中医与传统文化 ppt课件

加强传统思想道德教育是中 医复兴的思想保证
中医理论自萌芽到完备，整个 发展历程离不开世代医家的刻 苦、离不开世代医家的仁善。 每一位对中医作出卓越贡献的 医家无一不是道德的标榜。如 今，要发展中医，传统的思想 道德教育必须重视起来。
坚持传统学习培养模式是中医复兴的 有效举措。
中医教育是复兴中医的一个重要环节。 通过探询国家级名老中医学习、成长的人生 经历，我们不难发现，他们的成就与传统的 学习培养模式是密不可分的。这应当成为我 们复兴中医的宝贵经验，并努力付诸实践。
中医与传统文化
10月22日世界传统医药日
中医蕴涵着Leabharlann 厚 的中国传统文化中医折射出优秀的传统哲学思想 中医是几千年来劳动人民前赴后继不断实 践、领悟、总结出来的精华，其中充满了中国 优秀的传统哲学思想：用人文科学的理念构建 起自然科学的理论体系，这种医哲交融现象是 任何学科都不具备的。中国传统文化是儒、道、 释三种流派思想长期融合而来的，三位一体， 不可分割，其中以儒家思想为主体。儒学中的 天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想； 道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想； 佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中 医学的形成与发展影响深远。尤其是强调人与 自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中 国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学 的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出 发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行 相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打 上了中国古代哲学的烙印。
自强：药王孙思邈小时候体弱多病，要经常请 医生诊治，“汤药之资，罄尽家产“。周围贫 苦百姓也因为患病弄得穷困不堪，有的因得不 到治疗而死去，这使他感到：“人命至重，有 贵千金。一方济之，德逾于此”（《千金要方》 自序）。因此，他十八岁开始“志于学医”， 并下苦功，所谓“青衿（古学子所穿的衣，后 称入学的生员）之岁，高尚兹典。白首之年， 未尝释卷”（《千金要方》自序）。因自己多 病虚弱而立志习医者还有《针灸甲乙经》的作 者、针灸学之祖皇甫谧以及《外科十法》的作 者程国彭等人。
谢谢
郁文学色彩的坚固外壳。
中国古代医家的行为闪现着道德光芒
中医集中体现的就是“中和”、
“仁”、“义”、“爱心”等。这些 都深刻融入了儒家、佛教、道教（三 者简称为“儒释道”）的思想。在儒 释道的影响下，成就了一批又一批著 名医家，为中医的发展发挥了重要作 用，而这些医家身上无不闪现着仁爱、 自强和孝道。
孝道：明代医家汪机因母病而潜心学医，研 读诸医家书，著作十分丰富。像他这样因亲 人患病而发愤习医者有“滋阴派”创始人朱 丹溪等人。
近代以来，中医的地位逐渐的没 落，现在医学的冲击，使得中医 的地位变得愈发尴尬。在我看来
坚守中国传统文化是中医复兴的 根本之路
让经典读物回归课堂 中华民族上下五千年，留下了灿烂的 物质文明和精神文明。而不少精神文明又 是通过《三字经》、《菜根谭》、《朱子 家训》、《老子》、《周易》等流传至今。 而这些传统文化的经典之作因有逆大众意 识流而被挡在了教室的门外。据媒体报道， 有志之士看到学校教育如此漠视传统文化， 便想办私塾，传授学生四书五经，结果学 生寥寥无几，最后不得不关门歇业。幸运 的是，湖南省平江县还可以让我们看到私 塾的影子。当地称私塾叫“教老书的”， 又叫“蒙馆”，其教学的主要内容有：学 古文、习书法、做诗文。学的古文主要有 《幼学》、《诗经》、唐诗宋词等。授课 者为德高望重的老者。老百姓对此评价不 错。这并不是鼓励办私塾，而是应该看到， 传统文化经典读物回归课堂的重要性。我 们的教育工作者完全可以采用选读的形式 取其精华，汇编入学。
结语
继承、创新是一个永恒的主题。没有很好的继承就不可能有很好的 创新，没有很好的继承就有可能导致学术的萎缩甚至消亡。传统文化在 过去给了中医很丰富的营养，今天、未来，传统文化仍将是中医发展的 营养来源。我们应该正视传统文化对中医的影响：中医学从诞生之日起， 无时无刻不在发展和自我完善，这一过程受到各种因素的综合影响，有 时快，有时慢，但从历史上看，绝没有停滞不前。中医学的发展有其固 有的轨迹和规律，那就是它脱胎于中国传统文化，这就决定了二者的发 展必然同步。传统文化是一个民族凝结的纽带、存在的价值、民族灵魂 之所寄，决定着民族的种性，“只有民族的才是世界的”。中医学要以 中国优秀传统文化为基石，以中医基础理论为发展核心，以现代疾病谱 系的变化为发展导向，以现代科技知识为发展手段，将临床疗效作为发 展目的，遵循其特有的发展规律，在自我完善中不断创新发展，宏扬中 医之要旨，迈向康宁之通衢!
长见的中药种类
传统语言文字是中医的坚固外壳
中医文化深刻的体现了中华民族的 传统文化，也可以说，中医文化是 传统文化的一个缩影。从语言文字 来看，古人造“药”字，《说文解 字》曰：“治病之草，从草，乐 音。”揭示了药为治病之物，且中 医治病以草类居多。古人发明酿酒 技术后，始造“医”字，《说文解 字》曰：“醫治病工也……从酉”。 “醫，病声，酒所以治病也。”造 字之后，便有了语法、句读、修辞、 训诂等等更为复杂的语言文化体系 的零部件。中医就是借助这些零部 件来组装其理论、体现其思维、传 承其经验的。于是，便有了“医古 文”。以医古文为代表的传统语言 文字可以说是中医独特的、带有浓
仁爱：东汉末年，政治黑暗，社会动荡， 战乱频繁，加上天灾，连年瘟疫。不到 十年，张仲景的宗族200多人死于疫病 者达到三分之二。这激发了他勤求古训、 学医救人，为中医辨证论治奠定了坚实 的基础。他在《伤寒杂病论》中序言道 “医虽小道，能救殃疴。上以疗君亲之 疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全， 以养其身”。