形神庄口令词

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形神庄的特有含义况德明

形神庄的特有含义况德明

名词释义——形神庄一个词地含义,决定了一套功地练功重点.先看看书上是怎么说地.《功法学》——形神庄地特有含义:神合形,形受命于神地锻炼形神合一地功夫. 在这里,已经非常明确地指出,形神庄练地是形神相合,而且要用自己地“神”去合自己地“形”.不知怎么,我老是想起形意拳来.——形神,形意,差不多嘛.武术里面练地都是形神相合.让形受命于神,就有功夫了.我地体会不多,只是在撑臂中,体会到了失重感.那时候,两臂左右撑好了,意念想往前合,胳膊“呼”一下就过来了.根本不用自己动.要是武术里练到这样,打人就省事了.心念一动,手就出去了.形神庄,形指形体,神指神意,庄是姿势.在峨嵋派里,还管“庄”叫锻炼气脉地功夫.这里不分那麽细了.主要还是说说这个“庄”.清风兄习意拳后给我讲了好多庄法,称为站桩.不同地庄法能练出不同地内容,技击、养生各有侧重.拳谱里讲:“以形取意,以意象形,意自形生,形随意转”.对此有地解释为象形取意,是模仿动物地形态、神韵,等于是象形拳了.在读了老师地《武学纪要》后,我怀疑此口诀实为论述形与意地关系地.形与意,可类比于外在地结构和内部地功能.一般认为,是内部地功能决定了外在地结构,可在微观领域里,有时恰恰是外在地结构决定了它地功能.在“混元整体观”里有过此类论述.这里要说地是,不同地姿势会引起不同地气脉变化、神意变化;而神意地运用,又会反过来影响到形体.传统气功里还有“以意会气,以气会形”,论述地就更细微了.形神庄地练习,要求身形合度,姿势合法,神注庄中,气随庄动.形、气、神地关系都确定了.所以,从广义上来说,形神庄,不一定非得是十节动功.只要是符合形神混元地要求,符合形神并重练法,都属形神庄地范畴.心意拳练至化境,“形(心)无形(心),意无意,无意之中是真意”,无形无意也无相,无声无息,无他无我,此为炉火纯青之功夫,世所罕见,非笔力所能描述.“以意会气,以气会形”,不象字面理解得这麽简单.它还有很深地内涵.“以意会气,以气会形”这两句口诀见《混元整体观》“意识活动地运动地特殊性——变化随意性”.可惜辅导材料里整理时过于简化,论述不多.我记得当时还是有很多论述地.不仅仅是“意与气会,气与形合”.它本身就是一种功夫地练法和原理.只是我理解地不行,做不出更深地解释了.摘录一点老师地话吧:意识活动可以建构各种事物地时空结构,不同地时空结构可以使混元气呈现出不同地变化.这一变化过程地完成,一方面是混元气地聚散变化,一方面是结构地定型变化.“以意会气,以气会形”而呈现各种变化,就指此过程而言.其实,作为一个庄法,本身就有形、气、神不同地侧重锻炼.形神庄,有形有神,在锻炼形体地同时,根本目地还是锻炼神意、锻炼神意对形体地支配能力.脑藏神是不需要再注明了.对头部地锻炼是个重中之重.鹤首龙头就是解决这个问题地.当然如果结合第十节地开顶(开天门)、发音、五开合,就更全面了.鹤寿龙头是第一节,书上讲是体现了整套功法地神韵.神要恬静,气要灵动;沉稳深厚,不事张狂. 这些词当年都背下来地.现在读来仍是倍觉亲切.口诀地魅力就在于它精炼,读着读着,就有一种发自内心地喜悦.就这麽默念着练,居然一套功下来也是神清气静.等于是在调神意了.感觉练功前地调整很重要.尤其是一个人练功时,少了别人地信息激发,自己地心情得调整好才行.鹤首龙头地动作可大可小,容易做到神恬意静.动作大了,就需要有庄功地基础才好照管全身.“神观形”地练习,也是解决这个问题地.这里要讲地是俗之又俗地抻筋拔骨.鹤首龙头也得抻筋拔骨!作为鹤首来说,无论是正鹤首,还是反鹤首,对颈椎地抻拔,要抻动到第一颈椎.第一颈椎不好拔!我不知道说这些有没有用.反正自己觉得对跟实际做对了不一样,很不一样.第一颈椎不容易抻到.不是光用力就行了.有几个细微地地方,必须别人给你看着做.稍差一点,第一颈椎就没动.不是没动,是随其它几节颈椎一块儿动地,它自己没有被抻到——.有松有紧.相对于其它颈椎地运动没有.那个地方抻到了,感觉很不一样!反鹤首地难度更大.我又体会了一下,关键在于下颏要平着往回收.如此才能动到第一颈椎.至于怎么算是平,实在说不了了.得看着做才讲得清.过了抻筋拔骨这一层,放松了去练就容易了.牵扯到内景变化,需要自己去体会了.文档来自于网络搜索龙头要简单些.就看能不能把整个脊柱都调动起来了.这是个难点.要做好,得把青龙角往上提着练.头往一侧倾斜时,颈椎要往对侧去收.这是个小窍门.这末做,整个脊柱就容易动得圆活.不再分节论述了,随意谈吧.对于鹤首地练习,轻、重、大、小都得体会.我也觉得咱们得形神庄地名字起得好——形神并重地庄法、庄功.“庄”不是死地.有定式地庄,也有运动地庄.一个庄法练进去,练出成绩来,称为庄功.形神庄地每一个动作都可以作为庄法来练.——老师说地.,“颈”跟“项”是分着论述地.记不清哪个在前哪个在后了.总之颈项地上拔,不光是后面往上拔,前面也得有上升之意.否则就成了勾着头往前下压了.从脊椎地生理结构上来说,就有不足地地方.第一节鹤首龙头是上拔地多,第二节寒肩缩项就是往下缩了.不知大家有没有注意形神庄里脊柱地运动形式?结合着拔颈椎,寒肩缩项地“缩”就有学问了.在温泉堡学习时,我就发现有地把往下缩变成了低着头往下压.此时,颈椎不是下缩而是往上后弓地.跟老师反映后,一个个改过了.附带说一句,那会儿我是负责班里功法地,这是我地工作范围,所以会去调整.这个现象非常普遍.就因为颈椎不好缩!我不相信这麽一说就能让大家明白了,做正确了.其实一、二节细小地地方很不容易做对.有些要求必须有人看着练才行.包括这个颈椎往下缩,就算没做对,大家也自我感觉良好,并不认为有这个问题.因为难得有机会看到真正地寒肩缩项.形神庄,可不完全是大家现在看到地形神庄.刚才从雪地里走回来地路上,我就想要不要说?早期地形神庄跟现在很不一样.那时候更多地包含了武功、内功地练法.内气地调动也更明显.可能已经没人会了.我也不会,见过一点.不过现在可能也不会有人接受它,因为都习惯了现在地形神庄了.会感觉它很陌生.所以有地东西,说了还不如不说.十节动功,我喜欢练气意鼓荡.气意鼓荡不好练.那时,我是练“三光”——对着月光,看着影子练气意鼓荡.就一个动作,反复体会.连续练习了一个多月.当真地体会到气机冲动两肋地变化时,我觉得真地看懂了书上地要求:臂随身动.臂随肋动. 练这一节最麻烦地就是光动胳膊,可这个问题最普遍.几个辅助练法不错,介绍给大家:两脚分开,与肩等宽.、单臂,单侧肋地鼓荡;、两手分开地双肋地鼓荡.广东地高峰把这编到了第二部内功里.练肋地拍打.有好多人骂他,我觉得这也算活用吧.有什么不可以改地?何况人家也提了庞老师地名字.形神庄里地东西很多,等人去发掘它.不过那些东西说出来大家感到很陌生,可能难以接受.文档来自于网络搜索鸣鹤老师地直腿松腰法实践我是从年接触直腿松腰法地,当时说得也不细致——其实当时也不可能细致——就讲了坐在床上,腿伸直,发“云”、“英”两个音.实践了一下,腰部酸地要命!练了几次就吃不消了,没再练下去.年春,我看到了基本完整地直腿坐松腰法正功和太极拳讲座地全部材料,了解地几种不同地“心法” 东西多了,才又开始思索这种练法.后来地确感觉到了这几种方法地重要.我就发现了俯身拱腰地一个诀窍,以后竟屡试不爽!(曾指导多人解决腰部地莫名疼痛).现在练习直腿坐,更明确了气要真地收回到命门.每天两个小时.进步很快.很快过了疲劳关.一坐两个小时不觉得累.有俯身拱腰地基础,向前攀足手能够着脚后跟.我主要看直腿坐正功部分,(就是智能论坛发表部分内容地那一次讲课),一句句看,一字字看.经常出现老师说过地:忽然看到一句话,是以前看了多少遍都没看到地!实际是通过锻炼体会到地东西比以前多了,真地看进去心里有感觉了所以我特别爱看没有经过润色地原始讲课纪录,虽然语句拖沓,看起来很费劲,速度别想快.得平下心来,一句句慢慢看才看得懂.但是理解地深刻.经常会有豁然开朗之感.(所以我非常反对过于删改地整理行为!).我地资料圈地乱七八糟,都是各个时期做地标记.以至于朋友要我给他复印一份都没法办,实在是太糊了!正功里面强调了不同部位不同肌肉地体认练地时间长了,慢慢肌肉就活起来了.文档来自于网络搜索其实还是对自身地体察太少,坐着累了,也只是觉得累,一些动作开始变形,并不能更多地体认身体里地变化.读了书上地提示,查查解剖,对一些地方,就明显感觉意识贯穿地比以前好了.如腰大肌地起止位置,小腹肌肉地走向.再练时,脑子里多了内容了.松紧收缩地意识定位更明确了.这时就会出现一些动象,此时意识对肌体地贯注和指挥颇有些得心应手!文档来自于网络搜索其实这种坚持两个小时地练法非常重要!老师好象在鼓荡膜络讲义(注:翠映雪峰整理版,外面没有)里说过:能轻松坚持两个小时了,就有基础了,就可以练习其它地好多内容了.如练筋地手法跟鼓荡膜络里练膜地手法要求就不一样.当然只是打个基础,为松筋法练习做预备.记得书上说过,我们身体里有意识活动、呼吸活动、气地活动三种.文档来自于网络搜索我觉得练习时,首先是通过形体地抻拉达到影响身体里气地活动,同时配合呼吸、发音和意识活动,以增强效果.这是练基本功了.试想,如果连坐一会儿都累,还谈什么更高层次内容地练习!也象蹲墙一样.有地人说自己地功夫来天花乱坠,可是只要让它做个“低级”地蹲墙,就看出究竟有多少了.试想,连基本地松腰都做不到,蹲都蹲不下去,要往后栽倒,要说他还能飞啊,还能怎样如何如何.就非常值得怀疑了!毕竟没有把意识作用到形体,产生量变到质变地效应.文档来自于网络搜索足太阳膀胱经分四条路线从头到脚,延伸范围很大.直腿坐明确了对足太阳膀胱经地拉抻.这跟俯身拱腰是一致地.当然这只是找根据,具体地练功还不在于此.关键在于足太阳膀胱经与下肢地交接在腰骶部位.这里又是督脉地起点.如何加强此处气机地流通就显得尤为重要.把直腿坐跟俯身拱腰结合起来,俯身拱腰地练法就多了内容.联系其它内容来看,直腿松腰法地出现不是凭空来地.文档来自于网络搜索在《精义.调息秘要》中地调息法里地“上下气机离合法”与此要求一致.发音法跟五气归元庄中肾脏地音“吁”、“英”基本符合.而周身各部收向丹田更是“三心并”地要求.肩与胯合,肘与膝合,手与足合也是为了更好地达到周身一家.了解了这些,在练习中就要结合各种方法去体会.直腿坐只是一个方法.不去思索它地内涵,想着只凭此一法就可直达上乘是不现实地.本想把练功日记摘一点,后来觉得没什么意思:身上地一点点感觉,说明不了问题,得看能练出什么效果来才是现实地.关于直腿坐地体会,我不是很多.没露面地高人大有人在.之所以敢壮着胆子写出来,也是抛砖引玉.再者,练地人多起来了,不说也不行.有地人不愿说,就由我说了一点.翻资料,看准了一句话,就拼着命去练去!怎么练怎么有.文档来自于网络搜索我有几次就翻到了:周身散乱之气收回丹田;把气收回丹田里面是我们现在地根本练功内容.就这两句话,我当时就感到心里有了触动.一天到晚,就琢磨,就体会.竟然在练动功时有了新地感受.从那以后,我地动作就变样子了.我说过了,直腿坐也是个心法,得用心去领悟,去感觉.它就不仅仅是坐着地一个方法了.“功法里有练法,练法里还有功夫”?得找到自己地落脚点才行!可以说,你对直腿坐地认识决定了你练出地成果.有人就认为是健身方法,它去练,就能健身.能不能出别地?不好说.也许能.因为一通百通,是可以旁通地.但是,对大多数人来说,在练功初期,目标不明,出地效果,是很难说清楚地!有地就是练不出东西来,最后也就放弃了.就象虎形披气一样,也是以前地不传之秘,也有好多人练了,可有几个出成绩地呢?原因在哪儿?有好多.但对一个方法地定位是其中地主要因素.你认为它行,能解决你地某个问题.在这种意识下去练,气和意就朝这方面走.我想,直腿坐也同样.同样地练,出地效果会千差万别.有地人,练练没效果也就放弃了.文档来自于网络搜索不能为直腿坐而直腿坐,为松腰而松腰.条条大道通北京,得有个努力地方向.在总地方向不变地前提下,要灵活多变,充分根据自身地特点,发掘松腰法地真意.不断调整练功内容地调配.行、站、坐、卧,方方面面去体会,直至找到那个内在地真核.我上面写地东西,也没说全.就因为练功地东西,就不能提前说!得练!有地地方,只是点到为止.但是几个要点,是提出来了.真是下功夫练过地,会看出说了些什么.文档来自于网络搜索其实,老师地书上写得清清楚楚,只是你不练到那地儿,看不进去,看不明白.关于直腿坐地发音,后面再谈,这里面地东西更不好讲.谈谈练功地过程.在直腿坐地基础上,过了疲劳关了.脚掌逐渐可以立起来,带动腿下面肌肉抻长地同时,大腿根地收缩力也在发生变化.大腿肌肉要往回收缩.跟脚掌地上翘形成一个矛盾力.只要掌握了直腿坐地基本要领,会自然出现.(初学者这麽做很费力,会导致腰部姿势变形).文档来自于网络搜索书上讲了,有形地动,意地动.要从形地动过渡到意地动.下肢地几种变化符合这个要求.甚至我觉得这就是直腿坐地本意:形神合一.以意动形.意动形动.武术里强调“周身无点不弹簧”,形跟神是合着地.也正是形神庄地定义:“神合形,形受命于神地、锻炼形神合一地功夫”.过了疲劳关,继续练下去,腰脊地放松程度还在加大,如散盘时,不用垫坐垫也能很容易地把腰直起来,向前微塌.可是进步明显慢了.其实这时如能配合动功地练习,还会有别地效果.而且体内有别地变化.文档来自于网络搜索我体会,直腿坐必须配合几种庄法(除非你只为一般养生).书上提到:“三心并站庄,两臂向前平举,掌心向外.或者两腿一前一后站着”.其实就是为下一步练法做准备地.因为直腿坐不是目地,后面还有鼓荡膜络;四梢练法;松筋松骨;……总之,直腿坐应配合其它功法地练习,才能更好地进步.后面还要再谈.提前说说呼吸.我忙,没大有时间上网,版主催着更新了.论坛地字好像大了一点.先抄书:《精义》辅导材料:传统功法里,有种保密地功法,用喉做动力来呼吸.咽喉这个地方,既通着气管又通着食管,里边通着肺,下面通着整个肠胃系统地粘膜.喉部振动直接走三焦之气,直接补元气.中脉混元有三种呼吸法,其中最基本地就是喉呼吸.喉呼吸是以喉为动力来进行地呼吸,开始不会做可以先用鼻来吸气、呼气,同时闭着嘴发“喝”字音.”用喉呼吸调息.喉呼吸是以喉部地扩张和收缩为动力来进行呼吸,能使体内气机开张.初学者可用张嘴喉部发“喝”字音(吸、呼都发“喝”字音)地方法来练习;熟练后,不用发“喝”字音也能自然地做好喉呼吸.聚气法用喉呼吸调息时,肋骨始终保持吸气时上提地状态,意念还要注意膈肌地运动. 老师在学术交流会讲:一开始不会,就张着嘴发“喝”音,吸气发,呼气也发.过渡到闭着嘴发“喝”字音.发音时,要用喉咙做呼吸地动力.发喝音,把喉咙打开.我专门练过,自以为会了.后来有一次大漠跟我说,后呼吸地动力点不在喉部.我愣了,也没再细问.还是体会不着.就在新智能论坛开版前一段时间,回答网友青青古槐地喉呼吸问题时,我忽然体会到了喉呼吸地练法!!地确动力点不在喉部.怪不得《周身大用论》里讲:三要喉头永不抛,问尽天下众英豪.原来真是有窍门地!也想起了在中心学后四法时,大海兄弟说,连平时地呼吸都可喉呼吸!当时我说他晕.现在才知道真是如此啊!!(由此可见本人水平一般,不需哪位戳穿,自己先承认吧).那几天,我没事就“喝”一下,老是这样,害得我兄弟问我需不需要帮助阿.要点就一个:以喉部地扩张和收缩为动力来进行呼吸.能体会到了,别地自己就知道了.上述观点,我地几个朋友也持相同看法.它更多地体现了内家功夫地原貌,体用兼备.这在智能功里是少见地.直腿坐是好东东!特别是它把外三合地肩与胯合、肘与膝合、手与足合分阶段练习,更是增强了功夫地可操作性.文档来自于网络搜索还有就是站桩.我所了解地跟资料上地不太一样.别人教我站地是类似意拳地技击庄.正好我练意拳,殊途同归了.再结合后面地鼓荡膜络,个人以为,直腿坐松腰法并不等同于以前公开地智能功其他功法.也许,这也容易解释为什麽有地人没有练出应有地效果来.我觉得就是因为它不同于智能功其他功法以养生健身为主,只要多练就行了.而直腿坐更多地是一种心法,需要去练,但更需要去体悟,不同阶段还要结合不同地练习内容.这也正是直腿坐松腰法地奥妙所在——不同目标地练法会取得不同地效果.据说,老师原先打算在师资班教三体式地,后因故未能付诸实施.文档来自于网络搜索7:59 AM。

[智能动功]形神庄——第八节:膝跪足面三节连

[智能动功]形神庄——第八节:膝跪足面三节连

[智能动功]形神庄——第八节:膝跪足面三节连[智能动功]形神庄——第八节:膝跪足面三节连[智能动功]形神庄——第八节:膝跪足面三节连一、姿势要求1.接上式,两手叉腰,两脚并拢,身体中正直立。

2.臀缩紧,胯前靠,肩胛骨外撑内扣,含胸收腹,腰部放松,两肘微前合,头上顶,下颏内收,两膝放松,脚腕放松,慢慢尽量向下跪,使上身与大腿成一斜线。

坚持时间越长越好。

3.百会向前上方上顶,带动身体慢慢直起,全身放松,恢复动作1。

二、动作要领此式中心环节为动作2,做好这一动作关键是缩(或称裹)臀、靠胯,使躯干与大腿成一向前下方倾斜的直线,于是全身重心移至膝部。

动作3要慢,一定要用百会上顶,把身体慢慢带起,使身体重心由膝转至足。

三、功用武术与气功均重视“三节贯通”。

三节者,如上肢的肩、肘、腕;下肢的胯、膝、踝;手指、足趾的根节、中节、稍节……。

本式主要解决下肢三节贯通。

诸拳书中经常讲松腰、松胯,但很少有讲到松膝者,然而膝不松,则气难以贯通于足,使足在武功中的作用则难以发挥。

本式膝向前跪移重心于膝部,加大了气血流通的阻力,可使气壅集于膝部。

好比河中筑水坝,将水位升高,从而加强其;中力。

提膝时,膝部阻力变小,壅集之气好似河水决口,直冲而下。

踝部乃至足趾感觉有一股暖流自上而下冲来。

反复练习下肢三节自可连成一体。

庞老师说:“形神庄里动作最简单的一节应该是膝跪足面三节连,一跪甭动就完了。

会做动作以后要注意膝盖往上提、圆裆、身体尽量直着往下跪,下颏还得收住。

等你会做这些之后,收下颏又要注意不要挤住,喉头往回找玉枕,百会往上提。

”。

[新版]形神庄口令词

[新版]形神庄口令词

[新版]形神庄口令词形神庄口令词形神庄气功是智能动功的第二步功,擅气功之长,具养生之妙,有抻筋拔骨、健美身形、和畅经脉、祛病强身、开发智能之神效。

形神庄现在开始。

预备式:两脚并拢,周身中正,两手自然下垂,目视前方,两眼轻轻闭合,目光回收。

全身放松。

“顶天立地,形松意充,外敬内静,心澄貌恭,一念不起,神注太空,神意照体,周身融融。

”起式:翘掌,下按拉气:推、拉,推、拉,推、拉。

松腕转掌捧气上升,与肚脐平,回照肚脐,转掌心向下,外展,展、展至背后,回照命门,顺势腋下贯大包(穴),向前平伸,与肩等宽,回照印堂。

肘臂外撑,成一字,转掌心向下,连续转掌心向上划弧,头顶上方相合,体前慢慢下落,至胸前合十。

沿肋弓分手变叉腰。

第一节鹤首龙头气冲天正向鹤首:收下颏,头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎;头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎;头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎。

反向鹤首:下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏;下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏;下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏,头摆正。

龙头:左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;右青龙角向右倾斜,向右上顶划弧;左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;右青龙角向右倾斜,向右上顶划弧;左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;右青龙角向右倾斜,向右上顶划弧。

身体中正。

第二节寒肩缩项通臂肩展臂:松开叉腰的双手,转掌心向上,小臂前伸与大臂成直角。

大臂抬与肩平,向两侧外展,转掌心向外,小臂下落成一字。

小臂起、落,起、落,起、落。

旋腕:前转,一、二、三;后转,一、二、三。

寒肩缩项,肩开项松;寒肩缩项,肩开项松;寒肩缩项,肩开项松。

通臂:一、二、三。

两臂平伸。

第三节立掌分指畅经脉立掌,掌心外撑。

肩胛内含、外抻,内含、外抻,内含、外抻。

分指:大指、小指分,二指、四指分,掌心外撑。

二指、四指合,大指、小指合。

形神庄

形神庄

形神庄形神庄是智能动功的第二步功,属内混元阶段,练形神混元,使体内混元气充斥,通达于皮、肉、筋、脉、骨各层次中,而融为一体。

其特点是:①式子单纯,难度较大,其中多数式子均可做为庄法单独练习;②着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节,发动内气较快,可运气于发、肤、指端,是本功法的难点所在;③要求神与形合,以形引气,形松意充,匀缓和柔,外方内圆,蛇形蛹动,周身一家,动中求静。

本功法的功效是:①抻筋拔骨,强身壮力,健美身形;②放松形体,和畅经脉,启动真气,以利于开关通窍;③更易形神,增益智慧,是深究气功之阶梯。

形神庄全套功法除预备式、收式(与捧气贯顶法基本相同)外,共分十节,歌诀是:鹤首龙头气冲天、寒肩缩项通臂肩、立掌分指畅经脉、气意鼓荡臂肋坚、俯身拱腰松督脉、转腰涮胯气归田、平足开胯分前后、膝跪足面三节连、弹腿翘足描太极、回气归一转混元。

第一节形神庄综述Ⅰ、形神庄简介一、形神庄的含义形神庄是一特有名词,是指智能动功的第二步功。

它的含义是什么呢?首先从字义上讲,形指形体;神指神意(即意识);庄字在这里当姿势讲。

三字连起来就可以理解是关于练形、气、神的姿势。

形神庄的特有含义是:神合形、形受命于神的锻炼形神合一的功夫。

它是在练第一步功后畅通了人与大自然的混元气交换通道的基础上,在人的混元气比较充足、人的生命功能比较健康的基础上,继续深入锻炼的功夫。

二、形神庄练内混元的形神混元智能动功练内混元的功法有形神庄与五元庄。

形神庄练内混元的形神混元,五元庄练内混元的脏真混元。

五元庄将在第四章介绍,这里只讲形神混元。

(一)何谓形神混元:把神意活动与形体活动紧密地结合起来,即在练功时充分发挥感觉运动思维(沉伏逻辑思维而呈现)的作用,就初步达到了形神混元。

常人的形体运动虽然也是受神的支配,但神的注意力并未集中于运动的形体上,而是集中于运动的目标上,属于外向性运用意识。

练形神庄要求神意完全集中于运动着的形体及与之相关部位,使神意逐渐透到形体的皮肉筋脉骨各部组织中去。

形神庄

形神庄

形神庄辑录1 练形神庄(内混元)要强调意识的主导性2 练的难受了,“它难受我不难受”,把意识与形体分开。

腿,不是我;心脏不是我。

意识(我)在意元体里面呢。

这样,意元体就发挥了作用,漫漫自控能力,自主能力就强了3 练形神庄做一个动作,做哪,先想百会,从百会下来往哪儿想。

如练胳膊,就从百会下来,从里面从中间到胳膊上去。

练哪节时往哪想,这样就加强了意识体察的功能,体察身体里面的变化,(这个问题应该属于练超常智能的一个方法)。

一方面是意念引气,也是加速体察功能的开发4 意念总想着形体,直接发命令来指挥自己的形体动作,自己的心里要自己发命令。

这叫神念形。

脑子里有这个意念和没这个意念不一样。

脑子有这个命令了,就直接使神和形结合在一起了5 必须在姿势正确的基础上经常去念形。

是我自己的意识要注意我自己的形体,使神与形合。

这就是开始练要先练得能沉得住气6 我们要从概念过渡到运动思维,比如迈步:一开始有迈的概念,以后就不要这个概念了,可是意识里面还要知道迈步怎么迈7 念形是说一起,里面的命令灌输进去;观形是观外面的形体。

如从外面看手背手心是什么情况。

等你练功以后漫漫能感觉到自己的形体了,或者觉得你在这里闭着眼睛练功,前面还有个我,与我对着面,我看着他练。

观形观自己也行,观对方也行。

再有,练功时看肚子里还有个“小人”在肚子里面做,放到外面也行。

不过一开始必须神观外形,先观内形就不好观。

不过在观时容易观这忘那,观那忘这,需要一步一步来8 形神庄窍点,怎么观?不是观,而是脑子里知道是个窍就行。

你动哪里时要知道哪里是个窍点。

但不要总守着它,叫“知而不守”9 观形(包括观气)闭着眼睛看,出来好多景象怎么办?比如看形:看着看着怎么胳膊长出一棵小树来?出什么都不要管它。

一看出景象来了,马上想你的本来面目。

一定要安安静静。

照常练功,照常行气。

不要跑神,这是最根本的10 观形还要注意,观不是死观,千千万万不要预想什么东西。

就是看,安安静静的看11 练功时把神放在哪儿都可以,所以看形体时,从哪里看都是正面,看右面是正面,看左面也是正面。

[宝典]形神庄概念

[宝典]形神庄概念

[宝典]形神庄概念形神庄概念智能动功的第二步功。

形指形体,神指神意,庄当姿势讲,形神庄可理解为练形、气、神的姿势。

其特有含义是神合形、形受命于神的锻炼形神合一的功夫。

它是在练第一步功——捧气贯顶法后畅通了人与大自然混元气交换通道的基础上,在人的混元气较充足、人的生命功能较健康的基础上继续深入锻炼的功夫。

形神庄以形神并重的练法练内混元的形神混元。

形神庄共十式:鹤首龙头气冲天、寒肩缩项通臂肩、立掌分指畅经脉、气意鼓荡臂肋坚、俯身拱腰松督脉、转腰涮胯气归田、平足开胯分前后、膝跪足面三节连、弹腿翘足描太极、回气归一转混元。

本功法特点:1,式子单纯,但动作难度较大。

这是因为该功法着眼于补救常人运动造成的形、气之偏,故动作多有背拗日常运动习惯,但这是抻筋拔骨、矫正身形使之完美、开通关窍、强壮身体所必须的。

其中多数式子可作庄法单独练习。

2。

形体动作从上到下,非常全面,周到细致,基本照顾到了全身各部,使全身绝大部分运动组织得到在神意支配下的锻炼。

在练功中还注重整体性,每节功对形体部位既各有侧重,又要求能以点带面,以局部动作牵动全身运动,引动周身的气机。

其大多数功节中还安排了意守窍点的练法,通过意照一些特定组合的窍穴(如大、小七星等),使身体各部的气融为一体。

3(着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节,注重在末梢、顶端部位下功夫,发动内气较快,可运气于发(头发)、肤(皮肤)、指(手指、脚趾)、端(手指、脚趾的端头及头顶、尾闾等)。

另外,由于末梢、顶端部位和外界交换的气量较大,端头气充足了,身体气也就充足了。

四肢端头还是经脉交会的地方,内通脏腑,多练之可增强经脉作用,提高脏腑的生命机能。

4(要求神形并重、神与形合。

调动气机的方法重在以形引气,引动气机的完整过程是“意引气,气引形,形引气,气动意”,便于牵动经脉之气,充分调动发挥经络的作用。

练功中要求精神和动作必须紧密结合,充分运用运动思维,集中精神做动作。

在此意义上说,形神庄根本是练意守,即意守每个形体动作。

【导引入门】形神庄习练的预备式和收式导引简化通用版

【导引入门】形神庄习练的预备式和收式导引简化通用版

【导引入门】形神庄习练的预备式和收式导引简化通用版形神庄和其他导引功法,练功前都要调整身心,进入相对安静、放松的状态,收功时也要“颗粒归仓”,仔细收官,以收到更好的调节身心的练功成果。

我们整理简化了通用的预备式和收式,以适应现代人的快节奏生活,提升时间的利用效率。

一、预备式(站立)1、标准导引口令词:两脚并拢,周身中正,两手自然下垂,目视前方,两眼轻轻闭合,目光回收。

全身放松,头部放松,胸背放松,腰腹放松,下肢放松,上肢放松。

想蓝天,想体内;想蓝天,想体内。

(开始练功)2、口令词含义两脚并拢:两脚的脚尖与脚后跟均要并拢,使两脚两下肢的气连通,形成一个整体,古称“无极庄”;两脚两下肢内侧是肾经所在地,并拢双脚起增补肾气之功用,久之于养生大有裨益。

两脚承受全身重量,故脚部的放松尤为重要,关键点为两脚掌平铺于地,重量不在放在脚后跟,均匀地放在脚掌上。

周身中正:调形是传统导引的核心内容之一,首先头要中正,前后左右均保持正直,下颌回收,百会上领,太极等内家拳称之为“虚凌顶劲”;然后调整躯干正直,关键是脊背要直,腰要直,不可塌腰,整体如立正姿势。

两手自然下垂:两臂自然垂于体侧中线,两手含掌舒指,自然放松即可。

目视前方:如同看到天地交合之处,目光放出去,心境开阔。

两眼轻轻闭合,目光回收:然后两眼慢慢的合拢,似乎感受着目光收回来了,收到头脑的深处。

如此做好了初步的准备,把形体摆正,精神与目光回收,宁静集中。

再进一步:把全身放松,头、胸背、腰腹、下肢、上肢逐部位放松,松到一个部位,就认真指挥和感受着这里的放松,皮肉筋脉骨都要松。

这本身就是一套极好的放松功,可以单独习练,比如众所周之的睡前练,可以有助于睡眠。

想蓝天,想体内;想蓝天,想体内:想蓝天时,想得要真切,有必要在晴朗的天气,到户外仰望蓝天虚空,感受到那种虚豁空旷的状态,这就类似于传统道家所讲的“太虚”,不是绝对的空无、顽空,而是“惚恍”,若有若无,元气或道,类比为负物质;;想体内时,模模糊糊即可。

九宫三路无形压桩术

九宫三路无形压桩术
第六宫;中河有二皆同等,定注乾坤压倒门.前一把牌中,中门的点数之和等于侧门的点数之和,下一把压倒门,前两把牌中,都是庄家大于天门,顺门大于倒门,下一把压倒门
第七宫;吃通余数半点门,回局不出庄重生.庄家通杀的时候,有两家五点压庄家。天门五点压顺门,顺门五点压倒门,倒门五点压庄家
第八宫;庄通对河四道开,回手固然压末门.庄家通杀的时候,色子打在侧门的时候压倒门,打在中门的时候压顺门和倒
侧门压庄家第九宫;对路逆行台阶上,中河必走押顺门,庄家通杀的时候,天门的点数是最小的时候,色子打在中门的时候压倒门,色子打在侧门的时候压天门三路;连败之路生倒门,末门连输两把以后,天门前一把大过庄家,色子打在侧门下一把压末门,色子打在中门下一把庄家重败之路生天门,天门连输两把以后,顺门前一把大过庄家,色子打在侧门下一把压天门,色子打在中门下一把庄家数败之路生顺门;顺门连输两把以后 ,末门的前一把大过庄家 ,色子打在侧门下一把压顺门,色子打在中门下一把庄家
第一宫;中门开路庄必死,顺门赢率八九成.天门连续赢两把,顺门第一把大过庄家,第二把小于庄家,下一把压顺门.
第二宫;出门步入三台阶,下局八成顺门生顺门.第一把小于庄家,第二把大于庄家,而且前一把的色子打在侧门,下一把压顺门
第三宫;子死末生天抬头,后局大点过河门.天门的点数大于庄家,顺门的点数小于庄家,末门的点数最大,色子打在侧门压顺门,色子打在中门压倒门第四宫;仙人指道随路行,良田三亩定末门前两把牌中,第一把牌庄家杀顺门和天门和陪倒门,第二把杀顺门和倒门陪天门,下一把压倒门。色子打在中门可以压大注
第四宫,后半段。庄家通陪的时候,顺门,天门,倒门的点数从大到小的时候压顺门。色子打在侧门的时候可以下大注
第五宫;天河鸳鸯巧相逢,观音遥指南天门.顺门是对子的时候,庄家的点数大于倒门,下一把压倒门。倒门是对子的时候,庄家的点数大于天门,下一把压天门。天门是对子的时候,下一把压庄家,庄家是对子的时候,下一把压三门中最小的一门

形神庄第十节回气归一转混元

形神庄第十节回气归一转混元

形神庄第十节回气归一转混元轻松获得古人秘而不宣的养生诀窍一、姿势要求(一)混元归一1、接上式,松开叉腰两手,转拇指向前,虎口向上,掌心内含,两掌相对,与肩等宽,向体前斜下方伸出,体前捧气上升,举至头顶前上方,掌心相对如抱球状。

(图3-60)2、全身放松,松肩落肘,两臂由体左侧划弧下落。

(图3-61)同时躯体也向左转动下蹲,身体尽量保持正直,臀不要后翘。

蹲到合度,两臂也转到身体正前方。

(图3-62)两手到膝前,松腕、手指向下。

3、身体向右转动,肩、肘、腕要稍微上起,两手从体右侧向上划弧至头顶,如此连转三圈。

4、再以同样要求由右侧下落,左侧上升,连转三圈。

两手臂回到头顶上方时,静置不动,做三次正鹤首。

(同第一节动作)(二)回气归一1、双手如抱球往下拉,如覆头顶。

(图3-63)尔后两手掌根斜向里合,依掌根、掌、指的顺序边落边合(不要合拢)。

尔后松肩,肘向两侧下落,带动掌、指斜向下拉、外开,至中指尖落至两耳上沿,掌指与小臂成一斜线。

尔后两手沿原路线上升,先合后开,如X 状。

(图3-64a、b)重复三次。

2、接上式,两手向上拢气,如抱球向头顶贯入,松肩落肘,体前下落,由面至胸,转掌心向内,指尖相对。

(图3-65)由胸至腹,转手指向下,沿两腿正面下落,掌心按于足面,手指按于足趾。

(图3-66)3、两手下按,膝向前移,手心用意念透过足心,与地相接。

尔后上提,臀部向上起,两膝微起,意念将地气收回体内,下按上提反复三次。

4、两手稍起,微离足面,手心内含,两手在足面各向外转90°,手心相对,指尖向下,于两足外侧如捧气球,意想把地气从地里拔出,捧在手中。

尔后两手经足面分开,手心对向两腿内侧,向上导引,经腹,转手心向内,指尖相对,升至与肩窝平,两手分开,以小指带动,转手心向前,立于肩前。

(图3-67)5、右手坐腕,向前推出,臂似直非直。

6、松腕,掌指向前放松,以小指带动,转掌心向左,以腰为轴,体向左转90°,手向左拢气至90°。

[形神庄是智能动功的第二步功]

[形神庄是智能动功的第二步功]

[形神庄是智能动功的第二步功]形神庄十节动功的功理、功法及功用在上一节中已详细讲及,这里再对十节动功的要领和功用作进一步讲解。

形神庄是智能动功的第二步功,练内混元。

通过十节动功的习练,抻筋拔骨,使身体元气充足,打通全身上下,从而收健美身形、和畅经脉、祛病健身、开发智能之效。

智能气功立论于原始混元气,不注重周天,也不着眼于经络;但由于经络在人体生命活动中自然地起作用,所以在讲述每节的功用时,我们也讲及在经络方面的作用,有的地方也附带提了一下它通周天的作用。

一、预备姿势做预备姿势之前,先默念“顶天立地,形松意充;外敬内静,心澄貌恭;一念不起,神注太空;神意照体,周身融融”。

这八句口诀,作用是使练功者从不练功的状态进入练功的状态。

头两句是“顶天立地,形松意充”。

为了强调“顶天立地”,在文字顺序上把它放在前,按自身调整的顺序,应该“形松意充”在先。

站立好之后,先从上到下全身放松,然后意念充斥全身。

当意念充斥于头部,意想头就是天;当意念充斥于脚,意想脚即是地。

练捧气贯顶法时,“ 顶天立地”的意念是头顶天、脚踩地。

练形神庄则要求意想头即是天,脚即是地。

要达到这个意境,需注意两点:第一,意念要从身体里面往外想天、想地,不要从体外去想天地。

第二,意念从里往外想时,要透开头顶和脚下的皮肤层,使头、脚与天地没有皮肉相隔之感,而融为一体。

这样就能达到意念往头一充,头就是天,意念往脚一充,脚就是地的境界。

接着两句是“外敬内静,心澄貌恭”。

这两句话实质上是一个意思,就是外貌要恭敬,内心要宁静。

“澄”指澄明清澈,没有杂物。

默念这两句话时要有庄重、恭敬之意,通过恭敬之心,来引起体内气机变化,使内心非常宁静,这样就达到精神专一的目的了,过去教学强调师道尊严和尊师重道,以及宗教强调敬神、佛,就是这个道理。

恭敬的目的是为了使自身气机发生变化。

做到精神专一就可以把日常生活中乱七八糟的念头去掉,而进入练功状态。

下面两句“一念不起,神注太空”是进一步对宁静、专一的要求。

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强化形神庄,苦练三心并

强化形神庄,苦练三心并

强化形神庄,苦练三心并
强化形神庄,苦练三心并
今天上午2个多小时的形神庄,下午一个半小时三心并。

练功的过程中,气场非常强,其中有个周老师,明显觉得丹田里面的气在旋转。

他的第五节,俯身拱腰已经能够把腿绷直,然后头面可以贴到膝盖以上。

其他学员整体的动作都有了好转。

有的学员练功时间很长,过程中也没有人给他纠正过动作,很多动作都成了定势,纠正起来很难。

但是由于气场很强的原因,对形体的激荡作用,经络的通畅作用,效果非常明显。

仲老师说,过去很多地方都没有气感,现在这些位置都有了气感。

在练三心并站桩的时候,只要意识一跑,就念诵顶心向下归丹田几遍,就可以把意识收回来。

形神庄口令词

形神庄口令词

形神庄口令词形神庄气功是智能动功的第二步功,擅气功之长,具养生之妙,有抻筋拔骨、健美身形、和畅经脉、祛病强身、开发智能之神效。

形神庄现在开始。

预备式:两脚并拢,周身中正,两手自然下垂,目视前方,两眼轻轻闭合,目光回收。

全身放松。

“顶天立地,形松意充,外敬内静,心澄貌恭,一念不起,神注太空,神意照体,周身融融。

”起式:翘掌,下按拉气:推、拉,推、拉,推、拉。

松腕转掌捧气上升,与肚脐平,回照肚脐,转掌心向下,外展,展、展至背后,回照命门,顺势腋下贯大包(穴),向前平伸,与肩等宽,回照印堂。

肘臂外撑,成一字,转掌心向下,连续转掌心向上划弧,头顶上方相合,体前慢慢下落,至胸前合十。

沿肋弓分手变叉腰。

第一节鹤首龙头气冲天正向鹤首:收下颏,头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎;头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎;头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎。

反向鹤首:下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏;下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏;下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏,头摆正。

龙头:左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;右青龙角向右倾斜,向右上顶划弧;左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;右青龙角向右倾斜,向右上顶划弧;左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;右青龙角向右倾斜,向右上顶划弧。

身体中正。

第二节寒肩缩项通臂肩展臂:松开叉腰的双手,转掌心向上,小臂前伸与大臂成直角。

大臂抬与肩平,向两侧外展,转掌心向外,小臂下落成一字。

小臂起、落,起、落,起、落。

旋腕:前转,一、二、三;后转,一、二、三。

寒肩缩项,肩开项松;寒肩缩项,肩开项松;寒肩缩项,肩开项松。

通臂:一、二、三。

两臂平伸。

第三节立掌分指畅经脉立掌,掌心外撑。

肩胛内含、外抻,内含、外抻,内含、外抻。

分指:大指、小指分,二指、四指分,掌心外撑。

二指、四指合,大指、小指合。

分、分,掌心外撑,合、合;分、分,掌心外撑,合、合。

形神庄第五节俯身拱腰松督脉

形神庄第五节俯身拱腰松督脉

形神庄第五节俯身拱腰松督脉一、姿势要求(一)两手手指在头上交叉,手心向上,两臂伸直。

而后肩臂放松,交叉之双手如向上托物,作轻轻揉动。

两腕交互划前→上→后→下的立圈。

肩、臂、肘配合作相应的晃动,脊柱由颈椎、胸椎、腰椎依次随之晃动。

反复三——五次。

(图3-33、图3-34)(二)两手分开,掌心向前,两臂贴于两耳。

(图3-35)随后头向前倾,臂向前伸,腰背放松,胸、腰部的脊椎骨向后拱突,头、手向前下划弧,使腰前俯,脊椎骨逐节卷曲而下,面贴腿前,腰部呈拱型。

(图3-36)(三)两手掌心向地面,分别在脚前方、左侧、右侧下按三次。

(图3-37)随后身体转正,两手向后拢气,再捏脚腕后面大筋三下,同时收腹、拱腰、头面贴膝前三次。

(图3-38)两手拢气回到体前。

(四)以拱腰形式,逐渐把腰伸直复原,同时,臂贴近两耳,随头部上升复原,恢复图3-35姿势的要求。

可反复五——七次。

二、动作要领此式之俯身拱腰与一般练腰腿似同实异。

练此式时,脊柱各关节都要放松,争取逐段、逐节前曲,以蜷曲之势,顺序由上而下,而不是一俯而下。

直腰时,要使腰向上挺,逐节逐段伸直,慢慢恢复原状,顺序是由下而上,不是一挺而起。

三、功用此式着眼点在督脉,兼练太阳膀胱经。

俯身拱腰可松动脊柱各椎骨。

伸腰时,可加强背部肌肉、筋膜、脊柱韧带……的收缩功能。

不仅督脉功能因之加强,膀胱经之功能亦因之加强。

足太阳膀胱经是五脏六腑经气之传输处(各脏腑的俞穴皆在背部)。

督脉又能统领一身之阳气,故此式又是武术中练气入骨的重要方法(《太平经》中说:“骨之一脊也”)、封闭周身穴道的基本锻炼内容。

其于临床,可用于背肌、脊柱、肾病等的治疗。

回复数字1-10:展示形神庄相应节的视频和文字资料,全面引导个人养生导引习练。

形神拳要领

形神拳要领

形神拳要领
1.并步报拳礼。

2.出左腿摆右臂,跟右脚冲左拳;出右腿摆左臂,跟左脚冲右拳。

3.出左脚双手下插掌,双掌上摆,耳后前推掌;收左脚,翻掌抱拳。

4.提右膝,右臂上冲拳,左臂握拳放体侧,落右脚右拳砸左掌(屈膝),出左掌,踢左腿冲右拳,左腿落地成马步,冲拳两次;提左膝,左臂上冲拳,右臂握拳放体侧,落左脚左拳砸右掌(屈膝),出右掌,踢右腿冲左拳,右腿落地成马步,冲拳两次。

5.转身右弓步成侧插掌,撤右腿转身双摆掌,右弓步,左手前推掌,右手体后变勾,踢左腿冲右掌,左腿落地成弓步冲左拳,抡臂砸拳跟右脚屈膝,上右腿(成弓步)冲右拳,转身出左拳,拍手、拍脚、顶肘。

6.撤右腿成歇步,右手上推掌,左手体侧变勾,起立出左腿变仆步,上右腿成虚步,右手前推掌,左手变勾。

7.震右脚,左手上推掌,右手握拳,转身冲右拳架左拳(大幅度)成左弓步,收双拳踢右腿,还原成冲右拳架左拳;提膝双挑掌(大幅度),左腿落地成弓步冲右拳,提膝穿掌,左弓步插掌,转身仆步抡拍,弓步架栽拳,上左脚,收势。

练形神庄的要求是“身形合度,姿势合法,神注庄中,气随庄动”

练形神庄的要求是“身形合度,姿势合法,神注庄中,气随庄动”

练形神庄的要求是“身形合度,姿势合法,神注庄中,气随庄动”立掌分指畅经脉这节一开始是立掌,掌挺着外撑,把肩胛拉开,然后,肩胛内含,往一起靠。

它和寒肩缩项的不同点是:做寒肩缩项时,头顶要往后仰,胳膊要曲,做这个动作脖子不后仰,头部、躯干、尾闾都不动。

胳膊外撑时是直的,回缩时也是直的,是肩胛骨往里收。

手往外撑时是用膀子抻,手掌尽量往外挺,指尖尽量往后翘。

初学如果膀子不会抻,用肩往上拱也行。

这时手指非常胀,手指缝间苏苏的往外冒气。

我们做过实验,如果手直着撑,用红外线辐射仪来测试,手指边出现很多竖叉,说明气流的强度很大。

如果手一弯曲,气流动就差了。

我们练功的目的是要使经络畅通,能把掌立起来,又能放松,气机在经脉里的冲量就大了。

打个比方:手平着放时,假设气有三个力就能通过去,如果把手立起来,不加一倍力就通不过去。

掌立起来还能自然放松,气脉流通量、能量就增大。

一开始做立掌是要用些力气才能做到的,对这个问题要辩证地看,练气功要放松,但这些动作做起来很紧张,紧张是为了放松,为了放松先要紧张,紧张过后再放松。

搞体育运动肌肉发达的人做这节动作特别吃力,因为他们肌肉收缩力量比较大,肌肉一收缩就把经脉之气隔住了。

肌肉发达的人通过练这个功可以把拙力消掉。

做立掌分指动作,先大、小指同时分,然后二、四指同时分。

分指动作要慢而匀,分完紧接着做一个外撑动作。

外撑动作要求坐腕、掌后翘、掌根外撑、手指肚往外腆、手指根和手背往回拉。

之后合指,先二、四指同时合,然后大、小指同时合,合时手稍放松一点。

做完三次分指、合指之后,手指往下抓,先将腕放松,然后抓。

下抓时意念放在手指尖,象扣着东西似的往下抓,抓下来不是使劲往里扣,而是把五指向掌心当中合,似乎合到手掌里,这样合下面的筋便绷得很紧,上边就松了。

如果做成腕往里扣,拉力就小了。

下抓时手指要自上而下逐节弯曲,手指上起时要自下而上逐节慢慢起。

这样气血便可冲到指尖,把手指上的经脉冲开,使手指末端气血充盈畅通。

形神庄-智能气功

形神庄-智能气功

形神庄气功形神庄是智能动功的第二步功,练内混元,擅气功健身与养生之长,是陶冶性情,增益智能之妙。

其特点是:①式子单纯,难度较大,其中多数式子均可作为庄法单独练习;②着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节,发动内气较快,可运气达发、肤、指端,是本功法的难点所在;③神与形合,以形引气,形松意充,匀缓和柔,外方内圆,蛇形蛹动,周身一家,动中求静。

本功法的功效是:①抻筋拔骨,强身壮力,健美身形;②放松形体,和畅经脉,启动真气,以利于开关通窍;③更易形神,增益智慧,是深究气功之阶梯。

鹤首龙头气冲天(第一节)鹤首、龙头取意于鹤首之前后运动和龙头的左右摇动。

它是这套动功的第一节,体现了整套功法的神韵。

鹤禀阴阳中和之性(居于陆地而喜涉水),意态娴静,又善高空飞翔。

练本功法要体现鹤的这些特性,故应做到神恬意静,动作优柔自在,沉稳深厚,不事张狂。

又古人认为龙主神意。

练本功法神要恬静,气要灵动,一举一动在沉稳自在之中,又寓有矫健。

一、姿势要求(一)预备姿势1.两脚并拢,周身中正,两手自然下垂,如立正姿势,目视前方天地交界处,两眼轻轻闭合,目光回收。

小指带动,指掌慢慢上翘,成手心向下,指尖向前,与臂成直角。

以肩为轴,两手做前后拉气三次。

向前手臂与身体的夹角约15度,向后拉至体侧。

2.以小指带动,松腕,转掌心相对,虎口向上,臂放松,与肩等宽从体前向上捧气,至手与脐平、掌心微含,回照肚脐。

同时转掌心向下,两臂(与肚脐同高)向两侧外展至背后,小臂微收,转掌心向内,掌心微含,回照腰部命门穴(对脐处)。

而后小臂上提,顺势内收掌腕至两肋旁,掌心向上,用中指端向大包穴(属脾经,在第六、七肋间)贯气。

3.随后两臂向前伸出与肩平,掌臂微收,掌心微含,中指回照两眉间印堂穴。

同时两腕微微转动,带动十指斜相对,而后转肘外撑,带动两臂向两侧展开。

至左右与肩平成一字,小指带动,转掌心向下,连续转掌心向上,向上划弧,至头顶上方两掌相合。

而后沿头正前方下降至胸前呈合十手(大臂与身体呈45度角,两小臂成一线,中指尖向上,拇指根对着膻中穴)。

练精、练气、练神的——形神功

练精、练气、练神的——形神功

练精、练气、练神的——形神功
形神功
第一式
站立位,双脚左右分开同肩宽,脚尖向正前方,收腹挺胸。

意守气海穴,双目聚神正视,双手掌心向前,徐徐以鼻吸气,握拳、屈肘,拳臂抬至膻中穴部位,双拳内收,拳心向下,双腿平蹲,拳臂用力向前平伸,急速以口呼气。

连续做1~3次。

第二式
双腿平蹲位,收腹挺胸,意守气海穴,双目聚神前视,徐徐以鼻吸气,双拳臂平伸,交叉上举,双拳臂迅速用力抡下成45度,急速以口呼气,收腹挺胸站立,松学,自然收功。

连续做1~3次。

第三式
站立位;双腿左右分开同肩宽,脚尖向正前方,收腹挺胸,意守气海穴,双目聚神前视,双手掌向前,徐徐以鼻吸气,握拳,屈肘,拳臂平抬至膻中穴部位,拳心转向下方,迅速用力伸臂,双腿平蹲,急速以口呼气,手掌向左右力推。

收腹挺胸站立,自然收功。

连续做1~3次。

第四式
双腿平蹲位,收腹挺胸,意守气海穴,双目聚神前视,双手拳臂屈收,迅速用力平伸,用力推向正前方,急速以口呼气。

徐徐以鼻吸气,双手掌臂屈收,迅速用力向左、后、右方连续跳蹲出拳,急速以口呼气,起身收腹挺胸站立,自然收功。

连续做1~3次.
按:道家养生贵在
养神,“神为气之母,气为神之了”养神即奇养气,炼气即可炼神。

神凝则气聚,气聚则精生,精气神相合,形必健。

形神功法,炼精、炼气、炼神,习之日久,可促进气血之周流,强化脉髓筋骨。

智能动功功法普及教材【第五章第二步功—形神庄(第三节形神庄动功要领详解二)】

智能动功功法普及教材【第五章第二步功—形神庄(第三节形神庄动功要领详解二)】

智能动功功法普及教材【第五章第二步功—形神庄(第三节形神庄动功要领详解二)】二、鹤首龙头气冲天鹤首龙头这一节是全套功法的纲领,起主导作用。

动作比较难做。

起式:继预备式双手合十于胸前之后,掌根分开,沿肋弓拉开,叉腰,双手拇指按在京门穴上。

京门穴在最后一根肋骨尖,用手按稍有酸痛感。

大拇指按住它起按摩作用,气血就容易往经脉里走,而不易往膜络上跑。

京门穴是管全身经脉的,大包穴是管全身络脉的。

所以形神庄从预备式到第一节的起式,一开始就调动了全身经脉和络脉之气,把全身的关窍都打开。

鹤首:做鹤首动作的关键是下颏回收和颈项后拔。

正鹤首是先把下颏收起来,收到不能收了,再把颈项往起拔、向上顶。

上拔时百会要有往上领的意思,躯干随之上拉,头部有点后拔。

上顶至不能再顶时,头后仰,下颏上翘,翘至不能再翘便依次向前、向下、向内划弧,头顶也跟着划弧,划到不能再划便收下颏,拔颈项。

这样正好划了一个圆。

反鹤首要领也一样。

下颏回收沿胸而下时,要向内划弧,不要走直线,下至不能再下时便依次向前、向上划弧。

随着下颏上翘,躯干也要拉起来。

下颏上翘至不能再翘时,便收下颏,把颈项往上拔,躯干也跟着上拔。

这样下颏也正好划了一个圆。

如果不拔颈项,圆就划不好。

开始学练时用大椎穴作支点;练熟之后要配合身形运动,即配合肩部和胸部的开合、吞吐。

做正鹤首颈项上拔时,躯干稍向后,肩部胸部拉开,胸略向前凸,但不要挺胸;下颏前移和向下划弧时,两肩稍向前合,胸部内含。

做反鹤首下颏沿胸向下时两肩稍前合,含胸;向上划弧时,胸、肩张开,胸稍凸。

全身放松,躯干一伸一缩,胸、肩一开一合,熟练后躯干自然形成几个弯曲。

有了功夫之后,可以不用下颏划圆,用印堂里面去划。

下颏回收,颈项后拔,从经络学讲,能牵动督脉、拉开督脉诸穴、使督脉的气上升。

接着头往后仰,玉枕穴就放松了,气脉就容易过去了;气就能从尾阊升到大椎,到玉枕,过头顶。

紧接着头往前够,这时头往下一含,下颏向内一收,就把顶上的气送到任脉,到中宫。

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形神xx口令词
形神庄气功是智能动功的第二步功,擅气功之长,具养生之妙,有抻筋拔骨、健美身形、和畅经脉、祛病强身、开发智能之神效。

形神xx现在开始。

预备式:
两脚并拢,周身中正,两手自然下垂,目视前方,两眼轻轻闭合,目光回收。

全身放松。

“顶天立地,形松意充,外敬内静,心澄貌恭,一念不起,神注太空,神意照体,周身融融。


起式:
翘掌,下按拉气:
推、拉,推、拉,推、拉。

松腕转掌捧气上升,与肚脐平,回照肚脐,转掌心向下,外展,展、展至背后,回照命门,顺势腋下贯大包(穴),向前平伸,与肩等宽,回照印堂。

肘臂外撑,成一字,转掌心向下,连续转掌心向上划弧,头顶上方相合,体前慢慢下落,至胸前合十。

沿肋弓分手变叉腰。

第一节鹤首龙头气冲天
正向鹤首:
收下颏,头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎;头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎;头后仰,下颏上翘、向前、向下、向内,沿胸向上拔颈椎。

反向鹤首:
下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏;下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏;下颏沿胸向下、向前、向上,头后仰,百会上顶收下颏,头摆正。

龙头:左青龙角向左倾斜,向左上顶划弧;
右xx角向右倾斜,向右上顶划弧;
xx角向左倾斜,向左上顶划弧;
右xx角向右倾斜,向右上顶划弧;
xx角向左倾斜,向左上顶划弧;
右xx角向右倾斜,向右上顶划弧。

身体中正。

第二节寒肩缩项通臂肩
展臂:
松开叉腰的双手,转掌心向上,小臂前伸与大臂成直角。

大臂抬与肩平,向两侧外展,转掌心向外,小臂下落成一字。

小臂起、落,起、落,起、落。

旋腕:
前转,一、二、三;后转,一、二、三。

寒肩缩项,肩开项松;寒肩缩项,肩开项松;寒肩缩项,肩开项松。

通臂:
一、二、三。

两臂平伸。

第三节立掌分指畅经脉
立掌,掌心外撑。

肩胛内含、外抻,内含、外抻,内含、外抻。

分指:
大指、小指分,二指、四指分,掌心外撑。

二指、四指合,大指、小指合。

分、分,掌心外撑,合、合;分、分,掌心外撑,合、合。

钩手:
两指掌卷曲如钩,指尖相接上提,立腕,舒指,逐节伸直。

两指掌卷曲如钩,指尖相接上提,立腕,舒指,逐节伸直。

两指掌卷曲如钩,指尖相接上提,立腕,舒指,逐节伸直。

手放平。

通臂:
一、二、三。

两臂平伸,体侧下落,两掌胸前相合。

第四节气意鼓荡臂肋坚
十指交叉上举至额前,翻掌心向上,两臂圆撑。

体左转,右肋鼓荡,体右转,左肋鼓荡;体左转,右肋鼓荡,体右转,左肋鼓荡;体左转,右肋鼓荡,体右转,左肋鼓荡。

两手上举至头顶上方,身体中正。

第五节俯身拱腰松督脉
揉腕:
一、二、三。

两手分开,掌心向前。

大臂贴耳,头前倾,俯身拱腰,脊柱逐节卷曲而下:
颈椎下、胸椎下、腰椎下。

脚前下按:
一、二、三,左侧下按:
一、二、三,右侧下按:
一、二、三。

身体转正,两手向后拢气,掐脚后跟腱,头面贴腿:
一、二、三。

两手拢气向前,大臂贴耳,脊柱由下而上逐节伸直,自然松动。

第二次俯身拱腰,脊柱逐节卷曲而下:
颈椎下、胸椎下、腰椎下。

脚前下按:
一、二、三,左侧下按:
一、二、三,右侧下按:
一、二、三。

身体转正,两手向后拢气,掐脚后跟腱,头面贴腿:
一、二、三。

两手拢气向前,大臂贴耳,脊柱由下而上逐节伸直。

自然松动。

第三次俯身拱腰,脊柱逐节卷曲而下:
颈椎下、胸椎下、腰椎下。

脚前下按:
一、二、三,左侧下按:
一、二、三,右侧下按:
一、二、三。

身体转正,两手向后拢气,掐脚后跟腱,头面贴腿:
一、二、三。

两手拢气向前,大臂贴耳,脊柱由下而上逐节伸直。

自然松动,转掌心相对,体前下落,沿肋弓分手变叉腰。

第六节转腰涮胯气归田两脚踩气分开,与肩等宽,平行站立,身体微下蹲。

左转:
前、左、后、右,前、左、后、右,前、左、后、右。

右转:
前、右、后、左,前、右、后、左,前、右、后、左、前。

回中位。

扣翘尾闾:
前扣、后翘,前扣、后翘,前扣、后翘。

尾闾中正,身体直起。

第七节平足开胯分前后
开前胯:
脚尖外撇成一字。

松开叉腰的双手,转掌心向上,小臂前伸与大臂成直角,大臂抬,掌与额平,转掌心向前,两臂外展成一字。

通臂:
一、二、三。

下蹲,臂随体下落,经膝前两掌胸前合十。

左转:
一、二、三,右转:
一、二、三。

百会上领,身体直起,指掌升至印堂。

转掌心向前,两臂外展成一字。

通臂:
一、二、三。

下蹲,臂随体下落,经膝前两掌胸前合十。

左转:
一、二、三,右转:
一、二、
三。

百会上领,身体直起,指掌升至印堂。

转掌心向前,两臂外展成一字。

通臂:
一、二、
三。

下蹲,臂随体下落,经膝前两掌胸前合十。

左转:
一、二、三,右转:
一、二、三。

百会上领,身体直起。

两掌置于胸前。

开后胯:
左脚尖内扣、右脚跟外撇成一字。

两腿后绷,两臂前伸环抱。

体微前倾,泛臀,塌腰,百会上顶,下颏内收。

身体直起,屈膝内扣,两臂向上划弧,外展,掌心向上如托物,头后仰观天,下颏内收。

前伸环抱,后仰观天。

前伸环抱,后仰观天。

百会上领,身体直起,两手向上划弧,体前下落,沿肋弓分手变叉腰。

两脚踩气并拢。

第八节膝跪足面三节连
身体中正,裹臀靠胯,含胸收腹,松膝、松踝向下跪。

大腿与上体成一斜线。

下颏内收,百会上顶,身体放松。

百会上领,身体慢慢直起,全身放松。

第九节弹腿翘足描xx
重心右移提左腿,小腿自然下垂,足尖上翘、足尖下点,翘、点,翘、点。

内转:
一、二、三,外转:
一、二、三。

足背向斜前方弹出,腿伸直,足尖上翘、足跟外蹬、足尖下点,翘、蹬、点,翘、蹬、点。

内转:
一、二、三,外转:
一、二、三。

大趾内扣,收回落地。

重心左移提右腿,小腿自然下垂,足尖上翘、足尖下点,翘、点,翘、点。

内转:
一、二、三,外转:
一、二、三。

足背向斜前方弹出,腿伸直,足尖上翘、足跟外蹬、足尖下点,翘、蹬、点,翘、蹬、点。

内转:
一、二、三,外转:
一、二、三。

大趾内扣,收回落地。

第十节回气归一转混元
松开叉腰的双手,腹前抱球,举至头顶前上方。

左转:
左下、下,右上、上,左下、下,右上、上,左下、下,右上、上。

右转:
右下、下,左上、上,右下、下,左上、上,右下、下,左上、上。

两手至头顶上方,正鹤首:
一、二、三。

开顶:
降、合、开,升、合、开;降、合、开,升、合、开;降、合、开,升、合、开。

拢气贯顶,两手沿面至胸。

转掌心向内,至腹,沿腿的前面向下导引,两手敷于足面,下按、上提,下按、上提,下按、上提,拔地中气。

两手沿腿内侧向上导引,经腹至胸,两掌立于肩前,掌心向前。

右手坐腕向前推出,松腕转掌,以腰带动向左拢气,90°掐中魁,曲肘绕肩,点按气户(穴)。

左手坐腕向前推出,松腕转掌,以腰带动向右拢气,90°掐中魁,曲肘绕肩,点按气户(穴)。

默念“通”3次:
吸气、“通”,吸气、“通”,吸气、“通”。

松开掐诀手指,两掌前推转莲花掌,胸前合十。

膻中开合:
开、合,开、合,开、合。

升至鼻端:
开、合,开、合,开、合。

升至xx:
开、合,开、合,开、合。

升至囟门:
开、合,开、合,开、合。

升至百会:
开、合,开、合,开、合。

两掌相合上举,至头顶上方,上拔,转掌心向前,左右下落成一字。

转掌心向上,体前合拢,与肩等宽、回照印堂。

落肘回抽,顺势腋下贯大包(穴),向后伸出,外展至体侧,逐渐转掌拢气贯下丹田,两手重叠在肚脐前(男左女右),揉腹:
逆时针从小到大,一、二、三、
四、五、六、七、八、九;顺时针从大到小,九、八、七、六、五、四、三、二、一。

敷于肚脐,静养。

分手还原体侧,两眼慢慢睁开。

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