论鲁迅对文艺批评家的希望——鲁迅的文艺批评观研究之一
对于批评家的希望〔1〕
对于批评家的希望〔１〕>>前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且这样说）和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。
以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。
即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。
虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。
独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
试将粗浅的事来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“ 嗜痂之癖”〔２〕，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
我对于文艺批评家的希望却还要小。
我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。
我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道裸体画和春画的区别，接吻和性交的区别，尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”〔３〕的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……。
更进一步，则批评以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国；看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。
还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。
创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。
所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为这类言语，是商量教训而不是批评。
现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。
鲁迅的文艺价值观及其当代意义
鲁迅的文艺价值观及其当代意义鲁迅是中国现代文学史上的重要作家和思想家，他的文艺价值观影响深远，具有重要的当代意义。
首先，鲁迅的文艺价值观强调文学的社会责任。
他主张文学应当关注普通人的生活、抒发人民的痛苦和呐喊。
他认为文学应当是“为人民服务”的，而不是为小圈子或特权阶层服务。
这一价值观具有当代意义，尤其在面临社会问题和不平等现象的时候。
现代社会存在着许多问题和不公平现象，文学作为一种艺术形式，可以通过揭示和探讨这些问题，引发社会关注和改变。
其次，鲁迅的文艺价值观强调创作的真实性和真实的表达。
他认为作家应该以真实的态度面对生活，真实地描绘社会和人性的困境。
他坚信真实的创作才能引起读者的共鸣和思考，唤起他们的社会责任感。
这一价值观在当代仍然具有重要的意义。
在信息爆炸的时代，真实的写作更加困难，尤其在网络虚假信息的困扰下。
然而，只有真实的作品才能赢得读者的信任和认同。
第三，鲁迅的文艺价值观强调文学对社会和人性的批判性。
他认为文学作为反映社会现实和人性弊端的艺术形式，应当具有批判精神。
他批评旧社会的封建制度和人类的残忍、自私。
他的作品通过对社会现象和人性弊端的揭示，批判社会不公和人性的丑恶。
这一价值观在当代同样具有重要意义。
现代社会仍然存在着许多问题和不合理的现象，文学作为一种表达形式，可以通过批判的目光揭示社会浮躁和人性迷失的问题，引发人们的思考和反思。
最后，鲁迅的文艺价值观强调文艺的艺术性和创新性。
他认为文学创作不能陷入固定的模式和形式，要有创新和独立思考的精神。
他主张作家应当追求艺术的完美和独立的个性。
这一价值观在当代同样具有重要意义。
现代文学面临着快速变化的社会和多元的审美需求，作家需要通过创新、独立思考，借助新的艺术形式来表达思想和情感。
只有具备创新性的作品才能赢得读者的青睐和认可。
总结起来，鲁迅的文艺价值观强调文学的社会责任、创作的真实性和真实表达、文学对社会和人性的批判性，以及文艺的艺术性和创新性。
浅析鲁迅的文学批评观
反 叛、 抗争 、 要 出面参 与世界 的事业 ” ， 是“ 引导国民精 神前行的
灯 火” 。 早在 １ ９ ０ ７ 年， 他就于《 摩 罗诗力说》 一文里 ， 热情地赞扬 以拜 伦、 雪莱等人为代表的欧洲浪漫主义诗派 能够“ 超脱古 范， 直抒所信 ，其文章无不 函刚健抗拒破坏挑战之声 ” ，并说它们
家提 出了自己的意见 和具体要求 。 在《 我们要批评家》 一文里鲁 迅对于批评 家的素养提 出了这样的要求 ： “ 我们所需要 的 ， 就只 得还是 几个 坚实的 ， 明 白的 ， 真懂得科学及其文艺理 论的批评 家。 ” 他强调懂得社会科学 ， 是要求批评者能够从 一个宏观 的角
文史博 览（ 理论 ）
２ ０ １ ３年 ７月 Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ Ａ ｎ ｄ Ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ （ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｙ） ｒ
浅析 鲁迅 的文学批评观
何 志 宏
［ 摘
一
要］ 鲁迅 的文 学批评观是建立在他 的文学创 作和文化选择基础之上 的， 充满着一种严谨 而深刻的理念 ， 并 由此而建构起
在 中国现代文学 史上 ， 鲁迅绝对称得 上文学大家 ， 这 主要 体 现在鲁迅众 多的文学作 品方面 。从文学批评家 的角度看 ， 鲁 迅并不 是一个严格 意义上 的文学批评家 ， 尤其是 与其 同时代人
“ 在人类 文明的进程 中 ，有时候时代 的差 异并 不是 与实践 距 离成正 比的 ， 也许某一 阶段 里 ， 五年或十年 的差异 比半个 世
“ 立意在 反抗 ， 指归在动作 ” ， “ 大 都不为顺世和乐之 音 ， 动吭一 呼， 闻者 兴起 ， 争天拒俗 ， 而精神 复深感后世之人 ， 绵延 至于无 已” ， “ 固声之最雄桀伟美者矣。 ” 为此 ， 他大声疾呼 ， 在现代 中国 也 迫切需要 出现这样 的“ 精神界之战士” ， 以努力 砸碎 这个 延续 了几千年之久 的黑暗封 闭的“ 铁屋 子” ， 最终实现全体 国民“ 幸 福 的度 日， 合理的做人” 。于此可见 ， 鲁迅的新文 学批 评立场与
鲁 迅论艺术对鲁 迅艺术观的深入探讨
鲁迅论艺术对鲁迅艺术观的深入探讨《鲁迅论艺术对鲁迅艺术观的深入探讨》鲁迅，这位中国现代文学的巨匠，不仅以其犀利的笔触和深刻的思想在文学领域留下了不可磨灭的印记，他对于艺术的见解同样具有深远的影响和独特的价值。
鲁迅认为，艺术应当是现实生活的反映。
他强调艺术不能脱离社会现实，而应当扎根于人民大众的生活之中。
在他看来，真正的艺术作品应当是对社会现象、人民疾苦以及人性的真实写照。
这种观点源于他对当时中国社会现状的深刻洞察。
他生活的时代，国家面临着内忧外患，人民生活困苦，社会矛盾尖锐。
因此，他期望艺术能够成为揭示这些问题、唤起民众觉醒的有力武器。
鲁迅主张艺术要有批判性。
他认为艺术家应当有勇气和担当，用自己的作品去批判社会的黑暗和不公。
他批判那些粉饰太平、逃避现实的艺术作品，认为它们是对艺术精神的背叛。
比如他对当时一些所谓的“闲适文学”就持批评态度，认为这些作品只追求个人的安逸和享受，而忽视了社会的责任和大众的苦难。
他自己的作品，如《狂人日记》《药》等，都以强烈的批判精神，揭示了封建社会的残酷和人民的麻木。
同时，鲁迅强调艺术的创新。
他反对因循守旧、墨守成规的艺术创作。
在他的时代，传统文化中的一些陈旧观念和形式束缚了艺术的发展。
他主张艺术家要敢于突破传统的束缚，吸收新的思想和技法，创造出具有时代特色的艺术作品。
他赞赏那些具有创新精神的艺术家，认为他们为艺术的发展注入了新的活力。
在艺术的功能方面，鲁迅认为艺术不仅能够给人带来美的享受，更重要的是能够起到教育和启迪的作用。
通过艺术作品，人们可以更好地认识世界、理解人生，从而不断地提升自己的思想境界。
他坚信艺术有着改变社会、推动进步的力量。
鲁迅还关注到了艺术与大众的关系。
他认为艺术不应是少数人的专利，而应当为广大人民群众所拥有和欣赏。
他提倡普及艺术教育，让更多的人能够接触和理解艺术。
只有当艺术走进大众的生活，成为他们精神生活的一部分，艺术才能真正发挥其应有的作用。
为了实现艺术的这些价值，鲁迅对艺术家提出了很高的要求。
鲁迅文艺评论的高度思想要求
鲁迅文艺评论的高度思想要求【摘要】鲁迅文艺评论的高度思想要求体现在他对文艺作品的要求、对文艺创作的态度、对文艺人才的期望、对文艺评论的方法以及对文艺批评的标准上。
通过对这些方面的研究和思考，我们可以深刻理解鲁迅对文艺的严谨要求和批判精神。
这种高度思想要求在当代仍然具有现实意义，对当代文艺创作提供了重要的启示。
鲁迅的文艺评论不仅影响深远，也具有极高的价值，为我们解读文学作品、理解文学现象提供了重要的思想参考。
通过对鲁迅文艺评论的研究和思考，我们可以更好地认识并传承这位伟大文学家的批评精神和文艺追求。
【关键词】鲁迅、文艺评论、高度思想要求、文艺作品、文艺创作、文艺人才、文艺评论方法、文艺批评标准、现实意义、当代文艺创作、启示、影响、价值。
1. 引言1.1 鲁迅文艺评论的高度思想要求鲁迅作为中国现代文学史上的重要人物，他的文艺评论具有高度的思想要求，深深影响了后人的文学创作和批评观念。
鲁迅文艺评论的高度思想要求体现在对文艺作品的要求、创作态度、人才期望、评论方法和批评标准等方面。
在对文艺作品的要求方面，鲁迅注重作品的真实性和艺术性，认为文艺作品应当反映社会生活的现实，揭示社会矛盾和人性弱点，同时要追求优美的艺术表现形式，使作品更具有感染力和表现力。
在对文艺创作的态度上，鲁迅提倡文艺家要对社会负责，要批判现实的不足，要积极参与社会改革，呼吁文艺家应当关注民生、关爱人民，为人民谋福祉。
在对文艺人才的期望方面，鲁迅希望文艺人才能够具备坚定的人生观和价值观，有深厚的文化底蕴和扎实的写作技巧，能够勇敢地表达自己的思想和情感，影响和引导社会公众的思想和行为。
鲁迅文艺评论的高度思想要求体现了他对文学的热爱和对社会现实的关怀，这种思想要求不仅影响了当时的文学界，也对后世的文学创作和批评产生了深远的影响。
2. 正文2.1 鲁迅对文艺作品的要求鲁迅对文艺作品的要求非常严格和高度思想要求。
他认为文艺作品应该具有深刻的社会意义和思想内涵，需要批判现实社会的不公和不义。
鲁迅文艺评论的高度思想要求
鲁迅文艺评论的高度思想要求鲁迅文艺评论是中国现代文学史上极为重要的一段历史。
在鲁迅发表的一系列关于文学艺术的评论中，他提出了一系列高度的思想要求，对中国文学艺术的发展产生了深刻的影响。
在以下的文章中，我们将重点分析鲁迅文艺评论的思想要求。
第一，批判性思维鲁迅的文艺评论始终贯穿着对作品进行彻底的分析和批判的精神。
他从中国传统文化和现代社会结构的矛盾状况出发，对文学艺术作品中的问题进行深刻而客观的思考。
他提倡批判性思维、质疑式思维，强调对作品中的人物、情节、主题及语言等元素的分析，力求找出其中的矛盾和问题。
鲁迅把文学与现实联系在一起，倡导以现实为基础的文学创作，对一些落后的传统文化进行批判与改造。
他在文艺批评中强调批判的作用，认为诗歌、小说、散文甚至文学批评自身，都不能缺少批判性思维。
就如同他自己所言：“批评不是说白了黑，而是说黑吃黑，一种知识分子的工作。
”第二，民族文化自觉鲁迅的文艺评论对中国民族文化的自觉和重视是一大亮点。
他深刻地认识到中国文化的特殊性和独立性，强调中国文化的现代化和民族精神的振兴。
在鲁迅的眼中，中华文化的瑰宝是不能被轻易抛弃和遗忘的。
他主张必须承认中华文化在人类文化史上所担负的重要使命，同时对弱化和侵蚀中华文化的现象表示强烈不满。
因此，在鲁迅的文艺批评中，我们可以发现中华文化的独具特色成为了评判作品优劣的一个重要标准。
第三，以人为本鲁迅的文艺评论不仅从哲学层面提出了批评的基本原则，更在实际批评的过程中张扬了以人为本的价值观。
他多次强调文学艺术的作用是服务于人民，是人民的精神需要的反映，需要有人性的关怀和同情。
在鲁迅的文学哲学中，艺术家必须为人民谋幸福、求解决问题的能力要高，需要关注最广大的群众。
他认为只有真正对人民有益的作品才能够打动人心，推动文学艺术不断向前发展。
第四，现实主义精神鲁迅强调文艺在现实中的意义和价值。
他不认同内容空泛的文学艺术，认为文艺作品应该反映现实世界中的精神现象和活生生的社会生活。
鲁迅重视杂文的文学批评和艺术批评
鲁迅重视杂文的文学批评和艺术批评鲁迅是中国现代文学史上的一位重要作家和文化评论家，他对于杂文的重视在他的文学批评和艺术批评中体现得淋漓尽致。
本文将从鲁迅对于杂文的认识、对于杂文的创作和对于杂文的影响三个方面来探讨他对于杂文的重视。
鲁迅对于杂文的认识非常深刻。
他认为杂文是一种独特的文学形式，它不仅可以表达作者的个人情感和思想，还可以通过对社会现象和人性的观察，直观地揭示社会问题和人类的矛盾。
对于鲁迅来说，杂文是一种具有强烈社会意义的文学形式，它不仅能够娱乐读者，更重要的是能够引起读者对社会问题的关注和思考。
鲁迅在杂文创作上倾注了大量的心血。
他以敏锐的观察力和犀利的文字风格，将自己对社会现象的独到见解和对人性的深刻洞察融入到杂文中。
他的杂文不仅内容丰富多样，而且语言简练生动，引人入胜。
通过对于社会现象的讽刺和对于人性的揭示，鲁迅的杂文给人以深刻的思考和启示，使人们能够更好地认识社会和自我。
鲁迅的杂文对于中国文学和社会产生了深远的影响。
他的杂文以其独特的风格和思想深度，引起了广大读者的共鸣和关注。
鲁迅的杂文不仅对于当时的社会问题进行了有力的批判，更为后来的文学创作提供了重要的参考和借鉴。
他的杂文不仅在当时引起了巨大的轰动，更成为了中国现代文学史上的经典之作。
鲁迅对于杂文的重视体现在他对于杂文的认识、杂文的创作和对于杂文的影响上。
他认为杂文是一种重要的文学形式，通过杂文可以表达作者的个人情感和思想，揭示社会问题和人类的矛盾。
他在杂文创作上付出了大量的心血，使自己的杂文既内容丰富多样，又语言简练生动。
他的杂文对于中国文学和社会产生了深远的影响，不仅引起了广大读者的共鸣和关注，也为后来的文学创作提供了重要的参考和借鉴。
鲁迅的杂文是中国现代文学史上的宝贵财富，对于我们今天的文学创作和社会发展仍然具有重要的借鉴意义。
对于批评家的希望阅读附答案
对于批评家的希望阅读附答案对于批评家的希望阅读附答案①前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作(姑且这样说)和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。
②以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。
即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。
虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。
③独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
试将粗浅的事来比罢，譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。
但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”①，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
④我对于文艺批评家的希望却还要小。
我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。
我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”②的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……更进一步，则批评以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国;看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。
⑤还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。
创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。
所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为这类言语，是商量教训而不是批评。
现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。
试评鲁迅文学批评的贡献
试评鲁迅文学批评的贡献提纲：一．论述了作家与批评家的关系。
二．批评的模式——社会批评。
三．批评的标准。
四．文学批评的作用。
鲁迅在《对于批评家的希望》里把作家和批评家的关系比作厨师和食客的关系。
他说：“厨师做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。
厨师如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。
或则他是否广东人，想吃蛇肉：是否四川人，还辣椒。
于是提出解说或提议来——自然，一声不响也可以。
”鲁迅把自己的意见归纳为：“文艺必须有批评，批评如果不对了，就得用批评来抗争，迫才能够使文艺和批评一同前进。
”这些都是文艺批评工作中具有原则意义的问题。
文艺批评是文艺领域由主要的斗争方法之一，鲁迅对迫一工作寄予极大关注，他认为“发掘美点”，固然是想煽起“文艺的火焰”，多有“微辞”也是为了期待作家的深造。
都是“对于文艺的热烈的好意”“1”.后来，由于批评实践中存在的缺点，虽然鲁迅有”不相信中国的所谓批评家“之类“2”的话语，却依然不止一次的提出：中国需要批评家，需要好的批评家。
在革命文学争论的时候，甚至希望有“能操马克思主义的枪法的人来。
狙击“3”自己。
按照鲁迅的意思，文艺批评不仅可以帮助创作的发展，也是推进革命文艺运动的不可缺少的动力。
文人有是非，有爱情，”遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所恨的，他就反驳“4”，因此，只要有文学，就不免有批评，有斗争。
古今中外文学史上不同流派，从来就是在批评斗争中消失的。
1.《热风·对于批评家的希望》。
2.《二心集·答北斗杂志北问》。
3．《二心集·对于左翼作家联盟的意见》。
4.《且介亭杂文二集雨论“文人相轻”》。
如果不施考察，不加批评，但因彼亦一是非，此亦一是非的论调，将一切作者称为“一丘之貉”，以为文坛已经太平，其实倒是消派了是非，使“扰乱”的远不会收场“1”。
当一位作者把文学批评当作诋毁对方的工具进到谩骂时，被鲁迅知道后，他立即写了《辱骂和恐吓决不是战斗》一文，一方面，鲁迅反对《三国定义》式的一味教唆或阿Q式的骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利的战法；另一方面，又不赞成把一切“说了真实”的批评都当作“谩骂”，却包庇了一切坏种“2”。
鲁迅对马克思主义批评观的另一种理解
鲁迅对马克思主义批评观的另一种理解
孙郁
【期刊名称】《当代作家评论》
【年(卷),期】2012()3
【摘要】1 郁达夫曾说，一九二八年鲁迅主编《奔流》的时候，是其精神的过渡期。
这是对的。
鲁迅最初在杂志上刊载郁达夫所译的屠格涅夫的讲演《哈姆莱特与唐吉诃德》，讨论的是知识分子的话题。
接着陆续发表托洛茨基、布哈林、卢那察尔斯基等人关于苏俄文艺批评的对话，都颇有深意。
这是他对红色俄国的文学批评观的大规模的接触。
【总页数】9页(P16-24)
【关键词】文学批评观;马克思主义;鲁迅;《奔流》;哈姆莱特;屠格涅夫;知识分子;托洛茨基
【作者】孙郁
【作者单位】中国人民大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I06
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5.走向马克思主义的文学批评——卢卡契的美学观、文学观和批评观 [J], 张方因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
鲁迅文学的批评观
鲁迅文学的批评观朱境林麦耀峰吕海泉周启德苏浩曦洪俊镕摘要：鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县。
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅关键词：鲁迅；新文学；批评正文如果与他的同时代人如茅盾、周扬、成仿吾甚至乃弟周作人等人相比可以说，鲁迅并不是一个严格意义上的文学批评家。
一则是因为鲁迅本人在主观上从来都没有将自己定位为一个专业的文学批评者，或把文学批评作为自己的一项专门的事业去做。
冉者，鲁迅也没有像后来的胡风、沈从文、李健吾等人那样H ；版过一部纯粹的批评作品集。
相反，他对于新文学的批评经常足任意而零碎的。
除了为一些年轻的左翼作家如萧红、萧军、柔石、白莽等人的作品所写的序言外，发挥稍多的大概就属那篇写于1 9 3 5年的《( 中国新文学大系)小说二集序》了。
此外，几乎再没有什么洋洋洒洒的长篇大论，而只是一些演讲、谈话或者随兴所至的小品文章，这些后来都被笼而统之地收入到各种集子里面，冠之以“杂文”的总名月。
但所有这些，并不影响鲁迅的新文学批评自始至终都充满着一种严谨而深刻的批评理念，并建构起一套富于自我特色的批评话语体系。
上 E 是通过这些零零散散的文章，我们可以较为系统地了解鲁迅对于新文学创作的发展、趋向以及所取得成就的认识与评判。
大体说来，鲁迅的新文学批评表现为以下特点。
首先，鲁迅坚持文学批评家一定要具备最基本的常识。
所谓常识，就是批评家于批评之先要尊重一些本的事实，而不是漫无边际的信口开河。
在提倡合理的、善意的批评的同时，鲁迅也反对那种恶意的批评，尤其反感批评家们相互之间仅仅出于个人意气之争而毫无原则地内讧。
在他看来，作家与批评家的关系应该是互相促进、有利于文学事业健康发展的，而绝不是以互相谩骂、彼此拆台为能事。
那种将作家与批评家之间的关系完全对立起来的做法，对于文学创作自然是有百害而无一利：“恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的情和天才的苗。
必须有正确的文艺批评——学习鲁迅关于文艺批评的论述与实践札记
作者： 王永生;戴翊
出版物刊名： 河南大学学报：社会科学版
页码： 78-86页
主题词： 学习鲁迅;文艺批评;革命文艺;新文艺;札记;批评家;杂文;作品;无产阶级;文艺创作
摘要： <正> 文艺批评是无产阶级革命文艺事业中与文艺创作相辅相成的重要组成部分。
为了繁荣文艺创作,必须加强文艺批评工作。
然而,多年来,“四人帮”疯狂践踏与破坏无产阶级文艺批评的基本原则,大搞唯心主义和形而上学,将文艺批评变成为其篡党夺权、复辟资本主义阴谋服务的工具。
为了拨乱反正,正本清源,澄清“四人帮”搞乱了的思想理论是非,重新学习我国文化革命主将鲁迅关于文艺批评的重要论述及其文艺批评的光辉实践,很有必要。
语文教学中如何认识鲁迅文艺评论的特征及价值
语文教学中如何认识鲁迅文艺评论的特征及价值语文教学中如何认识鲁迅文艺评论的特征及价值语文教学研究中，我们会涉及到鲁迅先生很多作品，其中有一部分文艺评论，包括他的一些杂文、关于文艺作品的序跋、关于美术书籍和画展的前言、小引等等。
这些作品显示出鲁迅先生一贯的深邃的思想、独特的见解、高度的概括力以及形象精当的语言，尤其是鲁迅先生善于从独特的角度发掘出个别文艺现象中带有普遍性原则的独到见解，给我们的语文教学研究以很大的借鉴和指导作用。
一、鲁迅的文艺评论在思想内容上具有独创精神作为伟大的思想家和文学家，中国现代进步文学的主将和旗手的鲁迅先生，对于文学作品或文艺现象，要么不说，要说就用自己独特的方式说出自己要说的话。
他有自己的发现，有自己的思想，他的每一篇文章都有自己不同于别人的新的思想，能给人一种新的启发。
《二心集·关于小说题材的通信》中，他说自己的评论大都是“取其有意义之点，指示出来，使那意义更加格外分明，扩大”，因而会使人印象鲜明深刻。
鲁迅先生从对个别文艺现象的具体分析中，概括出带有普遍性的道理来，这种普遍性原则为人们所接受，并产生指导意义。
例如，鲁迅先生在《流氓的变迁》一文中评论经典文学《水浒》：“《水浒》中的好汉们反对的是奸臣，不是天子”，“所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了。
终于是奴才。
”《水浒》思想的最大弱点是“不反对天子”，“大军一到，便受招安”，替国家打别的“强盗”，则是《水浒》的根本转折点；“终于是奴才”，便是结局。
从“不反对天子”到“终于是奴才”，这是一部《水浒》的根本倾向和必然趋势。
鲁迅先生站在很高的立足点上抓住了作品的基本情节、基本倾向，并用简洁通俗的语言概括出来，突显了《水浒》的指导思想。
在评论文学作品时，鲁迅先生把被评论对象——作品结合成一个整体，他能看到作品的有机性和完整性，把握住作品的核心思想；他不为某些枝节所惑，不囿于某些个别描写。
鲁迅《对于批评家的希望》
鲁迅《对于批评家的希望》前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作(姑且这样说)和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。
以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。
即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。
虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。
独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
试将粗浅的事来比罢，譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。
但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”①，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
我对于文艺批评家的希望却还要小。
我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。
我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”②的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……更进一步，则批评以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国;看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。
还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。
创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。
所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为这类言语，是商量教训而不是批评。
现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。
鲁迅文艺评思想要求
鲁迅文艺评思想要求首先就鲁迅对文艺创作的思想内容所表现出的文学性质和任务情况，来看鲁迅的评论对作品的高度思想要求。
一部文艺创作思想内容的高下及社会意义的大小，与作家思想的高低相关，也与作家从事创作所抱的态度相关。
人们都能回忆起，鲁迅是怎样投身到“五四”这场反帝封建文学革命运动中来的。
他是自觉投身到时代革命洪流中，并自觉做到通过创作为革命而呐喊和战斗的。
他后来并一再声称，他的创作，决没有“为艺术而艺术”的那么清高，那么一无所为，而是“有所为”而发的，是为要求改良人生、改革社会的。
所以，在他后期——在1935年读到叶紫《丰收》集创作稿时，十分高兴，在为集子写序言时，极其欣然地指出：“……作者已经尽了当前的任务，也是对于压迫者的答复：文学是战斗的!”这种评论，正抓住了《丰收》集中作品思想内容的主要特点，无论从《丰收》、《火》和《电网外》看如此，就是从《夜哨线》、《向导》等作品看也如此。
因为这个评语，对《丰收》集是极其恰切中肯的，对一切革命的、反帝反封建的作品，也是极其光彩的，无论将它看作文学的性质或任务都行。
应该说，这是一种新的、美好的赞许。
还是先让我们具体了解一下鲁迅在为叶紫《丰收》集写的序言中对作品所作出的具体评论吧。
他是这样说：“这里的六个短篇，都是太平世界的奇闻，因为都平常，所以和我们更密切，更有大关系。
”接着就谈到这个青年作者在湖南反革命“马日事变”中他的革命家庭所遭受的惨变。
“他的经历，却抵得太平天下顺民的一个世纪的经历，在转辗的生活中，要他‘为艺术而艺术’，是办不到的。
”这就有了他的《丰收》、《火》和《电网外》等作品。
鲁迅是这样评述叶紫这几篇作品：“作品在摧残中更加坚实。
不但为大群中国青年读者所支持，当《电网外》……发表后，就得到世界的读者了。
这就是作者已经尽了当前的任务，也是对于压迫者的答复：文学是战斗的!”⑴这就是鲁迅对文艺创思想内容的高度思想要求。
在叶紫这部集子中，无论从《丰收》和《火》这两篇作品看，或从其他篇作品看，能够看出《丰收》集中的全部作品，都是对于压迫者正义的，战斗性的答复。
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收 稿 日期 ： ０ ９ ３ ７ ２０ —０ —１
作者简介 ： 王青（ ９２一）女 ， １６ ， 北京人 ， 中国矿业大学文法学 院文艺研究 所教授 ， 士， 博 研究方 向： 文艺学 。
９ — ２
一
王青等 ： 论鲁迅对 文艺批评 家的希望
是请批评家用吃烂苹果的方法来救一救急吧０“ ”所希望于批评家的 ， 实在有三点 ： 一指 出坏的； － －奖励好 的； 三倘没有 ， 则较好 的也可以。［（ １ 鲁迅进一步明确地指 出：所 以我又希望刻苦的批评家来做剜 ”］ ６ ４ｍ ） “ 烂苹果的工作 ， 这正如‘ 拾荒’ 一样 ， 是很辛苦的， 但也必要 ， 而且 （ 大家有益的。【（ １ 鲁迅的两个 于） ” Ｊ３ ） ４Ｐ ７ 希望正是他对文艺批评家提出的批评态度的总要求 。具 体包括相互促进、 紧密联系的三个方面： 宽容 、
１ “ 剜烂苹果＂ 的诸 方面
１３ 年 ９ 鲁迅针对文艺批评界对翻译作品的批评态度 ， ９３ 月， 用一个吃苹果的比喻在杂文《 关于翻译 （ 》 下） 中提出批评指正。鲁迅指出：我们先前的批评方法 ， “ 是说 ， 这苹果有 了烂疤了， 要不得 ， 一下子抛 掉 。但文 艺创作 上又不 能天 天有天 才之作产 生 ， ” 正如 鲁迅 所说 的“ 的 又 出不来 ， 么办 呢 ？ ‘ 还 好 怎 … 我想
中图分类号 ：Ｉ１ ．６ ２０ ９ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：１０ ０８—５４ （０ ９ ０ 一Ｏ９ ６ ５ ２０ ）４ Ｏ２ 是文艺批 评 的大师 。鲁 迅虽然 没有专业 的文艺 批评家 这样 的称 号 ， “ 但 他 的一 些杂 文 以及 为 一 些 创 作 写 的 序 、 、 论 等 ， 闪 烁 着 文 艺 批 评 的光 芒 ， 有 极 高 的研 究 价 跋 评 都 具 值 ” （８。“ 迅将 自己杂 文 的写作 称 为 ‘ 会批评 ’ ‘ 明批 评 ’这 既可 视 为他 对 自身 思 想与 文 学 Ｊ８ Ｐ） 鲁 社 和 文 ， 性格 的基本 定位 ，［（ ） 可 以说 是他对 文艺批评 的高度重 视 。 ”Ｊ 也 附
打过一 个 比喻来 比有缺点 的作 品 。说 孔 雀开屏 很美 ， 也 露 出 了屁 股 眼 ， 还 是要 孔 雀 的 ， 却 但 因为 它 的羽
毛光鲜亮丽。为 了新文艺发展的需要 ， 了文艺的繁荣 ， 为 鲁迅对批评对象的要求一直是宽容的。他曾在
《思想・ （ 山水 ・ 人物＞ 题记》 中说 ：每一本书 ， “ 从每一个人看来 ， 有是处 ， 也有错处 ， 在现今的时候是一定难 免的。一有缺点就全部否定， ” 貌似“ 彻底”实则是对新文艺的扼杀 。面对有缺点的作品， ， 刻苦的批评家 应本着做“ 剜烂苹果的工作” 的态度 ， 出坏的， 指 奖励好 的， 倘没有好 的， 出较好 的也可以。１３ 指 ９０年 ４ 月 １日鲁迅在《 我们要批评家》 中说“ 这两年中， 虽然没有极 出色的创作 ， 然而据我所见 ， 印成本子的 ， 如
王 青 肖延 朵
（ 中国矿业大学 文法学院 ， 江苏 徐州 ２ １ １ ） ２ １ ６
摘
要： 鲁迅 曾提 出 希望文 艺批评 家 “ 做 剜烂苹果 ” 的工作。具体 阐述 了鲁迅提 出的这一要 求， 总结 了鲁
迅希望（ 求） 要 的文 艺批评 家应具备的批评 态度 ， 具体说 包括 三个方 面：宽容 、 客观公正和刻苦。 关键词 ：鲁迅 ； 评 家； 艺批评 ； 剜烂苹果” 批 文 “
《 关于翻译（ 》 下）等等。从 １２ 年鲁迅写《 ９２ 对于批评家的希望》 １３ 到 ９６年的《 论现在我们的文学运动》 ， 鲁 迅 自始 至终都在 关注 着文艺 批评 界 。临终前 的鲁迅 在病 中答 访 问者时依然 强调 ：批评与创 作都是 实 “ 际工作。以过去的经验 ， 我们的批评常常流于标准太窄， 看法太肤浅。［（８ ” ］８ ３Ｐ ）
对鲁迅文艺批评观的关注是在文革结束、 粉碎四人帮之后开始 ，９ １ １８ 年前后有一个小高潮 ， 此时许
多研 究文 章开始 出现 。然 而不 论这 时的研究数 量还是 研究 的深度 ， 鲁迅 丰富 的文 艺批评 思想 ， 是 比起 却
远远不够的。大多文章仅关注鲁迅对马克思的文艺批评理论（ 鲁迅称之为“ 社会科学及其文艺理论”的 ） 提 倡 ， 鲁迅对 文艺批 评 的态度 问题 的研究 却很少 。鲁迅 的文艺批 评思想 是一个 丰富 的矿 藏 ， 迅 而对 对鲁 的文艺批 评 的探 索仍然 有很 多新 的领域和新 的角度 。但本 文无 意 做全 面考 察 ， 仅从 鲁迅 对 于批 评家 提 出的要具备“ 剜烂苹果” 的文艺批评态度的希望（ 或说要求） 的角度进行探讨。
客观公 正 和刻苦 。
１ １ 宽容 的批 评态 度 ．
“ 剜烂苹果” 的批评态度第一个重要的层面， 就是要本着“ 宽容” 精神 。 早在 １２ 年鲁迅就提倡文艺批评家要有宽容的批评态度 。他在杂文《 ９５ 华盖集 ・ 并非闲话 （ 》 三） 中 说： “ 批评家的职务不但是剪除恶草 ， 还得灌溉佳花 ， ——佳 花的苗 。这里的“ ” 灌溉” 指的就是对批评对象 的宽容对待， 对新作的扶持， 即不要武断地在文坛上“ 屠杀” 。人无完人 ， 作家 、 作品也是如此。鲁迅曾经
鲁迅的所有创作之中杂文数量居首， 许多杂文包含着他的文学批评思想。如：坟》 《 中的《 未有天才 之前》《 ；花边文学》 中的《 骂杀与捧杀》 《 、商贾的批评》 《 、批评家的批评家》 《 心集》 ；二 中的《 我们要批评 家》《 ；热风》 中的《 对于批评家的希望》 《 、反对含泪的批评家》 以及 《 ， 准风月谈》 中的《 关于翻译 （ ）和 上 》
如坟中的未有天才之前花边文学中的骂杀与捧杀商贾的批评批评家的批评家二心集中的我们要批评家热风中的对于批评家的希望反对含泪的批评家以及准风月谈中的关于翻译上和关于翻译下等等
西安 石 油 大 学 学报 （会 学 ） 社 科 版
论 鲁 迅 对 文 艺 批 评 家 的 希 望
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鲁迅 的文艺批评 观研 究之 一