第五章启蒙主义文学第二节歌德

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美的悲剧阶段
书斋,瓦格纳, “人造人”, 何蒙古鲁士, 游希腊
Faust
美的悲剧阶段
与海伦结婚 欧福良,(拜伦) 海伦消逝, 衣服与面纱

美的追求(艺术的悲剧):古典美的追求 不能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理 想 ,否定了用艺术美来改造时代的幻想。
Faust
事业悲剧阶段
海边封地,填海造陆,双目失 明,掘墓。 “生活,你真美呀,请停留一
浮士德书影
歌德与他的银杏树
歌德在法兰克福的 故居,成为人们瞻仰的圣 地
歌 德 与 席 勒
……在他心中经常进行着天才 诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿 子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的 斗争,前者厌恶周围环境的鄙俗气, 而后者却不得不对这种鄙俗气妥协, 迁就。因此,歌德有时非常伟大, 有时极为渺小;有时是叛逆的、爱 嘲笑的、鄙视世界的天才,有时则 是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘 的庸人。…… —— 恩格斯
到了黑夜降临, 我们不得不忧心忡忡地就寝; 这时我还是不得安宁, 常常被噩梦相侵。 我内在的神明, 能够深深地刺激我的方寸; 那君临我一切力量的神明, 却不能将外界事物移动毫分。 所以我觉得生存是种累赘, 宁愿死而不愿生。
卷头诗《维特与绿蒂》


Baidu Nhomakorabea
《维特》出版以后,一时间出现了一股“维特热”,不少 青年因失恋模仿维特穿青衣黄裤自杀。说明18世纪封建 门阀观念、婚姻制度给人造成了很大危害,德国青年知识 分子精神苦闷, 找不到出路。 歌德写作维特的起因是因为他的个人失恋的体验,歌 德塑造维特,表达他的被压抑的情感和反抗的声音,但不 希望读者也像维特那样自杀,毕竟生命只有一次。因此在 小说的第二版歌德写下了《维特与绿蒂》的卷头诗:“青 年男子谁个不善钟情,妙龄女子谁个不善怀春,这本是人 性中的至纯至洁,为什么却有惨祸飞进。可爱的读者呵, 你哭我爱我,请从非毁之前救出自己的声名,做个堂堂的 人,不要步我后尘。”

爱情的悲剧:它表明,低级的个人生活享 受不是美,而是悲剧。表现了新兴资产阶 级现世人生享受的幸福观与中世纪禁欲主 义的对立,反映了资产阶级的人生追求以 及对封建制度、宗教势力的批判。
Faust
政治悲剧阶段
紫禁城 骑士和教士 化装舞会,火灾,樵夫的话 发行纸币,海伦,银幕爆炸
政治的悲剧 :批判了封建王朝的腐朽 堕落,反映了资产阶级政治上的妥协性 和思想上的软弱性



第四阶段:艺术生活——美的需要 浮士德发现了古典美,与古典美的代表海 伦结合。但海伦认为“幸福与美不能长久 结合”,离开了浮士德。浮士德对美的追 求破灭。 第五阶段:劳动生活——自我成就需要 浮士德围海造田,改造自然。创造性的劳 动生活,使他感到欢乐和满足。
马斯洛的人类需要层次



社会活动
情欲 知识
浮士德追求的行为动机
从图中可以看出,浮士德的需要结构建立在满 足理想、实现人的价值的基础上。浮士德的价值就 体现在这种不断肯定又不断否定的层次运动之中。 贯穿各个层次的主导行为动机是浮士德探索人生真 谛、实现理想、有所作为的创造心理。 浮士德的典型意义:浮士德是资本主义上升时 期新兴资产阶级的巨人典型,他所体现的自强不息、 永远探索、永不满足的进取精神在今天仍是应该肯 定的。这是浮士德的需要结构给我们的启迪和人物 的典型意义之所在。
一、文学地位


德国文学史上最重要 的诗人和戏剧家,被 恩格斯誉为“最伟大 的德国人”; 世界文学史上的文学 大师之一,与荷马、 但丁、莎士比亚齐名 的“世界诗人”。
二、生平与创作道路 (1749-1832)
歌德生活的时代, 正是欧洲处于历史大变 动的时代。他是这一时 代的产儿和见证
1、早期生活:生于法兰克 福中产阶级家庭 ;(莱 比锡大学-回家养病- 斯特拉斯堡大学)
者书斋自然
学生 瓦格纳 食古不化
Faust
爱念,行动,
魔女之厨, 药汤, 泰初有道, 泰初有为,
返老还童。
基督复活了, 走出书斋,城 门外,欢乐的 人群。
与靡非斯特订立赌 约。

知识的悲剧:批判了 中世纪的经院哲学, 反映了陈腐的书本知 识和丰富的自然人生 之间的矛盾
爱情悲剧阶段
宗法制小城镇,玛 甘泪,哥哥与浮士 德决斗而死,母亲 误服过量安眠药而 死,玛甘泪疯,溺 婴,遭恶魔谴责, 入狱,死刑,甘愿 受死。 魔鬼的诱惑, 利己主义情欲。




4、晚期创作(1805— 1832) 自传《诗与真》和《意 大利游记》 诗集《西东合集》 长篇小说《亲和力》和 小说《威廉· 迈斯特的漫 游时代》 诗剧《浮士德》第二部 (1832)
主要创作




书信体小说《少年维特的烦恼》(1774) 抒情诗和叙事谣曲《迷娘》、《流浪人的 夜歌》 长篇小说《威廉· 麦斯特的学习时代》、 《威廉· 麦斯特的漫游时代》 (1795—1829) 诗剧《浮士德》(1749—1832)


需要是人的属性,也是人的本性。它是人的活动 的基本动力。人的低一级需要满足后,就产生高 一级的需要。 美国心理学家马斯洛提出“人类需要层次”理 论,他把人类需要层次分为5个层次: 生理需要 安全需要 爱的需要 尊重需要 自我实现需要
浮士德的需要结构图示
自我成就 美 ( 高 ) 需 要 强 度 ( 低 )
体裁: 书信体小说
主人公: 维特 绿蒂、阿尔伯特 维特的烦恼:
1. 爱情的烦 恼 1774年第一版《少年 维特的烦恼》
2.事业的烦恼
3.社交的烦恼
我早晨蓦然惊醒, 禁不住泣下沾襟, 白白度过一日的时光, 不让我实现任何希望, 连每种欢乐的预感 也被顽固的批评损伤, 而且用千百种丑恶的人生现实, 阻碍我活泼心胸的创造兴致。
下!”

事业的悲剧 :肯定了改造自然的意义,实 质是欧洲19世纪初期空想社会主义思想的 反映
3、《浮士德》思想内容
《浮士德》以文艺复兴时期到十九世纪初期 德国和欧洲的社会现实为背景,通过主人公 努力追求的一生,概括了300年来资产阶级上
升时期先进的知识分子不满现实、极力探索
人生意义和理想社会的全部过程。
郭沫若译本
杨武能译本
三、长篇诗剧《浮士德》



1、《浮士德》的创 作过程 第一部:1806年完成, 1808年出版 第二部:1831年完成, 1832年出版


题材来源 民间传说 情节《浮士德》创作历时60年,贯串歌德的
整个创作活动。初稿叫《原浮士德》写于 1773——1775年。1788——1790年, 他把《原浮士德》作删改,1790年秋以《浮 士德片断》发表。1797——1806年,完成 《浮士德》第一部。1797——1832年,诗 人逝世前几个月最后完成《浮士德》的写作。
他的气质,他的精力,他的全部精神意向都把 他推向实际生活,而他所接触的实际生活却是很可怜 的。他的生活环境是他应该鄙视的,但是他又始终被 困在这个他所能活动的唯一的生活环境里。歌德总是 面临着这种进退维谷的境地……。 ———— ( 《 诗 歌 和 散 文 中 的 德 国 社 会 主 义 》 《马克思恩格斯全集》第四卷第256-257页)
《浮士德》的主题思想
作品通过浮士德自强不息,积极向上的追 求,探索人生的真谛和生活的意义。
靡非斯特的否定精神
魔鬼靡非斯特是浮士德的对 立人物,又是独特的社会势力的 代表。 靡非斯特的精神特征:否定 精神。本质是“作恶”,具有 “造善”的作用。他从作恶的动 机出发,诱惑浮士德沉沦,实际 上却推动浮士德向上。因此,他 是“作恶造善的力之一体”。 从现实意义上讲,他代表了 资产阶级的又一翼,体现了资本 原始积累时期资产阶级冒险家、 野心家、极端利己主义者某些特 征。
5、《浮士德》的艺术特征


广泛运用了象征手法 写实与幻想的结合 运用了多样的诗体和不同的风格 善于运用矛盾对比的手法塑造人物和揭示 生活的真理。
矛盾对比手法塑造人物、安排场景



人物: 浮士德、糜非斯特 浮士德——糜非斯特 浮士德——玛甘泪 浮士德——海伦 浮士德——瓦格纳 环境的对比: 阴暗的毒气弥漫的书斋——风光明媚的郊外 艾奥尔巴赫地下酒室——玛甘泪的闺房; 圣洁清明的古希腊——喧嚣混乱的宫廷。
第二节 歌德
歌德
(Johann wolfgang von goethe)
歌德(1749—1832 )不仅是迄今为止德国最杰 出的作家和思想家,而且也 是世界最伟大的作家和思想 家之一。同时,他还是画家 、自然科学家、物理学家、 美学家、政治家、教育家, 并且他长年担任过魏玛宫廷 剧院的经理。他多才多艺, 是一位真正的天才。
4、浮士德形象

浮士德是18世纪末19世纪初的资产阶级人 道主义者,他具有崇高的理想和自强不息 的进取精神。浮士德对人生真谛和崇高理 想的无限追求是通过他的需要程度来表现 的,反映了启蒙时期资产阶级的探索精神。
浮士德的经历与需要层次



第一阶段:书斋生活——知识需要 浮士德追求的知识是中世纪的学问,他不满 足,要走出书斋。 第二阶段:爱情生活——情欲需要 浮士德与玛甘泪恋爱失败,情欲不能开创个 性解放的道路。 第三阶段:宫廷生活——社会活动需要 浮士德为宫廷服务,统治者只是把他当作开 心取乐的魔术师,他放弃了宫廷生活。

故事由魔鬼靡非斯特与天帝、靡非斯特与浮士 德两次赌赛和浮士德的五个经历组成。
2、情节和结构

《天上序幕》 第一部,25场,不分幕 第二部,25场,分为5幕
一幕序曲 两个赌赛 《浮士德》 终生追求 书斋悲剧 爱情悲剧 五场悲剧 政治悲剧 艺术悲剧 事业悲剧
Faust
知识悲剧阶段
饮鸩 自杀 博士导师学


2、早期创作: 狂飙突进时期 (1771.8—1775.5) 历史剧《铁手骑士葛兹· 伯利欣根》 冯· 书信体小说《少年维特之烦恼》 抒情诗 特征:反对古典主义,崇尚感情,要求 自由和个性解放。




3、魏玛时期(1775— 1794—1805) 魏玛-意大利-魏玛 魏玛古典主义:又称德国 古典文学。 是指18世纪末 席勒与歌德在魏玛携手进 行文学创作,使德国文学 达到了前所未有的高峰。 诗剧《浮士德》第一部 (1808出版)
中国“维特热”
1922年郭沫若首次将 《少年维特的烦恼》翻译 成中文,在小说的扉页附 了歌德的这首短诗,一时 间在中国也兴起了一股 “维特热”,大家争相阅 读这部小说。在中国翻译 出版外国文学作品中, 《少年维特的烦恼》的中 译者和中译本最多,有20 余种。最著名的译本有郭 沫若1922年的译本和杨武 能1981年的译本。
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