“王烈字彦方太原人原文及翻译
古诗王烈字彦方,太原人也翻译赏析
古诗王烈字彦方，太原人也翻译赏析
“王烈字彦方，太原人也”出自文言文《王烈以德威人》，其古诗原文如下：【原文】王烈字彦方，太原人也。
少师事陈寔，以义行称。
乡里有盗牛者，主得之。
盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢之，遗布一端。
或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。
其以德感人若此。
【翻译】王烈字彦方，太原人。
青年时曾在陈寔门下学习，凭借品德高尚称着乡里。
有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。
”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。
有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。
他已经心怀羞耻，一定能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。
”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，觉得奇怪便询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。
王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。
可见王
烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。
---来源网络整理，仅供参考。
文言片段训练2
文言文段落翻译练习班级：姓名：1.王烈字彦方，太原人也。
①少师事陈实，以义行称。
乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢之，遗布一端。
或问其故，烈曰：“③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。
④烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。
其以德感人若此。
①少师事陈实，以义行称。
译文：②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
译文：③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
译文：④烈使推求，乃先盗牛者也。
译文：⑤或至涂而返，或望庐而还。
译文：2. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。
庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。
庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。
向使夫子不不食，其能哀我乎？!”(1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。
译文：(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!译文：3. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“（1）本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
（1）本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？译文：4. 冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。
进止皆有表识，军中号为整齐。
每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。
及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
(《后汉书冯异传》)(1) 冯异为人谦退不伐。
译文：(2) 军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
译文：5. 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。
人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。
文言文趣味故事2
women古代折狱故事连载八（原文、注释、译文）三十一、沉夫呼妻选自《智囊补》①湖州赵三与周生友善，约同往南都②贸易。
赵妻孙氏不欲夫行，已闹数日矣。
及期黎明，赵先登舟，因太早，假寐③舟中。
舟子张潮利其金，潜移舟僻所，沉赵而复，诈为熟睡。
周生至，谓赵未来，候之良久，呼潮往促。
潮叩赵门呼：“三娘子!”因问：“三官何久不来?”孙氏惊曰：“彼出门久矣，岂尚未登舟邪!”潮复周，周惊异，与孙分路遍寻，三日无踪。
周惧累④，因具牍呈县。
县尹疑孙有他⑤，故害其夫。
久之，有杨评事⑥ 者，阅其牍曰：“叩门便叫三娘子，定知房内无夫也。
”又呼其舟中水手鞫之，吐实⑦，潮乃服罪。
【注释】① 本篇选自《折狱龟鉴补》。
同一案例，明代祝允明《枝山前闻》中亦有记载，情节相类。
② 南都——明人称南京为南都。
③ 假寐——不脱衣服睡觉。
④ 惧累——害怕受牵连。
⑤ 有他——有奸情。
⑥ 评事——官名，属大理寺，主管评判诉讼。
⑦ 吐实——交代了事实。
【译文】湖州赵三和周生是好朋友，约定一块到南都经商。
赵三的老婆孙氏不同意他远行，已经争吵了几天。
到行期清早，赵三先上了船，因为太早，便和衣睡着了。
船户张潮贪图他的财物，偷偷地把船开到偏僻地方，将赵三沉到水中，然后开回原处，假装睡觉。
周生来时，他说赵三还未到，等了好久。
周生叫张潮前去催促赵三上船。
张潮叩赵家的门叫道：“三娘子!”接着问：“三掌柜为什么这么久了还不上船?”孙氏大惊说：“他出门很久了，怎么还没有上船呢!”张潮回复周生，周生很惊讶，就同孙氏分路去找赵三，找了三天也没见到踪迹。
周生连累自己，写了状子报县。
县官怀疑妇人与人通奸，谋害了丈夫。
过了很长时间，有个姓杨的评事，看了呈文说：“敲门就叫三娘子，一定是知道家中没有赵三。
”又传讯这条船上的水手审问，水手交代了实情，张潮才认罪服法。
三十二、还钞得钞选自《寄园寄所寄》①聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④，归以奉母。
母怒曰：“得非盗而欺我!况我家未尝有此，立当祸至，可速送还!”子依命携往原拾处，果见寻钞者，付还。
王烈遗布古文阅读答案
篇一：王烈遗布古文阅读答案篇二：王烈遗布古文阅读答案王烈字彦方，太原人也。
少师事陈实，以义行称。
乡里有盗牛者，主得之，盗请罪日： 刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
烈闻而使人谢之，遗布一端。
或问其故，烈日： 盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶必能改善故以此激之。
后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。
（1）写出下列句中加点词的含义（3分）以义行称（ ） 遗布一端（ ） 或至涂而反（ ）答案：被称道（著称）（1分） 赠送（1分）通 途 ，道路（1分）（2）与 后有老父遗剑于路 句式不同的一项是（2分）a.死生，昼夜事也b.三岁贯女，莫我肯顾c.石之锤然有声者d.刑戮是甘（3）文中画线部分共有三个分句，请依次写出前两个分句（2分）既怀耻恶必能改善故以此激之答案：既怀耻恶 必能改善（4）把下列句子译成现代汉语（4分）盗惧吾闻其过，是有耻恶之心烈使推求，乃先盗牛者也答案：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。
（5）你认为王烈能使盗贼改过自新靠的是什么？（2分）答案：以德感人篇三：王烈遗布古文阅读答案您的位置：>>王烈以德威人阅读答案_王烈以德威人翻译赏析_古诗大全文言文《王烈以德威人》选自，其原文如下： 【原文】 。
少师事陈寔，以义行称。
乡里有盗牛者，主得之。
盗请罪曰： 刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
烈闻而使人谢之，遗布一端 。
或问其故，烈曰： 盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。
其以德感人若此。
【注释】 1选自《后汉书 王烈传》 2少：青年时 3师：名词作状语，表示象对待老师那样。
4甘：愿意 5乞：只求 6或：有人 7必：一定 8激：鼓励 9还：回来 10问：询问 11遗（布一端）：送给，给予 12（后有老父）遗（剑于路）：遗失，丢失 13涂：通 途 14至（暮）：直到 【翻译】王烈字彦方，太原人。
《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文
《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文1、《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文《新五代史·王彦章传》原文及翻译新五代史原文：王彦章字子明，郓州寿张人。
少为军卒，事梁太祖，为开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。
彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。
持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也，军中号王铁枪。
梁、晋争为天下劲敌。
晋虏彦章妻子归之太原赐以第宅供给甚备间遣使者招彦章。
彦章斩其使者以自绝。
然晋畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。
是时，晋已尽有河北，而梁末帝昏乱，小人赵岩、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。
龙德三年夏，晋取郓州，梁人大恐。
宰相敬翔入见末帝，泣曰：“今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死!”末帝问所欲言，翔曰：“事急矣，非彦章不可!”末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。
时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：“彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。
”即驰骑救之。
比至，而南城已破矣。
时段凝已有异志，凝与赵岩、张汉杰交通。
彦章愤梁日削，而嫉岩等所为，尝谓人曰：“俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。
”岩等闻之惧，与凝协力倾之，乃罢彦章。
唐兵攻兖州，末帝召彦章使守捉①注东路，彦章以兵少战败，被擒。
彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。
”庄宗爱其骁勇，欲全活之，彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待?且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎?”遂见杀，年六十一。
晋高祖时，追赠彦章太师。
《新五代史·王彦章传》注：①守捉：兵之戍边者。
译文：王彦章字子明，郓州寿张人。
少小从军，隶属于太祖手下，任开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。
他勇猛很有力气，能光着脚在荆棘上行走百余步。
手持铁枪，骑马奔驰，矫健如飞，而晋人拿不动，军中号称“王铁枪”。
梁、晋争夺天下。
晋人抓住彦章的妻儿把他们送到太原，赐给他们居住的宅第，供给的物资非常周全，(然后晋人)暗中派遣使者招降彦章。
范晔《强项令》阅读答案及全文翻译
范晔《强项令》阅读答案及全文翻译篇一：《强项令》原文和译文强项令南朝宋范晔1. 董宣，字少平，陈留圉人也。
董宣，字少平，陈留郡圉地人。
2. ??后特征为洛阳令。
??后来被特例征召为洛阳县令。
3. 时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
当时湖阳公主的家奴白天杀了人，于是藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。
4. 及主出行，而以奴骖乘。
等到公主出门，而用这个家奴陪乘。
5. 宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住公主的车马，用刀圈地，大声数落公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。
6. 主即还宫诉帝。
公主立即回到宫里向光武帝告状。
7. 帝大怒，召宣，欲箠杀之。
光武帝非常愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。
8. 宣叩头曰：“愿乞一言而死。
”董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。
”9. 帝曰：“欲何言？”光武帝说：“想说什么话？”10. 宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？董宣说：“皇上您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将来拿什么来治理天下呢？11. 臣不须箠，请得自杀。
”臣下我不需要鞭打，请求能够自杀。
”12. 即以头击楹，流血被面。
当即用脑袋去撞击柱子，顿时血流满面。
13. 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
光武帝命令宦官扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，光武帝命宦官强迫他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。
14. 主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。
公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家门。
15. 今为天子，威不能行一令乎？”现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”16. 帝笑曰：“天子不与白衣同。
”光武帝笑着说：“做皇帝和做百姓不一样。
”17. 因敕：“强项令出！”。
赐钱三十万。
于是命令道：“硬脖子县令出去！”赏赐给他三十万钱。
18. 宣悉以班诸吏。
范晔《强项令》阅读答案及全文翻译
范晔《强项令》阅读答案及全文翻译强项令南朝宋范晔1. 董宣，字少平，陈留圉人也。
董宣，字少平，陈留郡圉地人。
2. ??后特征为洛阳令。
??后来被特例征召为洛阳县令。
3. 时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
当时湖阳公主的家奴白天杀了人，于是藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。
4. 及主出行，而以奴骖乘。
等到公主出门，而用这个家奴陪乘。
5. 宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住公主的车马，用刀圈地，大声数落公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。
6. 主即还宫诉帝。
公主立即回到宫里向光武帝告状。
7. 帝大怒，召宣，欲箠杀之。
光武帝非常愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。
8. 宣叩头曰：“愿乞一言而死。
”董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。
”9. 帝曰：“欲何言？”光武帝说：“想说什么话？”10. 宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？董宣说：“皇上您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将来拿什么来治理天下呢？11. 臣不须箠，请得自杀。
”臣下我不需要鞭打，请求能够自杀。
”12. 即以头击楹，流血被面。
当即用脑袋去撞击柱子，顿时血流满面。
13. 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
光武帝命令宦官扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，光武帝命宦官强迫他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。
14. 主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。
公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家门。
15. 今为天子，威不能行一令乎？”现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”16. 帝笑曰：“天子不与白衣同。
”光武帝笑着说：“做皇帝和做百姓不一样。
”17. 因敕：“强项令出！”。
赐钱三十万。
于是命令道：“硬脖子县令出去！”赏赐给他三十万钱。
18. 宣悉以班诸吏。
董宣把钱全都分给了手下的众官吏。
器业过人文言文及翻译
器业过人文言文及翻译
原文
王烈器业过人，少时名闻在原、宁之右。
善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。
或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。
”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之。
至暮，老父还，寻得剑，怪之，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。
度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。
翻译
王烈有才能，年轻时名望在管宁、邴原之上。
他善于教诲。
乡里有人偷牛，被牛的主人捉住，偷牛贼请求说：“甘愿受刑被杀，只求不要让王烈知道。
”王烈听说后让人前去看他，并送给他一匹布。
有人询问送布的原因，王烈说：“偷牛贼害怕我听到他的过失，说明他还有羞耻之心。
既然知道羞耻，就能够生出善心。
我送给他布，就是鼓励他从善。
”后来，有一位老人将佩剑丢失在路上，一位行人看到后，便守在旁边，到了傍晚，老人回来，找到了丢失的剑，大为惊奇，便把这件事告诉了王烈。
王烈派人调查，原来守剑的人就是从前那个偷牛贼。
许多人发生
争执后，都愿意去找王烈对证，请他裁决，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便纷纷返回去，都向对方让步，而不愿让王烈知道他们有过纠纷。
公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，而去做商人来自贬身份(表示无意为官)，公孙度这才作罢。
《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十二课]
![《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十二课]](https://img.taocdn.com/s3/m/d64c184dfe4733687e21aa53.png)
67.季文子贵德荣季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。
仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，恐怕人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿得好，马吃得好。
然而，我看到老百姓，他们的父兄吃粗食穿差衣的还很多，我因此不敢那样做。
别人的父兄吃得粗穿得差，而我却使妾穿的好马吃得好，恐怕这就不是国相该做的事吧！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。
”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。
从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。
季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。
”于是让子服做了上大夫。
68. 郭隗说燕昭王求士昭王说：“我将要拜访谁好呢?”郭隗先生道：“我听说古时的一位人君，想用千金求购千里马，三年也没买到。
打扫清洁宫廷的人对他说：‘请允许我去寻求它。
’国君派遣他去了。
三个月后获得千里马，马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。
国君大怒，道：‘我所要购求的是活马，死马有什么用而且还花费了五百金买它呢？’涓人答道：‘死马尚且要花五百金购买，何况活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。
’于是不到一年，千里马来了好几匹。
现在大王果真想要招揽贤士，先从我开始吧；像郭隗我这样的人尚且被重用，何况比我更贤能的人呢？他们难道会嫌路远而不来燕国吗？” 于是昭王为郭隗专门建造房屋，并让郭隗作为自己的老师。
乐毅（战国名将，率燕军先后攻占齐国七十多城）从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛（赵人，后为燕将）从赵国赶来，人才争相奔向燕国。
燕昭王悼念死者，慰问活著的人，与百姓同甘共苦。
燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们生活安乐舒适，不怕打仗。
于是就用乐毅为上将军，与秦、楚、三晋（赵魏韩，三国的国君原是晋国大夫，后瓜分了晋国）联合策划攻打齐国。
王烈传文言文翻译
【原文】王烈，字伯仁，太原人也。
性刚直，好直言。
年二十有五，举孝廉，除郎中。
烈自以才兼文武，每自比于诸葛亮、郭嘉。
尝游京师，与太学生争辩，言辞锋利，无与伦比。
由是名震京师，时人号为“太原烈士”。
烈仕途不顺，累迁至光禄勋。
时值汉末，天下大乱，群雄并起。
烈见时局动荡，遂弃官归隐，隐居于太原西山之阳。
山林之中，有一古寺，名“悟性寺”。
烈遂至寺中，参禅礼佛，以求心灵的宁静。
寺中长老见烈才德兼备，遂收其为徒，法号“悟禅”。
悟禅在寺中修行数年，精进不懈。
一日，长老对悟禅曰：“汝修行多年，颇有成就。
今欲往游江湖，广结善缘，以弘扬佛法。
”悟禅闻言，欣然应允。
遂辞别长老，携经卷云游四方。
悟禅行至江南，访一高僧。
高僧问悟禅：“汝修行多年，有何心得？”悟禅答曰：“弟子虽修行多年，然心中仍有疑惑。
愿大师赐教。
”高僧微笑曰：“汝心疑，正是修行之途。
吾有一法，汝可一试。
”言罢，高僧取出一卷经文，令悟禅诵之。
悟禅诵毕，高僧曰：“汝诵经时，心无杂念，已有所悟。
然修行之道，非一日之功，汝宜继续努力。
”悟禅感佩高僧之德，遂留于寺中，潜心修行。
后又游历江湖，广结善缘，弘扬佛法。
期间，悟禅结识了许多志同道合的朋友，共同探讨佛法，传播仁义。
时值东汉末年，群雄争霸。
一日，曹操兴兵征讨徐州，围攻徐州城。
城破之际，曹操下令屠城。
此时，悟禅恰好在徐州，目睹了这场惨剧。
悟禅心生怜悯，遂挺身而出，劝阻曹操。
曹操见悟禅气度不凡，便询问其来历。
悟禅告知曹操，自己是太原悟禅，前来弘扬佛法。
曹操闻言，心生敬意，遂下令停止屠城，并邀请悟禅至府中，共同探讨佛法。
悟禅在曹操府中，与曹操畅谈佛法，使曹操对佛法产生了浓厚的兴趣。
此后，曹操多次邀请悟禅至府中，共同修行。
曹操亦因此事，对悟禅敬仰有加。
后曹操称帝，悟禅遂辞别曹操，继续云游四方。
悟禅游历多年，足迹遍布大江南北，弘扬佛法，救死扶伤。
世人皆称悟禅为“活菩萨”。
【翻译】王烈，字伯仁，太原人。
性格刚直，喜欢直言不讳。
文言文翻译每日一练
阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月4日 星期六】
01
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：①‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’遂携拯如初。②世以此定华、王之优劣。
02
译文：当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？' 译文：当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。
03
阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。 【3月6日 星期一】
冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军'。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(《后汉书 冯异传》)
2
翻译：景公在位当政时， ①曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说： ②“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。” ③于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。
06
译文：有人问他：'你为什么哭呢？'
04
阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。 【3月7日 星期二】
01
人或问之：'何为泣乎？‘
03
更为武，武节始就，武主又亡。
05
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：'何为泣乎？'对曰：'吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。'人曰：'仕奈何不一遇也？'对曰：'吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。
《魏书·王烈传》文言文原文及译文
《魏书·王烈传》文言文原文及译文《魏书·王烈传》文言文原文及译文王烈字彦方,太原人。
青年时曾在陈寔门下学习,因为品德高尚,称著乡里。
下面是小编收集整理的《魏书·王烈传》文言文原文及译文，希望大家喜欢。
《魏书·王烈传》原文：王烈通识达道，秉义不回。
以颖川陈太丘为师，二子为友。
时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。
由是英名著于海内。
道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。
遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。
是以宗族称孝，乡党归仁。
以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。
其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。
益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。
门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。
州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。
子既已赦宥，幸无使王烈闻之。
”人有以告烈者，烈以布一端遗之。
或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。
盗者不爱其死，以救穆公之难。
今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。
知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。
”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。
顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。
至暮，剑主还见之，前者代担人也。
老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。
”乃语之而去。
老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。
”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。
遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。
时国主*皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。
察孝廉，三府并辟，皆不就。
会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。
关于王烈传阅读答案
关于王烈传阅读答案关于王烈传阅读答案【原文】。
少师事陈寔，以义行称。
乡里有盗牛者，主得之。
盗请罪曰：刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
烈闻而使人谢之，遗布一端。
或问其故，烈曰：盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。
其以德感人假设此。
【注释】1选自《后汉书王烈传》2少：青年时3师：名词作状语，表示象对待老师那样。
4甘：愿意5乞：只求6或：有人7必：一定8激：鼓励9还：回来10问：询问11遗（布一端）：送给，给予12（后有老父）遗（剑于路）：遗失，丧失13涂：通途14至（暮）：直到【翻译】王烈字彦方，太原人。
青年时曾在陈寔门下学习，凭借品德高尚称著乡里。
有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。
王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。
有人问这是为什么?王烈说：盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。
他已经心怀羞耻，一定能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改正。
后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到黄昏，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，觉得奇怪便询问他的.姓名，并将这件事告诉了王烈。
王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，突然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。
可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。
(最新整理)文言文翻译语段
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[注释] ①孔融字文举，东汉末鲁人，孔子二十世孙。“建安七子”之 一，对曹操多非议，为其所杀。 ②李膺字元礼，东汉末清议领袖之一 ③诣门：登门拜访。俊才：才智出众的人。清称：指有名望有 声誉的人。中表：指与姑母、舅母子女之间的亲戚关系。通： 通报，传达。 ④府君：汉代人称太守为府君。李府君，指李元礼。 ⑤君：您，表尊称。仆：我，表谦称。 ⑥先君：先人。指前辈，祖先。仲尼：孔子字仲尼。伯阳：指 老子。老子姓李名耳，字伯阳。师资：老师。孔子曾向老子请 教。 ⑦奕世：奕：yì积累。累世。通好：通家之好，汉魏以师友为 通家。 ⑧了了：聪明伶俐。 ⑨踧踖：局促不安的样子。
译202为1/7/：26 国内大概有放纵游乐的人吧!
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五、答李几仲书
窃观足下天资超迈,上有亲以为之依归,旁有 兄弟以为之助,春秋未三十,耳目聪明,若刻意于 德义经术,所至当不止此耳。非敢谓足下今日所 有,不足以豪于众贤之间;但为未及古人,故为足 下惜此日力耳。
天难生于才，而才者须学问琢磨，以就晚成 之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须 才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学 问;其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下 道者，皆在中朝时闻天下长者之言，足下以为 然，当继此有进于左右。
禄）。” 2021/7/26
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魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢?” 李克回答说：“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说： “屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此 而灭亡，这是为什么呢?”李克回答：“多次战斗， 百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的 君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以， 喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”
(最新整理)文言文翻译语段
2021/7/26
王烈传文言文阅读
王烈传文言文阅读1. 阅读下面文言文,完成第99.后有老父/遗剑于路 10.(1)给予；赠送（2）有人（3）同“返”，返回 11.少年时拜陈寔作老师，以道义德行著称。
12.盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
13.因为王烈以道义德行著称，人们在心中都很敬重他，所以请王烈评理。
（意近即可） 14.做错了事有耻辱感，有改恶从善的愿望。
从他守候遗剑等待老人来寻之事，可见他已弃恶从善。
（意近即可）【参考译文】王烈字彦方，是太原人。
青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。
乡里有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。
”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。
有人问这是为什么？王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。
既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了激励他改过。
”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候在剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问了守剑人的姓名，并将这件事告诉了王烈。
王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
各位有争辩诉讼是非曲直的事情，将要请王烈评理，有的走到道路上就回去了，有的远远地看到他的房子后就回去了。
王烈以品德感动人就像这样啊。
三、现代文阅读（30分）。
2. 后汉书王烈传翻译直到傍晚。
王烈派人查访守剑人是谁，说明他有羞耻之心，我这样做正是为了促使他改过？王烈说，老汉回来寻剑，太原人：“判刑杀头我都心甘情愿，惊奇地询问他的姓名，因为品德高尚。
”王烈听说后派人去看望他，只求不要让王彦方知道这件事，得到了遗失的剑。
有人问这是为什么：“盗牛人怕我知道他的过错，称著乡里。
青年时曾在陈寔门下学习。
有个盗牛的被主人抓住，一个过路人见到后就守候剑旁，并将这件事告诉了王烈，必然能够改正错误王烈字彦方，还送给他半匹布。
”后来有个老汉在路上丢了一把剑。
既然心怀羞耻，原来就是那个盗牛的人，盗犯向牛主认罪，说。
既怀耻恶 必能改善
作者： 张若华
出版物刊名： 思想政治工作研究
主题词： 陈寔;彦方;少师;让王;义行;守之;使人;范哗;以德;陈定
摘要：<正> [原文]王烈字彦方,太原人也。
少师事陈寔(shi),以义行称。
乡里有盗牛者,主得之,盗请罪曰:“刑戮(lù)是甘,乞不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢之,遗布一端。
或问其故,烈曰:“盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。
既怀耻恶,必能改善,故以此激之。
”后有老父遗剑于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得剑,怪而问其姓名,以事告烈。
烈使推求,乃先盗牛者也。
(《后汉书·王烈传》) [译文]王烈字彦方,(山西)太原人,年轻时在陈寔门下学习,以品行高尚而著称。
村里有个偷牛的人被主人抓住了,偷牛的人认罪说:“刑罚杀头我都心甘情愿,只是请求你不要让王。
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王烈，字彦方，太原人也。
少师事陈寔①，以义行称②。
乡里有盗牛者，主
得之。
盗请罪曰：“刑戮是甘③，乞④不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢⑤之，遗
布一端⑥。
或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。
其以德感人若此。
(选自《后汉书·独行列传》)
【注】①少师事陈寔（shí）：青年时曾在陈寔门下学习。
陈寔，字仲弓，颍
川许人。
少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，转功曹。
②称：著称。
③刑戮是甘：甘心受刑被杀。
④乞：请求。
⑤谢：有“看望”的意思。
⑥一端：半匹。
1:根据要求，完成下列两。
（6分）
⑴解释下列句中加点的词语。
（4分）
①烈闻而使人谢之（）②或问其故（）
③遗布一端（）④至暮，老父还（）
⑵下列各句与例句中的“以”意思相同的一项是（2分）
例句：少师事陈寔，以义行称
A．醒能述以文者（《醉翁亭记》） B．必以分人（《曹刿论战》）
C．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》 D．先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
2:用“/”划出下列句子的两处朗读停顿。
（2分）
行道一人见而守之（两处，2分）
3:翻译下列句子。
（4分）
⑴盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
⑵死亦我所恶，所恶有甚于死者。
（《鱼我所欲也》）
4:从全文看，盗牛者之所以能改邪归正的主要原因是什么？（2分）
参考答案
1:派、让；缘故，原因；赠送，给予；到
2:行道一人/ 见 / 而守之
3:（1）盗牛人怕我知道他的过错，说明她有羞耻之心。
（2）死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事。
4:王烈品德高尚，以德服人，宽容待人，彻底感化了盗牛人。
二
9．下列加点的“使"与“安陵君因使唐雎使于秦中的“使”意思相同的是( )(1分)
A．乞不使王彦方知也 B.烈闻而使人谢之
10．解释下列带点的“遗’’的不同含义(2分)
①遗布一端( ) ②后有老父遗剑于路( )
11．下列“以”与“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法和意义相同的一项是( )(2分)
A．徒以有先生也 B.以义行称 C．故以此激之 D．以事告烈
12．翻译(2分)
盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
13．王烈凭________________使盗牛者弃恶从善的。
（1分）。