四川省成都石室中学2019届高三第二次模拟考试语文试题Word版含解斩
四川省成都石室中学2019届高三高考适应性考试(二)语文试题

【题文】阅读下面的材料,根据要求写作。
大约一百年前,青年梁漱溟曾发出困惑:“这个世界会好吗?”还是一百年前,英国某家报纸给读者出了个思考题:这个世界的问题出在哪里?作家切斯特顿的回答很有道理:“先生们,在我。
”切斯特顿也回答了梁漱溟的提问。
人类共同生活的这个世界出了问题,但终究会好起来,因为在我。
跨越世纪的问答,触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。
不要套作,不得抄袭。
【答案】在我这个世界出了问题,终究会好起来。
一个不容置疑的回答:在我。
你看,一夜狂风骤雨,池塘里泥沙俱下,但山谷深潭依旧清澈,因为深潭懂得用深不可测的水来笑纳泥沙,并将它们沉淀。
同为一泓水,清浊在我。
不仅自然世界如此,人类社会亦是如此。
你再看,手里端着半杯水,有的人因少了半杯水,有了问题吧,感到失望;有的人因有了半杯水,没有问题呀,心生满足。
每个人都是自己人生的导演,能否将得失放下,给自己一个微笑?如何看待半杯水,得失在我。
行走社会,当功利的泥沙扑天盖地席卷而来时,少修为的人,以为这个世界不会好,便追逐一己之私,迷失了自我。
禅宗有云:“达摩东来,一苇渡江,只是为寻一个不受人惑的人。
”异代不同时,否则,苏轼无疑是他要寻的人。
北宋四境,危机起伏,朝廷却党争不断。
宰相章淳排除异己,手段苛酷,将苏轼一贬再贬。
苏轼流放海南,并不沉沦,将穷通放下,寄情山水,拥有了“一蓑烟雨任平生”的豁达,在造福当地百姓的实践中,拓展了清者自清的人生格局。
章淳后来也被贬,却全无苏轼旷达的情怀,困于一时的得失,病死贬所,为当地民众所唾弃。
同为一朝大臣,荣辱亦在我。
这样看来,生而为人,无他,其实在我,在人生境界的高低。
境界低的人,会太过看重荣辱、得失。
高僧答乾隆:“江上两条船,一条为名来,一条为利往。
”境界高的人,则将得失轻轻推开,孔子教弟子:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
2019届成都市高中毕业班二诊语文试题及参考答案
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2019届成都市高中毕业班二诊语文试题及参考答案2019届成都市高中毕业班二诊语文试题12345678成都市2019届高中毕业班二诊语文参考答案及评分标准一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)1.A【B孟子的“养浩然之气”是读书的意义。
C王国维“入乎其内”“出乎其外”这个说法是针对“诗人的创作”,并不直指读书法。
D以偏概全,太绝对。
“学而时习之”这一读书法与孟子提出的士人“穷则独善其身,达则兼济天下”的社会存在方式不一致】2.D【“按照历史发展顺序”理解错误】3.C【文章只是反复阐释了读书应使人“学以成人”并“经世致用”这一思想,并没阐释必要性,且前后因果关系不成立】(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)4.C【只能表明吴孟超敢于担当、技术精湛,不能支撑“肝胆外科之父”】5.C.【从原文看不出吴孟超的人格魅力对女孩的影响。
】6.(6分)(1)爱国思想一直体现在他的言行中:倡议为抗日捐款,希望参加抗日;用医学为国服务,把国家和人民的需要作为终身追求。
(2)责任担当、无私奉献的精神一直体现在他的工作中:不为个人荣誉,而为患者生命,敢于做别人不敢做的事;年岁已高依然奋战在手术台。
(3)热爱医学、竭尽所长的职业素养一直体现在他的从医生涯中:从医75年,凭着高超的医术,救治了超过15000名已在死亡线上的病人。
【每点2分,概括1分,分析1分,意思相近即可。
】(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)7.B【并非对各种哭声的来源都清楚,只是其中几种】8.(6分)(1)承接上文“各样的哭声”,引出下文写这些哭声让我“彻夜难眠”“苦痛忧伤”。
(2分)(2)用排比和比喻的修辞手法,生动形象地写出了各种哭声的特点以及带给我的多种感受。
(3分)引起读者的阅读兴趣。
(1分)(意思相近即可)9.(6分)(1)内涵:①对故乡深沉的热爱和眷恋;②对故乡恶劣的自然环境的苦痛与无奈;③对故乡艰难的生存状态的悲悯.(2)现实意义:①唤起人们对故乡的热爱(乡愁);②引起人们对生态环境的关注与反思;③引起人们对改善生活环境的思考。
2019届成都市高三语文第二次模拟检测卷及答案解析
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成都市2019届高三年级第二次模拟检测语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。
与现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,高下之分,应以扬弃的态度审慎对待。
这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。
《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。
古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。
朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。
所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。
始当求所以入,终当求所以出。
见得亲切,此是入书法。
用得透脱,此是出书法。
”读书要“求所以入”,就如孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。
如果只是读进去,而不知运用,成为词句的奴隶,那只能落得个“两脚书橱”的称号,这不是善于读书的人。
要“用得透脱”,就是要能够立足于自己的时代和语境,把所读之书消化透彻,对自己所处的当下之世有仔细的考辨,认清时势,消化所读之书,这样读书才能达到经世致用的效果。
王国维在《人间词话》中谈到诗人的创作也表达过类似的意思:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
四川省成都市2019届高中毕业班摸底测试语文试卷(解析版)
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2019届高中毕业班摸底测试语文试卷含答案第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(每小题3分,9分)阅读下面的文字,完成1〜3题。
表演传统曲艺,演唱流行金曲,展示手工技艺……如今在成都的街头走一走,也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。
快意拔弦,随性而歌,律动翩舞,生动、热烈、洒脱的街头艺术,为蓉城街头增添了别样色彩。
除了剧院、荧屏,城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。
我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等,都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。
但要处理好街头表演和城市秩序的关系,有不少现实矛盾需要妥善处理。
此次成都向社会招募街头艺人,推行持证上岗、定点表演,为街头文化的发展提供了更安适的土壤,也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。
街头艺术的规范有序发展,是一个城市文化特质的生动表达。
放眼世界,有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。
伦敦著名的考文特花园,被誉为街头艺术表演的天堂,也因此成为伦敦独特的文化名片;巴塞罗那的兰布拉大道,缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。
充满艺术性的街头表演,可以让城市文化更加丰富多元,帮助城市形成独特的文化气质。
将蜀中风流蕴于音符,将多元艺术展现于街头,相信这也会助力成都文创产业的发展,形成城市新的文化景观、文化资源。
其实,不只是成都,上海、深圳等城市也都在陆续采取措施,推进街头艺人的规范化、专业化管理。
为什么几大城市纷纷有此行动?一方面,街头表演确是城市管理不得不面对的现实问题。
虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益,但一些不分时段、不分场合的表演,也影响着城市的正常秩序,对表演的时间、地点、内容等进行相应的规范,才能让其更好发展。
另一方面,如今人们对文化的需求更加多元化,如何增加优质的文化供给,也在考验城市管理者的治理智慧。
给街头表演一席之地容易,但要保证街头表演的长期有序规范,却并不是件轻松的事。
成都石室中学高2019届高考适应性考试(二)语文参考答案
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成都石室中学高2019届高考适应性考试(二)语文参考答案1.C(A“内容承载不住形式”错;B曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文,一直影响到晚唐北宋;D 强加因果)2.D(论证目的错误)3.A(“没有……就”条件不成立)4.D(A项“舍弃财利”有误,原文“见到财利想到道义”;B项,“以立法形式明确要求”错误,原文“倡导各地组织年滿18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式”“提倡开展成人仪式活动”;C项“五个方面的比例都有明显提升”有误,从材料三可以看出“热爱祖国”的比例都是100%)5.A(A项“活动从古至今延续不断”错误,原文“这个传统从西周一直延续到明朝”)6.①形式上:英国较为多样化,更具个性特征:中国有相关法规、政策支持,以集体活动方式举行,更为规范统一。
(2分)②内容上:英国强调家族责任的担当意识和个人独立生活的能力;中国强调公民意识社会责任感与家国情怀。
(4分)7. C (“无意中”说法错误,由小说内容可知,进入作家的家里是“我侦察的结果”。
)8.①插入书信,以书信内容推动人物活动,推动故事情节发展。
②采用第一人称,将“我”的亲身经历呈现给读者,增强故事的真实感。
③文中运用大量心理描写推动情节发展,清晰地表现了人物心理的转变过程。
(每点2分)9.①拉近心理距离,理解“小偷”的辛苦,消除对方的戒备心理;②给“小偷”提供食物,提醒他注意安全,展现自己的仁厚善良,温暖他的心灵;③鼓励“小偷”写出自己的经历,反思自己的人生道路;④勉励“小偷”读书,净化灵魂,成为有品位的人;⑤给“小偷”提供就业信息,促使其自食其力;⑥教导“小偷”文明行事,要替别人着想,尽好责任。
(每点2分,答对三点即可)10.B11.C(丰年平价买入,防止米贱伤农;荒年平价卖出,赈济百姓,防止物价飞涨)12.D(“谒禁易让官员怀疑别人”错,上官均认为谒禁制度,禁止接待外人,表明统治者对朝廷官员不信任)13.(1)如果不考虑根本和枝节(的区别),而要承袭诗赋的弊端,我看不到这么做是得当的。
成都市2019届高三第二次诊断性检测语文试卷含答案解析
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成都市2019届高三第二次诊断性检测语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。
与现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,高下之分,应以扬弃的态度审慎对待。
这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。
《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。
古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。
朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。
所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。
始当求所以入,终当求所以出。
见得亲切,此是入书法。
用得透脱,此是出书法。
”读书要“求所以入”,就如孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。
如果只是读进去,而不知运用,成为词句的奴隶,那只能落得个“两脚书橱”的称号,这不是善于读书的人。
要“用得透脱”,就是要能够立足于自己的时代和语境,把所读之书消化透彻,对自己所处的当下之世有仔细的考辨,认清时势,消化所读之书,这样读书才能达到经世致用的效果。
王国维在《人间词话》中谈到诗人的创作也表达过类似的意思:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
2019年四川成都石室中学高三语文试题(解析版)
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成都石室中学高 2019 届高考适应性考试(二)语文本试卷共 8 页。
满分 150 分,考试时间 150 分钟。
注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,必须使用 0.5 毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
5.考试结束后,只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成各题。
盛唐之音本是一个相当含糊的概念,拿诗来说,李白与杜甫都称盛唐,但两种美完全不同。
拿书来说,张旭和颜真卿俱称盛唐,但也是两种不同的美。
这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。
如果说,以李白、张旭等人为代表的“盛唐”,是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破,其艺术特征是内容溢出形式,不受形式的束缚拘限,是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。
那么,以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”,则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和建立,其艺术特征是讲求形式,要求形式与内容的严格结合和统一,以树立可供学习和仿效的格式和范本。
如果说,前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”,那么,后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。
“江山代有才人出,各领风骚五百年。
”杜诗、颜字,加上韩愈的文章,却不止领了数百年的风骚,它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准,树立了楷模,形成为正统。
这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文,成为前期封建社会的楷模典范,作为正统,一直影响到晚唐北宋一样。
曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。
这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是,把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范,即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。
四川省2019届高三二诊模拟考试语文试题含解析
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高三二诊模拟考试语文试题考试时间:150分总分:150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
“国学”是一国之学,是国家之学,是具有鲜明民族特色之学。
“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问,正如近代国学家梁启超所言:“学术思想在一国,犹人之精神也。
而政事、法律、风俗及历史上种种之现象,则其形质也。
故欲觇其国文野强弱程度如何,必于学术思想焉求之。
”中国“国学”既为中国之学术,那么,何为中国“国学”之“本”?“国”原义是指邦国、疆域。
“国学”的“国”是指“国家祖国”。
“国家”是随着阶级的出现而产生的,而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。
马克思主义认为,“国家”不仅有阶级性,而且还具有社会性。
“中国”指我们多民族组成的国家。
中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术,其“根”在本国、其发展亦在本国。
“国学”的“国”不仅指“国家”,而且还指“祖国”。
“国家”是在阶级社会才产生的,然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。
“祖国”有自己本土的古老文化,并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会,甚至再延续到阶级消亡的社会。
“祖国”不仅是一个地理概念,也是文化概念。
“祖国”与“国家”既有联系,又有区别,“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。
“称呼别的国家时,国家这个词应该用复数形式,因为它们每一个都是许多个而不是一个。
”而称呼“祖国”时,“国家”相对于自己而言具有唯一性。
“本”原义是“根”,这里所说的“国学”之“本”,即“国学”之“根”。
“国学”离不开“本国”,“国学”是在自己的祖国孕育成长。
中国“国学”之“本”即“中国”。
日本学者山田孝雄说:“国体的宣明是国学的第一要义……把国学看成文献学,就止于丢失精神的形骸,同时也丢弃了我国特异的意识。
”邓实在《国学今论》中也指出:“国学者何?一国所有之学也……有其国者有其学。
国学者,与有国而俱来,因乎地理,根之民性,而不可须臾离也。
2019-2020年成都市二诊:四川省成都市2019届高三第二次诊断语文试题-含答案
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四川省成都市2019届高三第二次诊断性考试语文试题注意事项:1.答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写到答题卡和试卷规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,共计9分)汉成帝建始元年夏四月,出现了异常的天象。
《汉书·成帝纪》记载:“夏四月,黄雾四塞。
”皇帝为之惊心,慌忙召见各行政部门的高级长官,征询对于国家政策的批评,要求他们无所讳言。
有朝臣果然大胆直言,发表了批评外戚当权的政见。
太后兄长、大司马大将军王凤惶恐不安,竟然上书谢罪辞职。
虽然汉成帝予以挽留,王凤集团专权跋扈的地位已经动摇。
对于所谓“黄雾四塞”,颜师古解释说:“塞,满也。
言四方皆满。
”现在看来,这其实是指强风夹带大量沙尘、使能见度极度恶化的灾难性的沙尘暴天气。
通过对近年沙尘暴的过程纪实的分析,可以知道沙尘暴发生季节的特征是春季3~5月最为频繁,尤以5月为多,而发生时间,则多在下午。
汉成帝建始元年四月辛丑发生的这次沙尘暴,也体现了同样的特征。
对于沙尘暴起因的分析,《五行志》归结于外戚专权的政治因素,而京房从政治神学的视角出发,以为“有黄浊气四塞天下”是严重的灾异,其原因在于政坛的“蔽贤绝道”。
汉成帝建始元年夏季的“黄雾四塞”,在历史上留下。
成都石室中学 2019 届高考适应性语文考试(二)
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成都石室中学2019 届高考适应性语文考试(二)语文本试卷共8 页。
满分150 分,考试时间150 分钟。
注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5 毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
5.考试结束后,只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成1~3 题。
盛唐之音本是一个相当含糊的概念,拿诗来说,李白与杜甫都称盛唐,但两种美完全不同。
拿书来说,张旭和颜真卿俱称盛唐,但也是两种不同的美。
这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。
如果说,以李白、张旭等人为代表的“盛唐”,是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破,其艺术特征是内容溢出形式,不受形式的束缚拘限,是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。
那么,以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”,则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和建立,其艺术特征是讲求形式,要求形式与内容的严格结合和统一,以树立可供学习和仿效的格式和范本。
如果说,前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”,那么,后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。
“江山代有才人出,各领风骚五百年。
”杜诗、颜字,加上韩愈的文章,却不止领了数百年的风骚,它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准,树立了楷模,形成为正统。
这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文,成为前期封建社会的楷模典范,作为正统,一直影响到晚唐北宋一样。
曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。
这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是,把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范,即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。
2019-2020学年成都市石室中学北湖校区高三语文二模试题及答案解析
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2019-2020学年成都市石室中学北湖校区高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下而的文字,完成各题爹的丧事周福书记对着话筒大声喊,架在大树上的四个大喇叭把他嘶哑的声音传遍全村:“老少爷们儿,疫情严重,大家不要惊慌,科学预防很重要,要做到不串门拜年,不聚会;出门戴口罩,进门勤洗手……”周福的手机响起,他摁了电话,把要宣传的事项讲完。
周福把电话拔过去,弟弟周禄慌张地说:“哥,你赶紧回家,爹病重了!”周福给村主任刘军山交代完事情,急急忙忙地赶回家。
爹睡在火炕上。
周福半跪在爹身旁,握住爹鸡爪样的手。
爹的脸白着,有点儿肿。
周福眼睛发红:“爹,您要好好活着,抱重孙于。
”爹咧嘴笑,声音低沉地说:“你放心,我这老病不咋的,立了春病就缓了。
”周福的手机响起。
刘军山语气很急地说:“书记,你快来第九检测点,几个外地来的人,不听劝阻,硬要进村。
”爹抬起手摆摆:“你去忙吧,挑好村上的担子,你照顾好自己。
”周福掖好爹的被子,掉头出门。
三叔跟出来,叫住周福:“大侄子,大哥这病危险呢,你可要早想办法。
”周福说:“叔,我明白哩,明早带爹去城里医院。
”说着,骑上电动车去了村东头。
一个留平头戴墨镜叼烟卷的胖子高声跟刘军山和两个值班员吵嚷,周福认出是王老二的小儿子王小柱。
这小子在外地搞工程,听说挣了很多钱。
胖子吐一口烟:“我一切正常,回家看我爹,还不行了?”周福说:“大侄子,非常时刻,不行。
村里在西沟口设了隔离室,准备好了米、油、肉。
你们在那儿隔离观察十四天,才能进村。
”胖子狠狠地踹一脚挡路的杆子,跳上越野车,隔窗骂道:“老犟牛!”周福跺脚:“这年轻人,咋这样子呀?”刘军山“呸”一口:“平时对王老二不管不问,过年来显摆了。
”俩人赶往西沟口。
那儿是个养鸡场,年前鸡出栏了,十几间房屋空闲,做了隔离室,从外地来的三家十一口人分开住在里面。
周福和刘军山走进暖烘烘的屋中,男人、女人、小孩和老人像见了亲人般亲热,周福问了他们的吃住,扯了会儿家常,询问还有什么困难。
2019-2020学年成都石室初中青龙校区高三语文二模试题及参考答案
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2019-2020学年成都石室初中青龙校区高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
所谓言官,是指拥有上疏言事和弹劾官员权力的官员,包括监官和谏官,合称台谏。
监官就是职司监察的官员,主要秉承皇帝旨意监察各级官吏;谏官则是负责对君主的过失直言规谏、促其改正的官员。
随着皇帝集权的强化,谏官制度自元朝以后便遭到虚置甚至废止。
不过,监官却承继言官的传统,兼负谏官的职责。
在明代,这种现象尤其明显。
明代言官由六科给事中和都察院御史两大块构成。
明代言官制度既具有专业性督察和通盘性监督并举的特点,又具有“位卑权重”的特点。
一般而言,六科给事中是对六部的业务进行对口监督,属于专业性督察;都察院御史则对全国官吏和一般机关进行监察,属于通盘性监督。
这是大面上的专与通的结合。
实际上,在六科和都察院中,也有“专”与“通”结合的特点。
六科给事中虽然针对六部事务进行专门性监察,但也对其他事务进行通盘性的监督。
如洪武间,工科给事中陈洽等人上疏称:如果大臣犯了重罪,虽蒙皇帝恩宥,上朝时不宜仍列本班,必须稍加降抑,以示劝惩。
显然这不是对工部事务作监察,而是对刑部和礼部事务进行督察。
因此,明代言官既有专业分工,又不受分工的限制,可以自由发挥纠弹和监察功能。
而且,明代都察院与六科互不统属,可互相弹劾,彼此制约。
明代言官的两大主体——六科给事中和都察院十三道监察御史,均只是正七品官员,但却拥有对上至内阁首辅,下至州县官吏进行弹劾和纠察的权力。
特别是六科,虽然官员品级很低,但却是个独立的机构,无上级机关掣肘,可以有效实行监察。
明代言官之所以设计成位卑权重的模式,与传统言官制度一样,主要是考虑到监察的有效性,如果言官地位很高,他就会“爱惜羽毛”和“明哲保身”,不愿冒政治风险去监察他人,以免受到还击。
地位低的言官,会在“赤脚的不怕穿鞋的”心理驱使下,孤注一掷地弹劾权臣,即使被贬也损失不大;若冒险成功,则一战成名,名利双收。
2019-2020学年成都石室中学北湖校区高三语文第二次联考试卷及答案
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2019-2020学年成都石室中学北湖校区高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字,完成各题。
材料一:山东省发布的《餐饮业分餐制设计实施指南》,成为国内首个餐饮业分餐制省级地方标准,其中专门明确了公筷公勺设计标准,让顾客面对两双筷子时不再“难辨雌雄”。
北京师范大学民俗学专家、教授萧放介绍,从历史上看,中国人在汉魏之前都是分餐制,这个历史可以追溯到遥远的新石器时代。
那时饮食简单,就是一锅煮,一个人就有一个小陶鬲。
中国烹饪协会会长姜俊贤介绍,今天人们提到“大摆筵席”,很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹场景,但西周时铺筵设席的景象却是人们正襟危坐、分坐分食。
无论是《史记·项羽本纪》中鸿门宴的记录,还是东汉晚期壁画《宴饮观舞图》里一人一案、踞坐宴饮的描绘,都清晰可见分餐制在古代饮食礼仪中的主流地位。
随着农业社会的进步,同时伴随着北方游牧民族南下中原带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯,分餐与共食开始并存。
正如著名的《韩熙载夜宴图》中既有分餐,也有共食的座次安排。
(摘编王君平《分餐是个好习惯》,《人民日报》2020.05.02)材料二:近日,张文宏医生提倡“分餐制”:传统中餐,大家习惯于用筷子在公共莱盘里夹菜,其优点是进餐气氛亲密、其乐融融;而缺点是一双筷子既夹菜,又直接进口,在每次夹菜之余,都会有少量唾液沾染在筷子头上,然后进入公共莱盘。
现代医学证明:唾液中有大量细菌,在患流感之类病毒性疾病时,还会有病毒等病原体,尤其是引发胃溃疡的幽门螺旋菌,通过口口相传的概率相当大。
事实上,“分餐制”,对时下在抗击“新冠疫情”背景下重启经济,尤其是重振餐饮业的意义很大,我们每人都应该重视起来。
当然,也应该对餐饮行业提出运营管理规范:在保持传统中餐的圆桌式聚餐、向心式布菜、觥筹交错式取菜宴饮等习惯的同时,推广“两级取菜”,杜绝唾液交换,使中餐餐饮不但美味,而且更加卫生、健康。
四川成都石室中学2019年高三上学期年中考试试题(语文)word版
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四川成都石室中学2019年高三上学期年中考试试题(语文)word版语文说明:本试卷分第I卷(选择题)和第I I卷(非选择题)两部分。
总分值150分,考试时间150分钟。
第I卷〔选择题,共30分〕一.〔12分,每题3分〕1.以下词语中加点的字,每对读音完余相同的一组是〔〕A.角.色/角.斗参.与/熨.帖同仇敌忾./亟.来问讯B.下载./载.体倾轧./压.缩绿.林好汉/饥肠辘.辘C.闷热..私/驯.服辑.拿归案/跻.身文坛../郁闷徇D.干劲./用劲辟..尺天涯/抵.掌而谈..邪/包庇咫2.以下词语中没有错别字的一组是〔〕A.陨石流线型山清水秀言者无罪,闻者足诫B.佩带蒸气机攻城掠地万事俱备,只欠东风C.胁从股份制按图索骥黄钟毁弃,瓦釜雷鸣D.摧灿钉书机昏头涨脑瓜熟蒂落,水到渠成3.以下各句中,加点的词语使用正确的一组是()A.这家企业在危机发生的时候,首先不是解决问题,而是找理由推托..责任,让本可继下去的合作,变得很难进行。
B.你就不要为难他了。
他在生人面前都不习惯讲话,况且..要到大庭广众之中呢?C.美国媒体透露,美国军方有意出兵巴基斯坦扫荡塔利班,但阿富汗战争问题远未解决,巴基斯坦局势又错综复杂,美国愈显左支右绌....。
D.捐资助学有他,义务献血有他,揭露街头诈骗有他……同事们都称赞他是一个从善如流....,乐于助人的好青年。
4.以下各句中没有语病的一句是〔〕A.金秋十月,成都市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。
B.美国纽约帝国大厦计划投入二千万美元进行节能改造,以便到2018年时将温室气体排放量降低百分之三十八,这一举措每年可节约四百四十万美元。
C.毋庸置疑,原生态的东西有精华也有糟粕,必须具体分析,辩证看待,因此,王冰认为赵亮关于原生态艺术的那篇文章有错误的观点是值得商榷的。
D.中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效,但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。
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语文
阅读下面的文字,完成各题。
比较文明是个新课题。
之所以新,是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
比较文明的目的是理解文明。
个体研究固然有其合理性,然而无视整体的结果一定是盲
人摸象。
比较研究是整体下的个体与个体的比较,或个体与整体关系的钩沉。
从中国的视角
来看世界以及从世界的维度理解中国,是出和入、间离和沉浸的关系,是辩证发展的关系,
是螺旋上升的关系。
有了“从周边看中国”,对中国的认识才会更完整,更接近真实。
比较文明研究是有伦理的。
有些比较无益甚或有害,伦理就是约束。
比如“汤显祖”和
“莎士比亚”,比人生轨迹,没什么好比,但在创造文学形象的维度比较,不但有益而且必
需。
有些比较无意义,并非学术前提出了问题,而是回答不了“然后呢”这个问题。
比较文明是有方法的。
文明离不开人,而物作为文明的见证,也很重要。
物是实实在在
的,罐就是罐,盆就是盆。
当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶
文化的联系,后来我们批判“中国文明西来说”,把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己
的彩陶。
彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
文明比较有宏观和微观两个层面。
制度比较属于宏观的文明比较。
因为有文献,制度很
容易比较,但也有缺陷,一是文献资料有太多不可信的成分。
二是制度大概未必属于文明的
范畴,它更像是文明的副产品,其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。
如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想,同理,当年的“君臣父子”也未必全然“反
动”。
微观的文明比较主要在这两个范畴:从具体的物到生活方式、思维方式;从核心价值观
念到具体的物。
前者受时空约束,它是已然的,找出异同作出解释,能改变的很有限。
后者
则有超越时空的启发和引领意义:罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样
在叙述欲望与爱的业事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神
的外化,存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……
文明的比较,核心在于解释文明的演进,以达成文化认同与自信。
有个就叫“文明”的
游戏,选哪个来玩都可以,结果只和操作有关,真实的文明也是。
现在讲多元,不是否认进
步与落后,而是相信比之于可以弥合的差距而言,基因更重要,我们需要一个色调丰富的文
明体系。
(摘编自郭青生《化较文明的目的、伦理和方注》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 比较文明研究需处理好整体研究和个体研究的关系,一般而音,先关注整体再研究个体。
B. 比较文明研究即使前提正当,也未必能得出有益的结论,因为比较文明研究受伦理约束。
C. 批判“中国文明西来说”,其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。
D. 更好地理解文明,弥合多元文明的差距,达成文化认同和自信,这是比较文明的主要意义。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 为了让读者全面认知比较文明,文章从多个维度全方位进行论述,层次清晰。
B. 文章采用对比论证手法,以突出比较文明宏观和微观两个层面的差异和联系。
C. 文章多用具体的实例来论证观点,说服力强,也加深了读者对比较文明的理解。
D. 文章通过对微观文明比较两个范畴的阐释,论述了两个范畴不同的价值和意义。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 如果能恰当地进行比较文明研究,我们将能更清晰地理解中华文明,增强文化自信。
B. 要理解某一文明就不能脱离世界维度,这样才能对它理解得更加完整、更接近真实。
C. 由于制度比较存在文献真实性等缺陷,宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。
D. 比较文明无需关注文明是否进步与落后,这是时代和比较文明的核心任务所决定的。
【答案】1. B 2. B 3. C
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,
如本题“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项”,要求选出的是“正确的一项”,
然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。
本题中,A项“先关注整体再研究个体”错误,由第2段可知并没有对整体研究和个体研究作先后主次之分,只是强
调比较文明不能脱离整体;C项根据原文第4段“彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关
系”可知,“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义;D项,根据原文最后一段“文明的比较,核心在于解释文明的演进,以达成文化认同与自信”“……
而是相信比之于可以弥合的差距而言,基因更重要,我们需要一个色调丰富的文明体系”,文明的比较的意义是为了达到文化认同与自信,而不是弥合多元文明的差距。
故选 B.
【2题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。
解答此类题目,应先明确题干的提问方式,如本题,
题干问的是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项”,然后浏览选项,到文中圈出相。