高一语文 早自习阅读材料 拓展阅读资料
高一语文 早自习阅读材料 第二周
2016高一语文早自习阅读材料第二周心灵的牧场周一风雅诗斋行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
[注]：①元稹(779—831)，字微之，河南河内(今河南洛阳)人。
他和白居易共同倡导了新乐府运动，时称“元白”，但其诗歌在反映现实的深度和广度上远不及白居易。
有《元氏长庆集》。
②行宫：皇帝外出居住的地方。
③玄宗：即唐玄宗李隆基。
鉴赏指引：在这首小诗中，诗人以精练、含蓄的笔法描绘了一个废置行宫寂寞、荒凉的景象，寄托了诗人深沉、凝重的盛衰之感。
第一句正面描写了古行宫的荒凉、衰败。
“寥落”二字概括了行宫冷落、萧条的总体气氛。
“古”字点明时间的久远。
第二句通过红花，反衬行宫的凄凉。
三、四句在前边写景的基础上，来描写人物。
描写了老宫女们闲来无事，坐说玄宗旧事的情景。
“白头宫女在”的“在”字，反衬出许许多多的人和事都已不复存在的事实。
“说玄宗”三字用得极为含蓄，促使人产生丰富的联想。
文言读吧臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让（排斥）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（君王不抛弃小民，才能显扬盛德。
）是以地无（不分，无论）四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。
（这就是五帝三王无敌于天下的原因。
）今乃弃黔首（百姓）以资敌国，却（拒绝）宾客以业（成就功业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
（这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。
）（《史记·李斯列传》）宋昭公出亡（失国后逃亡），至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，发政举事（施政办事），无不曰：‘吾君圣者!’侍御（侍从妃子）数百人，被（披）服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!（宫内和朝廷中都听不到有人说我的过错，因此到了这样的境地）”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
高一语文早读材料
三、诗文名句 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 1．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 2．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 3．古来青史谁不见，今见功名胜古人。 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 4．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 5．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 苏轼《惠州绝句》 罗浮山下四时春， 6．苏轼《惠州绝句》：罗浮山下四时春，卢橘杨梅 次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 • 7．杜牧《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门 杜牧《过华清宫》 长安回望绣成堆， 次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
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语文早读材料（ 语文早读材料（1）
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一、常见多音字 liàng] 酒量、量力而行、量入为出、量体裁衣。 1．量[量li ng] 酒量、量力而行、量入为出、量体裁衣。 liáng]丈量、量地、量身高、量具、估量、掂量。 ng]丈量 [量li ng]丈量、量地、量身高、量具、估量、掂量。 liang]有些动词后的 有些动词后的“ 读轻声：打量、 [量liang]有些动词后的“量”读轻声：打量、思量 2．绿 [绿lǜ]绿色、碧绿、青山绿水、桃红柳绿。 lǜ]绿色、碧绿、青山绿水、桃红柳绿。 绿色 绿林” 绿营” [绿lù] : 绿林” “绿营” ] :“绿林 处士；处于；相处；处方；处治；处子、 3．处 [处chǔ] 处士；处于；相处；处方；处治；处子、 chù]处所、患处、心灵深处；不当之处； [处ch ]处所、患处、心灵深处；不当之处；人事处 4．据 [据jù]据守、据有；据事而论；单据、论据、凭据。 ]据守、据有；据事而论；单据、论据、凭据。 [据jū]拮据。 jū]拮据。 拮据 5．壳 [壳ké]贝壳儿、脑壳儿、子弹壳儿、核桃壳儿。 ]贝壳儿、脑壳儿、子弹壳儿、核桃壳儿。 qiào]地壳、甲壳、躯壳、金蝉脱壳。 o]地壳 [壳qi o]地壳、甲壳、躯壳、金蝉脱壳。
部编版语文高一晨读晨练资料
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一、基础知识
1. 字音字形：重点掌握易错字音、多音字和形近字的正确读音和书写。
2. 词语辨析：积累同义词、反义词、近义词的区别及用法。
3. 成语积累：学习常用成语的意义、用法和典故。
4. 病句修改：分析和修改常见的病句类型，如搭配不当、成分残缺等。
二、古代诗文
1. 诵读古诗词：选择课本中的古诗词，进行朗读和背诵。
2. 古文阅读理解：阅读简短的古文选段，理解文意并回答问题。
三、现代文阅读
1. 阅读理解练习：选取适合高一学生的现代文，进行阅读理解和分析。
2. 修辞手法学习：学习常见的修辞手法，如比喻、拟人、排比等，并进行识别和运用。
四、写作训练
1. 句式仿写：模仿优秀的句式结构进行仿写，提高句子表达能力。
2. 片段写作：提供相关话题或素材，进行简短的写作练习，锻炼文字表达能力。
五、其他内容
1. 文学常识：了解课本中涉及的作家、作品和文学流派等相关知识。
2. 名句默写：背诵课本中的名言警句或经典语句。
你可以根据实际情况和教学进度，对以上内容进行适当调整和安排。
同时，鼓励学生在晨读晨练过程中积极参与、互相交流，提高语文学习的兴趣和效果。
高一语文早自习阅读材料 (十四) Word版含答案.doc
2016高一语文早自习阅读材料十四一、阅读《大度读人》，完成1—3题。
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时，千万别埋怨她。
因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
你读他时，千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时，千万别反感。
因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉的流露在他的言语行动中。
你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……读人，最重要的是读懂怎样的人。
才源高中高一语文晨读材料4
才源高中高一语文晨读材料（4）一、成语积累：16、平铺直叙：说话或写文章时不讲究修辞，只把意思简单而直接地叙述出来如：叙述者置身于作品之外，对已往发生的事情了如指掌，容易把往事平铺直叙地说出，没有波澜。
17、粉墨登场：指化装上台演。
（中性）也比喻坏人登上政治舞台。
（此义项用的较多）18、登峰造极：意思是到了极点，但它有褒贬双重感情色彩。
比喻干坏事猖狂到了极点，贬义。
例一：杨丽萍的舞蹈艺术，可以说已达到了登峰造极的境界，美妙无比。
（褒义）例二：身为人民公仆的张二江，鲜廉寡耻，贪污受贿，损公肥私达到了登峰造极的地步。
（贬义）19、另眼相看：褒义指看重和优待，如：他真是个难得的人才，难怪领导要另眼相看；贬义指用另外的眼光来看待，含有歧视的意思，如：对后进生要耐心说服、教育，不能另眼相看。
20、异想天开：用来形容思想解放，想法独特时，含有褒义；用来形容想法很不切实际，非常奇怪，带讽刺意味时，含有褒义。
二、万能作文开头积累7、每个人对人生的价值都有困惑。
中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。
8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
三、作文素材积累生命的价值——《兰亭集序》王羲之以哲人的眼光看，提出一个最朴素、最深刻的命题——人总是要死的。
我们每生活一天，就向死亡迈进一步。
死亡，我们到底应不应该想这个问题？想到这个问题我们又该怎样去面对？王羲之让我们对生命进行一次深入的思考。
人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神成果却可以永照千古。
就像王羲之，他虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他还为我们留下了千古不朽的美文《兰亭集序》。
晨读(十六)2023—2024学年高一语文晨读材料
高一语文晨读材料（十六）今日攻坚1、模块一，高考64篇（6：30--6：35分）2、模块二，文学常识（6:35---6：40分）3、模块三，成语（6:40-6:45分）4、模块四：作文经典教程（6:45-7:00）5、模块五：限时训练（7:00-7:10）文言积累模块一：高考六十四篇（6：30--6：35分）32.观刈麦 (白居易)田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
【译文】农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇女们担着竹篮盛的饭食，小孩子提着用壶装的汤与水，相互跟随给在田里劳动的人送去饭食，收割小麦的男子都在南冈。
双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。
精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。
又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拿着从田里拾取的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。
听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。
因为缴租纳税卖尽家田，只好拾些麦穗填饱饥肠。
现在我有什么功劳德行，竟然不用从事农业生产。
一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。
想到这些内心感到非常惭愧，整日也不能忘却。
33.钱塘湖春行 (白居易)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【译文】从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚刚同河堤平行，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几只早出的黄莺争着飞向朝阳下温暖的树，也不知谁家有刚从南方回来的燕子繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能遮没马蹄。
高一语文晨读材料
高一语文晨读材料(12月5日)标签：阅读空间2008-11-26 09:42高一语文晨读材料12月5日一、积累空间○写作素材（理想与立志）1.人生最富贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。
一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。
（奥斯特洛夫斯基）2.人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。
（柳青）3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（清·蒲松龄）4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（唐·王勃）5.志当存高远（诸葛亮）6.鸟最要紧的是翅膀，人的是理想。
（谚语）7.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。
整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。
正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
8.明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。
后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
9.周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。
10.明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。
走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
11.陈涉年轻时，曾经给人作雇工。
他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。
二、抚摸经典喜见外弟又言别李益十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
【作者】李益（748——827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。
八岁时，逢安史之乱，西北地区常受到外族侵扰，李益离开家乡。
唐代宗大历四年（769）中进士，历任象郑县尉等职位低下的小官。
其后弃官而去，游燕、赵间，在藩镇帐下任幕僚十八年，长期征战南北，经过多次战争，所以他对边塞的军旅生活非常熟悉，写了不少描写边塞风光、讴歌战士慷慨激昂为国捐躯的诗歌。
晨读(十四)2023—2024学年高一语文晨读材料
高一语文晨读材料（十四）今日攻坚1、模块一，高考64篇（6：30--6：35分）2、模块二，文学常识（6:35---6：40分）3、模块三，成语（6:40-6:45分）4、模块四：作文经典教程（6:45-7:00）5、模块五：限时训练（7:00-7:10）文言积累模块一：高考六十四篇（6：30--6：35分）14爱莲说 (周敦颐)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。
）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
15.记承天寺夜游 (苏轼)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
高一语文 早自习阅读材料(1)
2016高一语文早自习阅读材料（1）一、常见多音字1、别[bié] 告别、别出心裁、别致、别墅、天渊之别、别开生面、别有用心[biè]别扭（记少推多）2、暴 [暴bào]暴动、暴君、暴殄天物；暴躁、暴跳如雷；自暴自弃；暴虎冯河。
[曝(暴)pù]曝晒、一曝十寒、曝露。
3、背 [背bèi]手背、墨透纸背、背水一战、、背道而驰；背时、背静、耳背。
[背bēi]背负、背枪、背篓、背小孩；背债、背包袱、背黑锅。
4、艾 [艾ài]方兴未艾；少艾(年轻漂亮的人)。
[艾yì]自怨自艾；惩艾。
5、累 [累lěi]累积、危如累卵；累年、连篇累牍；拖累、连累。
[累lèi]劳累、受累。
[累1éi]硕果累累、累赘。
二、易错成语1、繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。
也比喻多余锁碎的手续。
2、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。
夷，平常。
3、分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。
现在用来比喻平起平坐，互相对立。
4、纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
5、粉墨登场：化妆上台演戏。
今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。
6、俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。
形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
也说“俯拾即是”。
7、感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。
多用于代人向对方致谢。
8、高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。
建，倾倒；瓴，水瓶。
9、革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
10、各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。
是，对，正确。
三、文言实词1、贱①物价低：食贱则农贫②卑贱，地位低：是故无贵无贱无长无少③谦词：贱妾留空房2、愚①愚昧、愚蠢：是故圣益圣，愚益愚②谦词(自称)：愚谓大计不如迎之3、足①脚：非利足也②足够，充足：大王士卒足以当项王乎③值得，够得上：竖子不足与谋不足为外人道也四、诗文名句1、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
高一语文 早自习阅读材料 第一周
2016高一语文早自习阅读材料第一周自然的绝响星期一风雅诗斋赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
注释：赠刘景文：刘景文，名季孙，字景文，苏轼的好朋友。
擎雨盖：挡住雨水的盖子。
擎，托住。
鉴赏指引：这首诗是诗人写赠给好友的。
诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。
“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。
后两句议景，揭示赠诗的目的。
说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。
诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
文言读吧钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也（没有片刻不拿书的）。
谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。
（读书的声音很清晰的传到远处近处，其刻苦学习到了这个地步。
）余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。
”盖惟此尤可以属思（聚精会神地思考，构思）尔。
《“三上”文章》欧阳修太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。
”后退而具朝服立于庭。
（皇后回宫内穿上上朝时的服装站在朝廷上。
）帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。
今陛下圣明，故魏征得直言。
妾幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？”（《隋唐嘉话》）大家文坊深秋书简北京城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。
这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。
绕过一道山梁是一幅米勒，再绕过一道山梁是一幅马奈。
色彩从四面八方聚拢来，个个都活蹦乱跳，都有生命。
高一语文晨读材料九
语文晨读材料九一、短文精读如果你告诉他他错了，你以为他会同意你吗？绝不会！因为你直接打击了他的智慧、判断力、荣耀、自尊心。
这会使他反击，但绝不会使他改变心意；也改变不了他的己见，因为你伤害了他的感情。
跟别人相处的时候，我们要记住：和我们来往的不是逻辑的人物，和我们来往的是充满感情的人物，是充满偏见、骄傲和虚荣的人物。
富兰克林成功的秘诀是：我不说任何人的坏话，我只说我所知道的每一个人的长处——不要批评、职责或抱怨。
如果成功有任何秘诀的话，就是了解对方的观点，并且从他的角度和你的角度来看事情的那种才能。
“最重要的就是不要去看远方模糊的，而是要做手边清楚的事”。
为明日准备的最好办法，就是集中你所有的智慧、所有的热诚，把今天的工作做的尽善尽美，这就是你应付未来的唯一方法。
对必然的事轻松的承受，就象杨柳承受风雨，水接受一切容器，我们也要接受一切事实。
如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法。
你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意去找到那根弦。
天底下只有一种方式，可以使任何人去做任何事。
你是否曾停下来想想这点？只有一种方式，那就是使人心甘情愿地去做。
二、【诗歌鉴赏】山中寡妇杜荀鹤夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚徵苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
此诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，语极沉郁悲愤。
唐朝末年，朝廷上下，军阀之间，连年征战，造成“四海十年人杀尽”（《哭贝韬》），“山中鸟雀共民愁”（《山中对雪》）的悲惨局面，给人民带来极大的灾难。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。
高一语文经典美文早自习阅读材料与练习 试题
心尺引州丑巴孔市中潭学校高一语文经典美文早自习阅读材料与练习一、现代文阅读:1.阅读下面的文字，完成第〔1〕～〔4〕题。
味蕾上的故土故土在北，我向南。
谁把思念捻成一根线，轻轻摇曳我的心房？谁又把思念熬成一锅喷香的玉米粥，梦里梦外刺激着我的味蕾，让我的心房隐隐作痛？该告诉谁，我不愿在暗夜里单独咀嚼泪水搅拌思念的苦涩，更不愿在梦境里纠缠孩童时快乐的记忆。
父母的白发根根都深种思儿的痛，不能告诉他们呀，徒增满眼的泪水，我于心何忍？兄弟姐妹的祝福都期待我的路更辽远，不能告诉他们呀，又增满心的牵挂，我于心不忍！十载漂泊路，尽是思乡情。
已记不起吃过多少不知名的山珍海味，也记不得喝过多少昂贵的饮料酒水，怎就不及娘蒸的馍？娘蒸馍，总是把一块面揉呀揉呀，直到把手上的劲道和空气中漂浮的炊烟香都揉进去；娘熬粥，总是站在炉灶旁搅呀搅呀，直到把炉火的温度和玉米的清新都搅进去；爹给远归的女儿倒一杯“凉白开〞，总是呵呵地笑着看我来个仰脖大喝，看我把对家的依恋一饮而尽。
回到家，一盘廉价的素炒豆角、一盘上不去台面的煮花生米……都诱使着我偷偷用手拿一个丢进嘴里，慢慢咂摸家的味道，此时，我的心才是真真正正在家落脚了。
从小就是馋丫头的我，有一个“很大〞的志向，就是吃遍世界上所有种类的瓜子。
这么多年了，不管走到哪里，都会买假设干种瓜子尝个新鲜。
吃着吃着，那瓜子的味道却都回到了原味，也把我的心牵引到原位——家。
在老家，曾经一角钱可以买一小碗干炒瓜子。
小时候，和弟弟、妹妹撑着口袋让人往里装瓜子的情形，至今记忆犹新。
如今的我们，再不会像以往，拖着鼻涕开心地嗑怪味瓜子了。
而我们的孩子已经吃上了不用剥皮的瓜子，我想，也许他们哪一天会怀想那种劳动的快乐。
故土在北。
望北方，嗅一嗅空气，那些熟悉的气息扑鼻而来，亦有清晰的记忆蜂拥而至。
我是故土贪婪的孩子，却不愿在故土的温室里幽怨生长，只能选择在向南的旅途中，以思乡的名义用思想抚摸真实的过往，沉淀心里的负累。
高中语文：早读材料01
第01周高考晨读补充资料【课本衔接】必修上册学习之道学习是永恒的话题。
从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。
作文多角度理解《劝学》1.学无止境《劝学》开篇提出：“学不可以已。
”指出君子应该不间断地接受教育，并通过教育获得自身发展的条件。
荀子之后，颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》中说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”亦勉励人们“终身学习”。
宋代的欧阳修亦曰：“学之终身，有不能达者矣。
”即便终身学习，也不能穷尽对知识的理解与掌握，故人们要终生不懈地学习和实践。
2.持久专注“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”充分显示出学习要注意积累，要有持久力，除了时间上的持久，深度上的专注力也同样重要。
晚清学者王国维曾总结学习的三个境界：其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”这些都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王冠上的宝石——哥德巴赫猜想。
他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。
3.借助外力善于借物是一种智慧，恰当地借助外力可以更快达到预期的目标。
“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化，也可以指人。
善于借助外物者能够开辟捷径，借助精神力量、文化精髓而有所成就。
《劝学》一文告诫我们：君子生非异也，善假于物也。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。
但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍、千倍地延伸。
高一语文早自习阅读材料 第四周 含答案
2016高一语文早自习阅读材料第四周生动的静美周一风雅诗斋八阵图功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
［注]①八阵图：在四川夔州奉节县西南七里。
八阵图是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形，相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。
②功盖：意思是诸葛亮创立蜀汉，造成魏吴蜀三国鼎立的盖世功业。
③“遗恨"句：是说刘备急于报吴国杀关羽之仇,出兵伐吴，破坏了诸葛亮联吴伐魏主张；而诸葛亮没有能够阻止住，使蜀汉国力受到削弱,所以遗恨。
“失"，是失策之意。
鉴赏指引:本诗作于大历元年（766)，杜甫初到夔州凭吊相传蜀汉诸葛亮所作八阵图遗迹时作。
头两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩.后两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。
这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在惋惜中渗透了诗人“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。
这首诗还具有融议论入诗的特点。
而且不是空洞抽象的议论，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁的议论。
诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
文言读吧颜渊季路侍。
子曰:“盍各言尔志。
"子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
（愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。
)”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之,朋友信之，少者怀之。
”（我的志向是,对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我;对少年人，使他们归依怀念我。
）（《论语·公冶长》)文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水,走（游历）齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠(饱览了塞外大漠)。
其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟,一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。
其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。
虽其体格时有卑者（虽然他诗作的格调,有时比较卑下)，然匠心独出，有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也（那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的）.文有卓识，气沉而法严（他的文章气象沉着而法度精严)，不以摸拟损才，不以议论伤格（他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路),韩、曾之流亚也。
高一语文早自习阅读材料 第三周 含答案
2016高一语文早自习阅读材料第三周永远的情结周一风雅诗斋月夜今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌，双照泪痕干.[注］①鄜(fū）州：今陕西省富县。
当时杜甫的眷属寄居在鄜州羌村。
闺中：闺中之人，指杜甫妻子。
②未解忆长安：这句兼有双层意思，一是指小儿女无知，还不懂得怀念在长安的父亲；二是小儿女不理解母亲看月思亲的内心活动。
③香雾：因月夜久立，夜雾降落在带有香气的发鬟上，所以称“香雾”。
云雾:古代妇女梳的环形发式.清辉：指月光。
玉臂：如玉一般洁白的手臂。
这两句是杜甫设想妻子长久望月思念自己的情景。
④虚幌：挂起的帷幔.虚,空。
这句是说，帷幔空悬,亲人远在长安.双照：指月光照着妻子和自己。
这两句说，什么时候我和你倚着帷幔看月，那时你我都不用因分居异地看月相思而流泪不止了.鉴赏指引：天宝十五年（756）六月,安禄山攻破潼关，唐玄宗入蜀，肃宗李亨即位于灵武.杜甫把家眷寄居在鄜州,只身前去投奔肃宗，途中被叛军所俘，掳到长安。
由于杜甫当时位卑名微，没有被拘禁，这首诗就是这年八月在长安所作。
诗中写在秋天的月夜里，深切思念家人，但不从正面着笔，而是从侧面写妻子在月下思念自己，泪流不止的情态.这样写,能很好地表达诗人思家的深厚感情，表现了诗人的匠心。
颔联以儿女年幼无知,“未解忆长安”来烘托妻子的“独看”。
颈联设想妻子月下久立的情景，进一步映衬妻子思念自己的深情，也是诗人从侧面表达自己的思家之情。
末联是希望之辞。
全诗表达情意曲折有致，构思新颖，用词精工.文言读吧崇祯五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝.是日更定(初更)矣，余拿一小舟，拥毳衣（皮衣）炉火,独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀（白气茫茫地一片),天与云、与山、与水、上下一白,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜,曰：“湖中焉得更有此人？（湖中怎么还有这样的人呢？）"拉余同饮,余强（勉强）饮三大白而别。
2020--2021学年高一语文晨读材料(二)
2020-2021学年高一语文晨读材料（二)一、成语积累51、空谷足音：比喻极难得到音信、言论或来访。
52、屡试不爽：屡次试验都没有差错。
53、马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概。
【易误解为】：因生活贫困，人死后下葬很可怜。
54、面目全非：事物的样子变得很厉害。
指变得很糟，贬义。
55、明日黄花：比喻过时的事物或消息。
【易误解为】：未来美好的事物。
56、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地。
【易误解为】：没有全局观念；看问题片面；观察不细致。
57、七月流火：指天气逐渐凉爽起来。
【易误解为】：七月的天气很炎热。
58、期期艾艾：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
【易误解为】：吞吞吐吐或期望。
59、气冲霄汉：形容魄力非常大，有大无畏的精神和气节。
【易误解为】：怒气冲天。
60、翘足而待：比喻很快就能实现。
【易误解为】：翘起脚来等待。
61、轻于鸿毛：比喻死得不值得。
【易误解为】：无关紧要。
62、求全责备：比喻对人对事苛求完美。
【易误解为】：责备。
63、人浮于事：指工作中人员过多或人多事少。
【易误解为】：不踏实，轻浮。
64、人满为患：因人多造成了困难。
强调人多的坏处。
【易误解为】：人很多的情景。
65、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
【易误解为】团结合作力量大。
66、山穷水尽：比喻无路可走陷入绝境。
【易误解为】：水落石出或穷形尽相。
67、上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊。
【易误解为】：上下联手或舞动双手。
68、十室九空：形容因灾荒、战乱和横征暴敛使人民贫困、破产或流亡的悲惨景象。
【易误解为】：大多数室内空无一人。
69、首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。
【易误解为】：首先，冲在最前面。
70、首鼠两端：在两者之间犹豫不决又动摇不定。
【易误解为】：行为前后不一致或意见不合。
71、殊方绝域：指极远的地方。
【易误解为】：特殊而绝妙的地方。
72、顺水推舟：比喻顺着某个趋势或某种方式说话办事。
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2016高一语文早自习阅读材料高一拓展阅读资料印象派画家梵高一幅画已卖到几千万美元，可活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在37岁时开枪自杀。
他完全可以像那些平庸画家样迎合时尚以牟利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。
他说，他不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。
荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以前以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
论述：人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。
古罗马哲学家塞涅卡：自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。
古希腊哲学家柏拉图：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。
或用孔子的话说：君子居之，何陋之有？苏格拉底，被称为“师中之师”，在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东面啊！”总论述：一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相距不远了。
梦并不虚幻巴黎，清洁工夏米，常为替朋友抚育的小姑娘苏珊娜讲故事，其中讲了一个金蔷薇的故事，说金蔷薇能使人幸福。
后小姑娘长大并离开了他。
一天，他们偶然相遇，苏珊娜告诉夏米自己并不幸福。
含泪说：“要是有人送我一朵金蔷薇就好了。
”此后夏米就把首饰坊里清扫到的灰尘搜集起来，从中筛选金粉。
金蔷薇打好了，可听说苏已远走美国。
不久，夏米悄悄死去，枕头下放着金蔷薇。
论述：送金蔷薇是夏米的梦想，终未实现，但寄托了他善良和温情的梦想本身已经足够美好，给单调的生活增添了一种意义，把他同那些没有任何梦想的普通清洁工区分开来了。
童话故事：小王子从一外星落在地球沙漠上，渴了，寻水井，一边找，一边觉得沙漠美丽，他明白了一个道理：是沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
印度诗人泰戈尔：“如果我小时候没有听过童话故事，没有读过《一千零一夜》和《鲁宾逊漂流记》，远处的河岸和对岸辽阔的田野景色就不会如此使我感动，世界对我就不会这样富有魅力。
”英国诗人雪莱听人们指责诗没有用，反驳说：“诗才有用呢，因为它创造了另一种存在，使我们成为新世界的居民。
”总论述：一个有梦想的人和一个没有梦想的人，是生活在完全不同的世界里的。
乏味的人，明月当空，最多说月亮像烧饼，不会有“把酒问青天，明月几时有”的豪情。
面对苍茫大海，只看到一滩水，决不会像安徒生那样想到海的女儿，或像普希金样想到渔夫和金鱼的故事。
与只知做梦的人比，从来不做梦的人是更像白痴的。
人的高贵在于灵魂法国思想家帕斯卡尔：“人是一支有思想的芦苇。
”意思是人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙任何东西都能置人于死地。
可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
论述：作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
物理学家阿基米德：两千多年前，罗马进攻希腊，发现一老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。
他很快死在剑下，当剑朝他劈来时候，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他生命更加宝贵的。
哲学家第欧根尼：征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，赫赫战功显得无足轻重。
论述：两则小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们唉思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
英国作家王尔德：到美旅行时，入境时，海关官员问有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。
”正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
”总论述：常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很多人的光彩，所以，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
人在年轻时多半是富于理想的随着年龄的增长就容易变得越来越实际。
由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关心自己的内心世界。
其结果是灵魂的日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。
对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
自己的园地《小王子》中小王子觉得他的那株玫瑰与眼前这些玫瑰长得一模一样，但他却觉得她是独一无二的。
为什么?狐狸告诉他：你为你的玫瑰花费的时间，使你的玫瑰变得这么重要。
对于你使之驯服的东西，你使负有责任的。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。
他喜欢做某件事，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。
如一个园丁，仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，在其中培育了许多美丽的花木，为他们倾注了自己的心血，当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。
无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。
这样一个人，他一定会活得很充实的。
相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，本质是空虚。
一旦丢官、破产，空虚就会暴露无遗了，会惶惶不可终日，成了一个多余的人。
小王子：只有孩子们知道他们在寻找些什么，他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝，于是那破布娃娃就变得十分重要，一旦有人把他们拿走，他们就哭了。
孩子并不问破布娃娃值多少钱，它当然不值钱，可是，他们天天抱着它，和它说话，便对它有了感情。
它就比一切值钱的东西更有价值了。
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们在市场上能卖多少钱，这样一种生活态度就是真性情。
苦难的精神价值寻求生命意义一般有两种途径：一、创造以实现内在的精神能力和生命的价值。
二、体验藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。
倘若一个人落入某种不幸境遇基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢？在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。
然而，第一、人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。
如维克多·弗兰克曾被关进奥斯维辛集中营，对于里面的战俘来说，煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局。
如绝症患者。
第二、不论苦难是否是暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会忽略了苦难本身所提供的机会。
放弃了内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，便彻底成为苦难环境的牺牲品。
所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中意义。
如一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国（基督教）或看破红尘、遁入空门（佛教）弗兰克指出，即使处在最恶劣的机遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式，这显示的是整个人性的高贵和尊严。
正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。
”我无意颂扬苦难，如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。
但是我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。
人性的某些特质，唯有藉此机会才能得到考研和提高。
一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失，而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
欲望专题人，真正的名字是欲望。
——史铁生我们正处在“一个不够”的时代。
一支手机不够，一分薪水不够，一辆车子不够、一栋房子不够……我们对外面的世界过度需求，对每天的自己过度使用。
“一”不再是单纯的数字，而是一个欲求不满的代名词。
你认为：到底我们真正需要的是多少？从生命的观点看，现代人的生活有两个弊病。
一方面，文明为我们创造了越来越优裕的物质条件，远超出维持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同时也使我们的生活方式变得复杂，离生命在自然界的本来状态越来越远。
另一方面，优裕的物质条件也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。
我们的生命远离两个方向上的极限状态，向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，其感觉日趋麻木。
陶渊明《五柳先生传》：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。
《归去来兮辞》：家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟。
饥冻虽切，违己交病。
陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。
入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
陶渊明不计较“草盛豆苗稀”的结果，也不在乎“夕露沾我衣”的辛劳，而真正在乎的是自己的心愿，是对自己心灵世界以及生活方式的捍卫。
因此在朴素平淡的叙述中，分明有着一份坚韧执着。
更为重要的是陶渊明在现实的田园生活中找到了他想要的生活，找到了他的“天堂”。
对我们来说，如何在现实世界里建构起自己的精神家园是时代赋予我们的崭新课题。
世界充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。
——德.荷尔德林（诗人、哲学家）幸福和力量来自宁静且自由的心，不假外求。
西方哲学对此也有类似认识。
马克·奥勒留是斯多格派的哲学家，也是古罗马皇帝。
斯多格提倡道德的和沉思的生活，顺从自然，不主张斗争。
奥勒留说：一个人退到任何一个地方都不如退到自己的心灵更为宁静和更少苦恼。
宽容专题哲学家康德：生气是拿别人的错误惩罚自己。
雨果：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
(黎巴嫩)纪伯伦：一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
林则徐安德努·马修斯《宽恕之心》：紫罗兰把香气留在踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。
跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔·刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说：约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。
宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金，他不计较管仲的自私，也能理解管仲贪生怕死，还想齐桓公推荐自己的上司。