
如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）例（1）中“先”后停顿，是为了强调忧在别人忧之前的主旨；例（2）中“出”紧密关联着整个句子，应停顿，以突出整个句子的意思。
5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。
如：余闻之也/久（《伤仲永》）例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停顿的作用。
6.省略句中省略的地方一般要停顿。
如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以体现出宾语的省略。
文言文句子朗读节奏划分(文言断句)
文言文句子朗读节奏划分（文言断句）一、考点说明读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。
停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。
正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。
二、知能图谱读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。
有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
三、方法指导确定句中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则”“然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。
例如：至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣听（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。
例如：且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如：①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
文言句式朗读节奏划分
1.句首关联词或语气词之后要停顿。
例1.夫/大国，难测也例2.盖/一岁之犯死者/二焉例3. 且/壮士/不死即已，死/即举大名耳例1、2中句首发语词：如“夫”、“盖”，例3中的关联词：“且”，诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2. 在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿。
如：①佳木/秀而繁阴。
例①中“佳木”是陈述的对象，它与后面谓语局部之间应作停顿。
例②③中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
3.停顿要表达关键词的管辖范围。
①殚/其地之出，竭/其庐之入（“殚”、“竭”是关键词）②先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐（“先”、“后”是关键词）4.句式整齐的句子，朗读时可用相同的节拍来读。
例①：至若/春和/景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（二二拍）例②：鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘返（二三和二二拍）5.省略句中省略的地方一般要停顿。
如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以表达出宾语的省略。
6.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。
如：（1）虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）（2）陈康叔公/尧咨/善射（《卖油翁》）例（1）“虞山”，山名。
“王毅叔远甫”，姓王名毅字叔远。
“甫”，古代对男子的美称。
例（2）“陈尧咨”，谥号康叔。
“公”，旧时对男子的尊称。
因为陈是欧阳修的前辈，所以名字与谥号合称，表示尊重。
总之，文言文停顿节奏是有一定规律可循的，但还有一点很重要，那就是必须准确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。
希望同学们使自己具有良好的文言语感，这样，才能轻松地掌握好文言文节奏的停顿作品简介：文言文朗读节奏考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。
文言文朗读节奏的划分
•七、依据文言句式划分。
文言文当中经常会出现一些倒装句式，比如 说主语和谓语之间的倒装，定语后置等等这些特 殊的句式，那么就需要保证不影响文言文意义的 情况下来进行断句。 例如：
①何陋／之有？ ②两三点雨／山前
•八、根据古代知识划分朗读节奏。
• ①虞山／王毅叔远甫／刻。（《核舟记》） • ②会于／会稽／山阴／之兰亭。（《兰亭集序》） • 古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要 准确把握，正确停顿不能肢解。
• 句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是 故、然则”等表假设、转折等的连词，往往 在这些关联词语后面停顿。 • 如：①故／君子有不战。（《孟子二章》） • ②而／山不加增。 （《愚公移山》）
•四、连用的两个单音词之间要停顿。
• 古汉语以单音节词为主，出现构成与现代汉语中的 双音节词相同的词语，要根据句意认真分析，这样 的词语在古汉语中往往是两个单音节，朗读时中间 停顿才合乎语意。
例题解析
用“／”标出下面句子的朗读节奏。 ①潭中鱼可百许头 ②其岸势犬牙差互
文言文朗读节奏的划分， 常见的有以下几种方法
•一、句首语气词之后要停顿。
• 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发 表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全段 等，如“盖、夫、且夫、若夫、至若、岂若”等， 诵读应稍加停顿。
• 5、并列短语之间要停顿。
• ①山肴／野蔌。（《醉翁亭记》） • ②沿／溯阻绝。（《三峡》）
•六、根据逻辑意义划分。
根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初 中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一 犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为 关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”， “犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的 一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句 意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面 才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。 对下面 这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。
核舟记阅读练习及答案
核舟记阅读练习及答案1船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！17．请用“/”给下面句子断句。
(断两处，不要求加标点符号)(2分)鲁直左手执卷末右手指卷如有所语18．解释加点词的意思。
(2分)(1)其两膝相比者____________(2)舟尾横卧一楫____________19．按照下面括号内的提示，用文中相关词语填空。
(2分)(1)苏东坡——________________(肖像特征)(2)佛印——________________(神态特征)20．“嘻，技亦灵怪矣哉！”这一句表达了作者什么样的思想感情？(2分)_____________________________________答案：17．鲁直左手执卷末/右手指卷/如有所语18．(1)靠近(2)船桨19．(1)峨冠多髯(2)绝类弥勒(矫首昂视)20．对精湛的雕刻技艺的赞叹。
核舟记阅读练习及答案2桃花源记（节选）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍严然，有良田美池桑竹之属。
第11课《核舟记》知识点梳理及练习-2022-2023学年八年级语文下册古诗文专题期中期末复习教师版
第11课《核舟记》知识点梳理及练习一、文学常识《核舟记》选自清人张潮选编的笔记小说集《虞初新志》，作者魏学洢（约1596—1625），字子敬，明末嘉善（今浙江省嘉兴县)人。
著有《茅檐集》。
二、三行对译原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情不态。
译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
原文：尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译文：他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。
译文：小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。
中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
原文：旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水译文：船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。
推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
原文：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
译文：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
译文：苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。
东坡的右手拿着手卷右端，左手抚着鲁直的背脊。
原文：鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相译文：鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都遮蔽在手卷下边的衣褶里。
译文：佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。
译文：他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
文言文朗读中的停顿规律
文言文朗读中的停顿规律文言文朗读停顿有以下几种方法：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、“何尝”、“其”、“至于”等。
关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。
（需要查这些关联词语的含义）诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有\'夫\'\'盖\'\'其\'等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。
如:(1)若夫/淫雨霏霏，连月不开«岳阳楼记»(2)其/如土石何«愚公移山»（增强反问语气）二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如：可/以一战。
（“能够”是两个单音词，“可”是能愿动词，“能够”的意思，“以”是介词，“用来”。
）三、根据语言顺序来停顿即按照"主语-谓语-宾语"、"状语-谓语"、"动词-补语"来停顿。
也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
如：1、主谓之间应稍加停顿。
例：（1）先帝/不以/臣卑鄙。
（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。
（《曹刿论战》）2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。
例：（1）忘∕路之远近（2）刻/唐贤今人诗赋于其上3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。
例：（愿陛下）托臣/以讨贼兴复之效。
（《出师表》）4、状语与中心语之间的停顿A、除了名词做状语外，一般情况状语与中心语之间要用停顿永之人/争/奔走焉。
"争"是"奔走"的状语，应该分开读。
文言文停顿节奏
11、刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上。 12、予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染。 13、是以 / 先帝简拔 / 以遗陛下。 14、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男。 15、今∕诚以吾众∕诈自称∕公子扶苏、项燕。 16、盖∕余之勤且艰∕若此。
• ①至于/夏水襄陵 • ②或/王命急宣 • ③乃/摘而藏之 • ④然/有根无树 • ⑤故/天将降大任于是人也 • ⑥且/焉置土石 • ⑦知之/为知之，不知/为不知，是/知也
二、根据音节确定朗读节奏。古代是两个 单音节词，而现代汉语中是一个双音节 词的，要分开读。
如：中/间/力拉崩到之声（“今一古二”词 语）
1、禽兽之变诈∕几何哉？ 2、衔∕远山，吞∕长江。 3、受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间。 4、中∕间∕力拉崩倒之声。 5、然∕得而腊之∕以为饵。 6、至于∕负者∕歌于途，行者∕休于树。 7、岂若 / 吾乡邻之 / 旦旦有是哉。 8、而 / 乡邻之生 / 日蹙。 9、中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡。 10、学而不思 / 则罔。
（3）其一/犬坐/于前。 （4）骈死/于槽枥之间。
5、提前的状语（包括时间、地点状语），在朗 读时应在其后稍加停顿。
如（1）今/天下三分。（《出师表》） （2）向/吾不为斯役，则久已病矣。（《捕 蛇者说》） （3要了解，否则易导致朗读停顿错误。 如：虞山/王毅叔远甫/刻。
11、刻 唐 贤 今 人 诗 赋 于 其 上。 （停两处） 12、予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染。 （停两处） 13、是 以 先 帝 简 拔 以 遗 陛 下。 （停两处） 14、邻 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遗 男。 （停两处） 15、今 诚 以 吾 众 诈 自 称 公 子 扶 苏、项 燕。（停三处） 16、盖 余 之 勤 且 艰 若 此。（停两 处）
文言文朗读节奏的划分
文言文朗读节奏的划分一、句子成分之间要停顿一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。
一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。
如：（1）佳木/秀而繁阴。
（《醉翁亭记》）（2）问/今是何世（《桃花源记》）（3）刻/唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）二、句首发语词、关联词语后面要有停顿文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。
如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。
如：（！）夫/环而攻之（《孟子二章》）（2）盖/简桃核修狭者为之（《核舟记》）（3）诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。
（《出师表》）三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
如：（1）其一/犬坐/于前（《狼》）（2）山行/六七里（《醉翁亭记》）四、朗读停顿要体现出省略成份朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。
如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭（《曹刿论战》）五、利用对文意的理解来确定停顿在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
如：（1）医之/好治不病/以为功（《扁鹊见蔡桓公》）（2）居庙堂之高/则忧其民（《岳阳楼记》）六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。
如：虞山/王毅/叔远甫/刻（《核舟记》）七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。
如：（1）可/以一战（《曹刿论战》）（2）中/间力拉崩倒之声（《口技》）（3）故/天将降大任于/是人也（《孟子二章》）八、“者”“也”“矣”“乎”“哉”“耶”“邪”（yé）“耳”“而已”“与”（欤）等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
如：①余闻之也/久矣。
（《伤仲永》）②洋洋乎/与灏气俱（《始得西山宴游记》）九、借助对话的标志断句。
文言文紧急公文停顿划分
文言文紧急公文停顿划分学习文言文时，学生对文言文句式的节奏停顿的划分普遍感到困难，对试题中出现的关于文言文句式停顿知识的考查也感到头疼。
那么，怎样才能掌控文言文句式的停滞规律，努力做到通畅朗诵而不至于读破句呢？古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相同之处，我们可以借助现代汉语的语法知识来帮助辨认。
一、介绍文言文句式的内容，念不好停滞我们在读文言文时，要结合课文注释，结合课文中已有的标点符号，基本弄懂句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。
这样，你就能把握住句子内部的自然停顿。
比如“舌一吐而二虫尽为所吞”（《幼时记趣》），此句在文中之意就是：（蛤蟆）舌头一晃，两只虫子就全系列被吐出肚里。
朗诵时应在“舌一吐”后停滞，即为“舌一吐/而二虫尽为所吞”，无法停在在“而二虫”后，即为“舌一吐而二虫/尽为所吞”。
如果读作后者，其句意就变成了“（蛤蟆）舌头一晃两只虫子，就全系列被吐出肚里”这样就不好认知了。
二、了解文言文词语特点，读好停顿现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常就是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。
在文言文里，就要将两个单音节词分离拼读，而无法错把它们当做一个词拼读。
例如：“可以已大风”（《捕蛇者说》）中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿：“可/以已大风”；又如“可/以一战”（《曹刿论战》）。
三、利用语法科学知识，念不好停滞在弄懂文言文句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。
先判断一下构成句子的词或短语在句中充当什么成分，这样能把握文言文句中的一些自然停顿。
1。
主谓之间应当稍加停滞。
基准：（1）先帝/不以臣卑鄙。
（《出师表》）（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。
（《曹刿论战》）（3）普/性深沉有岸谷。
（《赵普》）2。
动宾短语中，动宾之间应当稍加停滞。
基准：（1）恐/前后受其敌。
（《狼》）（2）恐/交托apparently。
朗读节奏划分
到成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇 上）极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面 前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益 于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣请求陛下赐一口 尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩 的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个 小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御 史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道： “微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣， 因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？” 御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶 带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假 如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死 相争！”辛庆忌叩头流血。（这样）成帝的怒气才消解，然后才饶了 朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用 它来表彰直臣。
云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛 车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为 丞相， 云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容 谓云曰：“在田野亡事，且留我 东阁，可 以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏 邪？”宣不敢复言。 云年七十余，终于家。病不呼医饮药。 遗言以身服敛，棺周于身，士周于椁， 为 丈五坟，葬平陵东郭外。
5、你认为汉成帝有什么值得称道 的地方？请简要谈谈。
明确： 善于听取他人的意见；勇于修正自 己的错误。
朱云字游，鲁人也------朱云上书求见，公卿在前， 云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸 位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。” 上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰： “小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下。 云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逄、比干游于 地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是 左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素 著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。 臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及 后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”
古诗文中朗读节奏或停顿几个原则
古诗文中朗读节奏或停顿几个原则第一篇：古诗文中朗读节奏或停顿几个原则古诗文中朗读节奏或停顿几个原则对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。
要做好这一题型，得遵循以下几个原则：首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。
如：其一犬坐于前。
（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。
因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。
而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。
再如：可以一战。
（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。
而有人常划成：可以/一战。
原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。
其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。
以下几种情形需要停顿：（1）主语与谓语之间可停顿。
如：吾/视其辙乱。
（《曹刿论战》）先帝/不以臣卑鄙。
（《出师表》）予/独爱/莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）（2）动宾之间可停顿。
如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）亲/贤臣，远/小人。
（《出师表》）刻/唐贤今人诗赋/于其上。
（《岳阳楼记》）（3）句中转折连词之前可停顿。
如：先帝/创业未半/而中道崩殂。
（《出师表》）人不知/而不愠。
（《论语》）夫/环而攻之/而不胜。
（《得道多助失道寡助》）（4）介宾短语之前可停顿。
如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。
（《出师表》）（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。
如：夫/战，勇气也。
（《曹刿论战》）若夫/霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）夫/环而攻之/而不胜。
（《得道多助失道寡助》）其/如土石何？（《愚公移山》）盖/追先帝之殊遇。
（《出师表》）故/君子有不战。
（《曹刿论战》）（6）提前状语之后可停顿。
如：今/天下三分。
文言文节奏划分
四、谓语和宾语之间要停顿。
①予／尝求／古仁人之心。 ②刻／唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） ③寻／张怀民（《记承天寺夜游》）。 ④乃重修／岳阳楼。（《岳阳楼记》） ⑤衔／远山，吞／长江。（《岳阳楼记》） ①中“古仁人之心”作“求”的宾语，②中“唐贤今人诗赋”作“刻” 的宾语，③中“张怀民”作“寻”的宾语，④中“岳阳楼”是“修”的 宾语，③中“远山”和“长江”分别作“衔”和“吞”的宾语。一般来 说，宾语独立性较强，与谓语中心词之间要作停顿。
五、后置的介宾短语之前要停顿。（动词与后面的状语之间要停顿）
①颓然／乎其间者。（《狼》） ②叫嚣／乎东西，隳突／乎南北。（《捕蛇者说》） ③刻唐贤今人诗赋/于其上（《岳阳楼记》） ④苟全性命／于乱世，不求闻达／于诸侯。（《出师表》） ⑤受任／于败军之际，奉命／于危难之间。（《出师表》） ①句中“乎其间者”是后置的介宾短语，②句中“乎东西”“乎南北” 是后置的介宾短语，③句中“于其上”是后置的介宾短语，④句中 “于乱世”“于诸侯”是后置的介宾短语，⑤句中“于败军之 际”“于危难之间”是后置的介宾短语，它们分别和前面的谓语或宾 语中心词“颓然”“叫嚣”“隳突”“唐贤今人诗赋”“性命”“闻 达”“受任”“奉命”之间要停顿。
文言文朗读停顿涉及到文字、词义、语法及古代文 化等多方面的知识，上述只是停顿的基本规律，不应 死搬硬套，熟练掌握文言文朗读停顿的知识，多诵读 文言文提高自己的语感，善于对文言语句从语法、语 意方面分析，才能恰当处理文言语句的朗读停顿。
二、句首状语之后要停顿。
①已而／夕阳在山。（《醉翁亭记》） ②囊／与吾祖居者。（《捕蛇者说》） ③中／轩敞者为舱。（《核舟记》） ④岂尝／执笔学／为如此之文哉。（《上枢密韩太尉书》） ⑤略无／慕艳意。（《送东阳马生序》） ①中“已而”是状语，表时间；②中“曩”是状语，表时间，③ “中”是状语，表方位；④中“岂尝”是状语，表语气；⑤中“略 无”是状语，表否定。
人教版-八年级-语文上册-第23课《核舟记》..
〖隐〗 隐藏。 〖诎〗 （qū）同“屈”，弯曲。 〖倚〗 （yǐ）靠。 〖楫〗 （jí）船桨。 〖绝类〗 绝，极。类，像。
〖相比〗 相互靠近。 〖矫首〗 举。
〖历历〗 分明可数的样子。
〖椎髻〗 梳着椎形发髻。 〖若……然〗 好像。。。的样子 〖稍夷〗 平。 〖甫〗 通“父”，古代男子的美称。 〖了了〗 清楚明白。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很 多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的 左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡 用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。 鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像 在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各 自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自 隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨， 敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、 黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑 在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝， 念珠可以清清楚楚地数出来。
▪ 从语言看， 《桃花源记》多用描写；而《核舟记》 则多用说明。
小结
课文介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺， 反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。文 中对核舟所刻的人、物、字等描摹细致入 微，形神兼备。
文章按总——分——总的结构，层次分 明，结构清晰。先概括介绍，然后按船舱、 船头、船尾、船背顺序具体说明，最后归 纳小结。重点明确，紧扣核舟的主题对船 头的情景进行生动具体的描摹。这些都值 得我们深入体会。
结构图示
概说核舟之奇巧，引出由来。
船体设计的大小和格局
核 舟 记
详述核舟 之精妙
船中人物的神态和动作 船背技师的题款和着色
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核舟记全文的节奏划分
明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔(wǎng)不/因势象形，各具情态。
尝/贻(yí)余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。
舟首尾/长约/八分有(yòu)奇(jī)，高/可二黍(shǔ)许。
中/轩敞者/为舱，箬(箬ruò)篷/覆之。
旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。
启窗/而观，雕栏/相望/焉。
闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁(sǎn)之。
船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯(rán) 者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。
苏、黄/共阅/一/手卷。
东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。
鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。
东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。
佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳(rǔ)，矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(zhǔ)。
卧/右膝，诎(qū) /右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之--珠/可/历历数/也。
舟尾/横卧/一楫(jí)。
楫/左右/舟子/各/一人。
居右者/椎(zhuī)髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。
居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬(rén)戌(xū)/ 秋日，虞(yú)山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。
又/用/篆(zhuàn)章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。
通计/一舟，为/人五;为/窗八;为/箬(ruò)篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一;对联、题名/并篆(zhuàn)文，为字/共三十有(yòu)四;而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。
盖/简桃核/修狭者/为之。
嘻，技/亦灵怪/矣哉!。