部编版 九年级语文下册第9课 鱼我所欲也 (含答案)

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部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》课后习题参考答案

部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》课后习题参考答案

9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案一、本文注重推理,逻辑严密。

根据课文内容理解作者的论证思路,把下面的图表补充完整。

参考答案:舍生取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶莫甚于死→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之二、反复朗读并背诵课文。

根据课文的具体内容,说说你对“本心”的理解。

参考答案:“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。

在本章中侧重指羞恶之心。

孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。

“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念,他认为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不教而在。

所谓修身,就是要保有“本心”。

三、辨析下列各组加点词的意义和用法。

1.所欲有甚于.生者万钟于.我何加焉2.则凡可以辟患者何不为.也乡为.身死而不受3.呼尔而与.之,行道之人弗受所识穷乏者得我与.参考答案:1.介词,表示比较介词,引出动作的对象2.做为了3.给予同“欤”,语气词四、在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,你能举出几个事例吗?在今天,又该如何理解“舍生取义”呢?参考答案:【示例】一身侠胆的荆轲,高吟“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,血洒秦宫,慷慨就义;大义凛然的文天祥,留下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古绝唱,用自己的生命为舍生取义做了最好的注解;还有“一腔热血勤珍重”的秋瑾女侠,“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生,无不是舍生取义的楷模。

在今天,舍生取义的观点仍应该值得提倡。

为了正义事业,为了人民的利益,有时我们需要舍弃自我利益,这就是新时代“舍生取义”的表现。

五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂。

学习这种方法,写一段话,说明一个道理。

参考答案:【示例】两个人各有一本不一样的书,都把自己的那本看完了,他们各自看了一本书。

部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案

部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案

部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案(2018 年贵州省贵阳市中考)鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

19. 下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是:( )(2分).A. 亦我所欲也是进亦忧( 范仲淹《岳阳楼记》 )..B. 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 ( 陶渊明《桃花源记》 )..C.所恶有甚于死者于厅事之东北角 ( 林嗣环《口技》 )..D.所识穷乏者得我与一狼得骨止 ( 蒲松龄《狼》 ).20. 下列句子翻译有误的一项是 : ( )(2 分)A. 故不为苟得也所以我不做苟且偷生的事B. 贤者能勿丧耳贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受乡邻因害怕死亡而不接受21. 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“①”的观点,并进一步指出这是每个人都有的②。

(4 分)22.下表对本文和《得道多助,失道寡助》的共同特点进行了梳理,请在空缺处填写相应内容。

(4 分 )篇名| 示例| 项目列举事例运用排比运用对比乞人不屑“蹴尔”之 乡为身死而不受把“①”与“②”在《鱼我所欲也》今为所识穷乏者得我食的事例财富数量上作对比而为之《得道多助,失道寡 守城方得“地利”却域民不以封疆之把“多助”与“寡 界 威天下不以兵助》“ ③ ”的事例助”的结果作对比革之利答案:19.A 【解析】 A. “亦”都是“也”的意思; B. 动词,舍弃 / 名词,住所、房间; C. 介词,比/ 介词,在; D.动词,感激 / 动词,得到。

2020-2021学年九年级语文部编版下册9《鱼我所欲也》练习及答案

2020-2021学年九年级语文部编版下册9《鱼我所欲也》练习及答案

《鱼我所欲也》(共二课时)第一课时一、基础驿站1. 给下列加线字注音所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 辟.( ) 乡.为身死()2. 释下列句中加点的字词。

①由是..则生.而有不用也②蹴.尔而与.之③向.为身死而不受④是亦不可以已.乎⑤故.不为苟.得也⑥万钟于.我何加.焉⑦此之谓失其本心..对照注释,理解识记以下词语【所欲】【得兼】【有甚于】【苟得】【恶】【患】【使】【何不用也】【由是】【是故】【非独】【勿丧】【箪】【豆】【羹】【呼尔而与之】【蹴尔】【不屑】【万钟】【何加】【奉】【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】3.解释下列句子中相同的字。

①而:呼尔而与之②于: 所欲有甚于生者由是则生而有不用也万钟于我何加焉③为: 今为宫室之美为之凡可以辟患者何不为也指出通假字并解释辟辩得欤向翻译下列句子。

①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

⑤故患有所不辟也⑥所识穷乏者得我与⑦乡为身死而不受⑧非独贤者有是心也⑨乡为身死而不受(10)故不为苟得也(11)所识穷乏者得我与4.本文的作者是,名,字,是时的家、家、家。

孟子继承并发扬了(人名)的思想,与之并称为“”。

有之称。

其思想核心是、是孔子思想的发展。

二、综合园地5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美,妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有6.朗读停顿错误的两项是()①所欲有甚于/生者②如使/人之所欲/莫甚于生③使人/之所恶/莫甚于死者④向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之⑤是/亦不可以已乎7.下列标点符号运用错误的一项是()A.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

B.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? C.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

部编人教版九年级语文下册古诗文理解性默写(完整版)(附参考答案)

部编人教版九年级语文下册古诗文理解性默写(完整版)(附参考答案)

部编人教版九年级语文下册古诗文理解性默写(完整版)(附参考答案)《鱼我所欲也》1在极端情况下,面对“生”和“义”应该如何做出正确的选择,孟子提出了他的主张:;。

,。

2孟子认为人不肯做苟且偷生之事的原因的句子是:,。

3《鱼我所欲也》中与“不食嗟来之食”相对应的句子是:,;,。

4孟子认为人不择手段躲避祸患的原因的句子是,?5孟子认为高位厚禄也必须按礼义接受,否则毫无意义的语句是:,!6孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,孟子在《鱼我所欲也》也有相似的语句是:,!7《鱼我所欲也》中孟子认为有比生命更重要的东西,有比死亡更令人厌恶的事的语句是:,。

8《鱼我所欲也》中表明“性善论”具有普适性的语句是:,,。

9文天祥说“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,孟子在《鱼我所欲也》与之观点相似的语句是: ;。

,。

10《鱼我所欲也》文中表明仁人志士不苟且偷生,不躲避死亡的原因的语句是,。

11孟子在《鱼我所欲也》用鲜明地指斥不合礼义接受高位厚禄是丧失本心的表现的语句是:?。

《送东阳马生序》1《送东阳马生序》中同舍生“烨然若神人”而作者却“略无慕艳意”的原因的句子是,。

2《送东阳马生序》中写作者幼时抄书之苦的句子是,,,。

3《送东阳马生序》中写老师发怒,自己谦和的态度和请教的情节是,,,;,。

4《送东阳马生序》中写跋涉之苦的句子是,。

《渔家傲秋思》1《渔家傲秋思》表明作者思乡忧国矛盾心情的全词核心句是:,。

2《渔家傲秋思》中通过大雁迁徙体现边塞秋季天气寒冷的语句是3“大漠孤烟直,长河落日圆”描写了边塞苍凉壮美的风光,而《渔家傲秋思》,则写出了边塞的荒凉。

4《渔家傲秋思》中写戍边将士艰苦,难以入眠而流下思乡热泪的语句是,。

5《渔家傲秋思》中具体描写边塞风景“异”的语句是:。

,,。

《江城子密州出猎》1《江城子密州出猎》中作者以魏尚自比,渴望得到重用的语句是,?2《江城子密州出猎》中作者运用孙权的典故,表明自己英勇可用的句子是,3《江城子密州出猎》运用典故中抒发作者杀敌报国情怀的句子是,,。

部编版 九年级语文下册第9课 鱼我所欲也2 (含答案)

部编版  九年级语文下册第9课 鱼我所欲也2  (含答案)

9 鱼我所欲也1.给下列加点字注音。

所恶.( ) 一箪.食( ) 一豆羹.( ) 蹴.( ) 苟.得( ) 不屑.( ) 2.下列句子中加点的“之”的用法不同于其他三项的一项是( )A.此之.谓失其本心 B.然则天下之.事 C.予独爱莲之.出淤泥而不染 D.无丝竹之.乱耳 3.解释下列句子中加点的词。

(1)而⎩⎪⎨⎪⎧①呼尔而.与之 ②由是则生而.有不用也 (2)于⎩⎪⎨⎪⎧①所欲有甚于.生者 ②万钟于.我何加焉 (3)为⎩⎪⎨⎪⎧①今为.宫室之美为之 ②则凡可以辟患者何不为.也 4.指出下面句子中的通假字并解释。

(1)乡为身死而不受_____同______,________________________________________________________(2)所识穷乏者得我与同 ,________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 同 ,________________________________________________________(3)万钟则不辩礼义而受之同 ,________________________________________________________(4)故患有所不辟也同 ,________________________________________________________5.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是( )A.所欲/有甚于生者B.如使/人之所欲/莫甚于生C.使人/之所恶/莫甚于死者D.乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之6.下列各组加点词的意思和用法相同的一项是( )A.则凡可以辟患者何不为也.鱼,我所欲也.B.此之谓失其.本心其.真无马邪C.所识穷乏者.得我与至于负者.歌于途D.万钟则.不辩礼义而受之此则.岳阳楼之大观也7.孔子被称为“至圣”,孟子被称为“亚圣”,他们对后世影响深远。

第9课《鱼我所欲也》同步练习(含解析)统编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》同步练习(含解析)统编版语文九年级下册

9鱼我所欲也———九年级语文人教部编版下册课时优化训练1.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。

B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了”所欲有甚于生者,所恶有甚于死者"的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了"此之谓失其本心"的观点,很令人震撼。

D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

2.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()A.故不为苟得也B.所识穷乏者得我欤C.则齐荆之欲不得行于二国矣D.得之则生,弗得则死3.下列“而”字用法不同类的一项是 ( )A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4.下列句子中,有词类活用的一项是( )A.所欲有甚于生者B.由是则生而有不用也C.是亦不可以已乎D.人皆有之,贤者能勿丧耳5.下列句子中加粗词的意思相同的一项是( )A.得之则生/今为宫室之美为之B.所识穷乏者得我与/复前行,欲穷其林C.所识穷乏者得我与/呼尔而与之D.是亦不可以已乎/惧其不已也6.下列有关本文论证方法的分析有误的一项是( )A.本文运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证。

B.本文一开头就用了比喻论证,把对生和义的选择比喻为对鱼和熊掌的选择。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。

D.“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法,强调了人不能失其本心,论证了“舍生取义”的观点。

7.下列加粗词解释有误的一项是( )A.蹴尔而与之(一起)B.此之谓失其本心(本性。

这里指人的羞恶之心)C.万钟于我何加焉(有什么益处)D.为宫室之美,妻妾之奉(侍奉)8.下列加粗字的注音完全正确的一项是( )A.一箪食(dān) 乞人不屑也(xuè)B. 蹴尔而与之(jiù) 二者不可得兼(jiān)C.贤者能勿丧耳(sāng) 故不为苟得也(gǒu)D.行道之人弗受(fú) 所恶有甚于死者(wù)9.下列句子中有古今异义的一项是( )A.一箪食,一豆羹B.得之则生,弗得则死C.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也D.二者不可得兼,舍生而取义者也10.下列句子中没有通假字的一项是( )A.所识穷乏者得我与B.故患有所不辟也C.呼尔而与之,行道之人弗受D. 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之11.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。

2019秋人教部编版九年级下册语文同步测试题:9 鱼我所欲也【含答案】

2019秋人教部编版九年级下册语文同步测试题:9 鱼我所欲也【含答案】

第三单元 阅 读9 鱼我所欲也[见学生用书A 本·A44]1.解释下列加点词在不同句子中的含义。

(1)为⎩⎨⎧①故不为.苟得也( 动词,做 )②今为.宫室之美为之( 介词,为了 )③今为宫室之美为.之 ( 动词,接受 ) (2)于⎩⎨⎧①所欲有甚于.生者( 介词,比 )②万钟于.我何加焉( 介词,对于 ) 【解析】本题考查对重点文言虚词的意义的理解。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后根据句意来推断词语的意义即可。

(1)①句意为:所以(我)不肯做苟且偷生的事。

为:动词,做。

②③句意为:如今却为了宫殿房屋的美丽而接受了。

第一个“为”:介词,为了。

第二个“为”:动词,接受。

(2)①句意为:有比生命更重要的东西。

于:介词,比。

②句意为:万钟的俸禄对于我又有什么用呢?于:介词,对于。

2.下列句子中加点词解释有误的一项是( D )A .则凡可以辟.患者何不为也(辟:同“避”,躲避) B .人皆有之,贤者能勿丧.耳(丧:丧失) C .蹴.尔而与之,乞人不屑也(蹴:踩踏) D .今为所识穷乏者得.我而为之(得:得到) 【解析】本题考查文言词语的解释。

D 项“得”为通假字,同“德”,意为“感恩,感激”。

3.用“/”给下列句子划分朗读节奏。

(每句限划两处)(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)则/凡可以得生者/何不用也(3)万钟/则不辩礼义/而受之(4)今/为所识穷乏者得我/而为之4.理解性默写。

(1)《鱼我所欲也》中作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是:__非独贤者有是心也__,__人皆有之__,__贤者能勿丧耳__。

(2)《鱼我所欲也》中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是:__一箪食__,__一豆羹__,__得之则生__,__弗得则死__。

(3)《鱼我所欲也》中与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是:__呼尔而与之__,__行道之人弗受__;__蹴尔而与之__,__乞人不屑也__。

部编版 九年级语文下册第9课 鱼我所欲也 (含答案)

部编版  九年级语文下册第9课 鱼我所欲也  (含答案)

1鱼我所欲也课内精读阅读下文,回答问题。

鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.[2017·生产建设兵团]解释下列各句中加点的词。

(1)蹴.尔而与之__________________ (2)所识穷乏者得.我与______________(3)乡.为身死而不受______________ (4)是亦不可以已.乎________________2.[2017·黔东南]给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是( )A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也3.[2017·黔东南]将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

《鱼我所欲也》课后题及答案(2)

《鱼我所欲也》课后题及答案(2)

《鱼我所欲也》课后题及答案(2)C、本文中最能括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

”D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

起到了突出中心论点的作用。

(二)五十步笑百步梁惠王曰:“……察邻国之政,无如寡人之用心者。

邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。

填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。

或百步而后止,或五十步而后止。

以五十步笑百步,则何如?’曰:“不可。

直不百步耳,是亦走也。

”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。

”1、译“直不百步耳,是亦走也”.2、与“王好战,请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )A. 乃置酒请之B. 战则请从C. 臣是以无请也3.孟子“以战喻”,意在说明一个什么道理?其目的是什么?4、用最简练的语言括“五十步笑百步”这个成语的意思。

(三) 月攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道。

”曰:“天损之,月攘一鸡,以待来年然后已。

”如知其非义,斯速已矣,何待来年?1、解释下列加点词。

①攘②是③请损之2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )A. 斯速已矣B. 惧其不已C. 可以已大风D.此印者才毕,则第二板已具3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)5、这个启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?参考答案:一、基础知识。

1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。

2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè3、①“乡”通“向”;从前。

②“得”通“德”;恩惠,此作感激。

“与”通“”;语气词,无实义。

③“辩”通“辨”;辨别。

④“辟”通“避”;躲避。

4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

(2)所认识的贫穷的人感激我吗?(3)从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。

部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》课后练习(附答案)

部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》课后练习(附答案)

部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》课后练习(附答案)一、通假字:1、有所不辟:通2、不辩礼义:通3、所识穷乏者得我与:通通4、乡为身死而不受:通二、古今异义:1、由是则生而有不用也古:今:2、非独贤者有是心也古:今:3、非独贤者有是心也古:今:4、贤者能勿丧耳古:今:5、今为宫室之美古:今:6、万钟于我何加焉古:今:7、一豆羹古:今:8、是亦不可以已乎古:今:三、一字多义:1、则:则凡可以得生者()万钟则不辨礼义()2、苟:故不为苟得也()苟富贵()3、为:故不为苟得也()今为宫室之美为之()()4、与:呼尔而与之()所识穷乏者得我与()公与之乘()5、舍:舍鱼而取熊掌()屋舍俨然()6、得:故不为苟得也()所识穷乏者得我与()7、之:人皆有之()呼尔而与之()为宫室之美为之()()此之谓失其本心()8、而:蹴尔而与之()由是则生而有不用()舍鱼而取熊掌者也()向为身死而不受()呼尔而与之()9、于:所欲有甚于生者()万钟于我何加焉()10、是:非独贤者有是心也()是亦不可以已乎()四、重点字词:1、故不为苟得也()2、故患有所不避也()3、如使人之所欲()4、贤者能勿丧耳()5、蹴尔而与之()6、妻妾之奉()7、是亦不可以已乎()8、失其本心()鱼我所欲也通假字:有所不辟:辟通避躲避2、不辩礼义:辩通辨辨别所识穷乏者得我与:得通德感激与通欤语气助词乡为身死而不受:乡通向从前古今异义:由是则生而有不用也古:有人今:与无相对非独贤者有是心也古:这、这样今:判断动词非独贤者有是心也古:想法今:心脏贤者能勿丧耳古:罢了今:耳朵今为宫室之美古:现在今:今天万钟于我何加焉古:古代的一种量器今:钟表一豆羹古:古代一种盛食物的器具今:豆子是亦不可以已乎古:停止、放弃今:已经一字多义:则:则凡可以得生者(那么)万钟则不辨礼义(但)2、苟:故不为苟得也(苟且)苟富贵(如果)3、为:故不为苟得也(做)今为宫室之美为之(为了)(接受)4、与:呼尔而与之(给)所识穷乏者得我与(通欤,吗)公与之乘(和)舍:舍鱼而取熊掌(舍弃)屋舍俨然(房屋)得:故不为苟得也(得到,获取)所识穷乏者得我与(通德,感激)之:人皆有之(代心,这种想法)呼尔而与之(代他)为宫室之美为之(的)(代它)此之谓失其本心(助词,不译)而:蹴尔而与之(表修饰)由是则生而有不用(表转折)舍鱼而取熊掌者也(表承接)向为身死而不受(表转折)呼尔而与之(表修饰)9、于:所欲有甚于生者(比,比较)万钟于我何加焉(对于)10、是:非独贤者有是心也(这,这种)是亦不可以已乎(这、这种做法)重点字词:故不为苟得也(苟且取得)2、故患有所不避也(祸患,灾难)如使人之所欲(假如,假使)4、贤者能勿丧耳(不丢掉)蹴尔而与之(用脚踢)6、妻妾之奉(侍奉)是亦不可以已乎(停止)8、失其本心(天性)。

部编九下语文9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案

部编九下语文9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案

部编版九年级下册语文9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案一、本文注重推理,逻辑严密。

根据课文内容理解作者的论证思路,把下面的图表补充完整。

参考答案:舍生取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶莫甚于死→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之二、反复朗读并背诵课文。

根据课文的具体内容,说说你对“本心”的理解。

参考答案:“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。

在本章中侧重指羞恶之心。

孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。

“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念,他认为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不教而在。

所谓修身,就是要保有“本心”。

三、辨析下列各组加点词的意义和用法。

1.所欲有甚于.生者万钟于.我何加焉2.则凡可以辟患者何不为.也乡为.身死而不受3.呼尔而与.之,行道之人弗受所识穷乏者得我与.参考答案:1.介词,表示比较介词,引出动作的对象2.做为了3.给予同“欤”,语气词四、在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,你能举出几个事例吗?在今天,又该如何理解“舍生取义”呢?参考答案:【示例】一身侠胆的荆轲,高吟“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,血洒秦宫,慷慨就义;大义凛然的文天祥,留下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古绝唱,用自己的生命为舍生取义做了最好的注解;还有“一腔热血勤珍重”的秋瑾女侠,“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生,无不是舍生取义的楷模。

在今天,舍生取义的观点仍应该值得提倡。

为了正义事业,为了人民的利益,有时我们需要舍弃自我利益,这就是新时代“舍生取义”的表现。

五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂。

学习这种方法,写一段话,说明一个道理。

参考答案:【示例】两个人各有一本不一样的书,都把自己的那本看完了,他们各自看了一本书。

部编人教版九年级语文下册_9_《鱼我所欲也》同步练习(附答案)

 部编人教版九年级语文下册_9_《鱼我所欲也》同步练习(附答案)

部编人教版九年级语文下册_9_《鱼我所欲也》同步练习(附答案)学校:__________ 班级:__________ 姓名:__________ 学号:__________1. 划线字注音、解释中有误的一项是()A.箪(dān古代盛饭用的圆筐)蹴(cù用脚践踏)B.苟得(gǒu如果)不屑(xiè因轻视而不肯接受)C.不辟(bì通“避”,躲避)勿丧(wù sàng不丢掉,不遗失)D.羹(gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品)奉(fèng侍奉,伺候)乡(xiàng通“向”,从前)2. “之”字用法与众不同的一项是()A.人皆有之B.得之则生C.蹴尔而与之D.今为妻妾之奉为之3. 下列理解不恰当的一项是()A.“义”是孟子常用的一个概念,是用来概括一种道德规范的,常和“仁”“礼”“智”并提。

B.“人皆有之”,强调了人性善。

而有人“失其本心”,只有贤者“能勿丧”,又强调了后天道德修养的重要性。

C.本文的中心论点是“舍生而取义”。

D.大量运用比喻、拟人和排比,使本文论证不但严密,而且形象,有很强的说服力。

4. 下列关于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是()A.本文说理充分,富于雄辩。

开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义。

B.在文章中部作者逐层分析。

首先阐明义重于生。

在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。

既而从正面假设,提出质问。

C.在前文分析的基础上得出结论:“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

”D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的。

5. 找出下面句中的通假字并释义。

①故患有所不辟也________通________ ,义:________②万钟则不辩礼义而受之________通________ ,义:________③所识穷乏者得我与________通________ ,义:________ ________通________ ,义:________④乡为身死而不受________通________ ,义:________6. 读《鱼,我所欲也》,本文出自________ ,作者________ ,________ 时期思想家、教育家,________ 家思想的代表人物。

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)一、积累运用1.下列加点字的注音全部正确的一项是( )A.苟.得(gǒu) 一豆羹.(gēng) 乞人不屑.(xiāo)B.所恶.(è) 一箪.食(dān) 蹴.尔而与之(cù)C.妻妾.(qiè) 乡.为身死(xiāng) 弗.得则死(fú)D.穷乏.(fá) 有所不辟.(bì) 二者不可得兼.(jiān)2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.如使/人之所欲/莫甚于生B.所欲有甚于/生者C.此之谓/失其本心D.由是/则生/而有不用也3.下列句子中没有通假字的一项是( )A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.乡为身死而不受D.是亦不可以已乎4.下列加点的词语解释不正确的一项是( )A.故患.有所不辟也(祸患,灾难)B.万钟于我何加.焉(增加)C.为宫室之美,妻妾之奉.(侍奉)D.是亦不可以已.乎(停止,放弃)5.用课文原文填空。

(1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是“, ”。

(2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是“, , ”。

(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“, ; , ”。

(4)《孟子•鱼我所欲也》中用“, ”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。

(5)《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是“”。

二、综合性学习6.某班开展了以“怎样的人生才有意义”为主题的班会,同学们展开了激烈的讨论。

请你结合下面的材料,写一篇发言稿发表一下自己的看法,200字左右。

【材料一】2018年10月11日下午,在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜国富对战友喊出“你退后,让我来”,在进一步查明情况时突遇爆炸,他英勇负伤,失去双手和双眼,同组战友安然无恙。

2019年2月19日晚8时,《感动中国2018年度人物颁奖盛典》在央视直播,杜国富等11人获得“感动中国2018年度人物”荣誉。

部编版九年级语文下册9《鱼我所欲也》课后作业试题(含答案)

部编版九年级语文下册9《鱼我所欲也》课后作业试题(含答案)

鱼我所欲也一、单选题1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.一箪.食(dān)乞人不屑.也(xuè)B.蹴.尔而与之(jiù)二者不可得兼.(jiān)C.贤者能勿丧.耳(sāng)故不为苟.得也(gǒu)D.行道之人弗.受(fú)所恶.有甚于死者(wù)2.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )A.如使∕人之所欲∕莫甚于生B.由是∕则生而有不用也C.立/天下之正位D.今为∕妻妾之奉∕为之3.下列句中加点词的解释有误的一项是()A.蹴尔而与.之(一起)B.为宫室之美,妻妾之奉.(奉侍)C.万钟于我何加.焉(增加,指代来好处)D.此之谓失其本心..(天性,天良)4.下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )A.所欲有甚于.生者万钟于.我何加焉B.二者不可得.兼所识穷乏者得.我欤C.向为.身死而不受今为宫室之美为.之D.故.不为苟得也故.患有所不避也5.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。

B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。

D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

二、课内阅读阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。

鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

部编版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》同步练习 (含答案)

部编版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》同步练习  (含答案)

一、基础知识。

(10分)二、1.本文出自,作者,时期邹人,是家思想的代表人物。

还学过他的文章、。

“四书”:。

(10分)2.给下列加点字注音。

(6分)所恶.()一箪.食()一豆羹.()蹴.()苟.得()不屑.()3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义。

(4分)⑴乡为生死而不受。

⑵所识穷乏者得我与?⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也。

4.将下列句子译成现代汉语。

(6分)⑴万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

⑵二者不可得兼,舍生而取义者也。

⑶乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

二、拓展应用(6分)1.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。

(2分)2.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。

(2分)3.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(2分)三、文言文阅读(12分)【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(选自《孟子·鱼我所欲也》)【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。

今(如果)谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。

何故?则冠履不若手足之贵也。

又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。

何故?则天下不若身之贵也。

争(争论)一言以相杀,是贵义于其身也。

故曰:万事莫贵于义也。

”(选自《墨子·贵义》)1.下列句子中“之”字用法相同的一项是()(2分)A.断子之手足B.予独爱莲之出淤泥而不染醉翁之意不在酒或以钱币乞之C.又间令吴广之次所旁丛祠中D.诲汝知之乎大王尝闻布衣之怒乎投诸渤海之尾2.翻译两文中画线的句子。

部编九年级下册《9鱼我所欲也》专题练习(答案)

部编九年级下册《9鱼我所欲也》专题练习(答案)

部编九年级下册《9鱼我所欲也》专题练习(答案)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【通假字】1.今为所识穷乏者得.我而为之同,意思:2.乡.为身死而不受同,意思:3.所识贫乏者得我与.同,意思:4.故患有所不辟.也万钟则不辩礼义而受之同,意思:【古今异义】1.万钟.则不辨礼义而受之古义:,今义:计时的器具或中空的响器2.非独贤者有是.心也古义:,今义:判断动词,是【一词多义】1.而(1)蹴尔而与之()(2)由是则生而有不用也()2.于(1)所欲有甚于生者()(2)万钟于我何加焉()3.是(1)非独贤者有是心也()(2)是亦不可以已乎()4.为(1)乡为身死而不受()(2)今为宫室之美为之()5.之(1)人之所欲()(2)得之()(3)此之谓失其本心()【句子翻译】1.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

2.蹴尔而与之,乞人不屑也。

【阅读理解】1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是()A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之2.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是()A.舍.鱼而取熊掌者也屋舍.俨然B.是故所欲有甚于生.者同舍生.皆被绮绣C.是亦不可以已乎然胡不已乎D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上3.本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。

部编版语文九年级下册9鱼我所欲也课课练及答案.docx

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】9鱼我所欲也知能演练活用夯基达标1.解释下列句中加点的词。

(1)死亦我所恶.()(2)万钟于我何加..焉()(3)二者不可得兼..()(4)呼尔.而与之()2.下列加点词语用法不同于其他三项的一项是()A.得之.则生B.蹴尔而与之.C.呼尔而与之.D.行道之.人弗受3.下列各项中加点词的意义完全相同的一项是()A.{舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然B.{亦我所欲也是进亦忧C.{所识穷乏者得我与一狼得骨止D.{万钟于我何加焉百里奚举于市4.下列对文章内容理解不正确的一项是()A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B.首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。

C.第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。

D.文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。

5.填空。

(1)《鱼我所欲也》选自《》,孟子,名,字,邹人,战国中期家、家。

(2)文中体现“性本善”思想的句子是:。

(3)孟子认为“失其本心”的行为是:。

课内品读阅读下面的文字,完成第6~9题。

鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患.有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩.礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉.、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

部编版九年级语文下册 第3单元 9鱼我所欲也 课后作业(含答案)

部编版九年级语文下册 第3单元 9鱼我所欲也 课后作业(含答案)

9 鱼我所欲也《孟子》夯实基础巩固知识预习自测1.指出下列句子中的通假字并释义。

(1)故患有所不辟也 辟 同 避 [释] 躲避 (2)万钟则不辩礼义而受之 辩 同 辨[释] 辨别 (3)所识穷乏者得我与 得 同 德[释] 感恩、感激  与 同 欤[释] 语气词 (4)乡为身死而不受 乡 同 向[释] 先前、从前 2.解释下列各组句子中加点词的意思。

(1){所识穷乏者得我与 同“欤”,语气词 呼尔而与之 动词,给 (2){所欲有甚于生者 比 万钟于我何加焉 对 (3){二者不可得兼 获得 所识穷乏者得我与 同“德”,感恩、感激 3.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之4.按要求默写填空。

(1)作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“ 非独贤者有是心也 , 人皆有之 , 贤者能勿丧耳 ”。

(2)在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“ 一箪食 , 一豆羹 , 得之则生 , 弗得则死 ”。

(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“ 呼尔而与之 , 行道之人弗受 ; 蹴尔而与之 , 乞人不屑也 ”。

5.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是(C)A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。

B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。

D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

【解析】乞丐不受嗟来之食的事例证明了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的观点。

基础运用6.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。

在我国历史上,无数仁人志士为了道义长存,舍生取义、杀身成仁,义无反顾、再所不惜,这种公而忘私的大无畏精神也容易同共产主义理想结合起来。

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1鱼我所欲也课内精读阅读下文,回答问题。

鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.[2017·生产建设兵团]解释下列各句中加点的词。

(1)蹴.尔而与之__________________ (2)所识穷乏者得.我与______________(3)乡.为身死而不受______________ (4)是亦不可以已.乎________________2.[2017·黔东南]给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是( )A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也3.[2017·黔东南]将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.[2016·丽水]作者在文中批评和嘲讽了哪类人?________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.[2016·天津]下面对选文的分析,不正确的一项是( )A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。

B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。

C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。

D.文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。

比较阅读阅读甲、乙两文,回答问题。

[甲] 鱼我所欲也(节选)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

[乙] 范仲淹守义范文正公仲淹悴①,依睢阳②朱氏家,常与一术者③游。

会术者病笃④,使人呼文正而告曰:“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子。

”即以其方与所成白金一斤封志,内⑤文正怀中。

文正方辞避,而术者气已绝。

后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:“尔父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾⑥我收之,今汝成立,当以还汝。

”出其方并白金授之,封识宛然⑦。

(选自《东轩笔录》) [注] ①悴:困苦。

②睢(suī)阳:古地名,在今河南境内。

③术者:术士。

古代大多指有一定技能的人。

④病笃:病重。

⑤内:同“纳”,放入。

⑥俾(bǐ):使。

⑦宛然:依然如故。

1.解释下列加点的词。

(1)所恶.有甚于死者____________ (2)如使..人之所欲莫甚于生____________(3)会.术者病笃________________ (4)今汝成立..________________________ 2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

________________________________________________________________________(2)即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中。

________________________________________________________________________3.试用甲文的主要观点,结合乙文的内容,简要评价范仲淹。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.甲文中孟子的思想和乙文中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行,从而涌现出许多可歌可泣的英雄事迹,请简述一例。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________课外阅读阅读下文,回答问题。

管鲍之交管仲夷吾者,颍上①人也。

少时常与鲍叔牙游②,鲍叔知其贤。

管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白③,管仲事公子纠④。

及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。

鲍叔遂进管仲。

管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐⑤于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。

吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。

公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母,知我者鲍子也。

”鲍叔既进管仲,以身下之。

子孙世禄于齐,有封邑者十馀世,常为名大夫。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

(选自《史记·管晏列传》) [注] ①颍上:地名。

②游:交游,交往。

③小白:齐桓公的名字,他是“春秋五霸”之一。

④纠:小白同父异母的哥哥。

⑤见逐:被赶走。

1.下列句子中“于”字的用法和其他三项不同的一项是( )A.怀民亦未寝,相与步于.中庭B.任政于.齐C.每假借于.藏书之家D.公与之乘,战于.长勺2.解释下列句中加点的词。

(1)公子纠死,管仲囚.焉__________________________________(2)尝与鲍叔贾._________________________________________(3)知我不羞小节而耻.功名不显于天下也___________________(4)子孙世禄.于齐_______________________________________3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)吾尝为鲍叔谋事而更穷困。

________________________________________________________________________(2)鲍叔既进管仲,以身下之。

________________________________________________________________________4.阅读文章,回答下列问题。

(1)请用一个四字词语概括鲍叔牙的主要特点。

________________________________________________________________________(2)本文主要采用了什么表现手法来表现鲍叔牙的特点?________________________________________________________________________参考译文与答案详析课内精读1.[解析] 本题考查对常见文言实词的理解能力。

解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化。

[答案] (1)踩踏。

(2)同“德”,感恩、感激。

(3)同“向”,先前、从前。

(4)停止,放弃。

2.[解析] C本题考查文言文断句。

文言文断句方法:通读全文,把握大意;先易后难,攻破难点;寻找标志,辅助断句。

“行道之人”“乞人”是句子的主语,要放在句首,因此选C项。

3.[解析] 本题考查文言句子的翻译。

翻译时要做到三点:原意不变,关键字词翻译要准确,句子要通顺。

(1)句关键词语有“恶”“于”“辟”,(2)句关键词语有“乡”“得”“为”。

[答案] (1)死亡是我所厌恶的,(但我)所厌恶的还有超过死亡的,所以有的祸患(我)不躲避。

(2)从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍),现在为了所认识的穷困的人感激我而接受它。

4.[解析] 此题考查学生对文意的理解能力。

解答此题可采用倒推法:作者在文中认为应该停止的是“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”的行为,这些行为都属于“万钟则不辩礼义而受之”这类人的行为。

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