厚德载物隶书书法
专题11书法鉴赏(小题狂练)(原卷版)-决胜2025年中考语文一轮地毯式复习(部编版)
专题11 书法鉴赏小题狂练复习建议分别在第11、第13、第16、第24、第40天将“方法指导”读一遍，背一遍，然后做一遍后面的“60道小题狂练”和“15道中考真题闯关”，到第40天再读时，基本搞定。
方法指导1.楷书：形体方正，笔画平直而笔笔分明，字态端庄，字与字之间间距均衡，比例适当，匀称整齐，停而不断，直而不僵，弯而不弱，流畅自然，均衡分布，重心平稳，行款整齐，给人干净利落，稳定、庄重的视觉效果。
2.隶书：字形宽扁匀称，竖短横长，有粗有细，横划起笔如蚕头，收笔如燕尾，一波三折，形态左右舒展超逸，神采飞动秀美。
3.行书：字形端正，偶有连笔，笔意行云流水，笔画连绵，潇洒畅达，虽有飘逸之美，但容易辨识4.草书：字与字之间笔画勾连，笔意恣肆奔放，一气呵成，字形笔势狂放不羁，基本上普通人是看不懂的。
5.篆书：笔画复杂，曲线较多，直线较少，圆劲均匀，粗细基本一致，富有古风古韵，起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，收笔“悬针”较多。
1．下图书法作品的内容是一首古诗，请把它完整地抄写在横线上，并加上标点符号。
________________________________________________2．书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。
请你指出下边这幅书法作品的字体，并用楷体将其内容书写在田字格中。
字体：__________3．提升语文素养从夯实语文基础起步。
不必说墨香怡人的书法作品，含义隽永的古典诗文，久唱不衰的文化常识，也不必说至纯至美的散文美语……都有无穷无尽的魅力。
2022年世锦赛在成都打响，国家体委主席挥毫写下了一幅书法作品。
请同学们赏读这幅作品，并把蕴含其中的四字成语用楷体字正确、规范、美观地书写。
4．白衣执甲，向险而行，护佑生命，大爱无疆。
向在运城抗疫中的全体医护人员表达崇高的敬意。
请你从下面书法作品中选出适合的一幅，并用楷体正确、规范地书写在田字格内。
5．书法是中华传统文化的瑰宝。
请你将下面书法作品中的下联，用楷体．．正确、规范地书写在田字格内。
张济海——书法大道的践行者
明之厚重。看来要做好任何 事情都离不开深厚 的文化底蕴呀 ！
沙漠孤旅 （ 网友 ）：
我 关注张先生是从２ ０年开始 的，对其 书法我 十分欣赏 ，他那金石刻般 的字 ，透 出了刚毅 ，各种字体都是运用 自如 ，而 ７ ０
且颇有古风。
知 寒 （ 友 ）： 网
翰 墨凝 风 骨 ， 气 宇定 乾 坤 ，厚 德 载 万物 ，一 字倾 江 山 。感 觉 不管 在 下如 何 去 赞 扬 ，都 没 办 法 写 出我 对 你 的字 的 全 面 的 感 觉 ！意境 之 高 ， 无可 言传 。看 到 你 的 字 时第 一 个 感 觉就 是 ， 自己要 好 好 修 身 ， 争取 做 一 个像 你 的字 那
张济海先生的书法艺术 ，既丈量 了书法艺术的无边境 界 ，又飞 白了知音达摩 的心室回响 ，更酝酿 了审美的至 高价值 ， 因 此 ，先生的 书法艺术成就 了所有喜 爱书法的人们 的愿望与追慕。 晓塘秋荷 （ 网友 ）： 看 了张济海先生 “ 厚德 载物”这几个字 ，我的感受是 “ 震撼” ！第一次见这样 的字 ，在这 几个 字中看 出 了几千年 中华文
我 进 步 ； 人 之德 性 应 如 大 地 一 样 厚 重 广 阔 ，承
载 包 容 万 物 。 此 作 品 创 作 以 隶 书 为 基 ， 取 《 大 王碑 》之 堂 正 方 整 、 《 迁 碑 》 之丰 腴 好 张
厚重、 《 门颂 》之颈挺有姿，又将篆 、行笔 石
意 融 入 其 中 ， 以 期 反 映 出其 堂 正 、 博 大 、 宽 厚 、 包容 的思 想 内涵 ，并 体现 出 古朴 浑 雄 的历
种 感 觉 的人 。
茶韵 （ 友）Байду номын сангаас： 网
当我们很仔 细地读你 的时候 ，总是被 您身上的一些 东西感 染着。这是怎样 的一种来 自灵魂 深处的力量 ！
初升高书法特长生考题答案
初升高书法特长生考题答案尊敬的考官：您好！以下是我为初升高书法特长生考试所制定的题目及答案，供您参考。
一、书法基础知识题1. 题目：请列举中国书法的五种主要书体。
答案：篆书、隶书、楷书、行书、草书。
2. 题目：请简述“颜筋柳骨”中的“颜”和“柳”分别指的是哪两位书法家。
答案：“颜”指的是唐代书法家颜真卿，以其书法作品的筋力著称；“柳”指的是唐代书法家柳公权，以其书法作品的骨力著称。
3. 题目：请解释“飞白”在书法中的含义。
答案：“飞白”是指在书写过程中，笔锋在纸上快速划过，留下细如发丝的墨迹，形成一种特殊的艺术效果。
二、书法鉴赏题4. 题目：请分析王羲之的《兰亭序》在书法艺术上的特点。
答案：《兰亭序》是王羲之的代表作，其书法以行书见长，笔法流畅自然，结构疏密有致，布局和谐，具有极高的艺术价值和历史价值。
5. 题目：请列举并简述至少三种书法作品鉴赏的方法。
答案：- 笔法分析：观察笔画的起笔、转折、收笔等，分析其笔法的流畅性与力度。
- 结构布局：评价作品的章法布局，是否疏密得当，平衡和谐。
- 气韵生动：感受作品整体的气韵，是否生动传神，具有艺术感染力。
三、书法实践题6. 题目：请用楷书书写“厚德载物”四个字，并简述书写时应注意的要点。
答案：- 书写内容：厚德载物- 书写要点：楷书书写时，应保持字形规整，笔画清晰，结构均衡。
注意笔顺，避免涂改，力求每一笔都准确无误。
7. 题目：请根据以下内容，创作一副草书作品，并附上创作说明。
内容：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
答案：- 作品：（此处应附上草书作品的图片或描述）- 创作说明：在创作草书作品时，我力求表现出诗句中的意境与节奏。
通过笔势的起伏变化，体现出春风的和煦与马蹄的轻快，同时利用墨色的深浅变化，营造出长安花的繁盛景象。
尊敬的考官，以上是本次初升高书法特长生考试的试题及答案，希望对您的考试工作有所帮助。
如有需要进一步讨论或修改的地方，请随时联系我。
祝考试顺利！[您的姓名] [您的职位] [您的联系方式]。
家里客厅挂什么内容的字好 客厅挂书法有什么讲究
通常来说，在客厅挂上一幅内容美好、寓意深刻的书法作品，除了有很好的装饰作用之外，还能体现主人的审美及品位，同时还具有很好的警示作用。
只是在客厅挂书法十分讲究，正在挑选客厅书法的小伙伴们，不妨看完此篇文章再做打算。
中国人为何喜欢在家里墙上挂书法？书法自古便有古韵之风、翰墨之韵，以书法作为家里客厅沙发背景墙装饰画，无论远观还是近赏都会给人赏心悦目的感觉，可以提升居室的品位和体现居住者的涵养，让您的居室透露出一股书香气息，显示着主人的文化气质。
正所谓家中有书法，才叫有文化。
客户购买易从网签约书法家行书书法《诫子书》悬挂效果图书法曾经在中国人的生活中无处不在，古人云：“书法乃人之衣冠，家之气象”。
中国人历代家训、科举、孝敬、仁爱以及节庆的愿望与展示，无不体现在家匾、家联或中堂之中。
所谓“家缺匾联没教化”、“家无书法无贤达”。
书法在古代家庭不仅起装饰作用，而且具有“成教化、助人伦”“怡人怡兴”的作用，更重要的是以此为载体传承着中华民族的优秀传统文化。
那么，究竟客厅挂什么内容的字好？什么样的字适合悬挂在客厅呢？接下来，小编为大家精心推荐这几款热销客厅书法：1、经典励志古诗词书法——“诗言志，词缘情”那些字字珠玑，被称为千古绝唱的名篇佳句足以让我们体味人间百态！千百年流传下来的古典诗词名篇，不单脍炙人口、妇孺皆知，而且极富内涵，用中华传统文化中最博大精深的书法表现，更能体现作者的情感志趣。
因此，在家里挂书法时，可以选择悬挂一幅古典的诗词书法作品，既不失大气，又能起到愉悦身心的作用。
国宾礼书法家观山八尺行书书法《沁园春雪》作品来源：易从网《沁园春·雪》让我们领略了一种绝美，这是真正的指点江山，真正的激扬文字，真正的神来之笔。
这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢;这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。
试问中华诗词的巅峰在哪里?李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛!在客厅挂幅沁园春雪书法，不仅视觉效果良好，而且每每读它，浑身都有一股傲气与坚韧油然而生。
客厅挂什么字好 家庭挂书法字画的讲究你知道多少
续对下去了。
墙纸是比较便宜，但是需要经常更换。
实际上性价比并不高!硅藻泥，水太深，万一甲醛没消除，空气没净化到，反而带来更多问题那就麻烦了!想来想去，最终还是在易从网选择了国之魁宝——书法。
相对其他装饰品来说，在客厅悬挂几幅书法更显得高雅、含蓄、大气，而且选择当代书法家真迹，时间久了还能升值呢。
下面是我在【易从网】挑选的几幅客厅书法字画，来瞧瞧。
客厅悬挂名人书法真迹高雅、别致、上档次国宾礼书法家观山六尺横幅书法《厚德载物》作品来源：易从网腹有诗书气自华厚德载物，德行天下。
“厚德载物”四字告诉我们：君子唯有增厚美德，方可容载万物。
简简单单四个字却蕴含出深厚的内涵，这正是中国书法文化的魅力所在。
品国宾礼书法家观山老师的四字成语书法厚德载物，渊雅而具古韵,饶有书卷气息;它隽永而兼洒脱,使观者觉得很有余味，悬挂在家中客厅既内涵丰富，美观大气，又具有不凡的收藏价值。
客厅布置几幅书法真迹增添书卷气息国家一级书法师石开隶书《香风清远福寿康宁》作品来源：易从网腹有诗书气自华中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。
兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。
福寿康宁，寓意：幸福、长寿、健康、安宁诸福皆备。
这幅书法左边，石开老师别具匠心地在左边画了兰花，与作品主题相呼应，有字、有画，非常有意境、有观赏性。
可以将其挂在家里客厅、书房、办公室、酒店、茶楼等场合，显得特别有格调，还能彰显主人的文化品位和个人形象。
客厅装饰几幅书法真迹更显品位内涵腹有诗书气自华“家和万事兴”这个流传了千百年的名言佳句，正是中国“和”文化的鲜明写照。
所以家中客厅挂幅家和万事兴书法，不仅寓意好，更能彰显品味、提升家庭主人形象，还能传递优秀的中国传统文化，对子女也能起到熏陶和教育的作用。
孔德文此副楷书书法，雄秀端庄,用笔浑厚强劲，相对灵活，韵味十足，他那娟秀如珠、空灵飞动、苍劲俊雅的蝇头小楷，浏览着他近年来在书坛所获得的荣誉，聆听着他对人生酸甜苦辣的品味，让人心中悠然起敬。
书法书写内容
腾飞闻德观远凌云如意心声舍得静观精气神和为贵仁者寿天行健诚信是金风生水起大业龙腾厚德载物融通四海马到成功龙马精神上善若水天道酬勤地道酬善人道酬诚业道酬精商道酬信真水无香紫气东来天顺人和知足常乐闻鸡起舞人道酬善商道酬信积学储宝惠风和畅春华秋实凭高观远志存高远风光霁月志在千里心如止水锲而不舍壮志凌云道法自然闲云野鹤业精于勤老骥伏枥难得糊涂剑胆琴心海纳百川吃亏是福种德收福马到成功财自道生；利源义取。
家和万事兴平安即是福善为寿相；德乃福根。
（款：无暇人品清如玉，有德诤言贵似金）话叙千古事；茶沏一室香（隶书）。
（配中堂：《行书》谈茗论道上面小扇面《篆书》茶悟人生）世事洞明皆学问;人情练达即文章。
传家有道惟忠厚；处事无奇但率真。
养天地正气；法古今完人。
静闻鱼读月；笑对鸟谈天。
高怀同霁月；雅量洽春风。
人情阅尽秋云厚；世路经多蜀道平。
海到无边天作岸；人登绝顶我为峰。
待人宽三分是福；处世让一步为高。
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
—————老子《道德经》句春有百花秋有月，夏有凉风东有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
————佛家诗句（劝人向静、善）富贵浮云未足夸，民间风气太奢华，漫将两字逢人劝，勤俭从来好起家。
————佛家诗句（劝人勤俭）交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
处世不邀功，无过便是功。
与人不求感德，无怨便是德。
处世让一分为高，退步即为进步的张本。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
————《菜根谭》选句天下事谁能说清，一壶浊酒喜相逢，大事小事，全在这壶浊酒中。
世上人哪个明白，黄粱村头访卢生，穷人富人，百年过后都是梦。
天下事，积金积银不如积德教子；世上人，宽天宽地莫如宽厚待人。
天下事，可从众，亦可异众，自己主意为关键；世上人，恐不明，尤恐太明，难得糊涂是聪明。
舍得舍得，有舍有得，大舍大得，小舍小得，欲求有得，先学施舍。
中国书法精神演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨中国书法精神。
中国书法，作为中华民族优秀的传统文化之一，源远流长，博大精深。
它不仅是一种艺术形式，更是一种精神象征。
在这里，我将从以下几个方面阐述中国书法精神。
一、中国书法的起源与发展中国书法起源于古代，距今已有三千多年的历史。
早在甲骨文、金文时期，汉字的书写就已初具规模。
经过漫长的发展，中国书法逐渐形成了篆、隶、楷、行、草五种基本书体。
其中，篆书、隶书为古代官方文书所用，楷书、行书、草书则为民间书写所用。
中国书法的发展历程，伴随着中华民族的兴衰荣辱。
从春秋战国时期的百家争鸣，到唐宋时期的书法繁荣，再到明清时期的书法创新，中国书法始终保持着旺盛的生命力。
如今，中国书法已成为中华民族文化的重要组成部分，享誉世界。
二、中国书法的精神内涵1. 厚德载物中国书法强调“厚德载物”，即书法家应具备高尚的品德和深厚的文化底蕴。
书法家在书写过程中，不仅要有扎实的书法功底，还要有高尚的人格魅力。
正如古人所说：“书者，心画也。
”书法作品是书法家内心世界的映射，体现了其道德品质、文化素养和审美情趣。
2. 追求意境中国书法追求意境，讲究“意境深远、韵味无穷”。
书法家在创作过程中，注重笔墨韵味、结构布局和线条节奏，力求使作品具有意境美。
这种意境美，既体现在书法作品的形式上，也体现在书法家的内心世界。
书法作品所蕴含的意境，使人们产生共鸣，引发共鸣。
3. 勤奋刻苦中国书法讲究“勤奋刻苦”，即书法家要具备持之以恒的精神。
书法是一门技艺，需要长期的学习和实践。
书法家在追求书法艺术的道路上，要具备坚韧不拔的意志和毅力，不断磨炼自己的技艺，才能达到较高的境界。
4. 和谐统一中国书法强调“和谐统一”，即书法作品要体现整体美。
书法家在创作过程中，注重笔墨、结构、布局的和谐统一，使作品呈现出优美的形态。
同时，书法家还要注重自身修养，追求内外兼修，使书法作品具有和谐之美。
5. 创新求变中国书法追求创新求变，鼓励书法家在传承的基础上，勇于探索，勇于创新。
隶书五福临门的写法
隶书五福临门的写法
《五福临门》隶书写法，如图
隶书：有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据目前出土简牍来看，隶书起源于战国。
传说秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，又采纳了程邈所整理的隶书。
汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段嬴政统一文字后，汉朝复兴和发掘传统文字的历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”。
汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
对于中国汉字，秦始皇起到很大作用，秦始皇对今天中国统一汉字、民族统一具有重大意义。
厚德载物颜体书法
厚德载物颜体书法颜体由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为"颜柳"，有"颜筋柳骨"的说法。
"颜体"是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。
下面小编带给大家的是厚德载物颜体书法，希望你们喜欢。
厚德载物颜体书法欣赏颜体楷书的基本特点一、笔画晋朝王羲之的笔法被誉为“折钗股”，就是说王羲之的笔法像妇女头上戴的金钗，弯曲缠绕，圆润而不生硬，柔和而充满韧劲。
颜真卿的笔法则被誉为“屋漏痕”。
屋漏痕指雨水顺着凹凸不平的墙面蜿蜒下注形成的痕迹，比喻笔画骨力雄强而坚韧，筋肉丰满而天然。
南宋姜夔说：“屋漏痕者，欲其无起止之迹。
”(姜夔《续书谱》)颜真卿当为屋漏痕笔法的代表。
在颜体楷书中，蚕头燕尾的捺是颜真卿的独创。
请注意，蚕头雁尾是隶书笔画的特征，而蚕头燕尾是颜真卿楷书捺画的特征，二者仅有一字之差，却有本质区别。
朱长文赞颜真卿书曰：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。
”(朱长文《书断》)二、结构欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。
”欧阳修的比喻十分恰当，颜真卿为人耿直，刚正不阿，其书法结构宽博，气势恢宏，与其人相似。
一般人写字结构多为内紧外松，而颜真卿的楷书结构多为内松外紧，显得十分自信从容。
三、章法颜真卿楷书章法的特点是字距较小，行距也比较紧密，这样通篇比较粗壮的黑色笔画所占的比重较大，和王献之、杨凝式、赵孟頫的细笔画、大字距、大行距的章法区别很大，给人一种威压之势。
范曾厚德载物书法作品欣赏
范曾厚德载物书法作品欣赏范曾的书法一直是市场上非常珍贵的书法作品藏品，让我们一起来看下他笔下的厚德载物书法作品。
下面是店铺为你整理的范曾厚德载物书法作品欣赏，希望对你有用!范曾书法简介范曾，1938年7月5日生，江苏南通人，字，十翼，别署：抱冲斋主。
1955年考入南开大学历史系。
1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业。
1978年调中央工艺美术学院任教。
北京唐风美术馆特约画家。
获聘联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，成为中国第一位获此荣誉的人。
1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。
中国美术家协会会员，擅长中国人物画，兼长诗文、书法。
多幅作品为中外美术机构收藏，并出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾自述》等。
范曾的《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。
1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。
1982年获日中文化交流功劳纪念杯。
范曾先生语录1.范曾谈“孝”中国人非常重视“孝”，孝顺父母、尊敬兄长的人，一般行事处世都比较平和，有中和之气，我受到父母的影响懂得自重、自谦，懂得孝敬。
范曾艺术人生十周年谈傅雷2.范曾眼中的大师大师这个称号不要随便自封，大师这个浮名对我的艺术没有什么实际意义，大师这个名称不是当代随便给你的，要经过历史时间的考验，时间是一个最了不起的审判官。
3.叁毛钱做一日叁餐之资一个青年人应该奋斗，清贫不仅是思想的导师，也是风格的导师，使精神和肉体都知道什么是淡泊。
淡泊者，淡泊寡欲也。
清贫让我感到精神最大的愉悦。
4.画画换来一座东方艺术大楼我当时就想募集点钱，那些人一谈到要赞助的时候，都不说话了。
我回去就对着毛笔说，还是靠你吧。
这个时候我开始决定用我的画来换取这大楼。
5.范曾大赞于丹谈到儒学的问题，我非常欣赏于丹，一个人知识不能尽善，但她为千百万群众对《论语》产生热爱开了个方便法门，于丹是个启蒙老师，她做得非常出色。
厚德载物书法颜体书法
厚德载物书法颜体书法颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。
下面小编带给大家的是厚德载物书法颜体书法，希望你们喜欢。
厚德载物书法颜体书法欣赏关于颜体书法颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。
在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。
这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。
这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。
而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。
继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。
而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。
“颜体”终于在书坛巍然屹立。
颜体书法讲座主要讲述颜真卿开拓了书艺的崭新的恢宏境界：颜体书法讲座从特点上论，颜体形质之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。
颜体书法讲座从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，且为后世立则。
颜体书法讲座从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐中坛所铸新体成为盛唐气象鲜明杨志之一。
时代造就了颜书境界，就像时代造就了王羲之的书学境界一样。
在魏晋南北朝这一长期社会动荡的时代，而文化史上却成了光焰万丈的时代。
这一时代的书法艺术已成了士大夫手中一种自觉地寄托高妙意兴的颜体书法讲座艺术、本领。
他们深入地发现了自然的外在美，又深入地发现了精神的内在美。
王羲之就是这一时代造就的“书圣”。
然而，唐代进入了中国古代史上最辉煌的时代，唐帝国政治、经济、军事超越以往，达到鼎盛，文化艺术如百花吐艳;人们以一种新的目光和价值观面对社会的巨大进步。
唐太宗笃好王右军书法，亲自为《晋书》本传作赞，且重金购求，锐意临摹，又拓《兰亭序》以赐朝贵，故士大夫皆宗右军。
2020中考备考_书法练习题
•
3.抒情往 往不会 单独出 现在文 中，它 常与记 叙、描 写、议 论等结 合在一 起。一 般来说 ，直接 抒情一 般要与 议论结 合在一 起，而 间接抒 情一般 与叙述 、描写 结合在 一起。
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4.借景抒 情又称 寓情于 景，是 指作者 带着强 烈的主 观情感 去描写 客观景 物，通 过景物 来抒情 。
A．各种笔画的起止、转换，都极其圆熟。 B．“晚”字行笔灵活连贯，像行云流水一样
自然。 C．在章法上，笔画疏密有致，字体大小适宜
。 D．作品具有颜体书法丰厚饱满、阔大端正的
特点。
（三）初识书法文化 知识点2——汉字的演变
汉字七体——由繁到简
甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦） →隶书（汉）→楷书（魏晋） →草书→行书
例一 ，不舍昼夜。
例二 2017 甘肃武威
例四 2017 山西 对联+书写
对联是汉语独有的 文学形式，书法是民族文 化的瑰宝，二者结合更有 无穷的魅力。请赏析这副 对联，并用楷体将下联正 确、规范地书写在田字格 内。（2分）
答案：诗书见古今
“厚德载物”的五种字体展示
楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫） 行书代表作家：书圣——王羲之 草书代表作家：怀素 孙过庭 张旭（颠张醉素）
3．请将下面词语用楷书正确、 规范地抄写在田字格内。
(2018·随州)下列对这幅书法作品的赏析，有误的一项是（ ）
D
A．笔画清劲优雅，节奏和谐。 B．字体干净匀称，温润如玉。 C．楷行两书并用，墨色浓淡相宜。 D．作品柔美不足，刚劲有余。
•
2.所以如 果你有 愿望， 如果你 真的还 有力量 去实行 它，我 觉得我 一定要 即刻就 出发， 去完成 自己的 愿望， 让自己 更少的 遗憾。 人生是 一个漫 长的过 程，年 轻是多 么的好 ，但是 请你们 记得， 记得有 很多的 东西， 当你不 懂的时 候，你 年轻， 当你懂 得了以 后，你 已年老 。
仁义礼智信的隶书书法作品
仁义礼智信的隶书书法作品仁义礼智信是中国传统文化中的核心价值观，它们代表着人与人之间的关系和道德准则。
隶书是中国古代的一种书法字体，它的笔画遒劲有力，充满了力量和美感。
因此，以仁义礼智信的隶书书法作品为题进行创作，我们可以从以下几个方面展开叙述。
我们可以从仁的角度入手。
仁是指对他人的关心和关爱，是一种善良和仁爱的品质。
在隶书作品中，我们可以通过书写仁字的方式来表达这种情感。
用圆润的笔画勾勒出仁字的形状，展现出仁者爱人的美好品质。
我们可以从义的角度创作。
义是指遵循道德规范和社会准则，是一种正直和公正的品质。
在隶书作品中，我们可以通过书写义字的方式来表达这种品质。
用直线和弯曲的笔画勾勒出义字的形状，展现出义者行正之美。
接下来，我们可以从礼的角度展开叙述。
礼是指遵守社会礼仪和行为规范，是一种尊重和谦和的品质。
在隶书作品中，我们可以通过书写礼字的方式来表达这种品质。
用曲线和直线的笔画勾勒出礼字的形状，展现出礼者谦和之美。
然后，我们可以从智的角度进行创作。
智是指理智和智慧，是一种聪明和思考的品质。
在隶书作品中，我们可以通过书写智字的方式来表达这种品质。
用直线和曲线相结合的笔画勾勒出智字的形状，展现出智者睿智之美。
我们可以从信的角度展开叙述。
信是指言行一致和守信用，是一种真诚和信任的品质。
在隶书作品中，我们可以通过书写信字的方式来表达这种品质。
用直线和曲线相结合的笔画勾勒出信字的形状，展现出信者坚定之美。
通过以上的创作，我们可以以仁义礼智信的隶书书法作品为题，展现出中国传统文化的核心价值观和古代书法的美妙之处。
这样的作品既展示了中国古代文化的魅力，又传递了人与人之间关爱和尊重的重要性。
让我们用心书写，用笔墨传承，让这些隶书书法作品成为人们心中的经典。
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厚德载物隶书书法
厚德载物隶书书法欣赏：
厚德载物隶书书法1
厚德载物隶书书法2
厚德载物隶书书法3
隶书的出现及演化：
隶书的产生，有传说为程邈所创。
当然，这只是一种传说而已，因为，实际上任何一种代表性书体的产生，不可能凭空出现，不可能是朝夕间可以完成的事情，只能经过一段相当的时间的渐变，逐步成型;至于某个人的贡献，一般只是综合整理、集其大成。
关于隶书的产生，有传说为程邈所创。
程邈是秦朝的一个徒隶，因得罪秦始皇，被关监狱，他觉得狱官的腰牌用篆书书写很麻烦，就化圆为方，创出一种新书体。
秦始皇看后很欣赏，不仅赦免他的罪，还封他为御史，并规定这种字体以后在官狱中使用。
因为这种新书体起初专供隶役使用，而程邈又是徒隶，所以被称之为隶书，或谓佐书、佐隶。
当然，这只是一种传说而已，因为，实际上任何一种代表性书体的产生，不可能凭空出现，不可能是朝夕间可以完成的事情，只能经过一段相当的时间的渐变，逐步成型;至于某个人的贡献，一般只是综合整理、集其大成。
隶书如此，楷书、行书、草书等的产生过程，亦是如此。
考古实物资料证明，战国至秦代的简牍墨迹，简化的和草化
的篆书已然司空见惯，笔画减少，字形有长圆变为扁方，除上述“纯隶”之外，很多字的收笔开始出现捺脚波磔，称为“秦隶”(有“秦隶”之名，以区别于成熟期的汉隶，汉隶又有所谓古隶及八分等称谓，不必细分)。
长沙马王堆帛书、银雀山汉简以及居延汉简等大批墨迹书法，已有明显隶意，此则不但展露了由尚带篆意的浑朴的古隶如何演化到劲秀洒脱的标准汉隶的这一过程，真切地领略到了汉人隶书的风采。
战国末期至秦间，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉，汉桓帝(147至167年)至汉灵帝(168至189年)间，当为隶书的全盛期。
隶书的产生，同后来的楷书、草书的产生一样，乃是中国书法史上的重大变革。
倘若从文字史的角度看，隶书的出现，结束了以前古文字的象形特征，跨进了书写符号化的疆域。
从书体史上观看，隶书则上承篆书，下启楷书，是书体演化的一大关捩。
隶书的用笔，突破了篆书用笔单调的束缚，点划分明，方圆相济，轻重有致，尤具代表性的主笔捺脚——蚕头燕尾，一波三折。
此外，汉隶的雄强朴茂之风格，正从一个侧面反射出大汉帝国的壮阔景象。
可惜，如此精彩纷呈的艺术，它们的创造者们，那些当时书丹的书家们，没有留下姓名，连相关的史料记载也少得可怜。
刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“自后汉以来，碑碣云起。
”树碑，当然是正经事，所以其书法风格庄重肃穆，当在情理之中。
而汉简墨迹书法，则殊有不同之处，虽然也不失其谨严大度，但是毕竟随意些、自然些，于是，便可以真切地看到了汉人隶书的
真面目，揣摩书家当时落笔时章法、结体以及用笔、用墨的诸般奥妙。
尤其令人惊喜的是，在这些汉简墨迹中，已经有了成熟的章草书和类似楷书、行书的东西，这则透露了魏晋楷书和晋人行草的消息。
除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于大批的东汉碑刻。
西汉碑刻如《五凤刻石》，与当时简书面目相仿佛，逮及东汉，隶书炉火纯青。
彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。
《张迁碑》、《张寿碑》、《曹全碑》、《鲜于璜碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《朝侯小子残石》、《杨叔恭残碑》、《熹平残碑》、《乙瑛碑》、《衡方碑》、《夏承碑》、《张景碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《孔庙碑》、《华山碑》、《封龙山颂》、《韩仁铭》等等，各臻妙绝。
这些隶书虽然都是以称作“蚕头燕尾”的波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特征特色，拉开距离，这不得不令人惊叹于汉人的艺术创造力。
隶书仅就一种书体而言，在东汉获得了中国书法史上空前绝后的鼎盛期。
汉代实在是中国书法史上值得大书特书的一段黄金季节，尤其是隶书。
近人康有为极力推崇汉隶，他在《广艺舟双楫》中写道：“书莫盛于汉，非独气体所高，亦其变制最多，皋牢百代。
杜度作草，蔡邕作飞白，刘德升作行书，皆汉人也。
晚季变真楷，后世莫能外。
盖体制至汉，变已极矣。
”
除了作为主宰的隶书，在秦篆的基础上，汉代篆书也有所发扬，如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等，更值得注意的是汉碑碑额，亦篆亦隶，开装饰风一路。
至于《祀三公山
碑》则尤独特，篆而参隶，峭拔奇耸。
另有一些刻石和砖刻，如《公羊传碑》、《“急就”砖》等，亦引人注目，它们在为研究书体演化提供旁证的同时，还给以启示，出自民间书家的书法，其质朴不雕、天真率直，于法度谨严的传统之外别开生面。
砖刻之外，汉代瓦当亦是中国书法史的珍宝，诚如康有为《广艺舟双楫》所云“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家”。