存在与时间
海德格尔存在与时间名言名句
海德格尔存在与时间名言名句1. “向死而生，我们才能真正明白生命的珍贵。
”就像一个人知道自己终有一天会离开这个世界，才会更加珍惜活着的每一刻呀！比如当你意识到生命有限时，你难道不会更努力地去追求自己的梦想，更用心地对待身边的人吗？2. “人是被抛到这个世界上来的。
”可不是嘛，我们就像被随意丢下的棋子，在这个世界上闯荡。
想想那些突然面临困境的人，不就是这样毫无准备地开始应对吗？3. “存在总是存在者的存在。
”哎呀，这就好像说故事总是关于故事里的人的呀！比如我们讲述一个英雄的故事，其实就是在讲这个英雄的存在呀。
4. “此在在它的存在中总已经和它本身在一起。
”这多像我们自己呀，无论何时何地，我们都和自己紧密相连啊！当你独自面对困难时，不就是你自己在支撑着自己吗？5. “语言是存在之家。
”这就如同房子是我们的家一样呀！我们通过语言来表达自己的存在，来和他人交流，就像我们在房子里生活、休息一样。
6. “烦是此在在世的基本结构。
”可不就是这样，生活中总会有各种烦心事，就像路上的小石子，时不时就会硌到我们的脚。
比如工作的压力、人际关系的烦恼，这不都是“烦”吗？7. “先行到死中去，向死而在。
”这就好像我们提前知道终点在哪里，然后更勇敢地向前走。
当我们面对死亡的必然性时，是不是更应该好好地过好现在的生活呢？8. “只有已经理解的人才会倾听。
”这就跟只有懂音乐的人才会真正欣赏音乐一样啊！想想那些能理解你内心的人，他们才会认真倾听你的话呀。
9. “时间性是此在存在的意义。
”这不就像时间是我们生命的刻度一样吗？我们在时间中体验着生活的酸甜苦辣，时间赋予了我们存在的意义呀。
10. “此在本质上就是操心。
”真的呀，我们总是在操心这个操心那个，就像永远停不下来的钟摆。
比如父母总是操心孩子的成长，这不就是一种深深的操心吗？我觉得海德格尔的这些名言名句真的很深刻，让我们对存在和时间有了更深入的思考，也让我们更加珍惜当下，勇敢面对生活。
海德格尔的《存在与时间》
常人的平均状态
常人的平均状态使他们消极无为、平庸、 刻板。使他们失去了自由和独立性，取消 了所应承当的责任，因为一切信念和行动 将以这种平均化的倾向所造成的公共意见 和公共舆论为依据。不可能对对任何事态 做出任何自己的判断。这样的个人不可能 为自己的行动做出选择。这样的个人自然 失去了其本真的状态。海德格尔称这种为 才状态沉沦。
死中求生
一旦面对着即将到来的死亡，此在就不能 不把原来为之而烦恼的一切当作过眼烟云 或一片虚无。只是他自己具有独特的个性 的生命即本真的存在。
海德格尔的《存在与时间》
此在存在状态有非本真的存在和本真的存 在，非本真的存在是指此在失去了自己的 个性，不在独立的存在，而受到其他存在 者和他人的约束，甚至被他人（社会）和 其他存在者（社会环境）所吞没；本真的 存在是指此在对存在的各种可能性可以自 由的选择
异化
异化状态就是此在离开了自己的本真的存 在。
本真状态
本真状态就是指人处于沉沦和异化中。
畏
对死的畏可以使人领会本真的存在 死是此在的终结。死不是现成的已经实现 了的东西，而是行将到来，一种可能。思 是此在最本己的可能。任何人的死都是自 己的死，任何人都无法逃避死。死是一种 不确定的可能性，随时随地都有可能发生。
海德格尔的《存在与时间》
虽然他提倡超越，对人生有指导意义。但 其代价是以不考虑社会和他人的哲学。个 人的追求和实现置于他人和社会之上。缺 乏大我的气概。
海德格尔的《存在与时间》
对死的的必然性的领会使此在从非本真的 状态醒悟过来，既不执迷于过去已经实现 了的可能性，又不儒弱的逃避现实，而是 在有生之年毫无牵挂的、自由的去展开自 己最本己的能在，积极的自我谋划、自我 设计以便实现体现自己的独特的存在的各 种可能性。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感引言概述：《存在与时间》是法国哲学家西蒙·德·波伏娃的一部重要著作，该书探讨了存在与时间的关系。
通过对人类存在的思考，波伏娃深入探讨了时间对人类生活的影响，以及时间如何塑造我们的存在。
本文将从五个方面详细阐述《存在与时间》对于我们的启示。
一、时间的本质1.1 时间的流逝：波伏娃认为时间是一种不可逆的流动，它不会停止，也无法逆转。
1.2 时间的相对性：波伏娃指出，时间对每个人来说是相对的，因为每个人对时间的感受和理解都不同。
1.3 时间的无形性：波伏娃认为时间是一种无形的存在，它无法被触摸、感知，但却对我们的生活产生了深远的影响。
二、时间的限制2.1 时间的有限性：波伏娃强调，每个人的生命都是有限的，时间的流逝使得我们的生命变得更加宝贵。
2.2 时间的压力：波伏娃指出，现代社会的快节奏和高压力使得时间成为一种限制和压迫，我们常常感到时间不够用。
2.3 时间的选择：波伏娃认为，我们需要学会合理分配时间，明确自己的优先事项，避免时间的浪费和虚度。
三、时间的意义3.1 时间的塑造：波伏娃认为，时间对我们的存在起着塑造作用，它决定了我们的成长、经历和人生轨迹。
3.2 时间的价值：波伏娃强调，时间是一种宝贵的资源，我们需要珍惜时间，用好时间，才能实现自己的价值和目标。
3.3 时间的启示：波伏娃通过对时间的思考，呼吁我们要珍惜当下，活在当下，不要被过去或未来所困扰，从而获得更多的快乐和满足。
四、时间的挑战4.1 时间的管理：波伏娃提出，我们需要学会管理时间，合理安排工作、学习和休闲，避免时间的浪费和碎片化。
4.2 时间的规划：波伏娃指出，我们应该制定明确的目标和计划，将时间用于有意义的事情，提高效率和产出。
4.3 时间的节奏：波伏娃认为，我们需要找到适合自己的生活节奏，平衡工作和休息，避免时间的过度压缩和紧张。
五、时间的思考5.1 时间的哲学：波伏娃的《存在与时间》引发了人们对时间的深刻思考，思考时间的本质、意义和应对方法。
《存在与时间》注解
《存在与时间》注解
《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的主要哲学著作，首次出版于1927年。
这部作品是现象学运动中的里程碑，也是20世纪西方哲学最重要的著作之一。
海德格尔在这部书中提出了“存在论的基本问题”，即“存在问题”（Being Question），试图回归到对“存在”本身的原始追问。
注解如下：
核心概念：海德格尔提出“Dasein”（存在者，中文一般翻译为“此在”）的概念，特指具有自我意识的人的存在状态，强调人类存在的历史性、世界性和有限性。
他主张，此在的本质在于它的存在先于本质，即先于任何形式的规定和理解，我们必须首先从其生存经验出发理解其存在。
时间性分析：海德格尔通过对“此在”的时间性分析，指出时间并非独立于人类意识之外的客观流逝，而是构成“此在”存在结构的一部分。
他区分了“当前时间”、“已逝时间”和“未来时间”，并认为此三者构成了人的存在形态。
解构传统形而上学：海德格尔在《存在与时间》中批判了传统形而上学将存在视为实体的倾向，他认为存在并非像物体那样“存在那里”，而是一种显现的过程，是“展开”和“揭示”的活动。
技术与世界的关系：虽然《存在与时间》未深入探讨技术问题，但海德格尔初步提出了“器具的揭示作用”，预示了他对技术时代人类存在的深刻反思。
未完成状态：《存在与时间》是一部未完成的作品，原本设想的后半部分未能完成出版。
即便如此，这部著作已经为我们理解人的存在状况、时间观念以及与世界的关系提供了全新的视角和深刻的洞见。
读书笔记大学生150字(通用10篇)
读书笔记大学生150字(通用10篇)读书笔记大学生150字篇1《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表作，该书通过对人类生存状态的分析，揭示了时间与存在的内在联系。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了哲学与生活的紧密联系，同时也对海德格尔的思想有了更深入的理解。
首先，我对书中的核心概念——“存在”和“时间”进行了深入的思考。
在海德格尔看来，存在是人类存在的本质，它超越了物质和意识的范畴，是一种超越人类主观感受的客观存在。
而时间则是人类对存在状态的描述，它代表着存在的变化和流动。
海德格尔认为，时间是人类对存在的感知和理解的重要工具，它与存在是相互关联的。
他认为，时间不是人类主观臆造的概念，而是源于存在的本质。
这种思想让我深刻地反思了我对时间和存在的理解，我开始关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的存在状态与时间的关系。
其次，书中通过对人类生存状态的分析，提出了“此在”的概念。
海德格尔认为，“此在”是人类存在的本质状态，它是与存在直接相关的存在。
在这个概念中，海德格尔强调了人类的主体性和创造性，同时也指出了人类的有限性和脆弱性。
我认为，这个概念对我的人生观和价值观产生了很大的影响。
我开始更加关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的主体性和创造性。
同时，我也开始更加关注自己的脆弱性和有限性，试图找到自己的生存状态和存在状态。
再次，书中通过对人类生存状态的描述和分析，揭示了时间与存在的内在联系。
海德格尔认为，时间是人类对存在的感知和理解的重要工具，它与存在是相互关联的。
他认为，时间不是人类主观臆造的概念，而是源于存在的本质。
这种思想让我深刻地反思了我对时间和存在的理解，我开始关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的存在状态与时间的关系。
同时，我也开始更加关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的存在状态与时间的关系。
最后，我认为这本书对我的影响不仅仅是思想上的，还有实践上的。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感引言概述：《存在与时间》是法国哲学家西蒙·德·波伏娃的重要著作之一，该书探讨了人类存在与时间的关系。
通过阅读这本书，我深刻地认识到时间对我们的存在产生了深远的影响，同时也引发了我对时间本身的思考。
一、时间的本质1.1 时间的流动性时间是一种不可逆转的流动过程，它不停地向前推进，无法回到过去。
我们的存在与时间紧密相连，我们的经历、记忆和成长都是在时间的推移中发生的。
1.2 时间的相对性时间的感知是相对的，不同的人对时间的感受可能会有所不同。
当我们投入到一项有趣的活动中时，时间似乎会飞快地过去；而当我们感到无聊或痛苦时，时间又会变得异常缓慢。
1.3 时间的无形性时间是一种抽象的概念，它无法被触摸或感知。
我们无法直接感知到时间的存在，只能通过事物的变化和经历的积累来间接感知时间的流逝。
二、时间的挑战2.1 时间的限制时间对我们的存在施加了一定的限制，我们每个人都只有有限的时间来生活、工作和追求梦想。
我们需要学会合理规划时间，以充分利用有限的资源。
2.2 时间的压力现代社会的快节奏和高效率要求常常让我们感到时间的压力。
我们时常感到时间不够用，忙于应对各种任务和挑战，往往忽略了时间的宝贵性。
2.3 时间的流逝时间的流逝使我们面临着生老病死的现实，它不可逆转地将我们推向未知的未来。
我们应该珍惜每一刻，充实自己的人生，追求自己的梦想。
三、时间的塑造3.1 时间的记录人类通过各种方式记录时间，例如历法、钟表等。
这些工具和标志物帮助我们感知时间的流逝，帮助我们规划生活和工作。
3.2 时间的浪费我们常常在琐事和消遣中浪费时间，没有充分利用时间的价值。
我们需要反思自己的时间管理方式，避免时间的浪费，更好地实现自己的目标。
3.3 时间的创造时间并非单纯地存在，我们可以通过合理安排和有效利用时间来创造更多的价值。
通过学习、思考和行动，我们可以在有限的时间内实现更多的成就。
四、时间的哲学思考4.1 时间的无常性时间的流逝使我们感受到一切都在不断变化，一切都是瞬息万变的。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感引言概述：《存在与时间》是一部由法国哲学家让-保罗·萨特所著的哲学作品。
该书深入探讨了存在与时间之间的关系，引发了人们对于时间本质的思考。
本文将从四个方面详细阐述《存在与时间》的内容，包括时间的概念、时间的流逝、时间的存在方式以及时间对人类生活的影响。
一、时间的概念：1.1 时间的定义：时间是一种客观存在，是衡量事物发生顺序和持续性的基本单位。
1.2 时间的本质：时间是一种抽象概念，无法以实体形式存在，只能通过事件的发生和变化来感知。
1.3 时间的相对性：时间的感知是相对的，不同的人或事物可能对同一段时间有不同的感受，这取决于个体的主观体验和环境条件。
二、时间的流逝：2.1 时间的流动性：时间是不断流逝的，它以线性的方式向前推进，从过去到现在再到未来。
2.2 时间的不可逆性：时间的流逝是不可逆转的，过去的时刻无法再回到现在，未来的时刻也无法提前到达。
2.3 时间的相对速度：时间的流逝速度是相对的，取决于个体的运动状态和引力场的影响，这也导致了时间的相对性理论的提出。
三、时间的存在方式：3.1 绝对时间：绝对时间是指独立于任何事物的时间存在方式，它是普遍适用的，不受任何因素的影响。
3.2 相对时间：相对时间是指相对于某个参照物而言的时间存在方式，它会随着参照物的变化而产生差异。
3.3 主观时间：主观时间是指个体对时间的感知和体验，它受到个体的情感、经历和意识状态的影响。
四、时间对人类生活的影响：4.1 时间的限制性：时间对人类生活有着严格的限制，人们需要合理安排时间来完成各种任务和活动。
4.2 时间的压力：时间的有限性给人们带来了时间压力，人们常常感到时间不够用，加速生活的节奏。
4.3 时间的意义：时间赋予了人类生活以意义，人们通过时间的流逝来感知自身的存在和成长，时间也成为人们追求目标和实现梦想的基础。
总结：《存在与时间》通过对时间的概念、流逝、存在方式以及对人类生活的影响进行深入探讨，引发了人们对时间本质的思考。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，这部作品以其深邃的思想和独特的视角，对存在的意义进行了深入的探讨。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考和感悟。
在书中，海德格尔开篇就提出了“存在的问题”。
他指出，以往的哲学往往侧重于对存在者的研究，而忽略了对存在本身的追问。
这让我开始反思我们日常生活中，是不是也常常只关注事物的表象和具体的存在者，而很少去思考存在的本质呢？我们忙碌于各种具体的事务和对象，却很少停下来思考“存在”这个更为根本的问题。
海德格尔提出了“此在”的概念，用来指称人类这种特殊的存在者。
他认为，此在的存在方式是“在世界之中存在”。
这意味着人不是孤立的个体，而是与周围的世界紧密相连。
我们的存在是在与他人、与事物的互动和关联中展开的。
比如，我们在工作中与同事合作，在生活中与家人朋友相处，这些都是我们“在世界之中存在”的体现。
而且，此在具有“操心”的结构，总是对自身的存在有所筹划和关心。
这让我想到，我们每个人在生活中都会为自己的未来、为自己的目标而操心，这种操心推动着我们不断前行。
时间在海德格尔的论述中具有极其重要的地位。
他认为时间不是一种线性的、均匀流逝的物理时间，而是与存在紧密相关的“本真时间”。
过去、现在和未来并不是截然分开的，而是相互交织、相互影响的。
我们的过去构成了我们现在的基础，而我们对未来的期待和筹划又塑造着我们当下的行为。
比如，当我们回忆过去的经历时，那些经历会影响我们现在的决策和态度；而当我们为未来设定目标时，我们会在当下努力去实现这些目标。
海德格尔还探讨了“向死而生”的观念。
他指出，死亡是此在不可避免的终结，但正是因为有死亡的存在，才让我们的生命具有了紧迫感和意义。
当我们意识到生命的有限性时，我们会更加珍惜当下，更加积极地去实现自己的价值。
这让我不禁思考，在日常生活中，我们常常逃避谈论死亡，仿佛它是一个遥远而可怕的事情。
但如果我们能够正视死亡，把它作为生命的一部分来接受，或许我们能够更加充实地度过每一天。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，这部作品深刻地探讨了存在的意义以及时间的本质，对现代哲学产生了深远的影响。
在书中，海德格尔开篇就提出了“存在”的问题。
他指出，以往的哲学往往忽略了“存在”本身，而只是关注存在者。
我们总是在谈论各种具体的事物，如人、动物、植物、物体等等，但却很少思考“存在”究竟意味着什么。
海德格尔认为，这是哲学研究的一个重大疏漏。
为了深入探究“存在”，海德格尔引入了“此在”（Dasein）的概念。
“此在”指的就是我们人类自身的存在方式。
与其他存在者不同，“此在”具有对自身存在的领悟能力，能够追问存在的意义。
我们不是先存在然后再去思考存在，而是因为对存在有所领悟，所以才能够存在。
海德格尔强调了“在世”（Beingintheworld）这一概念。
我们并非孤立地存在于世界之外，而是始终处于世界之中，与周围的事物和他人有着千丝万缕的联系。
我们的存在是一种“在世界之中的存在”，世界也不是一个外在的、与我们无关的对象，而是与我们的存在相互交织、不可分割。
关于时间，海德格尔提出了一种全新的理解。
传统的时间观念通常将时间看作是一个线性的、均匀流逝的序列，由过去、现在和未来组成。
然而，海德格尔认为这种理解是肤浅的。
他指出，真正的时间应该是与我们的存在体验密切相关的。
我们的存在不是在时间中展开，而是时间在我们的存在中得以显现。
在日常的“沉沦”状态中，我们往往迷失在繁忙的事务和琐碎的消遣中，忘记了对存在的追问。
我们被“常人”的观念和行为所左右，失去了自我的本真。
然而，只有当我们从这种“沉沦”中觉醒，直面自己的存在，才能真正理解存在的意义。
海德格尔还探讨了“向死而生”的观念。
死亡并非是生命的终结，而是生命的一种极限状态。
正是因为有了死亡的存在，我们的生命才有了紧迫感和意义。
只有当我们意识到死亡的不可避免，才能更加珍惜当下的时光，真正活出自己的存在。
阅读这本书的过程中，我不断地被海德格尔深刻的思考所震撼。
《存在与时间》经典语录
《存在与时间》经典语录
1.“向死而生，那可真是有种壮烈感。
就像战士明知要赴死却依然勇敢前行。
人得明白自己终有
一死，才能更好地活。
”
2.“此在在世界之中，这就像鱼儿在水中，自然得很。
我们每个人都在这个世界里，和周围的一
切紧密相连。
”
3.“时间性绽露为此在的历史性，哇，这听起来好高深。
其实就像我们的经历组成了我们的人生
故事，时间让我们有了过去、现在和未来。
”
4.“操心是此在的存在状态，可不是嘛，我们总是在为各种事情操心。
就像妈妈为孩子操心，一
辈子都停不下来。
”
5.“领会是此在的展开状态，嗯，有时候突然就领会了一个道理，那种感觉就像黑暗中亮起一盏
灯。
”
6.“沉沦是此在的日常状态，哎呀，我们常常陷入日常的琐碎中，就像陷入泥潭，难以自拔。
”
7.“畏揭示了此在的存在，这有点吓人呢。
就像突然面对一个巨大的未知，让人心里发毛。
”
8.“本真状态让人活出自我，那可太棒了。
就像鸟儿挣脱笼子，自由飞翔。
”
9.“时间性使存在成为可能，真的呢，没有时间，啥都不存在了。
就像没有河流，鱼儿也无法生
存。
”
10.“存在先于本质，哇哦，这让我们思考自己到底是谁。
就像画家在空白画布上创造，我们的存
在决定了我们的本质。
”
结论：《存在与时间》经典语录充满智慧，让人深思。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》最近读了海德格尔的《存在与时间》，这本书可真是让我又爱又恨。
爱它是因为它让我对存在和时间有了全新的思考，恨它则是因为读起来实在是太烧脑啦！在书中，海德格尔提出了很多独特的观点。
他说，我们通常理解的存在，其实并不是真正的存在。
真正的存在是一种“在世界之中存在”的状态。
这可不是一句简单的话，为了搞明白它，我可是费了好大的劲儿。
比如说，我们每天都会做很多事情，上班、上学、吃饭、睡觉等等。
但我们往往只是在做这些事情，却很少去思考我们为什么要做，以及我们做这些事情的时候，我们自身处于一种什么样的存在状态。
就拿上班来说吧，每天早上匆匆忙忙赶到公司，坐在办公桌前开始忙碌的一天。
可能我们会觉得这就是生活的常态，但是海德格尔会问：你在这个过程中，是真正地“在”吗？还是只是机械地完成任务，而失去了对自身存在的感知？还有关于时间的理解，海德格尔认为我们平常理解的时间是线性的，被分成过去、现在和未来。
但他说，真正的时间不是这样分割的，而是一种“绽出”的状态。
这可把我给绕晕了，我想了好久才稍微有点明白。
比如说，当我们回忆过去的时候，那些回忆并不是简单地存在于过去，而是在我们当下的回忆中“绽出”，影响着我们现在的感受和想法。
同样，当我们对未来充满期待或者担忧的时候，未来也在当下“绽出”，影响着我们现在的行为。
为了更深入地理解这本书，我还特意观察了一下自己的日常生活。
有一天，我决定放下手中的书，出去散散步。
我来到了一个公园，看到了各种各样的人。
有一对老夫妻手牵着手慢慢地走着，他们脸上的皱纹里都藏着岁月的故事。
我就在想，对于他们来说，存在是什么？是一起走过的漫长岁月，是此刻手牵手的温暖，还是对未来相伴余生的期待？也许都是吧。
他们的时间，不是简单的时钟上的滴答声，而是每一个相互陪伴的瞬间累积起来的深情。
还有一个小孩子，在草地上欢快地奔跑着，笑声像铃铛一样清脆。
对他来说，存在可能就是当下的快乐，没有烦恼，没有忧虑。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是一本由著名哲学家马丁·海德格尔所著的重要著作。
该书以其深刻的思量和独特的观点，对人类存在与时间的关系进行了探讨。
在阅读这本书后，我深受启示，对于时间的理解和人类存在的意义有了更深刻的认识。
首先，马丁·海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在性”的概念。
他认为人类存在是一种独特的存在方式，与其他存在形式有所不同。
他强调了人类存在的暂时性和有限性，指出我们的存在是在时间中不断变化和流逝的。
通过这种思量，我意识到时间是我们存在的基础，我们的行为和决策都受到时间的限制和影响。
其次，海德格尔讨论了时间对于人类存在的意义。
他认为时间不仅仅是一种测量和记录的工具，而是我们存在的一部份。
时间的流逝赋予了我们的生命以意义和价值。
我们的存在是在时间的长河中不断前行的，我们的行为和选择都与时间息息相关。
这使我深思自己的生活方式和目标，意识到时间的珍贵性和限制性。
此外，海德格尔还探讨了时间对于人类理解世界的影响。
他认为时间是我们认识世界和理解事物的基础。
我们的经验和知识都是在时间的背景下形成的。
时间的流逝使得我们对于世界的认知不断发展和变化。
这让我反思了自己对于世界的认知和理解，意识到时间对于我们认知的重要性。
最后，海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在的忧虑”的概念。
他认为人类存在的本质是一种不安和忧虑的状态。
我们对于时间的感知和对未来的耽忧使得我们对于生活和存在产生了深刻的思量。
这种忧虑推动着我们不断探索和寻觅意义，使得我们的存在更加丰富和故意义。
总结起来，阅读《存在与时间》让我对于时间和人类存在有了更深刻的理解。
时间不仅仅是一种测量和记录的工具，它是我们存在的基础，赋予了我们的生命以意义和价值。
时间对于我们认知世界和理解事物也起着重要的作用。
同时，人类存在的本质是一种不安和忧虑的状态，我们对于时间的感知和对未来的耽忧推动着我们不断思量和寻觅意义。
通过阅读这本书，我对于自己的生活和存在有了更深刻的思量，意识到时间的珍贵性和限制性。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是一本由著名哲学家马丁·海德格尔所著的哲学巨著。
本书以时间为主题，深入探讨了存在与时间之间的关系，对于人类存在的意义和存在的本质进行了深刻的思量。
通过阅读这本书，我对时间的理解有了更深刻的认识，同时也对自己的存在有了新的思量。
首先，马丁·海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在性”这一概念。
他认为，人的存在是一种独特的存在方式，与其他存在不同。
存在性是一种主观的存在状态，通过时间的流逝，我们才干真正体验到自己的存在。
这使我意识到，时间对于我们的存在至关重要，我们的存在是随着时间的推移而不断变化和发展的。
其次，海德格尔还提出了“现在时刻”的概念。
他认为，现在时刻是我们最直接地体验时间的方式，它是时间的存在方式。
在现在时刻中，我们能够感受到时间的流逝和存在的变化。
这使我意识到，我们应该珍惜每一个现在时刻，因为它是我们与时间亲密接触的瞬间。
此外，海德格尔还探讨了时间对于人类存在的影响。
他认为，时间的存在使我们的存在具有了一种限制和压迫感。
我们往往感到时间不够用，因为我们的存在是有限的，而时间却是无限的。
这使我反思了自己对时间的利用方式，我应该更加珍惜时间，不要浪费它，要充分利用时间去追求自己的理想和目标。
此外，海德格尔还提出了“存在的质问”这一概念。
他认为，人类存在的本质是一个永恒的问题，我们应该不断地思量和探索自己的存在乎义。
这使我对自己的人生目标有了新的思量，我应该不断地追问自己，找到自己存在的意义和价值所在。
总的来说，阅读《存在与时间》给我带来了深刻的思量和启示。
通过对时间和存在的探讨，我对自己的存在有了更清晰的认识，也对时间的珍贵有了更深刻的体味。
这本书让我意识到，时间是有限的，我们应该珍惜每一个现在时刻，充分利用时间去追求自己的理想和目标。
同时，我们也应该不断地思量和探索自己的存在乎义，找到自己存在的价值所在。
这本书不仅是一本哲学巨著，更是一本关于人生意义的启示录。
《存在与时间》读后感
《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的扛鼎之作，阅读这部作品后，我深感其对传统哲学范式和人类存在理解的独特颠覆与革新。
首先，《存在与时间》的核心是对“存在”问题的根本性追问。
海德格尔强调“存在论差异”，即存在本身先于一切实体或对象的存在，他试图揭示的是人作为在世界上的基本存在状态及其本质特征。
此在并非简单的生物个体，而是在世界中、在时间中展开自我理解与自我实现的过程。
其次，海德格尔对时间的理解具有革命性意义。
他认为时间不是客观外在于人的物理现象，而是构成人的存在结构的基本维度。
此在存在于过去、现在和未来的连续体中，通过“先行到死”的意识来领悟生命有限性，从而激发向本真存在的追求。
再者，海德格尔对日常生活的分析也十分深刻。
他指出人们往往沉溺于“常人”状态，即在公共意见和社会角色中丧失了对自己独特存在的觉察，只有通过“决断”和“良知”的呼唤，才能摆脱非本真的生存模式，回归到真正属于自己的生活道路。
总的来说，《存在与时间》是一部挑战既定思维框架、引领我们深入反思自身存在根基的伟大哲学著作。
它不仅拓展了哲学研究的领域，也为理解人性、人生价值以及人类在世界中的地位提供了全新的视角和思考路径。
读完这本书后，我对自身的存在有了更为立体和动态的认识，更加珍视并探寻个人生命的深度和广度。
《《存在与时间》读后感[优秀范文5篇]》
![《《存在与时间》读后感[优秀范文5篇]》](https://img.taocdn.com/s3/m/cc4c52792a160b4e767f5acfa1c7aa00b52a9d19.png)
《《存在与时间》读后感[优秀范文5篇]》
存在与时间，是法国哲学家海德格尔的代表作品之一，也是现象学和存在主义的重要
阐释。
在这本书中，海德格尔阐述了存在和时间的本质，描述了时间是如何塑造人类的存
在方式、人类社会和文化。
在读完这本书之后，我深刻体会到了存在和时间的永恒性和重
要性。
下面是我的读后感：
首先，在这本书中，海德格尔强调个人存在的独特性和重要性。
他认为人类存在不同
于动植物存在，人类存在有其独特的意义和价值。
人类存在是关于存在本身的存在，而不
仅仅是生物存在的一个方面。
因此，海德格尔提出了“存在性分析”的概念，试图通过研
究人类存在的本体性从而了解人类的存在。
此外，海德格尔强调了本体态度和理解态度的关系。
本体态度是一种自我关注的态度，需要通过理解态度转变为意义的理解。
在本体态度之上，人需要理解自己所处的时代和历史，以及社会和文化的发展过程。
这种理解态度不仅有助于改变人的方式，也是理解人类
文明的必要条件。
最后，在这本书中，海德格尔提出了“存在的照射”的概念。
他认为存在的照射是把
存在和时间联系起来的过程。
人们通过意识和理解，打破时间和存在之间的隔阂，理解自
己所处的存在和时间背景，从而实现存在的照射。
这种照射意味着对存在的深刻领悟，以
及深刻的时间体验。
好书推荐《存在与时间》
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《存在与时间》-马丁·海德格尔
这本书是一部哲学著作，通过对存在、时间和人类生命意义的深入探讨，展示了德国哲学家海德格尔的哲学思想。
作者通过对人类生存状况的反思，揭示了现代社会中人的存在困境和对人生价值的追求。
在《存在与时间》的尾声中，马丁·海德格尔提出了对现代社会的深刻洞察。
他认为，科技与信息爆炸的时代，人类的生活节奏愈发紧张，个体的生存空间受到挤压，从而导致一种生存的疏离感。
在这种困境中，人们很容易失去对自我价值的思考，以及对人生意义的追求。
海德格尔认为，要摆脱这种困境，我们需要重新审视自身与世界的关系，回归生活的本质。
他提出了“向死而生”的概念，即通过思考死亡，我们可以更好地理解人生的价值与意义。
在这个过程中，我们应该学会倾听自己内心的声音，勇于追求真正的幸福。
此外，马丁·海德格尔还强调了实践的重要性。
他认为，通过实践活动，我们可以更好地认识自己，发现生活的真谛。
他提倡积极参与社会活动，关爱他人，从而实现内心的平衡与和谐。
在这本书的最后，马丁·海德格尔希望读者能够勇敢地追求自己的人生，以一种积极的态度面对生活中的挑战。
他认为，只有通过对存在、时间和人类生命意义的深入思考，我们才能找到属于自己的人生方向，从而真正实现人生的价值。
总的来说，《存在与时间》这部哲学巨著不仅对马丁·海德格尔的哲学思想进行了全面的展示，还为现代人提供了一种全新的思考方式。
通过对存在、时间和人类生命意义的探讨，它引导我们去寻找自己的人生方向，从而更好地认识自己，实现人生的价值。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表作，这部著作思想深邃，对存在的意义进行了深入的探讨。
在阅读的过程中，我仿佛走进了一个充满哲学思考的神秘世界。
书中，海德格尔开篇就提出了“存在”的问题。
他指出，以往的哲学往往忽略了对“存在”本身的追问，而只是关注存在者。
这让我开始反思我们日常生活中对事物的认知，我们常常只是看到具体的人、物、事件，却很少去思考它们“存在”的本质。
海德格尔引入了“此在”的概念，“此在”就是指我们人类的存在。
他认为，只有通过对“此在”的分析，才能揭示存在的意义。
“此在”具有两个重要的特征，一是“在世之在”，即我们总是处于世界之中，与各种事物和他人发生关联；二是“向来我属”，强调每个人的存在都是独特的、不可替代的。
海德格尔还深入探讨了“操心”这一概念。
他指出，“操心”是“此在”的基本存在方式。
我们总是在为各种事情操心，为未来担忧，为过去懊悔。
这种操心并非是消极的，而是我们存在的一种积极表现。
它反映了我们对自身存在的关切和对生活的投入。
在论述时间的问题上，海德格尔的观点也给我带来了很大的冲击。
他认为传统的时间观念将时间看作是线性的、均匀流逝的，而他提出的时间观是基于“此在”的生存体验。
过去、现在和未来并不是截然分开的，而是相互交织、相互影响的。
我们的过去构成了我们现在的存在，而我们对未来的期待和筹划也影响着我们当下的行动。
海德格尔对于“死亡”的思考也令人深思。
他指出，死亡是“此在”最本己的、无所关联的、确知而不确定的可能性。
正因为死亡的不可避免，我们才更应该珍惜当下，认真对待自己的存在。
然而，在现实生活中，我们往往逃避对死亡的思考，将其视为忌讳的话题。
但海德格尔告诉我们，只有直面死亡，才能真正理解生命的意义和价值。
书中还提到了“沉沦”的概念。
“沉沦”指的是“此在”在日常生活中往往陷入一种非本真的状态，被他人和社会的规范所左右，失去了自我的本真性。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的一部重要著作，它以独特的视角和深刻的思考探讨了存在的意义和时间的本质。
阅读这本书，仿佛是在一片深邃的哲学森林中探险，每一步都充满了挑战和启示。
海德格尔开篇就指出，传统哲学往往忽略了“存在”的问题，而只是关注“存在者”。
他认为，我们应该重新追问“存在”本身的意义。
这让我开始反思我们日常生活中的种种行为和思考方式，我们常常忙碌于各种具体的事物，却很少停下来思考存在的本质。
在书中，海德格尔提出了“此在”的概念。
“此在”不是一个抽象的存在者，而是指我们每个人具体的存在方式。
我们通过自己的行为、感受和理解来展现“此在”。
比如，当我们做出一个选择，或者对某件事情产生情绪反应时，这都是“此在”的体现。
他强调，“此在”总是处于“在世之中”，与周围的世界相互关联。
我们不是孤立的个体，而是在与他人、与环境的互动中不断塑造和定义自己的存在。
时间在海德格尔的论述中具有极其重要的地位。
他认为传统的时间观念将时间看作是一种线性的、均匀流逝的东西，是不准确的。
相反，他提出了“源始时间性”的概念。
源始时间性不是简单的过去、现在和未来的依次排列，而是一个相互交织、相互渗透的整体。
过去并不是已经消逝的东西，而是以某种方式影响着现在和未来；未来也不是尚未到来的虚无，而是对现在具有指引和塑造作用。
这种对时间的理解让我对生活中的许多经历有了新的认识。
比如，我们常常会因为过去的失败而感到沮丧，但从海德格尔的观点来看，过去的失败恰恰是我们成长和进步的资源。
海德格尔还探讨了“向死而生”的观点。
他认为，死亡是“此在”的最本己的可能性。
因为只有面对死亡，我们才能真正意识到自己的存在是有限的，从而更加珍惜当下的生活。
这并不是说要我们整天生活在对死亡的恐惧中，而是要以一种积极的态度去思考死亡，让它成为我们生活的指引。
当我们明白生命的有限性时，就会更加明确自己的目标和价值，不再浪费时间在无意义的事情上。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感引言概述：《存在与时间》是法国哲学家西蒙·德·波伏娃的代表作之一，该书探讨了人类存在与时间之间的关系。
通过对自我、自由、责任、死亡等主题的深入探讨，波伏娃引起了人们对生命意义的思量。
本文将从五个方面详细阐述《存在与时间》这本书给我带来的启示和思量。
一、自我意识与自由的关系1.1 自我意识的形成波伏娃指出，自我意识是人类存在的基础，它是人们意识到自己存在的能力。
自我意识的形成是一个渐进的过程，通过与他人的互动和反思，我们逐渐认识到自己的存在。
1.2 自由的本质波伏娃认为，自由是人类存在的本质特征。
在面对各种选择时，我们可以通过自主决策来实现自由。
然而，自由也伴有着责任，我们必须为自己的选择承担后果。
1.3 自我意识与自由的关系自我意识和自由是相互依存的。
惟独通过自我意识的觉醒，我们才干意识到自己的自由，并为自己的选择负责。
同时，自由也促使我们不断反思自己的存在，进一步加深自我意识的认知。
二、责任与存在的关系2.1 责任的概念波伏娃认为，责任是人类存在的必然伴有。
我们的每一个选择都会对自己和他人产生影响，因此，我们必须为自己的行为负责。
2.2 自由与责任自由与责任是密不可分的。
波伏娃指出，自由并不意味着无拘无束，而是在自主选择的基础上承担责任。
我们的每一个行为都应该是自由选择的结果，并且要为其后果负责。
2.3 责任与生命意义责任感是人类生命意义的重要组成部份。
通过承担责任，我们能够意识到自己的存在对他人的影响，为他人带来积极的改变，从而赋予生命以更深层次的意义。
三、死亡与存在的边界3.1 死亡的存在乎义波伏娃认为，死亡是存在的一部份，它赋予了生命以更深刻的意义。
正因为有了死亡的存在，我们才干更加珍惜生命，更加努力地追求自己的存在价值。
3.2 死亡与自我意识死亡的存在使得自我意识更加显著。
面对死亡的威胁，我们更加意识到自己的存在是有限的，这促使我们更加珍惜时间，追求更故意义的生活。
《虚无与存在：《存在与时间》的哲学追求》
虚无与存在：《存在与时间》的哲学追求引言《存在与时间》是法国哲学家让-保罗·萨特于1943年出版的重要著作，它探讨了虚无和存在的关系，及其对人类生活和意义的影响。
本文将深入分析《存在与时间》这一著作中所揭示的哲学追求，从虚无和存在两个角度进行讨论。
一、虚无的概念与含义1.虚无定义：虚无指的是缺乏价值、目标或意义的状态。
2.哲学观点：在萨特看来，虚无并非客观存在，而是主体自身对于自由选择和责任感的拒绝。
二、存在主义与人类生活1.存在主义原则：每个人都负有责任去选择自己的行为，并承担行为带来的后果。
2.自由与意义：通过自由选择赋予生活以意义，同时也需承担选择可能带来的痛苦和困惑。
三、时间与存在1.时间维度：时间被视为人类存在不可避免的一部分，对于个体而言，时间限定了其成长、衰老和死亡。
2.现在的重要性：萨特认为个体应当活在当下，而不是过去或未来，因为只有现在才是人们自由选择的时刻。
四、生命意义与虚无对决1.生命意义的建构：个体通过行动和责任来赋予生命以意义，而不是寻求外部的价值和目标。
2.虚无对决：主体需要面对自身存在的虚无感，同时克服虚无所带来的绝望和恐惧。
五、经验与存在之间的联系1.经验作为现实理解的基础：个体通过经验与世界相连接，并从中汲取对于存在和意义的理解。
2.存在与他者：其他人的存在也是构建自我意义和情感关系的重要元素。
结论《存在与时间》深刻探讨了虚无和存在之间错综复杂的关系。
通过自由选择、责任承担以及面对虚无所带来的困境，人们能够赋予生活以真正的意义。
这一哲学追求引发了人类对于行为、时间、他者等问题深入思考，为个体和社会提供了一种独特而有力的存在主义观念。
请注意，以上是我的个人观点和总结，供参考，并非原文内容。
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存在与时间》的方法、内容和叙事EMBA 在职博士专升本自考网在职研究生《存在与时间》的方法、内容和叙事《存在与时间》的方法、内容和叙事[摘要] 海德格尔的《存在与时间》是二十世纪西方哲学最重要的经典。
理解海德格尔的《存在与时间》，既需要对这本著作有一种整体的眼光，也需要对海德格尔的思想渊源加以考察。
从海德格尔的思想渊源来看，海德格尔的《存在与时间》中的方法是来自于胡塞尔和狄尔泰的“解释学的现象学”，而《存在与时间》的实质内容就是来自于克尔凯郭尔的“生存主义”。
从《存在与时间》整体的叙事结构来看，整个著作分为层层递进的三个部分：从日常生活的解释学，到清醒的畏的意志论及其对日常状态的否定，最后到本真的生存的时间性和历史性及其对前两个部分的重新解释。
海德格尔的《存在与时间》是二十世纪西方哲学最重要的经典著作，它奠定了整个现代西方哲学的基础和方向。
海德格尔为胡塞尔主编的《哲学与现象学研究年鉴》第七卷所写的论亚里士多德的四十页手稿就是《存在与时间》的前身，致使李凯尔特、那托普、胡塞尔一致看好这位德国的哲学天才。
由于海德格尔在《存在与时间》之前并没有出版什么著作和论文，因此这本著作的思想起源就成为了海德格尔研究中的一个谜。
直到九十年代海德格尔全集的出版和基本重要的海德格尔早期思想的研究著作问世，人们对《存在与时间》的思想起源有了一个更为清楚的把握。
从这一思想起源来看《存在与时间》，这本经典的方法、内容和叙事结构就更加清晰了。
阐释《存在与时间》的方法渊源、内容渊源及其叙事结构的安排，这就是本文的目标。
海德格尔的哲学的根基在于现象学，这毫无疑问。
没有胡塞尔的现象学所开辟的道路，就绝对不会有海德格尔的哲学。
胡塞尔常对海德格尔青梅煮酒论英雄说，“现象学，你我而已”。
在胡塞尔的指导下，海德格尔从事“宗教生活现象学”的研究。
1928年，他作为继承人接替了胡塞尔在弗赖堡大学的教席。
到了1930年，胡塞尔已经十分确定地认为海德格尔背离了现象学精神，倒向了象舍勒那种哲学人类学和历史相对主义的东西了。
胡塞尔在一本《存在与时间》的扉页上苦涩地写道：“吾爱吾师，但更爱真理”（amicus plato, magis amica veritas）。
海德格尔对于现象学的贡献在于《存在与时间》中的“解释学的现象学”。
即使在他不再使用解释学，或者说他不再运用解释学的现象学的方法时候，海德格尔仍然是一个现象学家，尽管对此施皮格伯格有所保留。
海德格尔的《存在与时间》中的解释学的现象学显然除了胡塞尔的现象学的源头之外，还有狄尔泰的解释学源头。
海德格尔自己说过，他逐字逐句地阅读过狄尔泰的重要著作。
狄尔泰的生命哲学、解释学和历史主义给他留下了深刻的印象。
狄尔泰对生存和思想的历史性的洞见使得海德格尔可以突破胡塞尔的现象学的范畴直观和意向性、李凯尔特的新康德主义的普遍有效性以及拉斯克的生活反思性范畴。
于是我们可以说，海德格尔的思想吸收并超越了主宰当时德国思想界的三大哲学流派：德国东南马堡新康德主义学派、胡塞尔的现象学派以及狄尔泰的历史主义学派。
如果说海德格尔的《存在与时间》中的方法是解释学的现象学的话，那么《存在与时间》的实质内容就是“生存主义”。
尽管海德格尔在其晚年一再声称这部未完成的著作只是从此在的方面探讨了存在的意义，而没有从存在本身去思考存在的真理和历史，因此是片面的，但是，这部未完成的著作仍然产生了爆炸性的效果，并引发了德国与法国的“生存主义”的哲学和文学运动。
海德格尔在1945年对萨特的存在主义的批判只能说海德格尔的思想发生了巨大的转折，但并不能否认《存在与时间》与克尔凯郭尔思想之间的渊源关系以及它对《存在与虚无》的决定性影响。
在《存在与时间》之中，我们会更多地谈论到克尔凯郭尔和尼采。
显然，海德格尔的克尔凯郭尔不再是基督教作家的克尔凯郭尔，而是一个被尼采的历史主义的无神论洗礼了的克尔凯郭尔，因此我们可以说，海德格尔是在克尔凯郭尔与尼采之间进行思考的。
在二十世纪初期，死时年仅42岁的丹麦人索伦·克尔凯郭尔（1813－1855）成为席卷德国的思想家，由巴特、戈加滕和布尔特曼掀起的二十世纪第一场神学革命即辩证神学所推崇的先驱就是克尔凯郭尔。
雅斯贝尔斯在《世界观的心理学》（1919）中使克尔凯郭尔成为一个生存哲学家。
雅斯贝尔斯只是从克尔凯郭尔那里学到了生存的“极限情境”的概念。
只有通过海德格尔，克尔凯郭尔的思想才被转化成哲学的概念进入哲学领域。
有很多人都看出来海德格尔的《存在与时间》中的哲学术语是来自基督教的，但是实际上是来自基督教作家克尔凯郭尔的。
位于海德格尔思想核心的“常人”、“畏”、“死”、“罪”、“良心”、“决断”、“重复”等概念无疑是来自克尔凯郭尔的。
只不过，在海德格尔这里，人的生存不再是在与上帝的无限的距离的信仰的生存，而是尼采式的生存“在世界之中”。
看起来克尔凯郭尔在《非此即彼》（1843）中要求在审美的生活和伦理的生活之间做一个非此即彼的决断，但是他自己却选择了非此非彼的宗教生活。
这三种不同的生存道路作为克尔凯郭尔的思想主题再次出现在《生活道路的诸阶段》（1845）中，这本书更多地沉思了信仰的宗教生活。
在此后的著作中，克尔凯郭尔完全致力于沉思信仰的生存方式。
对人的信仰的生存的辩护使克尔凯郭尔在《<哲学片段>非科学的最后附言》（1846）中淋漓尽致地批判了黑格尔的哲学，阐述了被后人视为生存主义基本原理的“真理即主体性”的思想。
海德格尔正是从克尔凯郭尔这里去理解“生存”和“此在”的概念的。
海德格尔的《存在与时间》是一部未完成的著作，它所完成的部分的核心部分乃是“此在与时间性”，整部书的导言和对此在的预备性的分析这两部分相对地居于次要的地位。
因此，我们似乎可以说《存在与时间》按照所完成的部分毋宁叫做《此在与时间性》。
虽然海德格尔多次指出要从存在来规定此在这种存在者，但是此时他只是从此在与存在之间的这种解释学循环，这就意味着他是从此在的解释学去理解“存在的意义”，而不是从存在本身的现象学去理解“存在的真”。
与此相应，海德格尔也没有直接论述时间的存在方式是怎么样的，而是从此在的时间性出发去解释时间本身。
在《存在与时间》的结尾，海德格尔念念不忘地说，此在与时间性只是一条通往理解存在与时间本身的道路。
海德格尔的确在他晚期的哲学中实现了这一转折。
但是，在《存在与时间》中，我们还是沿着海德格尔本人所筹划的非常精致的叙述结构去理解他的“存在主义”吧。
海德格尔运用现象学的方法在描述此在的生存的时候，首先确立了原原本本地接近人这种特殊的存在者的方式。
这就是从人的日常生活出发。
海德格尔将人的日常的平均的生存状态视为理解此在的生存的起点和基础。
看起来，海德格尔对人的日常生活这一基本的原初的事实性的关注具有明显的反学院、反思辨的倾向。
但是我们不要忘了这仅仅是海德格尔哲学的出发点而已。
海德格尔的《存在与时间》的第一部分的日常生活的解释学在某种程度上乃是基于对亚里士多德的伦理学的现象学的解释。
在这一部分中，展示了海德格尔以现象学的精神重新解读古典哲学的技艺，这一技艺对于二十世纪哲学具有重大的意义，从他那里人们看到了一种阅读的技艺，这一技艺致力于恢复伟大的哲学家的文本中那种彻底的源初的思考。
在和韦伯、耶格尔、卡西尔、哈特曼这些当时的权威学者对比之后，当时很多年轻人都感受到了海德格尔思想远为强大的力量。
海德格尔在马堡的五年（1923－1928）执教期间，既是他思想迸发、最有收获的时期，也是他与阿伦特相爱的甜蜜时期，也是他吸引整个德国的青年才俊追随他学习哲学的时期。
当时除了马堡三杰洛维特、伽达默尔、克吕格之外，阿伦特、马尔库塞、约纳斯、安德斯等人都在海德格尔的课堂上。
施特劳斯、沃格林和库恩等人也都受到过海德格尔很大的影响。
到了《存在与时间》出版后的三十年代，海德格尔的课堂已经培育了一代阵容庞大的德国哲学家。
这是二十世纪最为壮阔的学院之内的哲学教育运动。
人的日常生活向我们展示了生存现象的丰富性。
海德格尔将人的日常生存状态规定为“在世界之中”。
这个在世界之中的生存，按照现象学的眼光来看，并不是一种呆板枯燥、千篇一律的东西。
相反，它以一种新鲜的眼光看到了“在世界之中”意味着生存与其周围世界的丰富的关联性。
“在世界之中”并不是象石头放在口袋里一样，而是活生生生存的人居住在他所熟悉的周围世界。
因此，“在世界之中”意味着人只栖居在此世之中。
这是一个尼采式的断言。
“在世界之中”是此在通过使用上手的用具而拥有的一个相互牵连的有意义的整体的世界。
传统上所谓的客观世界或者实体化的客体从这种此在的现象学的眼光来看，只是一种对象化的认识立场，并不是此在所生存的周围世界原原本本呈现出来的实情。
不仅如此，海德格尔在此还非常谨慎地留下了一笔，他说真正的自然和世界仍然是隐藏的，真正的世界不是用具的世界，物性也不可能被用具的规定所穷尽。
这就是他晚年所思的事情。
人的日常生活状态并不仅仅是一个用具的整体所牵连出来的周围世界，而且人还和其他的人共同“在世界之中”。
正是通过“共在”，这个世界才形成一个共同拥有的世界。
此在就在这个共同拥有的熟悉的平常的日常生活的世界中。
但是，通常与他人共同生活与在世界之中的日常状态的此在并不是一个个体的人，而是一个“常人”，一个匿名的人群。
这种“常人”状态一般说来总是首先成为此在的生存方式。
这种在每个此在身上的常人并不是一个具体的人，也不是所有人，甚至在没有人的时候常人也存在。
这种情况就象是穆齐尔在《没有个性的人》和黑塞、本恩等人在诗歌里所写到的，以及我们在里斯曼的《孤独的人群》中所看到的。
然而，海德格尔看起来并不是一味地批判“大众的独裁”，而是声称常人的在世界之中对于领悟人的生存都具有一定的积极意义。
这个积极的方面何在呢？也许就在于海德格尔要堵住人们向此世之外祈求形而上学的或宗教的安慰的道路吧。
如果我们可以用柏拉图在《理想国》第五卷中的一个比喻的话，那么我们可以说在《存在与时间》中的叙事结构也有“三波浪头”。
这里对日常生活的解释学地展示只是这部书的“第一波”。
看起来它似乎象所谓的“实践唯物主义”对传统的认识论和理论的批判，也很象那些不满于学院哲学的人对传统形而上学（也包括当时流行的新康德主义）发出的一种反叛的和回归的冲动，有的地方象是建立某种日常生活或生活世界的哲学，或者是一种常人分析的方法论……这部书要是仅仅到此为止的话，这些假设都有可能。
但是如果我们还是从克尔凯郭尔对人的生存的沉思来看的话，我们可以说，这仅仅是“生活道路各个阶段”中的第一种道路或第一段道路。
在“第一波”讨论此在的在世和共在之后，海德格尔开始对人的实际的生存情况进行一个展开的分析。
从一开始，海德格尔就把此在的生存的独特性定义为他只是为着自己的生存而生存，并且他或多或少地领悟着自己的生存。