哈贝马斯的交往行动理论对网络交流的意义
哈贝马斯交往行为理论述评
哈贝马斯交往行为理论述评哈贝马斯是当代著名的哲学家和社会学家，他的交往行为理论备受学术界。
交往行为理论强调人与人之间的相互作用和沟通，认为交往是实现社会整合的基础。
本文将从交往行为理论的基本概念、主要观点和理论价值等方面进行阐述，最后对交往行为理论进行总结和评价。
交往行为理论认为，交往是人与人之间的相互作用和沟通，是人们在社会生活中最基本的活动。
哈贝马斯将交往行为分为两种：一种是工具性交往，另一种是符号性交往。
工具性交往是指人们在使用语言时以达成目的为出发点，注重语言的实用性和有效性；符号性交往则是指人们在交流过程中注重语言的符号意义和文化内涵，追求的是理解和认同。
哈贝马斯认为，语言是交往的媒介，是人们互动和沟通的基础。
在交往中，人们通过语言传递信息、表达情感，同时也通过语言建立和维护人际关系。
哈贝马斯强调，语言是交往的核心，只有通过语言，人们才能真正地理解和沟通。
哈贝马斯认为，交往理性是人们交往行为的基础。
交往理性指的是人们在交往中遵循的一种普遍的、共同的规范和准则，这些规范和准则能够保证交往的公正和平等。
哈贝马斯认为，交往理性的核心是“主体间性”，即主体之间的相互理解和认同。
哈贝马斯认为，历史唯物主义是关于社会发展的科学理论，但它忽略了人的主观性和主体间性。
因此，哈贝马斯主张通过交往行为理论重建历史唯物主义，将主观性和主体间性引入对社会发展的研究中。
交往行为理论为社会学、哲学、政治学等领域的研究提供了新的视角和方法。
例如，在社会学中，交往行为理论可以用来解释社会整合和社会秩序的形成；在哲学中，交往行为理论可以为人们提供一种新的思考人类存在和发展的方式；在政治学中，交往行为理论可以帮助人们理解和解决政治冲突和分歧。
然而，交往行为理论也存在一些局限性。
哈贝马斯过于强调语言在交往中的重要性，这可能导致人们对非语言交往的忽视。
哈贝马斯的交往理性概念比较抽象，难以具体应用。
交往行为理论对历史唯物主义的重建也遭到了一些学者的质疑和批评。
论哈贝马斯的“交往理论”
论哈贝马斯的“交往理论”哈贝马斯的“交往理论”是他对于现代社会学发展的一次重大突破。
这一理论强调了交往对于社会生存的重要性，并对于现代社会的个人与群体之间的互动关系进行了深入的研究。
下面将在结合具体例子的同时，对哈贝马斯的“交往理论”进行深入的探讨。
哈贝马斯的“交往理论”主要强调了社会理性互动的重要性，并认为社会理性互动能够使得人类社会达到稳定与和谐。
而社会理性互动需要建立在语言交往的基础上，并需要满足以下条件：公共性、批判性和区分性。
例如，如果一个人与别人交往时需要表达清晰的意见，要求对方理解并回应该意见，这种语言交往就是一种具有公共性和区分性的交往。
那么，什么是“公共性”？哈贝马斯认为，公共性是指交往中的所有参与者都能够以同样的方式分享某个议题的理性内容。
例如，一个有关于科技文明的讨论需要建立在共同的背景知识和公共的经验之上，这样才能确保每一个参与者都能够理解这个议题的含义和重要性。
同时，哈贝马斯也认为，批判性是交往理论的重要基石，它是指交往中的参与者必须可以在日常生活中进行批判性思考，这样才能确保交往合理和公正。
例如，在一个政治圈中，人们必须对于不同政治观点进行分析和评价，才能确定哪种政治观点最符合公共利益和道德标准。
下面将从以下五个方面进一步介绍哈贝马斯的“交往理论”：1、语言的作用哈贝马斯认为，语言在交往中起到非常重要的作用。
他通过语言交往的三种方式（交往、暴力和命令）来阐述语言的作用。
如果语言的作用是交往，那么语言的存在就是为了交流发表态度的信息，以便确定意义和意义关系。
如果语言的作用是暴力，那么语言的存在就是为了在别人不同意的情况下，强迫别人接受自己的意愿和观点。
如果语言的作用是命令，那么语言的存在就是为了表达对别人的命令和命令。
通过这样的分析，哈贝马斯强调了语言的交往作用对于现代社会生存的重要性。
2、经验性知识和批判性理论哈贝马斯将两种知识定义为交往中的两种不同形式：经验性知识和批判性理论。
哈贝马斯交往行为理论视角下的网络交往
哈贝马斯交往行为理论视角下的网络交往陈卓珂（西北大学陕西西安 710127）摘要：网络交往作为21世纪最具时代特色的人类交往行为，在文化交流和政治参与中都产生了十分巨大的影响和作用。
网络交往的公共领域基本符合了哈贝马斯关于公共领域的预期。
基于哈贝马斯的视角，我们将从公共领域理论的理论维度探讨网络交往的理论合法性。
关键词：交往行为理论；网络交往中图分类号：B01 文献标识码：A文章编号：1000-9795（2013）09-0004-02一、交往行为理论的主要内容及其功能交往行为是首先是一种社会行为，两个或两个以上的交往主体在交往中产生的是涉及人与人的关系行为，以理解为目的、以符号文流的完整交往行为。
‚哈贝马斯的全部计划，从批判当代科学主义到重建历史唯物主义，都是在说明交往的可能性‛。
①交往行为必须需遵循这样一些原则——真诚性、正当性、真实性。
为了区别这几种规则，哈贝马斯界定了四种社会活动：在人们与客观世界发生联系时，进行着以认识的‚真实性‛为基础的目的性改造活动；在与社会世界发生联系时，进行着以共同价值取向‚正当性‛的对社会关系的规范和调解活动；在个人与他者(个人或群体)发生联系时，进行着以‚真诚性‛为前提的表达活动；还有交往活动。
二、交往行为理论视角下的网络交往在今天，网络交往行无疑是全球化背景下最时尚的人类交往行为，网络交往具有的匿名性、虚拟性、多元性向以韦伯为代表的经典社会学家关于人类交往行为的理念提出了挑战。
首先，对于网络交往活动而言语言的理解和交流在社会交往过程中凸显出更加重要的作用，使得交往主体更加明白使人类脱离自然界的东西只是语言。
同时网络交往由于自身所具有的虚拟性和丰富性使得交往规则的普遍有效性成为可能，如果说康德用个人意志和主体性来解决普遍道德规范可能性这一问题，那么哈贝马斯则用主体交互性来使得纯粹理性向交往合理性转变。
这是因为网络交往本身对参与者的无差别对待，首先确保了公帄的前提，参与者在毫无压力和并且参与者本身也接受一定的活动规则而参与进来，而这些规则本身也是商谈的结果。
浅论哈贝马斯交往行为理论及其借鉴意义
浅论哈贝马斯交往行为理论及其借鉴意义浅论哈贝马斯交往行为理论及其借鉴意义论文摘要：哈贝马斯的交往行为主要是指主体间通过语言的沟通和交流，求的相互理解、共同合作的行为。
生活世界作为主体间进行交往活动的背景，它的结构在现代社会遭到严重破坏，即产生所谓殖民化问题。
哈贝马斯试图通过实现交往合理性为生活世界殖民化问题的解决提供出路，交往合理性就是要寻求交往行为的合理根据，这个根据主要是交往主体间普遍认同和遵循的规范，实现交往合理性还需要交往主体选择合适的语言、开展有效的对话活动。
哈贝马斯的交往行为理论把语言作为达到理解和共识的中介，提过重新界定理性，将交往理性从理论层面扩展到实践层面，为解决交往异化问题提供了新的思路。
论文关键词：哈贝马斯；交往行为；交往合理性；借鉴意义西方马克思主义法兰克福学派第二代代表人物哈贝马斯于20世纪70年代转向交往理论研究，重要代表着作有《交往与社会进化》(1976)、《重建历史唯物主义》(1976)、《交往行动理论》(1981)、《晚期资本主义的合法性问题》(1974)等，交往行动、交往合理性是哈贝马斯交往理论的核心问题。
针对现代工业文明中意义丧失、自由丧失等异化现象，哈贝马斯批判了马克斯·韦伯的目的——工具合理性理论，分析了交往行为与其它社会行为的区别，建立了自己的交往行为理论。
按照哈贝马斯的观点，交往是主体间的一种相互作用，以语言为中介，达到人与人间相互“理解”和“一致”的目标。
他把以理解为目的的交往行为看成是其他一切行为的基础，正如哈贝马斯所说“我把达到理解为目的的行为看作是最根本的东西……冲突、竞争、通常意义上的战略行为——统统是以达到理解为目标的行为的衍生物。
”口]哈贝马斯的交往理论适应了西方后工业社会的社会交往实践居于前台这一新变化而提出的，企图摆脱后工业文明社会异化条件下的悲观主义，尤其是该理论之所以形成的特定背景和现实依据，触及西方文化中一些实质性的问题，值得我们学习和借鉴。
通往理解之路—哈贝马斯交往行为理论研究
通往理解之路—哈贝马斯交往行为理论研究交往是人类社会生活中不可或缺的组成部分，人们通过交往去沟通交流，建立关系，共同完成目标。
在交往过程中，人们面临着种种挑战，包括信任、共识、沟通交流等问题。
哈贝马斯提出了交往行为理论，为我们理解交往提供了重要的思想工具。
通往理解之路——哈贝马斯交往行为理论研究哈贝马斯的交往行为理论主要关注人们在交往过程中如何建立共同意义和共识，从而实现成功的交往。
在哈贝马斯看来，一个社会需要通过语言进行交往，而语言也有着其内在的规则，这些规则能够帮助人们在交往中更好地理解彼此，建立共同的社会世界。
为了更好地理解哈贝马斯的交往行为理论，我们可以看几个实际例子：1. 议会辩论议会是一个特殊的环境，议员们在这里通过辩论和讨论来制定政策和法律。
在这个过程中，每个议员都会根据自己的政治立场和利益来表达自己的观点，而其他议员也会用自己的言辞来反驳他们。
通过这个过程，议员们最终会产生共识，并且通过表决来决定是否采取某项政策或法规。
2. 团队项目在团队项目中，每个成员都有自己的角色和任务，他们需要共同合作来完成项目。
在这个过程中，成员们需要共享信息，协商，解决矛盾，以确保项目进展顺利。
如果团队成员之间没有共识，团队将无法运作。
3. 教育教学在教育教学中，老师和学生需要建立共同的语言和理解，以便有效地传授知识和技能。
老师需要知道学生的背景知识、语言水平和学习需求，以便为学生提供最有效的教学。
仅仅向学生传递信息并不能帮助他们明白新的概念，需要老师和学生之间不断的交流。
4. 公司管理公司的一员需要了解她的同事的角色和目标，以便更好地协作。
管理者需要跟员工沟通，听取他们的想法和反馈，解决矛盾，以确保每个员工都能在公司取得成功。
5. 社交聚会在社交聚会中，人们需要互相交流沟通，以便建立更好的关系和友谊。
这需要每个人都能理解他人的言辞和行为，共享彼此的兴趣和经验，建立共同点。
在这些例子中，哈贝马斯的交往行为理论提供了强有力的帮助。
浅析哈贝马斯的交往行为理论
《西方政治思潮》期末论文题目浅析哈贝马斯的交往行为理论学院马克思主义学院专业思想政治教育年级2011级学号1085姓名曾婷指导教师黄其洪成绩2014年 6 月17 日浅析哈贝马斯的交往行为理论曾婷西南大学马克思主义学院400715摘要：哈贝马斯是当代德国最有名气的哲学家、社会学家、思想家之一，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
作为法兰克福学派代表人物之一，哈贝马斯敢于正视传统理性的分裂，对当代资本主义社会交往中出现的异化现象展开了深入的批判，认为应在交往行为和生活世界的基础上，重建理性以拯救理性，从而建立以重建交往理性、实现人际关系和谐为目的的交往行为理论。
所以我们也可以说，哈贝马斯交往行为理论，顺应了现代西方人文主义和科学主义两大哲学思潮走向融合的潮流，对现代西方的社会学、心理学等进行了一次大综合与创新。
因此，对哈贝马斯交往理论进行探究，对于推动我们个人发展和推动社会主义和谐社会建设具有促进作用。
本文主要阐述了哈贝马斯的交往行为理论的主要容，如行动的概念、普遍语用学、生活世界和系统以及对该理论的评价。
关键词：哈贝马斯交往行为系统生活世界当今社会发展越来越多元化、复杂化，尤其在市场经济高度发展的背景下，“金钱交往”、“地位交往”侵蚀和影响着人们的心，诱惑、欲望更多，导致的矛盾冲突也就更多。
人与人之间的交往也产生了变化，互相的猜疑，不信任，社会的诚信危机以及过度的放大自我价值观等现象的出现。
人和人的交往也变得越来越复杂而有深度了。
所以在这种情况下，从理论上研究“交往”更有助于审视人际关系、端正人们的价值观，而哈贝马斯提出的交往理论，旨在构建一个具有和谐价值的世界，这样就为社会的稳定和人们的交往奠定了和谐的基础，也为人权的保障提出了基本的目标和准则。
那么，哈贝马斯的交往行为理论到底是怎么样的，包括哪些主要容，而我们又该如何正确的评价它呢？这都是我们下面所要讨论的容。
一、哈贝马斯交往理论的主要容（一）交往行动的概念哈贝马斯基本上在他所有著作中都使用过“交往行动”这一概念。
浅论哈贝马斯的交往行为理论及其对中国的启示的论文
浅论哈贝马斯的交往行为理论及其对中国的启示的论文论文关键词:哈贝马斯交往行为系统生活世界论文摘要:阐述了哈贝马斯的交往行为理论，其中“交往行为”构成了哈贝马斯交往理论的核心范畴，“生活世界”“系统”是交往行为的核心概念，对西方社会的诊断是交往理论社会批判的集中体现;哈贝马斯的交往行为理论对中国现代化建设也有启示作用。
一、交往行为哈贝马斯是当代德国最负盛名的哲学家、社会学家、思想家之一，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
哈贝马斯与第一代法兰克福学派成员根本的分歧在于他们对待现代性的态度。
批判和反对现代性是第一代批判理论的根本出发点，而哈贝马斯对待现代性的态度却是批判与重建。
在哈贝马斯看来，现代性是不能抛弃的，也是无法抛弃的，它是社会发展的必经阶段，我们不能通过一个决定将其动摇甩掉，并且它仍包含着规范的、令人信服的内容，即有发展更新的内在潜力，所以它还是一个未完成的方案。
现代性的问题，主要是理性问题，因此哈贝马斯把着眼点放到传统理性的批判与改造上。
他认为现代性不仅仅是工具理性，其本质更是交往理性。
在他看来，法兰克福学派老一辈成员之所以把现代社会看的一团漆黑，批的体无完肤，是因为他们以为理性到了现代完全窄化为工具理性。
它所关注的是如何利用理性去主宰自然，而从不考虑理性的其它多种表现及各种形式应有的位置，现代性的难题由此而发生。
交往理性区别于意识哲学的理性概念在于，它不以主体与客体的二元对立结构为前提，而是以主体间对称的理解关系为前提。
主体哲学的理性概念从结构上具有排他性、单维性和绝对性;相反，交往理性概念具有包容性、多维性和可错性。
从交往理性概念出发，现代性并不必然是理性自我否定的辩证法。
哈贝马斯认为现代性难题的克服与解决需要一个新的立足点，这就是从“意识哲学”向“交往哲学”范式的转换，即从以自我主体为中心的理性转向主体多元化的主体间交往理性模式。
在哈贝马斯看来，交往行为是指行动者个人之间语言为媒介的互动，是两个或两个以上的具有语言能力和行为能力的主体的内部活动，行动者使用语言作为理解其相互状态和各自行动计划的工具，以期在行动上达成一致。
哈贝马斯交往理论视野下大学生网络交往研究-精选教育文档
哈贝马斯交往理论视野下大学生网络交往研究一、哈贝马斯的交往行为理论哈贝马斯作为德国法兰克福学派第二代的主要代表人物,在吸收和综合德国社会学传统、理性主义哲学和符号互动理论的基础上提出了交往行为理论。
社会交往理论是对资本主义晚期社会现实状况的深入剖析,并对西方社会交往困境和当代社会人的异化现象进行了理性解读。
《交往行动理论》的开篇,哈贝马斯在对行动及其合理性的概念进行重新厘清的前提下,提出了“三个世界”的理论,并根据行为主体与三个世界发生的不同互动关系,将主体的行为对应划分为四种类型。
第一种是工具性行为。
这也是一种目的性行为,指的是为了达到主体的目标而采取的行为,也是权衡利弊之后的最优选择。
哈贝马斯批判了“把问题的合理性变成了解决问题的程序、方法和手段的合理性,把一件事情在内容上是否正确的判断变成了对一种解决方法是否正确的判断。
”[1]也就是说,他主张当人类为了现代社会的发展而进入极端的时候,也可以寻找另一条合理性路径。
第二种是规范调适性行为。
在共同价值取向的约束下所形成的社会群体期待,它规定着个体的行为。
第三种是戏剧性行为。
这是个体为了构建自我形象,在他人或是社会面前的一种有意识的自我表述。
第四种是交往行为。
这是个体通过语言为媒介,通过符号的互动理解其相互状态和各自行动计划的工具。
在这个过程之中,通过语言手段达成的理解至关重要。
[2] 上述四种行为分别对应于哈贝马斯划分的“外在世界”、“社会世界”、“生活世界”三个世界。
工具行为侧重于外在的客观世界,是人类活动的真实性体现。
规范调适的行为对应于社会世界。
这个世界虽说由不同行为的个体组成,但规范关系却始终发挥着调节和决定性作用,在这当中强调了行为的正当性;戏剧行为与主观及外部世界相适应,要求真实性;在交往行动中,行动的个体从以往的经验以及综合考虑三个世界的因素来确定行为取向。
哈贝马斯认为,日常交往行为的调节要同时满足事实陈述的真理性,规范要求的正当性和自我表达的真实性等要求。
浅析哈贝马斯的交往行为理论
浅析哈贝马斯的交往行为理论作者：张静来源：《青年文学家》2009年第16期摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。
交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。
生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。
尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。
关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界作者简介：张静，女，汉族，湖北人，重庆师范大学外国语学院硕士研究生，研究方向为西方文化。
【中图分类号】C912【文献标识码】A【文章编号】1002-2139(2009)-16-0207-02尤尔根·哈贝马斯是当代德国著名的哲学家、社会学家和思想家，是法兰克福学派第二代的主要代表人物，其影响遍及全世界。
他著作颇丰，理论涵盖面极广，其学术思想涉及哲学、社会学、政治学、伦理学、美学和文化理论。
他秉承早期法兰克福学派思想家的批判精神，创立了一个庞大的交往理论体系。
哈贝马斯毕生致力于交往行为理论的建构，他在1981年出版的《交往行动理论》一书中证明了现代是社会进化不可避免的阶段，探讨了现代西方社会中普遍存在的重大理论和现实问题，批判了社会日益严重的弊病，并提出了一种旨在克服这些弊病的方案，力图使西方民主社会获得稳固的基础向更为民主、自由和公正的方向发展。
深入地分析哈贝马斯交往行为理论的本质意义。
对了解西方社会批判理论的发展脉络和我国社会主义现代化建设的和谐发展具有重要的启迪性和借鉴意义。
—、交往行为的概述交往行为是哈贝马斯交往理论的基本概念。
受行为主义的影响，哈贝马斯把交往称之为“交往行为”。
哈贝马斯认为这一概念是由三个论题构成的一个复合体，一个是交往合理性概念，一个是与“生活世界”和“系统”概念相关的社会概念，一个是关于现代性的社会进化理论。
交往行为理论的基石是哈贝马斯的理性理论。
浅析哈贝马斯的社会交往理论
或者共同性 ， 这样 ， 问题才对公众具有意义。 交往 活动与人类 相伴而生 ， 自从有 了人 和人类社会 ， 就有 了人 具有一般性 ， 的交往行为及对它 的认知 。随着时 间的推移和社会 的变革 ， 人们交 哈贝马斯认 为， 这种公平 而又公 开的讨论使公共 领域 发挥 着两 往 活动 的空 间范 围 、 方式 方法 和内容要求都发生 了变化 。 与此同时 ， 个层次上的社会整合功能 ： 人类也在不断地对 自身 的交往行为加 以反思 ， 以期更好地指导 自身 第 一个层次可 以避免“ 动机危机” 。 所谓 “ 动机危机 ” 就是行动者 的实践活动 。于是便试图从各个角度和层面给予说 明和阐释 ， 尤其 不能利用文化符号去获得社会生活的意义 。 由于公共领域使人们在 在近现代形成 了各种交往理论和学说 ， 其 中以哈贝马斯的社会交往 交往过程 中彼此认 同， 从 而获得 了生活的意义和价值 。 第二个层次 的整合可以避免“ 合法性危机” 。 所谓“ 合法性危机” 理论影响最为深远 。 ． 哈 贝马斯认 为 ， ｌ ９世纪末 ２ ０世纪初 以来 ， 特别 是二战后 ， 西方 就是政治缺乏公众的认同 。 公共 领域 由于在政治过程中保证公众 的 资本主义社会发生 了质的变化。它不再是马克思所剖析 的， 古典的 参 与和讨论而使政治获得了合 法性 。 自由竞 争的资本 主义 社会 ， 而是 进入 了由“ 国家管理 的晚期资本 主 哈贝马斯看到 ， 随着资本主义垄 断阶段的到来 ， 由于国家权力 理想 的公共领域开始衰落 ： 一方 面 ， 由于 义阶段” 。 与此 同时 ， 国家干预活动已经侵入 到交往者赖 以生存的生 的膨胀和市场规则的盛行 ， 活世界 ， 控制人们 的交往 ， 在这种情况下 ， 相互交往 的人们 以不 同的 国家对经济 的干预和控制 ， 机构 日益失去 了其私人 的性质 。另一方 形式沦为手段 ， 无法平等交往 ， 而是作为被动的人进行扭 曲的、 异化 面 ， 公共领域 受到市场经济越来 越多的侵蚀 ， 即公共领域 日益商业 的交往 ， 导致人 与人之 间的交往难 以真正建立起来 。正是 看到了晚 化 和利 益 化 。 哈 贝马斯指 出， 公共领域 的衰落造成 了系列严重后果。 首先 ， 出 期资本主义社会的交往异化现象 ，为了探寻摒弃交往异化 的途径 ， 哈 贝马斯 提出 了“ 交往合理化 ” ， 试图用其构建起 的交往理论 体系 ， 现“ 合法性 危机 ” ， 国家成为各种矛盾 、 冲突和斗争 的焦点 ， 国家与公 其次 ， 出现 “ 动机危机 ” ， 社会文化失去 了表达社会生 使交往不受 国家 、 经济和行政制 度的干预 ， 使交往者生 活在一个 没 众 的矛盾加剧 。 活意义和价值的作用 ， 人们 因此变得孤独 、 冷漠。 有任何强制的生活世界里。 ３ 重建 交往 行 为 １ 交往 行 为 的概 念 哈贝马斯认 为 ， 当代西方社会矛盾冲突的主要根源不在社会再 哈贝马斯在 ２ ０ 世纪 ６ Ｏ 年代 ， 《 作 为“ 意识形态 ” 的科学与技术》 认为 ： “ 把 以符号 为媒介 的相互 作用理解为交往活 动。” ７ ０年代 ， 在 生产领域和分配不公 ， 而在于借助功利性手段的资本主义经济政治 以及经营文化与大众文化和 日常 《 交往 与社会进 化》 认为， 交往行 动是 以理解为 目的的 ， 如果彼此对 制度对人们生活世界 的价值侵入 、 方不能互相理解的话 ， 交往行为不可能维持下去 。８ ０年代 ， 提出“ 交 实践 间的疏 离 ， 导 致价值领域意义丧失 、 思想 匮乏 、 规范失效 、 人 们 往行为总是要求一种在原理 上是合理 的解 释 ， ”交往行动它是彼此 的交往行为变得不合理 、人与人之 间缺乏基本 的相互理解和信任 。 以语 言为媒介的互 动 ，彼此 的互相理解是交往行 动的核心 ， “ 言语” 所 以， 他认 为必须重建不 同于工具理性征服 自然和控制社会的实体 理性的交往理性 ， 而是通过行为主体间非强制性 的协 商和意见一致 是 交 往 行 动 的 基本 形式 。 的规则达到交往行 为的合理化 。 由此看来 ， 哈贝马斯认为 ： 那么 ， 怎样去实现交往行为的合理化呢？通 过交 往而达到非强 １ ． １ 交往 行 为 的核 心 是 理 解 在哈贝马斯看来 ， 交 往行为是一种 以“ 理解 为导 向和 目的 的行 制 的共识 ， 可 以从传统文化中获得 ， 也可 以通过理性论证获得 ， 人们 但生活 为” ， 理解是交往 的本质特征 。在《 交 往与社会化》 一书 中 ， 他指 出 ： 借助它们对 具体行为情境进行界定并形成相应 的行为计划。 而与知识 相关 。这 “ 理解最狭隘的意义是表示两个主体以 同样方式理解一个语言学表 中遇到的有些并不是对情境本身理解上 的分歧 ， 需要上 升到交往行 为 达： 此外还表示两个交往过程的参 与者能对世界上 的某种东西达成 就需要讨论 这些 知识本身 的有效性和合理性 ， 在交往行为 中， 对语言有效性的接受或质疑 ， 以及 理解 ， 并且彼此能使 自己的意向为对方所理解。” 这 就是 说 ， 理解在 的话语 层来解决 。 由此而来的辩论 和批评 ， 都必须建立在 “ 理性交往” 的基础上 ， 即“ 以 哈贝马斯那里 就是一种展开 于主体之间的交互性的意识 活动 。 理服人” ， 切不可斥诸权威 。 唯有这样 ， 人类才能创 建一个更公正 、 更 １ ． ２ 交 往 行 为 的媒 介 是 语 言 借 助于语 言媒介理解得 以实现 ， 哈贝马斯看到人们之 间的交往 开 放 和 更 自 由的社 会 。 因此 ， 从某种程度上 ， 交往行为合理 化是一种通过话 语实现 的 常常是通过语 言来实现 的 ，因此认 为语言是 服务于理解 的沟通媒 符合一定社会规 范、 具有主体间性的 、 在交往者 间 介， 而 这种作为交往 中介的语言不是独立 的形式语 言 ， 而是对 话式 在对话 中完 成的 、 的 日常语 言。 由于语 言的对话特征才使其能够成为不 同交往主体之 能达成协调 一致 和相互理解的理性化的行为 。 间的达成理解 沟通 的中介和手段 。
哈贝马斯的交往行动理论及其对网络交流的意义
2003年4月学术交流Apr.,2003总第109期第4期Academic E xchange Serial No.109No.4 #网络社会学论坛#哈贝马斯的交往行动理论及其对网络交流的意义唐魁玉(哈尔滨工业大学哲学社会学系,黑龙江哈尔滨150006)[摘要]哈贝马斯在关于交往行动的理论中,着重探讨了现代社会交往的合理化和公共领域的建构途径问题,分析了人类社会的经济活动方式和人类理性实践性之间的关系,并提出了改变生活世界的学术主张。
这种现代交往观念有助于在信息化、全球化时代寻求最现实、最合理的社会行动形式,并对建立网络公共空间、实现网络行动的合理化、强化网络语言的语用价值以及网人的主体性和道德认同,具有重要的理论指导意义。
[关键词]哈贝马斯;交往行动理论;生活世界;公共领域;网络交流;指导[中图分类号]C912[文献标识码]A[文章编号]1000-8284(2003)04-0099-04哈贝马斯作为一位成就卓著的西方哲学家,在他近半个世纪的学术生涯中,继承了由霍克海默开创的法兰克福学派的批判传统,集当代西方各派思想之大成,形成了自己独特的理论体系。
与反理性传统的多数后现代主义哲学家迥然不同的是,哈贝马斯坚持一种批判的现代主义立场,在交往理性的基点上提出了/交往行动理论0。
这与其说是他思想发展轨迹上的/语言学转向0,不如说是重申现代性的一种努力。
本文就哈贝马斯的交往行动理论的实质及其对信息时代网络交流的现实意义,进行初步的探讨。
一、社会交往与交往行动的合理化众所周知,在马克思主义者看来,社会交流乃是人类社会实践活动的基础,抑或本身就是一种特殊的社会实践活动。
具体说来,在人类主体社会交往或社会互动过程中,总是伴随着实践活动而进行的。
质言之,人类主体在交往中形成了主体间或主体际关系并由此衍生出了主体间性或交互主体性。
如果说社会交往的实践性不容怀疑的话,那么,人类活动的类型大体也就被确定为生产与交往两个方面。
哈贝马斯实践哲学视域下网络空间交往行为研究
哈贝马斯实践哲学视域下网络空间交往行为研究交往贯穿人类生活的始终,通过不同方式的交往活动,不仅能够体现出人类在交往过程中的实践能力,也可以反映出交往是人类生存不可或缺的基本方式之一。
哈贝马斯把哲学和社会实践进行结合,针对当代社会中生存意义模糊、生活道德缺失等交往异化现象,他提出了以语言为媒介、以生活世界为桥梁、以理解为导向的交往行为理论,力图应用合理化的交往来预防生活世界的殖民化,为了能够达到建立文明、和谐的人际交往关系这一主要目的,多样化的交往方式也为交往行为理论在实践中的运用提供了足够的空间。
因此,本文的研究焦点是:在哈贝马斯实践哲学视域下,对网络空间交往行为进行的研究,以交往行为模式中的三种规则为中心,将陈述的真实性、规范的正确性和表达的真诚性应用于广泛的网络空间交往过程中,在动态中将三者结合起来,从多维度考虑语言的应用效果,从而使语言在网络空间交往行为中的功能发挥出来。
哈贝马斯交往行为理论的特征及其当代意义
个语言学表达 ； 而最宽泛 的意义则是表示在与彼 此认可 的
规范性背景相关的话语的正确性 上 ， 两个主体之 间存在某种 协 调。 ” 也就是说 ，理解 是一种 建立在话语正确性之上 ， 存在于主体之 间有意识的交互性协调活动 。 这种 交互性协调 活 动是 以其合理性为基础 ，以达成共识 或者认 同为 目标 的。
语 用学的建构中 ，哈贝马斯提 出了 “ 言语 的有 效Ｊ 陆基础”的
哈贝马斯批判并吸收了西方语言哲学 的研究成果 ， 创造 性地将社会行为划分为 目的行为 、 规范 调节行为 、 戏剧行为 和交往行为 四种类型。他指 出，目的行为、规范 调节行为和 戏剧行为都片面地理解 了语言在行为 中的作 用， 只有 交往行
的关联 。 当发生交往行为时 ， 行为 者同时与客观 世界 、 社会
世界和主观世界发 生关联 ， 并与真实性 、正确性和真诚性要 求相 关联 。 而在其 它三种行 为模 式在这 两方面 的表现都是片 面 的。在他看来 ，交往行 为之 所以最具 有合理性 ，因为它既
为者 的行为具有多大程度 的合理性 ， 主要取决于我们为行为
第３ ４ 卷 第１ ２ 期
２ ０ １ ３年 １ ２ 月
湖南科技学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｉｎ ｒ ｇ
Ｖ ｂ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． １ ２ Ｄｅ ｃ ． ２ ０ １ ３
尤尔根 ・ 哈贝 马斯 （ Ｊ Ｏ ｒ ｇ ｅ ｎ Ｈａ ｂ ｅ ｒ ｍａ ｓ ）是德 国当代 最 重要 的哲学家之一 ， 他 同时也 是西方马克思主义 法兰克福学
浅析哈贝马斯的交往行为理论
摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。
交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。
生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。
尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。
关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界作者简介：张静，女，汉族，湖北人，重庆师范大学外国语学院硕士研究生，研究方向为西方文化。
浅析哈贝马斯的交往行为理论张静重庆师范大学外国语学院硕士研究生重庆４０００４７【中图分类号】C912【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139（2009）-16-0207-02尤尔根·哈贝马斯是当代德国著名的哲学家、社会学家和思想家，是法兰克福学派第二代的主要代表人物，其影响遍及全世界。
他著作颇丰，理论涵盖面极广，其学术思想涉及哲学、社会学、政治学、伦理学、美学和文化理论。
他秉承早期法兰克福学派思想家的批判精神，创立了一个庞大的交往理论体系。
哈贝马斯毕生致力于交往行为理论的建构，他在1981年出版的《交往行动理论》一书中证明了现代是社会进化不可避免的阶段，探讨了现代西方社会中普遍存在的重大理论和现实问题，批判了社会日益严重的弊病，并提出了一种旨在克服这些弊病的方案，力图使西方民主社会获得稳固的基础向更为民主、自由和公正的方向发展。
深入地分析哈贝马斯交往行为理论的本质意义，对了解西方社会批判理论的发展脉络和我国社会主义现代化建设的和谐发展具有重要的启迪性和借鉴意义。
一．交往行为的概述交往行为是哈贝马斯交往理论的基本概念。
受行为主义的影响，哈贝马斯把交往称之为“交往行为”。
哈贝马斯认为这一概念是由三个论题构成的一个复合体，一个是交往合理性概念，一个是与“生活世界”和“系统”概念相关的社会概念，一个是关于现代性的社会进化理论。
交往行为理论的基石是哈贝马斯的理性理论。
哈贝马斯的交往行动理论
哈贝马斯的交往行动理论哈贝马斯（Jürgen Habermas）是德国著名的社会学家和哲学家，也是当代最重要的社会理论家之一。
他的交往行动理论（Theory of Communicative Action）是他的重要贡献之一。
本文将探讨哈贝马斯的交往行动理论，并分析其在现代社会中的意义。
哈贝马斯的交往行动理论强调人类社会行动的沟通性质。
他认为，人类社会的基础是人们之间的交往和沟通，而这种交往和沟通是通过语言和理性来实现的。
在交往行动中，人们通过语言表达自己的意图和观点，并试图通过理性的辩论和讨论来达成共识。
这种交往行动是自由和平等的，参与者在交往中享有平等的机会来表达自己的意见，并通过理性的辩论来解决分歧。
交往行动理论的核心概念是“理性的辩论”。
哈贝马斯认为，理性的辩论是人们达成共识和解决问题的基础。
在理性的辩论中，人们通过互相理解和尊重彼此的观点，寻求合理的解决方案。
这种理性的辩论是基于共享的价值观和规范，而不是基于权力或利益的斗争。
通过理性的辩论，人们可以超越个人的偏见和利益，达到共同的理解和共识。
交往行动理论还强调了社会的公共领域的重要性。
哈贝马斯认为，公共领域是人们进行交往和辩论的场所，是社会民主和公共意见形成的基础。
在公共领域中，人们可以自由地表达自己的意见，并通过辩论和讨论来影响社会决策和政策的制定。
公共领域的存在和发展对于社会的民主和公正至关重要。
交往行动理论对于现代社会的意义不言而喻。
在当今世界，人们面临着日益复杂和多样化的问题和挑战。
只有通过交往和辩论，人们才能够理解彼此的观点和利益，并找到合理的解决方案。
交往行动理论提供了一种理论框架，帮助人们更好地理解和应对社会问题。
此外，交往行动理论还对于个人的发展和自由具有重要意义。
在交往行动中，个人不仅可以表达自己的意见和观点，还可以通过与他人的交流和辩论来扩展自己的视野和思维方式。
通过参与交往行动，个人可以不断提升自己的理性和沟通能力，进一步发展自己的人格和个性。
哈贝马斯商谈理论及其对网络话语权的审视
哈贝马斯商谈理论及其对网络话语权的审视本文选取哈贝马斯的商谈理论分析网络话语权,基于如下两方面的判断:一、商谈理论作为哈贝马斯交往行为理论的延伸和实践化,是哈氏话语政治的核心;二、网络话语及话语权之争是现实社会交往行为失范在网络社会的映射,是当代社会一个较为集中的问题域。
本文将研究内容界定在两个层面-商谈理论及网络话语权-及两者的内在连接上。
首先,经由哈贝马斯商谈理论的谱系分析,厘清了其与交往行动理论、话语政治的内在关联,并进而从商谈理论生成的背景考察、商谈的主体、理想的商谈环境、商谈中的语言、商谈的基本原则五个层面对商谈理论做了全面的考量;其次,经由商谈理论介入网络话语权分析的逻辑、可适用性、范式三个层面完成了商谈理论介入网络话语权分析的可能性考察,特别是将商谈理论的生成背景、商谈的主体、理想的商谈环境、商谈中的语言、商谈的基本原则等纳入网络话语权领域进行反观式考察,经由话语政治、商谈原则、普遍化原则三个范式确认了商谈理论介入网络话语权分析的可能性。
最后,经由对网络话语权博弈困境的解读,分析了商谈理论对网络话语权博弈困境可能消解的途径,认为商谈理论介入网络话语权分析的主要途径可以归纳为:重建公共领域和公共舆论;将货币逻辑的运作限定在市场领域,防止其对政治领域的通兑;提升私人话语权,尊重和保护个体在网络交往行为中的权利,使得更多的商谈主体能经由个人私人话语权的提升聚拢起来,生成群体的话语规范和能力结构,以便更好的抵御来自国家话语权的可能的伤害。
哈贝马斯的沟通行动理论与近现代哲学的社会交流观念
哈贝马斯的沟通行动理论与近现代哲学的社会交流观念哈贝马斯（Jurgen Habermas）是当代著名的德国社会学家和哲学家，他对社会交流和意义构建的理论有着重要的贡献。
在他的著作《沟通行动理论》中，他提出了一种关于语言、沟通和社会交流的理论框架。
本文将探讨哈贝马斯的沟通行动理论与近现代哲学的社会交流观念之间的联系与影响。
哈贝马斯的沟通行动理论认为，人类社会的核心是通过语言进行的交流和理解。
他将理智的交流定义为“一种相互理解的过程”，并强调了理解与合作的重要性。
在这一理论中，哈贝马斯提出了三种沟通行动的类型：一般沟通行动、战略沟通行动和类似于价值理念的实践性沟通行动。
一般沟通行动是指人们通过言语和符号相互交流和理解彼此的观点和意见。
在这种形式的沟通中，每个参与者都有平等的机会表达自己的观点，并在共同理解基础上形成共识。
这种形式的沟通要求每个人都能够充分地表达和倾听，遵循公平和平等的原则。
战略沟通行动则强调了权力和控制在社会交流中的地位。
在这种形式的沟通中，个体往往试图通过言辞和论证来影响他人的行为和观点。
这种形式的沟通更多地涉及利益的博弈和权力的斗争，而非完全基于共同理解和意义构建。
类似于价值理念的实践性沟通行动则是指人们通过对共享价值观念的讨论和实践来寻求社会问题的解决。
在这种形式的沟通中，个体们试图基于共同的价值观察到一定的问题，并通过合作和协商来寻求解决方案。
这种形式的沟通更加强调社会的共同利益和对话的重要性。
哈贝马斯的沟通行动理论对于近现代哲学的社会交流观念产生了重要的影响。
近现代哲学家们也关注社会交流、意义构建和理性的问题，并试图通过理论来解释和改善社会交流的现状。
哈贝马斯的理论为他们提供了一个广阔的思考框架，有助于理解和解决当代社会中的交流问题。
在社会学领域，哈贝马斯的沟通行动理论对社会交流的研究产生了深远影响。
研究者们通过对沟通行动的不同类型和特征进行探讨，试图理解社会中不同群体之间的交流现象。
哈贝马斯的交往理论与网络交往
哈贝马斯的交往理论与网络交往汪 寅 黄翠瑶X(广西大学社会科学与管理学院,广西 南宁 530004)[摘要] 信息时代出现的一种新型的交往形式———网络交往,在给人们带来极大的便利的同时,也产生了一些相应的社会问题。
本文从哈贝马斯的交往理论出发,对当前的网络交往的的现状、特点及其发展趋势作一些探讨性研究。
[关键词] 哈贝马斯 交往 网络交往[中图分类号] B516.59 [文献标识码] A [文章编号] 1004-6917(2003)08-0045-03一哈贝马斯的交往理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代语言哲学与批判理论的综合。
在吸取、综合几种理论的同时,哈贝马斯提出了自己的“三个世界”理论。
他认为,“世界”可区分为三部分:即客观世界、社会世界和主观世界。
根据行为者与三个世界所发生的不同关系,可将社会行为区分为四种类型:(1)目的行为,又称作工具行为。
这是一种旨在实现一定的目的的行为,是以目标为取向的行为,在比较、权衡各种手段以后,行为者选择一种最理想的达到目的的手段。
(2)规范调节行为。
这是一种社会集团的成员以共同价值观为取向的行为。
规范调节行为严格遵守那些由个体组织起来的群体所具有的价值期望。
(3)戏剧行为。
这种行动重在自我表现,其结果是为了通过自我表达而形成一种关于他本人的形象的行为。
(4)交往行为。
这是一种主体之间通过符号协调的互动,它以语言为媒介,通过对话,达到人与人之间的相互理解和一致。
相互理解是交往行为的核心,而语言具有特别重要的地位。
以上四种行为侧重于世界的不同方面。
哈贝马斯从四种社会行为各自不同的世界关系网络的本体论前提和有效性要求等方面阐述了四者之间的差别。
目的行为主要考虑客观的或外在的世界,主要依靠认知的真实性运行;规范调节行为对应于社会世界,强调行为的正当性;戏剧行为与主观及外部世界相适应,涉及到真诚性要求;在交往行为中,行动者根据他们自己所解释的生活世界的视野,以及客观世界、社会世界和主观世界中的事物,研究共同的状况规定。
哈贝马斯交往行为理论及其重要意义
哈贝马斯交往行为理论及其重要意义
恽舒皓
【期刊名称】《哲学进展》
【年(卷),期】2024(13)4
【摘要】哈贝马斯作为法兰克福学派的第二代领袖,他是当代世界上最著名的、最有影响力的哲学家之一。
晚期资本主义危机与西方的语言哲学转向对哈贝马斯哲学产生了非常重要的影响。
在批判继承了马克思韦伯的合理性理论和法兰克福学派诸多哲学家的批判理论等观点之后,哈贝马斯提出了交往行为理论。
哈贝马斯将交往行为分成了目的行为,规范调节行为,戏剧性行为和交往行为四种行为,并且还论述了交往理性是建立在言语有效性基础上的理性潜能的体现及其特征。
哈贝马斯的交往行为理论不仅对于改善人际关系有着重要的意义,并且对于当代我国的精神文化建设有着重要的借鉴意义,在当今世界联系愈加紧密的情况下,哈贝马斯的交往行为理论可以对于建设和平发展的世界具有重大意义。
【总页数】7页(P712-718)
【作者】恽舒皓
【作者单位】上海师范大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.存在哲学视野中的交往行为理论——哈贝马斯交往行为理论的另一种解读
2.教师交往行为与网络学习共同体构建路径——基于哈贝马斯交往行为理论视角
3.试论近代以来上海都市中的公共领域与交往行为——对哈贝马斯“交往行为理论”的一种解读
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浅析哈贝马斯的交往行为理论与当代中国网络道德行为现状分析
文化视野浅析哈贝马斯的交往行为理论与当代中国网络道德行为现状分析宗 华 许鹏皓 河北大学摘要：哈贝马斯的交往行为理论在世界范围内产生巨大的影响，他提出的科学技术的异化和交往行为的合理性理论在西方资本主义社会产生了巨大的社会反响。
对当今世界，包括正在快速发展的社会主义国家——中国，都带来了理论与实践上的双重震撼。
哈贝马斯的交往行为理论对中国建立富强、民主、和谐的社会以及建立平等、自由的网络交往环境提供了新的引导。
本文通过对哈贝马斯交往行为理论以及当代中国社会网络交往行为现状的分析，阐述当代中国网络行为的道德问题。
并且将哈贝马斯的交往行为理论与中国实际网络道德状况相结合，最终得出其理论对于中国网络现存问题的指导意义。
关键词：哈贝马斯；交往行为；网络交往；网络伦理道德 中图分类号：G641 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2017)021-0365-03一、哈贝马斯的交往行为理论（一）对于意识形态的理解１．科学技术的双重性哈贝马斯作为法兰克福学派第二代的主要代表人物，是法兰克福学派社会批判理论的主要传人。
哈贝马斯的思想丰富，其理论研究的基本出发点是技术理性批判。
而技术理性批判的核心则是技术万能论。
针对这一点，哈贝马斯提出了与霍克海默和马尔库塞不同的看法。
霍克海默和马尔库塞的批判技术理性只是一种激进的批判，倾向于直接对技术理性和理性文化进行批判，而哈贝马斯则认为应从技术本身去寻找问题，去进行真正的反思。
自工业革命以来，工业现代化使得资本主义经济快速增长，科学技术是“第一位的生产力”已经成为大家心中的一根准绳，科学技术不但促进了社会经济的巨大发展，也加快了人们生活的脚步，让人们时刻享受着资本带来快感的同时也被资本所奴役着。
也就是说科学在作为生产力的同时，另一种带有“意识形态”的属性也表露出来，即在现代工业不断发展的同时，形成了一种以科学技术领导的“科学技术意识形态”，这是一种对科学技术的异化，是统治阶级想要控制广大人民群众的结果，是统治阶级运用不同于“政治意识形态”的手段奴役人民思想的另一种手段。
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哈贝马斯的交往行动理论对网络交流的意义作者：程娟
来源：《时代金融》2011年第02期
[摘要]哈贝马斯在关于交往行动的理论中，着重探讨了现代社会交往的合理化和公共领域的建构途径问题，分析了人类社会的经济活动方式和人类理性实践性之间的关系，并提出了改变生活世界的学术主张。
这种现代交往观念有助于在信息化、全球化时代寻求最现实、最合理的社会行动形式，并对建立网络公共空间、实现网络行动的合理化、强化网络语言的语用价值以及网人的主体性和道德认同，具有重要的理论指导意义。
[关键词]交往行动理论生活世界网络交流
一社会交往与交往行动的合理化
哈贝马斯作为一位成就卓著的西方哲学家，在他近半个世纪的学术生涯中，继承了由霍克海默开创的法兰克福学派的批判传统一集当代西方各派思想之大成，形成了自己独特的理论体系。
与反理性传统的多数后现代主义哲学家迥然不同的是，哈贝马斯坚持一种批判的现代主义立场，在交往理性的基点上提出了“交往行动理论”。
这与其说是他思想发展轨迹上的“语言学转向”，不如说是重申现代性的一种努力。
本文就哈贝马斯的交往行动理论的实质及其对信息时代网络交流的现实意义，进行初步的探讨。
何谓交往行动?交往行动，即交往行为，就是指人们之间的相互作用，是与“工具行为”相对的一种现代人的行为。
它大致包括以下几层含义：一是两个以上主体之间产生的涉及人与人关系的行为；二是以符号或语言为媒介的行为；三是必须以社会规范来作为自己准则的行为；四是通过交流以求达到人们之间的相互沟通的行为。
简言之，哈贝马斯所倡导的交往行动是以“理解”为目的的行为。
他认为，人类奋斗的目标不是使“工具行为”而是使“交往行为”合理化，“交往行为”合理化的社会就是理想的目标。
二生活世界与主体的道德认同
哈贝马斯的交往行动理论分为两部分，即行动理论与社会理论。
而社会理论的核心概念是“生活世界”。
“生活世界”与“交往行动”相关联，是指建立良好的对话和交往的环境。
在交往行动中，主体同时与客观世界和主观世界发生联系，并相应地服从真理性、正确性与真诚性三种
特质。
不过，这种交往行动不是抽象进行的，而是一个与语言、文化的符号世界互动的过程。
因此，语言和文化是构成生活世界的基本因素。
在哈贝马斯看来，生活世界的结构和语言世界的结构之间是有着千丝万缕联系的。
交往行动的参与者总是在生活世界的界域内行动，而不能游离于其外。
他指出：“交往行动者不可能走出其生活世界境域。
他们本身作为阐述者凭借言语行为属于生活世界。
生活世界似乎是言语者和听者在其中相遇的先验场所；在其中，他们能够交互地提出要求，以致他们的表达与社会主客观世界相协调；在其中，他们能够批判和证实这些有效性要求，排除他们的不一致并取得认同。
”这就是说，行为参与者在生活世界的基础上做出他们对行为环境的阐释并达成共识的。
三交往行动理论对网络交流的意义
网络交流行动乃是当前全球化背景下最具时尚性和特色的人类交往行为。
从网络社会角度看，网络交流或网络交往与现实生活中人们的交往行动的特点是不同的。
因特网及其相应的网络趋势的出现和扩展，使得人类交往出现了虚拟性、多元性等特质。
与此同时，网络社会交往模式的兴起，也对以迪尔凯姆、韦伯为代表的经典社会学理论提出了挑战。
享有当代最优秀和最有影响力的思想家美誉的哈贝马斯的交往行动理论，无疑对信息时代的网络交流具有重要的不可替代的理论指导意义。
笔者认为这种意义主要表现在以下几个方面：
第一，交往行动理论有利于认识由因特网而导致的人类交往革命。
很显然，网络技术已具备了人类传统交往方式无法比拟的全新特征，突破时间、空间和语言的控制，实现社会交往史的伟大变革已不是一句空话。
哈贝马斯的交往理论对作为意识形态的技术与科学并不像马尔库塞那样偏激，而是持一种适当肯定的态度。
他认为，包括网络技术在内的科学技术对生产力的提高和社会的变革是起积极作用的，离开了媒介工具的创新来理解交往理性，似乎是不可思议的。
第二，交往行动理论有利于实现网络行动的合理化。
诸如电子邮件、网络讨论组、远程登录等网络行动方式，无疑构成了网络化生活的内容。
集中反映了网络社会本质的网络行动，可以说蕴涵了网络社会交往生活中最复杂、最深刻的关系与结构。
一方面，网络行动使得人们在网络上发生互动并形成一定的网际关系；另一方面，网络行动使人们之间符号交流赋予了相应的目的性或合理性。
哈贝马斯的交往理论，十分重视在不同境遇下的实践理性问题。
网络交流这种过程中存在着各种交谈伦理问题，更须得到他的理论印证。
第三，交往行动理论有利于强化网络语言的语用价值。
我们知道，哈贝马斯的交往行动理论除了建立在现代性的普遍主义立场上之外，还是以“规范语用学”为基础的。
反之，他在语用学研究上的重大转向，是与阐述人类交往的规范相关联的。
因为从本质上说，任何理论的交流
行为总是嵌于生活形式之中的。
哈贝马斯关于交往理性和将言说的语用交流与超语境的原则统一起来的思想，对网络交流的话语实践有着特殊的意义。
第四，交往行动理论还有利于强化网人的主体性和道德认同。
哈贝马斯的交往行动理论中所倡导的包含着交谈伦理的交往理性，无疑可以增强网络交流中人们之间的道德认同感，并且可以尽量避免在匿名情境下的失范性交往。
换句话说，对哈贝马斯的交往理论的运用，将有助于使网络行为从无序到有序，从而形成自由的网络交流模式和有“德性”的网络社会秩序。
参考文献
[1][德]哈贝马斯.生产力与交往——答克吕格问[J].天津社会科学，2001，(5).。