2三《兰亭集序》
《兰亭集序》重点字词及翻译
《兰亭集序》重点字词及翻译1.翻译永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。
众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。
兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。
又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。
虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。
这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。
向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生。
有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。
过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。
”怎么能不悲痛呢？每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。
因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。
2.重点字词一、通假字悟．言一室之内（“悟”通“晤”，会面）二、古今异义1、列坐其次．．古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
《兰亭集序》原文、译文及注释
《兰亭集序》原文、译文及注释题记：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
原文：兰亭集序魏晋-王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
对照翻译：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
群贤毕至，少长咸集。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
兰亭集序的主要内容
兰亭集序的主要内容兰亭集序是中国古代文学史上一部重要的文言散文作品，被誉为“天下第一行书”。
它是东晋文学家王羲之所写，主要内容包括了作者对于自己书法的自我评价、对于书法艺术的赞美以及对于文人墨客的思考。
文章一开始，王羲之以自己的书法作品《兰亭集序》为切入点，展示了他对于自己书法的自信与自豪。
他首先对《兰亭集序》的字迹表达了满意之情，他认为自己的书法凌驾于世间之上，以至于没有人能够媲美。
他以“天下第一行书”的自诩，彰显了他对自己书法艺术的极高自信。
接着，王羲之开始对于书法艺术进行赞美与思考。
他认为，书法是一门至高无上的艺术，是能够表现人类情感与灵魂的崇高艺术形式。
他赞美了书法的神奇之处，认为书法能够通过简单的笔画和线条来表达人的内心情感，能够触动人的灵魂。
他认为，书法艺术的价值远远超过了其他艺术形式，因为它能够让人们感受到生命的美好与真实。
在对书法艺术的赞美之后，王羲之开始思考文人墨客的身份与使命。
他认为，文人墨客应当以书法为媒介，表达自己的情感与思想，并通过自己的作品来启迪他人。
他希望文人墨客能够用自己的才华与智慧，为社会带来正能量与美好的影响。
他认为，文人墨客应当追求真正的艺术境界，超越功利与名利的追求，用自己的作品来传递真理与美好。
王羲之以对自己所写的《兰亭集序》的期望作为文章的结尾。
他希望自己的作品能够被后人所传颂，能够成为后人学习的典范。
他希望自己的作品能够激发后人对于书法艺术的热爱与追求，并让后人能够用自己的才华与智慧，传承与发展这一伟大的艺术形式。
总结起来，兰亭集序的主要内容可以概括为：王羲之对于自己书法的自我评价、对于书法艺术的赞美以及对于文人墨客的思考。
通过这篇文章，王羲之展示了自己对于书法艺术的自信与自豪，赞美了书法艺术的神奇与崇高，并思考了文人墨客的身份与使命。
他希望自己的作品能够被后人传颂，成为后人学习的典范，激发后人对于书法艺术的热爱与追求。
兰亭集序不仅是一部艺术作品，更是一部启迪人心的文学名篇。
高中语文必修2第三单元《兰亭集序》阅读训练题及答案解析
高中语文必修2第三单元《兰亭集序》阅读训练题一课内文言文阅读阅读下面选文,完成题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之臭。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
(节选自王羲之《兰亭集序》)2.对下列加点词语的解释,不正确的一项是A.虽趣舍万殊趣:兴趣B.终期于尽期:至、及C.不能喻之于怀喻:明白D.其致一也致:思想情趣3.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是A.作者从“人之相与”的短暂,联想到人的两种生存状态,一种是聚集室内、畅谈怀抱,一种是寄情所托、放浪形骸。
B.想到往日美好易成陈迹,作者不免感慨横生悲叹人生苦短,由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。
C.选文认为,生死是人生大事,在有生之年不宜空谈玄理,应做些实事,比如著文章留传后世,以承袭前人,启示来者。
D.寿天、生死并不是人力所能左右的,作者想到此,情绪转为激荡,文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
【答案】2.A 3.D4.（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。
参考译文：人们彼此交往，很快便度过一生。
有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。
文言文《兰亭集序》知识点整理
文言文《兰亭集序》知识点整理文言文《兰亭集序》知识点整理《兰亭集序》文言知识整理一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然今义：指曾经）⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）三、词类活用（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三）动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）（四）形容词作名词⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶ 无丝竹管弦之盛（盛：热闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）（六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1 之⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一样）⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸ 悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式（一）判断句① 死生亦大矣（语意上构成判断）② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③ 其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。
必修二语文兰亭集序翻译及知识点
必修二语文兰亭集序翻译及知识点
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇文论，作于公元353年。
以下是《兰亭
集序》的完整翻译及相关知识点。
《兰亭集序》翻译：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮青琐、白日依山尽。
回也不见妾，零落成泥碾作尘。
只有馀香在，宜作绵绵思追恨！
行吟己觉、苦恨年年望穷秋，怅寥廓、此日此时雪深坑冻。
黄河远上白云间，一片孤
城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《兰亭集序》知识点：
1. 《兰亭集序》是一篇赞美文章，以描写王羲之的诗文聚会为主线，表达了对流逝时
光和逝去事物的怀念和感叹之情。
描写了离别时的别离伤感和对过去美好时光的怀念。
2. 这篇文章以寒蝉、长亭、饮酒、兰舟等景象以及行吟己觉、怅寥廓、黄河、杨柳等
词语来表达作者的感受，充满了诗意和浪漫情怀。
3. 文章运用了大量的修辞手法，如凄切、留恋、泪眼、暮青琐等，使整个文章具有强
烈的感染力和美感。
4. 王羲之是中国古代文学史上著名的书法家和文学家，其书法成就极高。
《兰亭集序》被誉为中国古代文学史上的经典之作，对后世文人影响深远。
5. 《兰亭集序》的写作手法和表达技巧对后世文人有着重要的启示作用，被广泛运用于文学创作和文论写作中。
希望以上的翻译和知识点能对你有所帮助！如果还有其他问题，欢迎继续提问。
古代八大书法家及作品
古代八大书法家及作品一、概述古代八大书法家，指的是中国汉族文化圈内具有重要影响和代表性的八位优秀书法家。
他们通过自己的卓越才华和深厚的艺术修养，为中国书法艺术作出了巨大的贡献。
他们的作品不仅具有高度的艺术价值，而且也成为后人学习书法的重要范本。
二、王羲之及代表作品王羲之（303年-361年），晋朝时期的著名书法家，被誉为“书圣”。
他的书法风格独特，气韵生动，是中国书法史上的巅峰之一。
1.《兰亭集序》《兰亭集序》是王羲之的代表作之一，也是中国书法史上最著名的作品之一。
这篇作品以自然景色为背景，表达了作者在兰亭宴会上的情景和心情。
王羲之在书法上追求舒展自如、意境深远的境界，笔触流畅婉转，堪称经典之作。
2.《滕王阁序》《滕王阁序》是王羲之另一部重要作品。
这篇作品表达了作者对友人滕文公的赞誉之情。
王羲之在书法上以行草为主，字体狂草骨骼横生，富有变化，被誉为行书领域的代表作之一。
三、颜真卿及代表作品颜真卿（709年-785年），唐朝时期的著名书法家，他在楷书领域独树一帜，被誉为“颜体”。
1.《祭侄文稿》《祭侄文稿》是颜真卿的代表作品之一，也是中国书法史上最重要的作品之一。
这篇作品是颜真卿送给侄子的祭文，用毛笔写就，字迹雄浑有力，力度适度，节奏鲜明，展示了颜真卿的丰满和豪迈。
2.《颜勤礼碑》《颜勤礼碑》是颜真卿的另一部著名作品。
这篇碑文是颜真卿为纪念自己父亲写下的，除了展现了颜真卿工整的楷书功底外，还凸显出其气势磅礴和豪迈的艺术风格。
四、柳公权及代表作品柳公权（778年-865年），唐朝时期的重要书法家，他在楷书和行书领域都有重要的贡献。
1.《张干燮碑》《张干燮碑》是柳公权的代表作之一。
这篇碑文是为了缅怀唐代宰相张干燮而创作的，字迹挺拔工整，章法严谨，被誉为柳体的代表作之一。
2.《柳公权行书帖》《柳公权行书帖》是柳公权的另一部重要作品。
他以行书为主题，字体疏朗潇洒，字形刚劲有力，更进一步发展了行书的艺术造诣。
兰亭集序原文及解析
三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。
生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣”。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
【作品思想】
一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”。
兰亭集序知识点全面归纳
兰亭集序知识点全面归纳兰亭集序知识点全面归纳下面是小编分享的兰亭集序知识点全面归纳，欢迎各位同学们阅读，也希望能够给予同学们在兰亭集序课文学习上提供帮助。
【文学常识】《兰亭集序》选自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的_______家，有“_________”之称，世称“_______”。
【通假字】1、悟言一室之内“悟”通“晤”，会面2、趣舍万殊“趣”通“取”【古今异义】1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：列坐其次。
今义：① 次第较后;第二。
② 次要的地位。
2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负。
今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
4、引(之)以(之)为流觞曲水。
古义：把……作为。
今义：认为。
5、所以游目骋怀古义：①表凭借，用来。
②……的原因。
如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6、俯仰一世古义：形容时间短暂。
今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类。
指天地万物。
今义：物品的种类【词类活用】1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集。
贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。
况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事2、形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法所以游目骋怀使……纵展使……奔驰犹不能不以之兴怀使(怀)兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目【一词多义】(一)临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一(1) 一起。
高中语文兰亭集序知识点
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《兰亭集序》翻译及讲解
《兰亭集序》翻译及讲解【原文】永和九年，岁在癸丑，三月初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
【翻译】：永和九年，癸丑年，暮春初，在会稽郡山北的兰亭聚会，举行祭祀祈福的活动。
【讲解】：“永和九年”是用年号纪年法纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年；两种纪年方法一般单用，这里叠用有记录时间比较清晰的作用，但更重要的是为了句子节奏整齐。
“暮春”是用“孟仲暮”纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。
【原文】：群贤毕至，少长咸集。
【翻译】：很多贤人都来（到这里），年轻人、年长者都聚集在一起。
【讲解】：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词【原文】此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
【翻译】这里有高大险峻的山岭，茂盛的树林、高密的竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
【原文】引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
【翻译】（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有热闹的音乐，（但）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
【讲解】“引”后省了宾语“之”，代“清流激湍”；“列坐”后省了介词“于”；“以”为介词“用来”。
“丝竹管弦之盛”为定语后置。
【原文】是日也，天朗气清，惠风和畅。
【翻译】这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
【原文】仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
【翻译】抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，用来极目远眺、舒展胸怀，足以尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！【讲解】“之”为定语后置的标志；“所以”为固定结构“用来……”，“极”为动词“尽情享受”。
【原文】夫人之相与，俯仰一世。
【翻译】人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
【讲解】“夫”为助词，表引出议论，不译。
“之”主谓之间的结构助词，不译。
“俯仰”用两个动作表示时间短暂。
【原文】或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
《兰亭集序》教材深度解读
《兰亭集序》教材深度解读重点赏析赏析句子1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
明确：总写盛会的时间、地点、原因。
时于暮春，地在兰亭，事因修禊。
简单几笔就将事情交代得一清二楚。
2.引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
明确：这里是写人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，可是一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自的情怀。
作者记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，表现了与会人士的高雅情致。
3.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！明确：“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事，具体指上文所叙兰亭集会这件事。
“俯仰之间，已为陈迹”言其先前乐事，顷刻之间已成往事。
“况修短随化，终期于尽”意为何况对于生命不论长短，终究难免一死。
整个句子是一个表示递进关系的复句。
这句话以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。
这个递进关系的复句，宛如一个链环，不仅把第3段与第2段链接，还把第3段与第1段连成一个链条，使全文一脉相连，成为一体。
4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。
所以活着能享受乐趣，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。
这句话暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
重点解读1.第3段可分为几层？与前文有什么联系？明确：第3段可分为两层。
第一层叙述。
作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来，尽管人们做事处世的方式、方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”；另一种则是“及其所之既倦”就“情随事迁，感慨系之矣”。
第二层是针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句来发表感慨议论：人们对自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况随着世界的变化，人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文之间就自然联系起来了。
兰亭集序(完整版)
‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀 现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追 求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人 的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影 响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的 情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛， 是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲， 尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气， 抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而 且在中国文学史上享有崇高声誉。
‖合作探究
5、从第一段中用词简约、格调 淡雅可以看出作者怎样的性格 ？
‖问题归纳
第一段里用词，无论是模山范水，还是描竹画 树，都达到了简而不能再简的程度，真可谓 “惜墨如金’ 其景色的描写极力造成一种素 淡、雅致的格调。兰亭集会可以说是良辰美景 之中的赏心悦事但作者内心的喜悦之情从未过 分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在 结尾处以”信可乐也“四字表出，但仍保持笔 势的从容沉稳，可见文字格调的淡雅，正是作 者思想性格的体现。
2．定语后置： ①仰观宇宙之大。
②俯察品类之盛。
3.省略句：
引（之）以（之）为流觞曲水。
‖反馈练习 1、解释下列红色字的含义
修禊事也
一种民间习俗
群贤毕至
都
少长咸集
都
茂林修竹
长
引以为流觞曲水 把……作为（古今异义）酒杯
一觞一咏
喝酒
列坐其次
岸边、水旁
虽无丝竹管弦之盛 热闹
是日也
这
俯察品类之盛 物品、物类 繁多
‖预习安排
1、第一部分是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 在原文中找到对应语句
2、作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 3、为什么没有音乐？
王羲之创作兰亭集序的背景故事
王羲之创作兰亭集序的背景故事摘要：一、兰亭集序的由来二、王羲之的书法造诣三、兰亭集序的艺术价值四、兰亭集序的文化传承正文：在我国书法史上，王羲之的《兰亭集序》可谓是一座无法逾越的高峰。
它不仅仅是一篇文学作品，更是王羲之人生境界和书法技艺的完美结合。
下面，我们就来详细了解下《兰亭集序》的背景故事。
一、兰亭集序的由来东晋时期，政治清明，社会繁荣。
王羲之在当时任会稽内史，一次，他与友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭举行春游雅集，以诗文唱和。
王羲之受此启发，便将这次雅集的诗文汇集起来，创作了《兰亭集序》。
二、王羲之的书法造诣王羲之是我国书法史上的杰出代表，他的书法博采众长，形成了独特的行书风格。
尤其是他的楷书，被誉为“书圣”。
在创作《兰亭集序》时，王羲之以其精湛的书法技艺，将诗、书、画完美结合，展现出了极高的艺术价值。
三、兰亭集序的艺术价值《兰亭集序》全文28行，324字，字字珠玑。
王羲之运用自如的笔法，流畅的行书风格，使得这篇序文既具有极高的文学价值，又具有很强的艺术观赏性。
尤其是文中描绘的山水景色，以及诗人对人生的感悟，都让人叹为观止。
四、兰亭集序的文化传承《兰亭集序》完成后，立刻在社会上引起了极大的反响。
历代文人墨客都对这篇序文推崇备至，纷纷效仿王羲之的书法风格。
直至今天，兰亭集序依然是我国书法爱好者学习的典范。
同时，它也是我国文化宝库中的一颗璀璨明珠，见证了中华文明的辉煌。
总之，王羲之的《兰亭集序》是我国书法史上一部无法复制的天才之作。
它既展现了王羲之高超的书法技艺，又体现了当时社会风貌和文人雅士的精神追求。
各路人才齐聚一堂的诗句
各路人才齐聚一堂的诗句
1、《兰亭集序》王羲之：群贤毕至，少长咸集。
释义：众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
2、《陋室铭》刘禹锡：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
释义：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
释义：回来物是人非，我像烂柯之人，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
4、《大风歌》刘邦：大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
释义：大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！。
兰亭集序背景介绍
兰亭集序背景介绍
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所手书的一幅书法作品，也是中国书法史上的经典之一。
这幅作品的写作背景是王羲之被派往兰亭会议的历史事件。
据史书记载，公元353年，当时的东晋政府在洛阳召开了一次宴会，邀请一些文人雅士参加。
王羲之也受到邀请参加了宴会，在宴会上他结交了一些志同道合的朋友。
宴会结束后，这些文士们相互约定，要一起去兰亭山玩耍，度过一个愉快的时光。
于是，他们在那个秋天的9月，来到了位于兰亭山的一处小溪旁边，准备进行联谊活动。
王羲之发现小溪水流潺潺，很有意境，便取出毛笔和纸张，写下了那篇伟大的《兰亭集序》。
后来这篇文章被传播开来，被誉为中国书法史上的经典之作。
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6、感悟‚乐‛之根源
‚山水‛是我们这个民族长期以来精 心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当 我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚 之时，‚山水‛便成为我们心灵世界的最 后皈依。在这个意义上本文之‚乐‛，固 然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于 兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生 的逼真呈现——这才是作者‚乐‛之根源。
作者将心中所思所感推及人类： 昔人兴感，已契我心，‚后之视今， 亦犹今之视昔‛。对生命的思考是 人类永无止境的话题，也是人类永 远无法克服的矛盾，而玄学家的所 谓‚一死生‛、‚齐彭殇‛，不过 是些虚妄无稽之谈。
合作交流
1、 第二段开头几句，作者悲叹 的是什么？
悲叹的是时光易逝，欢聚难 长。所以作者一‚悲‛就悲在 ‚欢聚难长‛。
一觞一咏
（名词活用作动词，喝酒）
1、通假字：悟言一室之内（通“晤”，面对面）
（“趣”通“取”，往，
足以极视听之娱 （副词活用作动词，穷尽）
一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
（数词活用作动词，看作一样） （形容词活用作动词，看作相等）
3、特殊句式
会于会稽山阴之兰亭
当其欣于所遇 亦将有感 于斯文
（之） 引以 为流觞曲水 （于） 悟言 一室之内 省略句 判断句 状语后置
2. 解释下列各句中蓝色字体的词语。 ①虽趣舍万殊 ②一死生为虚诞 ③或取诸怀抱 ④齐彭殇为妄作 3. 翻译下列各句 ①当其欣于所遇 ②所以兴怀 ③所以游目骋怀
作
业
1. 完成课后练习第三题。 2. 背诵全文。
再
见
他的行草书最能体现雄逸流动的 艺术美。论者称其笔势，以为‚飘若 浮云、矫若惊龙。‛后世誉之为书圣。
五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔， 兴乐而书，完成一篇‚兴于诗叙‛的妙文。 手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既 遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花 乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比 以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别 是「之」字写了二十多个不同的样子，达 到艺术的多样与统一。
延伸阅读
将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》 对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗 中的自然之景是如何对应的，这些自然 之景是纯粹客观的自然之物吗？《兰亭 诗》： 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无 涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊 莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
积累与训练
1. 解释下面的词语 列：列坐其次 故列叙时人 修：茂林修竹 况修短随化 之：虽无丝竹管弦之盛 曾不知老之将至 感慨系之矣 及其所之既倦 向之所欣
第三段
1、结合课下注释疏通文意，并掌握 下面词语。
喻
一
齐
为
虽
所以
2、概括内容要点。
明作序要旨
3、作者是如何表明写作目的的？ 与昔人共鸣 每览昔人· · · · · · 对今人批判
于后人有感 固知· · · · · · 后之视今· · · · · ·
故· · · · · ·
虽· · · · · · 后之览者· · · · · ·
既点明了集诗作序的缘由，更表明 了王羲之对生命的珍生观不消极， 悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往 往是最富有创造价值的人士，比如曹操、 李白，曹操在诗中写道"人生几何，对酒当 歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍 他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满 了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲 之的文章多是"消极其表，执着其里‛，王 羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生 虚无的最执着的努力。
兰亭集序
癸丑 guǐ 修禊事也 xì 急湍 tuān 流觞 shāng 骋怀 chěng 悟言 wù 放浪形骸 há i 趣舍万殊 qǔ 嗟悼 jiē dào 虚诞 dà n 彭殇 shāng 会稽 kuài jī
（一）重点实、虚词
修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 虽世殊事异 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 夫人之相与 做 高 长 旁边
2、‚况修短随化，终期于尽！ 古人云：‘死生亦大矣！’岂不 痛哉！‛这里，作者所感痛心的 是什么？
人的寿命很短，终有尽时，即人生苦短。
3、‚固知一死生为虚诞，齐彭殇 为妄作‛这一句表明了作者什么样 的观点？ 死生不同的观点，也就是死生悬殊。
4、‚故列叙时人，录其所述，虽世 殊事异，所以兴怀，其致一也。后之 览者，亦将有感于斯文。‛几句话表 明了作者一种怎样的人生态度？
叙宴集盛况
3、作者的内心感受是怎样的？
信可乐也。
4、‚信可乐也‛到底有几乐？
良辰；美景； 赏心； 乐事。
5、作者是如何记叙这次兰亭聚会的 盛况的?
时间 地点 目的 人物 环境 活动 天气 感受 永和· · · · · · 癸丑· · · · · · 暮春· · · · · · · · · · · · 兰亭· · · · · · 修禊事也 群贤· · · · · · 少长· · · · · · 此地有· · · · · ·，又有· · · · · · 引以为流觞曲水· · · · · · · · · · · · 天朗气清，惠风和畅 · · · · · · 信可乐也
思考生死
发出感慨
古人云· · · · · ·
痛
6、作者为什么会有如此之‚痛‛？
王羲之所处的时代政治极为严酷， 社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道， ‚悟言一室之内‛，有人归隐山林， ‚放浪形骸‛之外。他们陶醉于一时的 快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽， 人生短促，即使明了‚修短随化，终期 于尽‛，也无法摆脱‚死‛给内心带来 的煎熬。此处之‚痛‛，痛在人生无常， 欢乐短暂。
作家简介
东晋书法家、文学家，字逸少。为官至 右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不 和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以 寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。 少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江 北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又 在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶 《华岳 碑》，开始意识到自己的不足。于是遍学 众碑，从此书艺大进。创造了新的风格， 把草书推向全新的境界。
第二段
1、结合课下注释疏通文意，并 掌握下面词语。
活
向
诸
修
因
期
曾
兴
虽
2、概括内容要点。
人生感慨。
3、作者所抒发的人生感慨是什么？
死生亦大矣。
4、作者的内心感受是怎样的？
岂不痛哉！
5、作者是如何由‚乐‛而‚痛‛ 的？
承接上文 夫· · · · · · 乐 不同的生活方式 或· · · · · · 或· · · · · · 相同的内心感受 虽· · · · · · 当其· · · · · · 曾· · · · · · 及其 向· · · · · · 犹不能不· · · · · · 况
死生亦大矣
翻译梳理全文字词：
• 熟悉课文
带着问题朗读课文： 1.全文共分三段，首段使用的 表达方式主要是什么？ 记叙和抒情。 2.第二、三两段所使用的表达 方式主要是什么？ 议论和抒情。
文本分析
第一段
1、结合课下注释疏通文意，并掌握 下面词语。 修、盛、信、虽、毕 以为、所以、惠风、其次
2、概括内容要点。
虽然 即使
用来……的 ……的原因
交往
或取诸怀抱，悟言一室之内 及其所之既倦
有的人，之于 往，到达 动词，至，及 原因 主谓之间取消句子独立性 思想情趣
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对，明白
每览昔人兴感之由 后之视今，亦由今之视昔
其致一也
（二）特殊文言现象
趣舍万殊 取） 2、词类活用 ：
创作背景
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），‚初 渡浙还有终焉之志‛的王羲之，曾在会稽山阴的 兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参 加的名士，有‚东山再起‛的司徒谢安、‚掷地 作金石声‛的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁 等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水 两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要 求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸 名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》， 并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
中国古典书法艺术博大精深，风 格众采纷呈，有的质朴豪迈刚健丰伟， 有的险劲锋利笔力刚劲，有的肥硕丰 润圆紧浑厚。那么作为中国文化的传 承者，大家是否喜爱毛笔书法？最喜 欢谁的呢？ 我们今天来看天下第一行 书。
天下第一行书 《兰亭序》
飘若浮云，矫若惊龙
兰亭集序
王 羲 之
有关‚序跋‛
序也写作‚叙‛或称‚引‛，犹如今 日的‚引言‛、‚前言‛。是说明书籍著 述或出版意旨、编次体例和作者情况的文 章。也有对作者作品的评论和对有关问题 的研究阐发。‚序‛一般写在文章前面， 列于书后称为‚跋‛或‚后序‛。这类文 章，按内容分别属于说明文或议论文；以 叙事为主，夹叙夹议的不多见；抒情成分 较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作， 例如本文。