“叛国者”不断撞击美式价值观
应对西方和平演变中国青年的行为选择
科学社会主义理论与实践应对西方和平演变战略中国青年的行为选择学院：自动化工程学院专业：控制科学与工程班级：自研112学号：**********姓名：***2011年11月摘要：在世界多极化和经济全球化趋势下，国际敌对势力对我国和平演变的政治图谋愈演愈烈，而主要对象就是青年一代，这是因为青年群体的特点与渗透的要求相契合，影响着政权的建立与稳固，在政党政治中占有重要地位，其政治取向决定国家未来走向。
当代大学生正面临大量西方文化思潮和价值观念的冲击，某些腐朽没落的生活方式对大学生影响不可低估。
我们必须对和平演变的特征有准确而深刻的认识，牢牢占领思想政治教育阵地，确保中国特色社会主义事业兴旺发达，后继有人。
为防止和平演变，当代青年必须要：增强政治理论学习，用马列主义和中国特色社会主义理论体系武装自己的头脑，建立正确的意识形态；加强社会主义理想信念的认识；培养自己的国际意识，加强对西方渗透的免疫力。
关键词：和平演变意识形态渗透理想信念杜勒斯说：“如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈，那我们迟早将教会他们按照我们需要他们采取的方法思考问题。
”由此可见，和平演变首先从改变青少年的生活方式上下手，然后循循善诱，登堂入室，最后控制青少年的思想。
为和平演变中国青少年，美国中情局在《十条诫令》中非常明确地规定：“第一，尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神；第二，一定要尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传布；第三，一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。
让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。
……第九，要利用所有的资源来破坏他们的传统价值。
我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。
摧毁他们自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
”国际敌对势力利用青年人的心理弱点以及最容易接受消费主义和个人中心主义宣传来诱惑和操纵他们大肆消费美国宣传的媒介产品，不仅从青少年市场群体获得了高额利润，而且可以消除青年人反抗帝国主义霸权的政治威胁。
从克林顿被弹劾到川普代表共和党竞选总统看美国的主流价值观1
从克林顿被弹劾到川普代表共和党竞选总统看美国的主流价值观
克林顿被弹劾，是基于美国选民的不信任，最终又没有弹劾掉，又是因为选民原谅他。
川普的思想虽然不是很符合主流思想和价值理念，但是选民支持他，所以，共和党迫于选民的选择还是确定川普为共和党的总统竞选人，这还是迫于选民的支持。
在这里顺便说一句，台湾的国民党在2016年的总统竞选过程中搞“换柱”就很差，比美国的共和党差远了。
结果证明了我早就说过的“换柱”必败。
从以上两个案例说明，美国的主流价值观在权威和民主的比较中，还是民主占得分量大。
但是权威的主流思想价值观并没有放任民主价值观的泛滥，这就是克林顿和川普都受到了来自社会精英和主流媒体的大肆批判，这又代表了传统的保守的正义的有利于社会稳定的价值观。
我们能够看到民主和社会正义有时也是有矛盾的。
为什么？是社会正义不好吗？不是的，是人们对社会现实不满的一种宣泄。
经过宣泄以后，人们就又会回到传统道德和正义的轨道。
这就如中国古代一次次的农民起义一样，人们对传统的“礼教”和思想还是遵从的，只是当现实太糟糕时，他们不得不反抗。
他们反对的不是传统的思想和社会道德，而是当权派。
所以说，民主还是美国社会的主流价值观，传统正义的社会道德也是美国的主流价值观，但是民主的价值观一直处于决定的地位。
这就是美国社会的活力所在。
有民主，就会有不断地革命，就会有不断地变革。
美国人可能更爱听“变革”，而不爱听“革命”。
但是，美国社会治理还是传统的力量占优势。
所以，当年我就论定克林顿不会下台，我在2016年年初就又说过，川普当不了总统，下届总统不是希拉里就是桑德斯，现在看来，肯定是希拉里了。
好莱坞电影传播美国价值观的模式及其对我国价值观教育的启示
好莱坞电影传播美国价值观的模式及其对我国价值观教育的启示近年来，好莱坞电影在全球范围内享有广泛的影响力。
作为美国影视产业的中心，好莱坞电影不仅在商业上取得巨大成功，同时也是传播美国价值观的重要媒介之一。
好莱坞电影所传递的美国价值观模式，对我们国家的价值观教育有着一定的启示。
一、好莱坞电影传播美国价值观的模式1. 主题化呈现好莱坞电影在传播美国价值观方面，往往通过明确的主题来呈现。
比如，美国梦的追求、英雄主义的崇尚、公理与自由的捍卫等主题在好莱坞电影中得到广泛的表达。
这种主题化的呈现方式，使得观众能够更加直观地感受到美国价值观的内涵，从而更容易被接受和理解。
2. 高度情感化好莱坞电影通常倾向于情感化的表达方式，通过深度人心的故事情节、感人的音乐配乐以及情感丰沛的演员表演，打动观众的心里。
这种情感化的表达方式，可以更好地引起观众的共鸣和情感共振，从而进一步传递美国价值观。
3. 善用娱乐元素好莱坞电影分外擅长运用各种娱乐元素，比如动作场景、特效技术、幽默搞笑等，以吸引观众的注意力。
通过将娱乐元素和美国价值观融为一体，好莱坞电影能够更好地刺激观众的爱好，提高影片的观览性，从而更好地传播美国价值观。
二、对我国价值观教育的启示1. 主题化呈现的价值我国价值观教育可以借鉴好莱坞电影的主题化呈现模式。
通过明确的主题，将核心价值观融入到教育内容中，使得同砚能够更好地理解和接受。
同时，主题化呈现也有助于培育同砚的综合素养和思辨能力，使他们能够在平时生活中正确对待和传承传统美德。
2. 情感化表达的重要性我们在进行价值观教育时，也应该重视情感化的表达方式。
通过真实而感人的故事情节、精细而生动的演员表演，以及美丽的艺术形式等，激发同砚的情感共鸣和情感体验，从而使他们对价值观有更深刻的体会和认同。
3. 合理运用娱乐元素娱乐元素在价值观教育中也是分外重要的。
我们可以通过创新的教育形式和方式，融入一些娱乐元素，如游戏、音乐、表演等，以增加同砚的进修爱好和互动性。
美国三大价值观
美国三大价值观
美国三大价值观：自由、民主和平等
在美国，自由、民主和平等被认为是三大价值观。
他们是美国的国家精神，每
个公民都必须遵守这三大价值观。
自由是美国人应该尊重和珍视的第一个价值观。
美国法律保护美国公民的权利，这些权利包括表达自己想法的自由，以及不受任何人干预宗教信仰的自由。
美国还致力于在海外保护美国公民的权利，防止他们被威胁。
民主则是美国的第二个价值观，这意味着美国的每个公民都具有平等的权利，
如参与选举投票和政治动荡，表达自己的意见，发起抗议等。
此外，民主也是美国权利和自由的保障，只有在民意的支持下，自由才能得到真正的保护。
最后，平等是美国社会的第三个价值观。
每个公民都应该享有平等的权利。
美
国法律禁止任何形式的种族歧视，性别歧视和性别歧视，同时明确社会地位不应该影响任何公民的受教育程度。
任何存在社会歧视的行为都是违反法律的，这表明在美国，无论贫富，身份，位置都应该得到平等的对待。
总的来说，自由、民主和平等是美国的三大价值，他们是美国的核心。
每个公
民都应该在个人行为和行为上一致地推行这三大价值观，做出积极肯定的贡献，为实现美国理想而努力。
丁阳：反美斗士查韦斯——一位成功的国家领袖？
丁阳：反美斗士查韦斯——一位成功的国家领袖？导语：3月5日，58岁的委内瑞拉总统查韦斯因癌症去世。
这位当了14年总统的拉美地区领导人，以其夸张的言行、知名的反美立场以及鲜明的左翼方针闻名于世。
他曾六次访问中国，对中国态度友善，据称熟读《毛选》，不少中国人也对其持欣赏态度。
查韦斯之死引起了世界性的关注，有人赞扬他是实现社会正义的英雄，也有人认为他是个暴君，他的死是个好事。
到底该如何看待查韦斯？01“反美斗士”与“左翼政治领袖”查韦斯查韦斯生前是反美斗士查韦斯最为世人熟知的形象，便是“反美斗士”，曾无数次地抨击美国。
查韦斯讥讽美国总统布什为蠢驴、酒鬼和战犯，称呼国务卿赖斯为“吊唁”，曾在联大发言时称“小布什昨天站在这里（演讲台），现在还能闻到一股臭味”，他最有名的一句话则是“我在与魔鬼斗争，魔鬼并不住在地狱，魔鬼就住在华盛顿”。
在委内瑞拉国内，查韦斯命令自2006年圣诞节起，该国公共场所禁止使用圣诞老人和圣诞树，因为那是“美国人的节日标志”。
查韦斯不光自己反美，还集结了反美阵线，执政十多年，差不多成为了全球“反美共主”。
他与几乎所有的“反美钉子户”都过从甚密，包括伊拉克萨达姆、伊朗内贾德、古巴卡斯特罗，他称利比亚的卡扎菲为烈士，力挺遭遇困境的叙利亚阿萨德。
而这次查韦斯之死，也打上了反美烙印。
查韦斯本人早在2011年就曾表示，拉美很多左翼领导人身患癌症，很可能是美国利用先进生化技术下的“毒手”。
就在查韦斯去世前，副总统马杜罗在当天上午召开的军政高层会议上称，查韦斯的癌病毫无疑问是受到“我们祖国的历史敌人”谋害所致，政府已成立了科学小组负责调查事件。
这种说法显然没什么可信度，更何况，查韦斯长久以来的言行，都给人以一种“疯狂”的形象。
但离世之际，作为左翼政治家得到不少尊重不过，对于这么一个言行和立场都非主流或者说“疯狂”的总统，在离世之际，大部分国家的反应都称得上“尊重”。
例如，法国总统奥朗德发表声明，对查韦斯病逝表示哀悼，称赞他“为正义和发展而斗争”的决心。
社会主义核心价值观-爱国篇
维护社会稳定构建和谐社会的基本途径
• 只有建立共同的价值目标，一个国家和民族才会 有赖以维系的精神纽带，才会有统一的意志和行 动，甚至越是在危机困难的时候，越能产生强大 的凝聚力、向心力。 • 一个国家要长治久安，必须注重加强核心价值观 建设。 • 凡是不能够培养出真正受到良好教育的公民的国 家，不能称其为泱泱大国；凡是不能把公民社会 的基本价值观传给下一代的国家，不能是一个好 的国家。 --------美国教育家
讨 论 ： 你 眼 中 何 谓 “ 爱 国 ”
你接触到的报刊杂志？ 你每天看到的微信？
们想表现或者研究那些发生在人民群众深层的过程的兴趣。 文学，戏剧，电影——切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感 。我们将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家，让 他们往苏联人的意识中灌输性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜 、背叛行为崇拜，总之是对一切不道德行为的崇拜。在国家 管理中，我们要制造混乱和无所适从„„
• 美国人的反共价值理念， 也决定了美国在全世界的 政治立场和态度。 • 美国的这些核心价值观是 美国文化基因，从根本上 决定美国的国家性质和性 格。
美国核心价值观中那些属于扩张性、霸权性、反共性的 内容就成为美国扩张主义、霸权主义、帝国主义、全权 政治、侵略干涉和冷战思维的理论基础和思想根源。
艾伦•杜勒斯，美国中央情报局的局长，1945年在国 际关系委员会发表演讲：《我们如何对付苏联》
• 战争将要结束，一切都会有办法弄妥，都会安排好
。我们将倾其所有，拿出所有的黄金，全部物质力 量，把人们塑造成我们需要的样子，让他们听我们 的。 • 人的脑子，人的意识，是会变的。只要把脑子弄乱
，我们就能不知不觉改变人们的价值观念，并迫使
•友善：处 理人际关 系的基本 准则
美国历史表现出的民主价值观
美国历史表现出的民主价值观民主一直是美国历史中的核心价值观，这个国家的成立早已开始于反对贵族制度和独裁统治者的斗争。
美国的建国人曾经认识到，政治权力应当属于人民，而不是少数人的特权。
尽管美国历史上有着不少阴暗面和暴力行为，但其历史表现出的一些民主价值观值得我们探究。
首先，宗教自由是美国形成民主体制的一个重要方面。
在世纪之交，欧洲许多国家的社会矛盾剧增，宗教信仰成为了许多政治分歧的重要来源。
美国在大陆上的新生国家为宗教自由提供了一个新的发展平台，其宪法、法律和法律制度也保障着每个人的信仰自由。
其次，民主的自我修正机制也是美国民主价值观的镜像。
从奴隶制度的废除、妇女选举权的争取到无数的全国性民主活动，比如华盛顿特区和波士顿乌龙球赛的抗议活动……这些都是美国公众运动的成果。
与此同时，历史上的美国民主体制也经常引领全球范畴内的会议和讨论，比如哥伦比亚特区和欧洲相继召开的第一届和第二届国际人权会议。
还有一个重要特点，那就是美国是一个多民族的国家。
不同种族、宗教和语言的个体共处一个国家并不是一件容易的事情。
然而，这些多样性也促进了美国民主文化的发展。
政治、文化和社会的多元化，最终也推动了美国的经济繁荣和社会发展。
此外，美国的法律体系对于民主价值观的推进也起到举足轻重的作用。
美国的行刑和司法体系一直试图保持公正，保障自由和平等，并最终使每个公民受到公正的审判和平等的司法保障。
最后，美国的媒体和自由知识分子在整个国家发展中扮演着极其关键的角色。
新闻媒体的爆炸性增长反映了社会公民对民主制度的追求和民主自由的渴望。
自由知识分子、学者和艺术家，更是呼声领先，以他们的创新、创造，使得美国经济、政治和文化在全球范围内充满活力。
在前进的道路上，美国民主价值观的发展并不是一帆风顺的，它也遭遇了挑战。
但是，美国的民主制度深入到了每个公民的灵魂深处，这种制度深根于美国人的自信，这种自信也节节高升，在世界舞台上彰显了出来。
作为一个强大国家，美国在如今的全球议程中担任着举足轻重的角色，但其深层的民主价值观则与全球人们的未来同等重要。
丘吉尔的“反美情结”
丘吉尔的“反美情结”作者：来源：《新传奇》2018年第46期近日，英国畅销历史作家安德鲁·罗伯茨撰写的《丘吉尔：与命运同行》一书在英美同步上市，此书被评论家称为“最伟大英国首相的最伟大传记”。
该书的一大亮点在于，揭示了丘吉尔在高举英美同盟大旗的同时，心中一直涌动着“反美情结”。
选定温斯顿·丘吉尔为新书的主人公时，英国畅销历史作家安德鲁·罗伯茨，决定将视线从数以万计的演讲记录和官方文稿上移开，而是以私人信函、亲历者口述乃至从未公开的英国王室日记，作为撰写《丘吉尔：与命运同行》一书的突破口。
对档案的深入发掘带来了意想不到的发现。
这部11月初在英美同步上市的作品厚达1100余页，被评论家称为“最伟大英国首相的最伟大传记”。
大量言辞饱含对美国的怀疑、警惕乃至仇视“我们共同的语言是无价之宝，有朝一日，它将成为共同公民的基础。
”1943年9月，丘吉尔在美国哈佛大学发表热情洋溢的讲话：“我喜欢想象英国人和美国人在广阔的土地上自由往来，彼此没有陌生的感觉。
”丘吉尔的双亲来自美国，在长达2/3个世纪的政治生涯中，在英美两国的精英和平民面前，他一直将自己塑造为“英美亲密关系”的代言人。
然而，《丘吉尔：与命运同行》颇具颠覆性地提出，谈及英美关系，丘吉尔在公开与私人场合的态度往往天差地别。
安德鲁·罗伯茨在推介新书时强调，从英国皇家档案馆的资料、苏联驻英国大使的日记、丘吉尔同亲朋好友的闲聊当中，可以发现他的大量情绪化言辞，其中饱含对美国的怀疑、警惕乃至仇视。
丘吉尔对美国的负面情绪可以追溯到青年时代，那也是大英帝国最辉煌的岁月。
这个初出茅庐的年轻人当时在印度服役，言语间时而流露出对外国的不屑。
1899年，他的母亲珍妮打算出版一本宣传英美友好的杂志，结果被儿子驳斥了一顿。
丘吉尔在家书中告诫母亲，她想在新刊中采用的口号“血浓于水”很没档次，把星条旗和米字旗印上封面的做法太蠢，并直言不讳地宣称，英美同盟的提法纯属“赶时髦，是痴人说梦”。
谈谈你对美国棱镜门及斯诺登的看法
一．斯诺登及棱镜门事件对美国的核心价值观造成了冲击,他挑战了美国人的【美国梦】。
美国的行为逻辑终究逃离不了国家利益的范畴基辛格在《大外交》中说到美国国家利益的三大利益：国家安全利益、经济利益和美国价值观的传播。
其中第一位是国家安全，第二位是经济利益。
这两个是眼前的现实利益，价值观传播则是崇高理想，长远追求。
美国的对外政策就是围绕其国家利益展开的，当国家安全利益和经济利益与价值追求发生冲突时，美国毫不犹豫会便置后者于不顾。
所以，美国的对外政策就是围绕其国家利益展开的，当国家安全利益和经济利益与价值追求发生冲突时，美国毫不犹豫会便置后者于不顾。
二．斯诺登及棱镜门事件不会拆毁美国人真正价值观【帝国梦】。
监听属于美国核心价值观与现实政策的妥协，但不会摧毁美国核心价值观当人们面对恐惧与安全威胁的时候，为了获得立即的安全感，他们会在公民自由上作出一定的妥协。
如果“9•11“类似规模的恐怖袭击事件再发生一次，那么美国人民届时的矛头无疑还将指向政府，政府对于自己“不作为”可能遭到指摘的担心，显然高过被发现使用监控手段的尴尬。
相对于担心国家以阻止“9•11”等类似事件发生为名义而滥用职权窃取隐私，人们更加畏惧的是“9•11”事件本身。
随着各类恐怖事件接踵而至，半数美国人认为斯诺登这个新版“深喉”应该受到法律的惩治似乎变得不难理解。
美国政府一贯标榜自由民主，人民对于自己的隐私权利和言论自由也是有一种“神经质”的敏感。
所以，当人们面对恐惧与安全威胁的时候，为了获得立即的安全感，他们会在公民自由上作出一定的妥协。
但这种妥协只是一个短期效应，美国社会对于个人权利的看重是有条件的。
三．【安全】，仍然是美国统治这手中的一张大牌，【国家利益】永远是美国人的核心利益，【帝国梦】才是美国人真正的核心价值观。
棱镜门中的美国人价值观在分裂斯诺登目前成为美国政府的主要叛徒，但在部分民众眼中，他是英雄，他让民众知道被监视的真相。
但在美国社会对恐怖主义的担心依然可观的情况下，更多美国民众既会赞叹斯诺登担当人权斗士的勇气，又会愤慨他的行为有悖于国家利益。
反击美国演讲稿
反击美国演讲稿
尊敬的各位领导、各位嘉宾，大家好！
今天，我站在这里，代表中国人民，向美国政府发出我们的声音——我们要反击！
美国，作为世界上最强大的国家之一，却经常对其他国家进行干涉和打压，妄
图将自己的意志强加于人。
他们以所谓的民主、自由为借口，对他国进行军事干预，支持反政府武装，干涉他国内政，破坏国际秩序。
这种霸权主义行为，已经严重威胁到世界和平与安全。
我们不能坐视不理，我们必须要反击！首先，我们要坚决维护国家的主权和尊严，不容许任何国家以任何借口干涉我们的内政。
我们要加强国防建设，提高国防实力，确保国家安全。
其次，我们要加强国际合作，积极参与国际事务，维护国际公平正义，推动建立更加公正合理的国际秩序。
我们要与其他国家加强团结合作，共同应对美国的霸权主义行为。
最后，我们要加强国内建设，提高国家综合实力，让世界看到一个更加强大、更加团结的中国。
我们要反击，但我们的反击绝不是以牙还牙，而是通过合法、和平的方式来维
护国家利益。
我们要以实际行动来证明，中国是一个负责任的大国，我们绝不会以任何形式危害世界和平与安全。
最后，我要呼吁全国人民团结一心，共同努力，为实现中华民族伟大复兴的中
国梦而奋斗！让我们携起手来，共同反击美国的霸权主义行为，为世界和平与发展作出我们应有的贡献！
谢谢大家！。
美国最应该担心的是中国偷窃美国的《独立宣言》和宪法等价值观以及法律
作者：阮耀钟正文：我热爱我的国家，但警惕我的政府;人权比主权更重要; 自由比爱国更实际;法律比总统更可靠; 民生比政治更符合需求;教育能让人看到希望。
公民挑剔政府和批评其政策，便是爱国。
我们常用中西文化的不同来诠释中国和西方国家的差距，以国情不同来搪塞一切对自己有利的东西，实际上是掩耳盗铃自欺欺人，如老这样下去，我们的国家永远落后于先进国家，《美国人的公民意识》将中美两国在各方方面面的不同展示出来，让我们明了造成差距的原因在哪里?那就是要遵守宪法，不但人要守法，国家政府更要守法!【中国对美国没有威胁】诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼在他的书中写到：不用担心中国偷窃美国的技术因为美国可以更快的发明新的技术;最应该担心的是中国偷窃的是美国的《独立宣言》、宪法等代表美国价值的东西，当中国拷贝这些东西的时候，才是中国真正强大的开始，那才会对美国构成实质的威胁。
【普世价值观】太平天国时期，美国传教士密迪乐来到中国，他看到了种种匪夷所思的苦难，然后做出诊断：中国最需要的不是现代科技，而是基础文明。
所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西现在称为普世价值，意思就是，每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。
【言论自由】在美国，任何机构或个人都可以自由办报或其它媒体，唯独政府不可以。
美国宪法不允许。
这是为什么?美国允许各种奇谈怪论，允许各种看似荒诞的思想横行，容忍各种反对的声音，但美国不允许权力控制舆论，不允许权力主导思想，不允许少数人左右整个社会的思想。
我想，这就是美国成功和繁荣的基本原因。
美国的言论自由保障一切普通百姓，但却不保障公众人物。
你可以骂总统是任何东西，但是辱骂普通人，并对其造成了实际危害，就会被严惩。
【被世界遗忘的尴尬】撒切尔夫人曾说过，中国是一个无需重视的国家，它只生产洗衣机和冰箱，不生产思想。
美国一位大学教授在讲到世界汉语热时说，十年前在美国也曾刮起过一股汉语热，但很快就消失了。
如何对付和平演变 2
如何对付和平演变现在，美国一直在加强对中国的和平演变。
他们在企图向中国的青年输出他们的价值观。
于是，不少中国的青少年对中文了解不多，但是却沉迷于网络游戏，日美韩的影视作品，甚至还出现了暴力倾向，其中，和在日美韩的影视作品中，有不少含有暴力，血腥等不良因素。
而且现在，极端自由主义，享乐主义等毒素在腐蚀我们。
对于和平演变的成功案例：颜色革命21世纪初期一系列发生在中欧、东欧独联体国家的以颜色命名的以和平的、非暴力方式进行的政权变更运动，也被称为“颜色革命”。
苏联解体1991年12月25日苏联解体被1990年代的江泽民等人认为“是西方国家促成的”，不过很多人的观点是苏共自身的官僚体制与腐败造成的，而其中较主要的因素是苏共党中央作出的严重错误的决策及路线。
这个观点被包括中共内部学界在内的人士所认同，中共也认为苏共在苏联解体前作出的错误决策和制定的错误路线，是苏联解体的主要原因之一。
中共党中央告戒中共党员干部要杜绝官僚主义，坚决贯彻邓小平制定的路线方针，按照“实践是检验真理的唯一标准”进行不断探索和进步，同时自觉地抵制国际、国内的诱惑。
（以上文字，摘自百度百科。
）美国对中国和平演变的手段：自西方对社会主义国家实行“和平演变”以来，其“和平演变”的手段颇多，包括利用新闻媒介对社会主义国家搞“攻心战”，利用“人员往来”和书报影视向社会主义国家进行思想渗透，以经济援助为名，实施“鼓励改革”的策略，力图将社会主义国家纳入资本主义世界经济体系，大力扶持亲西方的下一代。
以上种种手段，西方在对苏联和东欧社会主义国家使用的同时，都曾在中国身上用过。
艾森豪威尔在他的回忆录中写道：“1958年我曾研究并草拟一个建议，要求美苏大批交换大学生，其总量可达一万人之多。
我甚至草拟过一封给布尔加宁的信，想邀请数千名苏联学生来这里，费用由我们支付，并由苏联人自己决定是否邀请同等数量的美国学生去他们国家。
”这位美国总统为何如此“大方”﹖他直言不讳地说：“有朝一日，一批新人将会在苏联掌权，我要努力争取的正是这一代。
美国人的价值观
美国人的价值观引言美国是一个多元化和自由的国家，拥有丰富的历史和独立的价值观。
美国人的价值观在很大程度上塑造了国家的文化和社会结构。
本文将讨论美国人的核心价值观以及它们对美国社会的影响。
1. 自由主义自由主义是美国文化的核心价值观之一。
美国人相信个体的权利和自由是至高无上的。
这种价值观体现在美国宪法中，保障了人们的自由言论、宗教、结社和拥有枪支的权利。
自由主义还体现在美国的经济制度中，鼓励自由市场和竞争。
这种自由主义价值观对美国社会产生了深远的影响。
美国人相信每个人都应该有平等的机会去追求自己的梦想，无论他们的出身或背景如何。
这种价值观促使美国人关注社会公正和个人自由，同时也使他们遵守法律和尊重他人的权利。
2. 个人主义个人主义是美国文化中另一个重要的价值观。
美国人倾向于强调个人的责任和权益，而不是集体或家族的利益。
这种价值观反映在美国人的独立和自主精神中，他们鼓励个人发展和追求个人目标。
个人主义的影响贯穿于美国社会的各个领域。
在经济领域，个人主义促进了创新和竞争，推动了美国的经济发展。
在社会领域，个人主义强调个人责任和自力更生的价值，鼓励人们通过努力和才能来实现成功。
3. 平等和多元化平等和多元化也是美国人价值观的重要组成部分。
美国人相信每个人都应该受到平等对待，无论他们的种族、性别、宗教或其他身份特征如何。
他们认为多元化是美国社会的力量之一，能够带来创新和发展。
这种平等和多元化的价值观在美国的社会结构中得到体现。
美国政府制定了一系列法律和政策来保障各个群体的权利和福利，并鼓励不同群体之间的合作和理解。
在教育领域，美国的学校和大学鼓励学生欣赏和尊重不同的文化和观点。
4. 实用主义实用主义是美国人的另一个重要价值观。
美国人更倾向于重视实际问题的解决和实用的方法，而不是追求理论或抽象的思考。
这种实用主义的精神在美国的商业和创新领域得到了体现。
美国人注重解决问题和实现目标。
他们鼓励追求效率和实用性，强调实际经验和实践。
反美经典句子
反美经典句子1. "美国擅长强调自己的民主自由，却在别国使用军事力量干涉和推行自己的利益。
"2. "美国宣称捍卫人权，却对内侵犯少数族群的权益，对外对抗人民民主运动。
"3. "美国声称是世界警察，却频繁违反国际法与其他国家发动战争。
"4. "美国通过强权政策和经济制裁来控制其他国家，只是为了维护自己的利益。
"5. "美国宣称为世界和平作出贡献，却在世界各地支持军事冲突和颠覆他国政权。
"6. "美国以保护世界利益为借口，却只是为了扩大自己的全球影响力和控制范围。
"7. "美国推崇资本主义和市场经济，却忽视社会公平和贫富不均的问题。
"8. "美国奉行单边主义，无视国际合作和多边机制，只关注自身的利益和权力。
"9. "美国的文化输出让世界充斥着媚外和物质至上的价值观，破坏了其他国家的传统文化。
"10. "美国在国际事务中常常以道义高地自居，却对自己犯下的错误和罪行缺乏自我反思和道歉。
"11. "美国在反恐名义下侵犯个人隐私权和言论自由，以权力为借口侵害公民权利。
"12. "美国对他国的援助往往附带条件和政治目的，只是借机干预别国内政并扩大自己的利益。
"13. "美国自身存在严重的社会问题和不平等现象，却在国际舞台上假装是人权的守护者。
"14. "美国通过经济霸权主义和强加的贸易条款剥削其他国家，使全球贸易体系失衡。
"15. "美国的军事干预只会加剧地区紧张局势和冲突，无法为世界和平作出贡献。
"16. "美国政府过于倚重军事手段，将军火出口视为创收手段，对国际和平构成威胁。
"17. "美国政府对科技企业进行监控和控制，剥夺了人们的隐私权和数据安全。
美国独立战争与民主价值观的传播
美国独立战争与民主价值观的传播美国独立战争是美国历史上一段崭新的篇章，也是民主价值观在全球范围内的重要传播。
这场战争不仅是殖民地议会与英国君主权力之间的冲突，更是一场彻底颠覆传统权威，启蒙民主观念的运动。
本文将从历史角度出发，探讨美国独立战争如何促进了民主价值观的传播，并对现今民主价值观的发展提供启示。
美国独立战争的标志之一是《独立宣言》的发表。
这份具有法律效力的文件，宣告了殖民地彻底脱离英国的决心，而且以其庄严的语调和理想主义的论述，为后来的民主运动奠定了基础。
《独立宣言》中的一句著名言论：“人人生而平等，他们赋予他们的造物主不可剥夺的权利……”凸显了民主价值观的核心观念：每个人都有权利和自由追求幸福。
这一观念将个人和国家的命运紧密联系在一起，成为後来美国民主历程的基石。
美国独立战争的另一个重要方面是战争中民众的参与。
战争爆发后，各个殖民地的居民积极响应召唤，组织起来自卫。
他们组建起的民兵队伍，如美国大陆军和民兵民兵队，不仅仅是为了战争而存在，更是一种追求自由和参与决策的表现。
这种全民参与的精神在美国历史上引起了广泛的共鸣，也为民主价值观的传播提供了生动的范例。
它体现了权力来自人民，人民有权决定自己的命运的核心观念。
美国独立战争的胜利促进了民主价值观的传播，不仅激励了其他殖民地爆发独立运动，也影响了其他国家。
拉丁美洲和亚洲的许多国家在19世纪后半期崛起的独立运动中，都受到美国独立战争的影响。
这些国家通过深入研究美国的经验，制定适合自己的独立宣言，并倡导民主价值观的实现。
美国独立战争的影响还可在现今的国际关系中得以体现。
美国作为一个强大的民主国家，一直以来心怀自由与民主的使命，积极参与各种与民主价值观相关的国际活动，如支持全球人权、反恐斗争以及提倡民主政府的建立。
然而，民主价值观的传播并非一帆风顺。
实践中，许多国家在追求民主和自由的过程中遇到了各种困难和障碍。
发展中国家的经济、社会和 politi 政治问题都影响了民主思想的传播和实现。
西方国家散播自身的意识形态的案例
西方国家散播自身的意识形态的案例在过去几十年中，西方国家积极推广自身的意识形态，试图在全球范围内塑造自己的价值观和方式。
一个典型的案例是美国对民主和自由的宣传。
美国一直以来自诩为民主和自由的典范，将这些价值观作为其国家建设和外交政策的核心。
在冷战期间，美国与苏联进行了激烈的意识形态斗争，通过宣传和行动鼓励其他国家拥抱自由民主并抵制共产主义。
例如，美国在1950年代和1960年代援助了许多亚洲和拉丁美洲国家，试图推翻共产党和极权主义政府，建立民主制度。
这些干涉行为包括政治干预、秘密行动和经济援助，旨在导入美国的价值观和政府体制。
美国的宣传机器也起到了推广自由民主的重要作用。
例如，在冷战期间，美国通过广播、电视和文化交流项目向全球传播其文化和价值观。
有名的案例是美国广播公司（Voice of America）通过无线电广播向苏联和东欧国家的人民传达民主信息，试图削弱共产党的影响。
此外，美国还通过援助和外交政策来推广民主。
通过经济援助和技术合作，美国试图在发展中国家建立起一个民主和市场经济。
然而，有人批评这些干涉行为是为了确保美国的利益，而不是真正关心他们的民主。
尽管美国在推广自身意识形态方面取得了一些成功，但也遇到了挑战。
许多国家对于西方国家的干涉持怀疑态度，并认为美国的民主模式无法适应其他文化和国家的需求。
此外，美国的意识形态推广也遭到了反对者的批评，认为这是对他们国家主权的侵犯。
总的来说，西方国家推广自身的意识形态是一个复杂的过程，其中涉及政治、经济和文化等多个层面。
这一过程既有成功也有失败，但其影响力无疑是不可忽视的。
不过，是否接受并采纳西方国家的意识形态，还是取决于其他国家和他们自己的选择。
美国价值观与中国传统文化元素的融合与冲突
美国价值观与中国传统文化元素的融合与冲突——以动画片《花木兰》和《功夫熊猫》为例摘要二十世纪九十年代以来，随着世界各国间经济贸易关系的逐渐紧密和交通通讯技术的飞速发展，世界各国开始有更多机会去了解异域文化。
在这个过程中，美国的中国形象发生了重大变化。
美国迪斯尼和梦工厂两家公司分别于1998 年和2008 年制作完成的两部动画电影《花木兰》和《功夫熊猫》表现出二十多年来美国文化中的中国形象及其变化。
本文从比较文化的视角以形象学为理论依据，以《花木兰》和《功夫熊猫》为对象进行美国文化中的中国形象研究。
文章通过对两部影片的结构、情节和中国元素运用的研究，力图探讨以影片制作者为代表的一部分美国人对中国文化的认识，从而了解在新的时代背景下美国人心目中中国形象的变化和飞跃。
关键词：价值观，花木兰，功夫熊猫，形象The Integration and Shock of American values and Chinesetraditional Culture——T o Mulan and Kung Fu Panda as an exampleAbstractSince 1990s, with the closer relationships among the world economic and trade and rapid development of transportation and communication technology, the world has gained more opportunities to know each other. In this process, the Chinese image of the United States has undergone major changes. Disney and Dream-Works America, the two companies produced two animated films "Mulan" and "Kung Fu Panda" in 1998 and 2008 respectively, which reflect the changes of image of Chinese culture in United States over the past two decades.Based on the theory of imagology from the view of comparative culture, this paper does a research on the Chinese image in American culture through study two images from "Mulan" and "Kung Fu Panda" Through studying the structures, the scenarios and the application of Chinese elements in the both films, the paper tries to explore how the American filmmakers understand the Chinese culture, in order to know the changes of image in the American minds in a new time background.Keywords：value, Mulan, Kung Fu Panda, image,ContentsI. Introduction (1)1.1 The introduction of Mulan and Kung Fu Panda (3)1.1.1 Mulan Series (3)1.1.2 Kung Fu Panda (4)1.2 The characteristics of Hollywood films (5)1.2.1 Individualistic Heroism (5)1.2.2 Feminist Thought (6)II. The Compatibility of American Values and Chinese Elements (6)2.1 The Chinese elements in both two films (6)2.2 Martial Arts and Chinese Philosophy (7)2.3 Scenery, Architecture and other Details (8)III. The “conflicts” parts in both two films (10)3.1 Conservatism VS Free Spirit (10)3.2 Family Priority& Individualism (11)Conclusion (13)Bibliography (14)I. Introduction美国迪斯尼公司于1998 年和2004 年制作的以中国文化为主题元素的动画大片《花木兰》和《花木兰Ⅱ》在北美市场取得了傲人的票房成绩，2008 年梦工厂的《功夫熊猫》在美洲和中国市场都获得巨大成功。
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“叛国者”不断撞击美式价值观“我既不是叛徒，也不是英雄。
我是美国人。
我支持言论自由。
”这是目前全球焦点人物——美国泄密者斯诺登的自我评价。
虽有“众叛亲离”之感，但他依然为“自己是美国人而自豪”。
大规模秘密监控计划曝光后，美国官方处境尴尬，民众质疑和争议也愈发强烈。
29岁的斯诺登究竟有没有“叛国”？他是国家公敌，还是孤胆英雄？个人自由、公民隐私与国家安全究竟如何平衡？更深层次的争论把这个年轻人的命运与美国人引以为傲的“美国例外论”和美式价值观联系到一起。
美国社会的分裂与争论一时间不会平息，有美国新闻人说，“如果不改变国家收集情报的方式，我们将很容易看到更多与斯诺登类似的争论”。
“诚实的英雄vs可耻的叛国者”在斯诺登曝光的美国情报部门监控计划“棱镜”中，有不少美国的互联网巨头。
曾在谷歌和微软做过工程师的大卫·奥尔巴赫18日在美国知名网络杂志《石板书》（Slate）撰文称，“斯诺登是一位恃才自傲的个人主义者、道德主义者和精英分子”。
这样含糊的评价恰好体现了美国人现在的矛盾心态。
目前，美国人有关斯诺登的争议完全可以用“一团乱麻”来形容，许多媒体将斯诺登与美国历史上有名的“告密者”相提并论，如越战时泄露五角大楼密件的丹尼尔·艾斯伯格、向维基解密泄露上万份机密文件的士兵布兰德利·曼宁等。
美国最新一期《时代》周刊把斯诺登、曼宁和另外一名解封数百万份收费学术论文及法院文件供网民免费下载的斯沃茨列为封面人物，并称明显的违法行为让3人都遭到美政府的“追杀”。
《时代》形容，他们是新一代社运分子，不求利益、只讲理想，不畏强权、力争自主。
美国前副总统切尼近日将斯诺登称作“叛国者”。
随着美国安全局局长称该项目已在海外成功挫败50起恐怖主义袭击，以及斯诺登被描述为“自恋狂”后，斯诺登在不少美国人眼中成了可耻的叛国者。
但在父亲隆尼·斯诺登眼中，斯诺登是“一个深刻的思想者”。
老斯诺登在接受福克斯新闻采访时表示，希望儿子回国与对他的各种犯罪指控进行抗争，并祈祷他不被扣上“叛国”的帽子。
“斯诺登是美国英雄，当今的保罗·里维拉！”有美国网民把斯诺登看成是美国独立战争期间的保罗·里维拉，他午夜策马飞奔将英军要发动突袭的计划告诉争取独立的士兵。
但很快有网民回应说，斯诺登不仅是一个叛国者，还是最愚蠢的叛国者，他的所作所为大逆不道，对美国的安全造成负面影响，要将他终身监禁。
在美国，很多保护公民隐私组织强烈谴责政府大规模监控民众的做法，表示不管怎样以“反恐”之名进行申辩，不管得到多少国会议员支持，这些监控项目都侵犯了公民基本权利。
在《华盛顿邮报》12日做的关于“政府是否应监控公民网络数据”的读者调查中，85%的受访者给予否定的答复。
因此，在白宫“请愿网”上，数万人签名要求赦免斯诺登，美国维权团体“渐进式改变运动委员会”等还组织募捐，为斯诺登可能面临的司法诉讼筹款。
除了获得一些人的同情外，越来越多的美国名人支持斯诺登。
美国国家安全局前情报分析员泰斯表示，斯诺登的行为很“勇敢”，人们希望有更多内部知情人士继续揭露国家安全局的“不当行为”。
除导演迈克尔·摩尔、《纽约时报》畅销书作家和福克斯电视台新闻名嘴格林·贝克、前总统竞选人罗恩·保罗等公开支持斯诺登外，著名导演奥利弗·斯通也在17日参加上海国际电影节期间表示“斯诺登是一位英雄。
”据美国《好莱坞记者报》报道，该言论赢得“雷鸣般的掌声。
”“美国会千方百计报复抹黑自己的人”美国国内关于斯诺登是英雄还是叛徒的争论，也引起国际社会的关注。
来自瑞典的网民“Sam”这样说：“没有证据表明斯诺登确实已影响美国的安全，相反，他的诚实揭秘了美国政府的傲慢、自大和搞双重标准，对中国人的监听即是例证。
他没有向美国的敌人出卖任何秘密。
作为一名瑞典人、欧盟的5亿公民和自由世界的公民之一，我们感激斯诺登揭露美国安全局监视我们电子邮件、手机通话及隐私的行径。
对我们来说，他是一位诚实和勇敢的英雄。
美国安全局的行动违反国际法。
”在俄罗斯情报部门历史学家科尔帕基金看来，斯诺登是一个英雄。
此前美国中情局曾有过这样的人物，特别是上世纪六七十年代，这表明“他们内部对违反人权和宪法等行为存在不同看法”，其中最著名的是上世纪60年代初逃往苏联的马丁和米切尔，但苏联解体后再也没有发生这样的事情。
科尔帕基金说，斯诺登未来的命运可能将是悲伤的，“美国人爱报复，他们会千方百计报复这种抹黑自己的人”。
历史上美国叛国者的下场并不太好。
在美国，“阿诺德”是叛徒的代名词。
本尼迪克特·阿诺德早期在美国独立战争中立有战功，但后来却因贪图财富等原因叛变投靠英国。
1781年末，阿诺德逃亡英国，20年后客死伦敦。
美国人也在谈论斯诺登会遭到什么样的“报复”。
“俄罗斯之声”16日援引一个纽约妇女的话说：“我想，许多美国公民都希望保护斯诺登。
他曾保卫我们的权利，他所做的是一种社会服务。
”相关报道说，斯诺登目前成为美国政府的主要叛徒，但在部分民众眼中，他是英雄，他让民众知道被监视的真相。
研究美国制度、外交等问题的北京外国语大学国际关系学院学者史泽华一直关注斯诺登个人的命运，他告诉《环球时报》记者，“美国人爱自由，更爱国家”。
在“棱镜门”事件中，斯诺登很难成为为自由而牺牲的英雄，而更容易成为叛国者。
当然，美国历史上也有过在任国务卿约翰·克里那样的前车之鉴，他从越战英雄到反越战先锋的人生经历最终被美国社会所宽容和认可。
因为把对越作战的美国说成是“战争罪犯”，克里引起过“众怒”，但后来美国人对克里的立场转变，这背后又有足够强大的社会潮流支持。
史泽华说，对待同一问题，社会情绪是有可能逆转的，公众舆论也是有可能挟持政府决策的。
最近有报道称，奥巴马政府凭借“棱镜”项目成功挫败50起恐怖袭击图谋。
在这样一种美国社会对恐怖主义的担心依然可观的情况下，更多的美国民众既会赞叹斯诺登担当人权斗士的勇气，又会愤慨他的行为有悖于国家利益。
“世界唯一价值观”遭受质疑叛国罪在美国是一种重罪。
美国宪法严格规定叛国罪的定义但拒绝授予国会扩大叛国罪定义范围的权力：“背叛”只指依附“国家和州的”敌人，向敌人“提供协助和方便”，或与“合众国或州”作战。
而“敌人”仅指合众国向其宣战的敌对者。
任何有利于敌人的活动都可看做是向敌人“提供协助和方便”。
在第二次世界大战中，削弱美国军队士气的无线电广播宣传也被认为是向敌人提供“协助和方便”。
美国联邦和州的宪法要求政府证明被告为实现其叛国意图已采取明显的行动，并需有两个证人证明其公然的叛国行为，或本人公开向法庭自首，才能定性为叛国。
在1795年至1960年期间，对犯有背叛合众国罪行的人进行公开起诉的案件大约50起，对叛州行为进行审判的案件仅2起。
对独立革命中的英王同情者和南北战争中的南部同盟支持者几乎都未进行叛国审判。
但斯诺登到底是叛国者，或告密者，还是孤胆英雄？美国人很困惑。
《华盛顿月刊》编辑丹尼尔·卢泽17日在《赫芬顿邮报》撰文称，斯诺登或许既是叛国者又是告密者。
路透社和益普索集团进行的调查发现，23%的美国人认为斯诺登是叛国者，但31%的受访者相信他是一位爱国者。
卢泽说，不管斯诺登所做的是爱国主义的英雄行为，还是严重背叛国家利益的行径，我们都绝不能任由一个低级别的“安全合同工”做出这样的“道德决断”。
2012年底，当伊拉克战争一触即发时，71岁的丹尼尔·艾斯伯格出版新书《秘密》，披露他当年作为36名参与研究越战报告的专家之一，为什么反战并将7000多页“越战最高机密文件”曝光的内幕故事。
他在接受英国《卫报》采访时说，希望有人能做他当年所做的事情，带着机密文件去找国会和新闻媒体，告诉美国人布什总统想要发动伊拉克战争的真相，“我知道这得冒相当大的风险，但只要能因此挽救更多人的生命，冒险是值得的”。
约翰·克里、丹尼尔·艾斯伯格这样的“危险人物”和“反战分子”，在美国发动战争时还会公开地站出来，而拥有世界上最庞大、最臃肿情报机构的美国，又会潜藏着多少个斯诺登？卢泽说，二战尤其是“9·11”恐怖袭击以来，美国约有85.4万情报人员接受最高级别的忠诚度调查，“我们至少支付750亿美元，为监视反恐、国土安全和情报的1200个政府组织和1900家私人企业提供资金”。
据了解，美国每年约有70%的情报收集预算资金被用于支付并不为联邦政府工作的私人合同工的报酬，因此人们有理由怀疑，“斯诺登的出现并不特别出乎预料”。
关于叛国还是英雄的争论，也体现出美国在维护国家安全方面面临的窘境。
美国人在问，到底还有多少个决定“颠覆自己不喜欢项目”的斯诺登？美国政府还在秘密运行多少具有侵扰性的安全项目？美国人其实看得很清楚，正如卢泽所说：“如果不改变我们国家收集情报的方式，我们将很容易看到更多与斯诺登类似的争论。
”咒骂和支持斯诺登的人其实都有各自的考量，这是美国人的自由。
谈到“美国人的自由”，史泽华认为，对自由的适度限制是美国的制度之本。
他解释说，公共权力机构占据着道德制高点和主动权，在美国，个人的自由权利实际上更多来自于国家的让与，而非像自由主义本质所要求的那样，权利与生俱来。
美国的优越感和价值观也在这场争论中被人谈及。
美国智库欧亚集团负责人布雷默近日撰文说，美国应通过错误的“棱镜”改变过去的“美国例外论”。
他认为，美国做出违法之举时必须更加坦诚，要放弃美国价值观是“世界唯一价值观”的假定，因为“见多识广的美国公民将对美国的实力和弱点做出更细致的评判”。