中国传统社会政治结构对中国文化有何影响
中国文化依赖的社会政治结构
第六章中国文化依赖的社会政治结构一个民族文化的发展史，除受特定的地理环境、经济状况和外来因素的制约外，社会政治结构对其影响也是至关重要的。
就世界几个主要文明古国发展史比较来看，中国古代的社会政治结构至少有两个特点：第一，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。
第二，专制主义严密。
在漫长历史长河中，中国一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度相结合，形成一种“家国同构”的社会政治结构，这种社会政治结构深刻地影响着中国文化，包括占主导地位的意识形态，史学、文学、艺术，民风民俗，甚至科学技术等等。
因此，了解中国传统社会政治结构，就成为理解中国文化特点的一个重要方面。
一、宗法制度的产生与确立1、宗法制度的产生阶级产生以前，人类走着大体相同的道路，先是原是群居，以后氏族，继而发展为部落。
这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的。
但在阶级和国家产生后，由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态出现了重大差异。
地中海沿岸国家，特别是古希腊，人们生活在多岛的海洋型地理环境中，很早就从事海上的工商业贸易活动。
这种流动性很强的生活方式，强有力地冲破了蒙昧时代的血缘纽带，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。
与地中海沿岸国家不同，中华民族是在一块广袤的大陆上独立发展起来的，其自然环境、生产方式有别于古希腊。
中华民族栖息的这块东亚大陆，有无数河流、湖泊，有高山峻岭，有一望无际的平原，面积之大，在先民的眼里，中国就是天下。
但是他们的活动范围却相当狭小，很早就过着“日出而作，日落而息”的定居农业生活。
与世隔绝、聚族而居的社会方式，即使从野蛮转换到文明阶段以后，也无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来。
2、宗法制度的确立周人最早生活在渭水以北的黄土高原，有着悠久的农业生活传统，宗法关系在社会生活中占突出地位，这一点恰恰成为周代确立宗法制度的基础。
西周宗法制度的创立者是周公。
《中国文化概论》课后习题答案.
中国文化概论（修订版）张岱年第一章中国文化的历史地理环境（2）第二章中国文化植根的经济基础（2）第三章中国文化依赖的社会政治结构（3）第四章中国传统文化的发展历程（3）第五章中国的多民族文化融合和中外文化交汇（5）第六章中国语言文字（5）第七章中国古代科学技术（6）第八章中国古代教育（7）第九章中国古代文学（7）第十章中国古代艺术（8）第十一章中国古代史学（8）第十二章中国传统伦理道德（8）第十三章中国古代宗教（10）第十四章中国古代哲学（11）第十五章中国文化的类型和特点（11）第十六章中国文化的基本精神（12）第十七章中国传统文化的价值系统（13）第十八章中国传统文化向近代的转变（15）第十九章建设社会主义的中国新文化（15）绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第三章中国文化依赖的社会政治结构
第一节 宗法制度的产生与确立 第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 第三节 专制制度与中国社会政治结构
中国古代社会政治结构的两大特点
宗法制度完备而系统。 一、宗法制度完备而系统。其完善程度是其它 国家所不能比拟的。 国家所不能比拟的。
专制主义严密。自国家之始，有奴隶主、 二、专制主义严密。自国家之始，有奴隶主、 地主阶级统治，其专制却一脉相承。 地主阶级统治，其专制却一脉相承。而后者不 仅持续时间长，而且存在日益强化的趋势。 仅持续时间长，而且存在日益强化的趋势。
三、家族制度长盛不衰
动荡不安常常困扰着中国历史， 动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会基石的以血缘纽带联系 起来的家族始终非常稳固。 起来的家族始终非常稳固。 战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的， 战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但超姓氏的家族本 身却依然在发展。 身却依然在发展。 到汉代，由于较长时间的安定环境，一些强宗豪右迅速发展起来。 到汉代，由于较长时间的安定环境，一些强宗豪右迅速发展起来。刘秀登基 察觉到自汉武帝以来逐渐形成的官僚地主、商人地主、 后，察觉到自汉武帝以来逐渐形成的官僚地主、商人地主、豪强地主对土地 的大量兼并和劳动人民纷纷沦为奴婢，出现社会动荡不安的现实， 的大量兼并和劳动人民纷纷沦为奴婢，出现社会动荡不安的现实，他七次下 令释放奴婢，多次下诏检核土地，甚至处死一些不负责的地方长官， 令释放奴婢，多次下诏检核土地，甚至处死一些不负责的地方长官，但最终 都因为这些豪强地主势力太大而宣告失败。这更助长了这些大家族的发展。 都因为这些豪强地主势力太大而宣告失败。这更助长了这些大家族的发展。 魏晋南北朝时期，家族制度却有进一步的发展，江北有大姓，江南也有大姓， 魏晋南北朝时期，家族制度却有进一步的发展，江北有大姓，江南也有大姓， 而且也出现了豪门与寒门的区分。豪门大族为了防止寒门的混入， 而且也出现了豪门与寒门的区分。豪门大族为了防止寒门的混入，十分重视 家谱和族谱的编写，以致编写家谱成了一门学问。 家谱和族谱的编写，以致编写家谱成了一门学问。 中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。 中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。 族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充，又能起到政 族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充， 权所无法起到的特殊社会作用，所以族权为历代统治者所重视， 权所无法起到的特殊社会作用，所以族权为历代统治者所重视，为理学家所 垂青。 垂青。 宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。 宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。
中国传统行政文化概述
(经学方法的思维特征:把圣人之言、经传所云视为人的行政行为 的规范和政府管理的准则;人治主义的贤人政治:法制只是君主统治的 工具;专制主义的大一统文化: )
4、注重形式，忽视效率； 5、经权结合，忽视法令； 6、重视共性，轻视个性；
（三）专制制度与中国社会政治结构
1、中国与欧洲政体的差异 2、中国君主专制制度的特点 3、传统社会政治结构对行政文化的影响
1、中国和欧洲政体的差异
欧洲的政治和文化，源于地中海沿岸国家，主 要有古代埃及、两河流域和古希腊。 古代埃及国王的权力从一开始就受到两种力量 抗衡：一种是宗教势力，一种是民间势力。 古代埃及是一个信仰多神教的国家，最主要的 是太阳神。但国王法老和祭司奉祀不同的太阳 神，两种势力斗争激烈。埃及国王的权力就存 在一种强大的抗衡力量——宗教势力。 埃及工商业发达，地中海沿岸国家贸易频繁， 对王权构成挑战。
3、守庙祭祀制度
宗法制度既然是以血缘亲疏来辨别同宗子孙 的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以 十分强调尊祖敬宗。宗庙祭祀制度就是为达 到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段 。这一制度的发展，形成了中国传统的礼乐 文化，不仅塑造了世世代代的中国人，而且 也影响到中国周围的国家。
（二）宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 春秋以后，具有完整意义的西周宗法制度 开始瓦解。礼崩乐坏，说明了一个时代的结 束和预示着一个新时代的到来。然而，综观 整个中国历史，宗法制度一直深深影响着中 华民族的生活。表现在： 1、家天下的延续 2、封国制度不断 3、家庭制度长盛不衰 4、家国同构
2、封国制度不断
中西文化思考题
中西文化思考题集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-中西文化比较（中外文化专题）思考题绪论思考题：1.简述文化的有代表性界定。
2.简述文化与文明的区别联系。
3.简述广义文化的结构。
4.简述文化的特征5、简要说明两种跨文化比较方法及其代表人物和成果。
一、思考题：1 历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明2 为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用？3中国的地理因素对中国文化产生了哪些影响？举例说明。
4 西方的地理环境有哪些特点？对西方文化有什么影响？二、思考题1.中国传统文化的经济基础是怎样的？2中国传统社会的农耕经济有哪些特点。
3.中国农耕经济经历了哪些发展阶段。
4宋明以来中国社会经济为何长期迟滞不前。
5西方文化的经济基础是怎样的？它经历了哪些发展阶段？6试比较中西经济基础的异同。
三、思考题1中国传统社会的基本政治结构是什么？2中国宗法制度的基础是什么？它的基本内容有哪些？3宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么。
4中国君主专制制度有什么特点？5中国传统社会政治结构对中国文化有何影响。
6.西方社会的政治结构基础是什么？西方的政治结构以怎样的政治体制为核心？7.比较中西原初社会结构的同与异。
四、思考题1 试述中西方历史上关于中西文化差异的代表性观点。
2你如何理解中国传统文化的人文精神？（中国文化的人文传统体现在哪些方面）3中国文化与西方文化的人文主义传统有何不同？4西方文化的科学主义精神都有哪些内容？5中西文化是如何看待个人的价值的？6西方文化是如何化解其个人主义、利己主义与群体、利他的冲突的？7试述中西民族性格和社会价值取向的差异。
8试述中西方不同的内向与开放的文化心态。
9试述西方文化精神的主要特点。
10试述中国传统文化精神的主要特点。
11你认为中国文化的核心价值是什么?12五四时代对中西文化精神的探讨与今天的观点有何不同?五、思考题1为什么说中国文化是伦理型文化六、思考题1什么是价值观？价值观在中国传统文化中具有何种地位？2天人之辩的价值观内涵是什么3.如何理解儒家的群己关系论？4.传统义利之辩有何现代意义？5儒道的人格学说有何不同的价值取向？七、思考题1.“天人合一”与“物我二分”具有怎样的文化内涵? （中西方哲学思维的认识论前提有什么不同？）（中西哲学思维的宇宙观、认识论有什么不同？）2.直觉思维与逻辑思维分别具有怎样的特征? （中西方哲学思维方式的区别）3.实践理性与思辫理性具有怎样的文化影响? （中西方哲学思维在目标追求上的原则差别）八、思考题1.你认为语言与思维的关系是怎样的?你同意语言决定思维的观点吗?为什么?2.中西语言的基本差异有哪些?中西语言在句法和修辞方面存在哪些不同?3.中西语言文化的差异主要表现在哪些方面?4中西语言在类型上有什么差异？阐述它们的表现（语义型与语法型）5试述中西语言在构成方式上的差异——意合语言与形合语言。
中国传统文化大题
1、结合史例，说明古代商品经济波浪式前进的过程。
中国古代商品经济对农耕经济具有依附性，缺乏独立性，因此商品经济的变迁呈现出波浪式前进的姿态。
当农耕经济较为繁荣，政治较为清平之世，商品经济也随之繁荣；例如：文景之治、贞观之治、开元之治、康乾盛世。
反之，当农耕经济走入低谷，政治腐败混乱之际，商品经济的发展也受到严重的破坏。
例如：安史之乱、甘露之变、东周列国混战、八王之乱、侯景之乱。
2、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？它对中国文化的发展有何影响？影响：（1）农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性。
（2）农耕经济的多元结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性。
（思想上，包容百家学说；包容不同区域文化；长期吸收周边少数民族的优秀文化；有选择的吸收西方文化。
）（3）中国农耕经济的极早熟而又不成熟，又造成了中国文化的早熟性和凝重性。
（稳重有余，灵活不足；开放不足，保守有余）1.宗法制度影响下中国传统社会结构有那些特征？书46-49（1）家天下的延续。
宗法制度的本质就是家族制度的政治化。
家天下的主要特点就是一姓家族统治一个朝代。
但民间家庭财产的集成关系，一般已改诸子均分。
+（2）封国制度不断。
分封制曾是西周宗法制度的主要内容之一。
秦汉以后，尽管郡县制成为国家的一项基本行政区划制度，但封郡县制度一直不同程度地或以不同方式被历朝历代所保留。
（3）家族制度长盛不衰。
动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会的基石的以血缘纽带联系起来的家族始终非常稳固。
（4）家国同构。
家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。
“家国同构”，“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果。
3．中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？（传统社会政治结构对中国文化有那些正面影响和负面影响？）一、社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。
其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。
中国文化习题参考答案
《中国文化概论》习题参考绪论1、为什么说文化就是“自然的人化”?“自然”有两方面的含义:一是指存在于人类自身之外的自然界，二是指人类的本能及人身体的自然属性。
文化是人类影响自然、改造自然的活动。
自然界的山川河流花草虫鱼，只有渗透人审美的或价值的观念，它才具有文化的内涵。
文化又是人类完善自己、改造自己的过程。
人类在生活实践、社会实践中，不断提高适应、利用、改造自然界的能力，不断提高个体与群体的素质。
从这个意义说，人也是文化的产物。
2、怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别?广义文化一般指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义文化指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
显然，广义文化与狭义文化的区别主要是范围大小之别，狭义文化在逻辑上从属于广义文化。
但是二者有密切的联系:物质创造活动是精神创造活动的基础，精神创造活动也反作用于物质创造活动。
二者不应割裂开来。
第一章1、哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响?适宜农业生产及人居的环境使黄河中下游地区成为中国上古文化中心地区，奠定了中华民族农业文明的基础。
中国农业区自然条件的稳定，为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。
中国多样化的地理环境决定了中国文化的多样性。
不同的地理环境，使各地产生不同的社会、政治、行政制度，形成不同的生活方式与思想观念，也使各地受外来文化影响程度也不相同。
中国相对封闭的地理环境为中华民族提供了免受外敌入侵的天然屏障，保护了中国文化的延续，也给我们民族与外界交流带来地理障碍。
2、为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用?地理环境是人类赖以生存和发展的基础，对人类社会起着重要的影响。
但是不同历史时期、不同地区人们对地理环境的利用程度存在着悬殊的差异，利用的方式也迥然不同，所以同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用。
第二章1、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？持续性、多元结构、早熟2、宋明以来中国社会经济为何长期迟滞不前？中国农耕经济和中国文化的早熟性，与中国社会的多元结构相互配合，加强了传统社会的坚韧性。
2016北京语言大学汉语国际教育考研《中国文化要略》重点总结
北语汉硕考研《中国文化要略》重难点第三章中国文化依赖的社会政治结构这一章还是比较重要的，出简答题的资源点较多，不排除出论述题，因此要重点把握。
1、影响一个民族文化发展的因素包括：特定的地理环境、经济状况、外来因素以及社会政治结构。
2、中国古代的社会政治结构有两个特点影响中国文化：一是以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统；二是专制主义严密。
3、了解中国传统社会的政治结构，是理解中国文化特点的一个重要方面。
第一节宗法制度的产生与确立1、由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态也有很大的差异。
地中海沿岸国家较早从事海上的工商业贸易活动，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。
中国人则过着与世隔绝、聚族而居的生活，较多地保留了血缘家族的社会组织形式。
2、宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的，产生于商代后期。
主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。
3、西周宗法制度的创立者是周公。
第二节宗法制度影响下中国传统社会结构的特征1、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。
（简记：家族国构）2、战国时期，一些不同于西周礼制的新制度不断产生，而且已经相当成熟，如郡县制、官僚制、俸禄制、符玺制、上计制、耕田制等。
3、秦始皇统一中国后，实施中央集权，废分封制，行郡县制，实行编户齐民。
4、宗法制度一直深深影响中华民族的主要原因是小农自然经济生活方式的一直延续。
5、宗法制度的本质是家族制度的政治化。
6、中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、夫权和族权。
族权是从父系社会家长制演化而来的，即是政权的补充，又能起到政权无法起到的特殊的社会作用。
宋代以后族权膨胀与宋明理学学发展宗法制度的推波助澜是分不开的。
7、家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。
中国传统政治制度
中国传统政治制度引言中国历史悠久，具有独特的传统政治制度。
这些制度深深影响了中国的政治发展和社会结构，并在一定程度上塑造了中国的文化和价值观。
本文将探讨中国传统政治制度及其特点，并讨论其对现代中国的影响。
1. 封建制度与天命观中国传统政治制度的核心是封建制度。
自古以来，中国历朝历代的统治者都采用世袭制，并强调天命观。
按照这个观点，统治者认为他们是上天所选，有权统治整个国家，而人民则必须服从和忠诚于他们。
这种封建制度的特点是权力高度集中，统治者拥有绝对的权威和控制。
2. 君主制与儒家思想中国传统政治制度的另一个重要特点是君主制。
在中国历史上，皇帝是享有最高权力的统治者。
皇帝的职位是通过世袭获得的，具有神圣性和无上权威。
此外，儒家思想对中国传统政治制度的发展也产生了深远影响。
儒家思想注重道德伦理和家庭关系，以维护社会秩序和尊重权威为核心价值观。
3. 官僚制与科举制度中国传统政治制度中的另一个重要组成部分是官僚制度和科举制度。
在中国封建社会中，官员是中央政府的代表，负责管理地方事务。
这些官员的选拔是通过科举制度进行的，候选人需要通过一系列考试来证明他们的才能和知识。
科举制度为社会阶层的流动提供了机会，并且让人们相信只要努力学习，就有可能得到官职和社会地位的提升。
4. 封建等级与家族关系中国传统政治制度的特点之一是强调封建等级和家族关系。
在封建社会中，人们的社会地位和权力是通过出生和家族关系来决定的，而非个人能力。
统治者依靠贵族和地方领主来管理地方事务，并通过建立庞大的家族团体来维护自己的统治。
这种封建等级制度使得社会流动性低，并限制了个人的发展。
5. 对现代中国的影响虽然中国传统政治制度在现代中国已经被废除，但它的影响依然存在。
中国人民对权威的尊重和顺从的传统仍然对社会秩序和政治稳定产生影响。
此外，中国的官僚文化仍然在现代政府中存在，并导致一些腐败和权力滥用问题。
尽管如此，中国也在不断努力改革现有政治制度，以适应现代社会的需求和挑战。
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考点四：传统社会政治结构对中国文化的影响 以宗法色彩浓厚和君主与制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国 文化的影响是巨大的。
表 3-2 宗法制度的背景
2．宗法制度的产生不确立 周公创立了西周宗法制度。宗法制度是周公制礼作乐的一项最重要的内容，包括嫡长子 继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等。
表 3-3 宗法制度的确立和主要内容
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3．宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活，其主要原因是小农自然经济生活方式这种 基本模式大体上循而未改。
（4）对人身控制严密。中国自古以来就存在着控制平民的严密网络及相关制度、法令、 官职等，使居民失去流动的可能，国家可轻易地按郡县、乡里、什伍系统征收赋税、徭役和 兵役，帝王的诏令也就很容易达到每个家庭。统治者还十分重视对土地的管理，用控制生计 的办法把农民牢牢固着在土地上，形成了中华民族安土重迁的风俗。
（3）家族制度长盛丌衰
①大家族的发展，使他仧丌但在政治上拥有巨大权力，而丏广占良田，形成一个个宗族
色彩十分浓烈、封建自然经济经营方式的地方庄园，晋朝出现“大姓”“豪门”和家谱，家
族制度延续到清代，甚至民国时期，也没有衰亡的迹象。
②中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。族权从父系氏
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第三章 中国文化依赖的社会政治
这种宗法制度下的产物使得许多中华民族上 许多爱国英雄以忠于皇帝为初衷，以忠孝国 家为结果。齐国管仲，汉朝誓灭匈奴的霍去 病。蜀国诸葛亮、唐赤心平叛的郭子仪，抗 金名将岳飞……，都是在“家国同构”的社 会里，成为既孝忠皇帝又热爱祖国的英雄， 他们的所作所为，既是为国捐驱，又是为皇 家献身。
第三节 专制制度与中国社会政治结构
（二）封邦建国制 即分封制。 是古代国君分封诸侯、巩固政权的制度，这 种制度也是周代创立的。分封制是在宗法制 的前提下建立起来的。宗法制确立了王位的 继承权，没有王位继承权的王室宗亲便被分 封到各地去做诸侯，诸侯其实就是王室的陪 臣，诸侯在自己的领地内享有和天子一样的 分封权力，他们分封自己的家臣做卿大夫， 形成了天子——诸侯——卿大夫——士四级 分封制，这种制度在西周时达到了最完备、 最成熟的形态，秦汉以后的君主集权制是宗 法制度的变体和延续，但已不同于西周时期 的宗法制。
三、家族制度长盛不衰 家族是中国社会结构 中最基本的单位。每个社会成员依据与生俱 来的血缘关系确定其在宗族中的位置。家族 制度的特点： （一）家族是封建社会结构的基石 （二）社会动荡并不影响家族制度的发展 （三）家族拥有各种特权 （四）家族内部等级森严
贾不贾，白玉为堂金作马。阿房宫，三
养由基百步穿杨 悲猿下泪 春秋战国时代，楚国大夫养由基，射箭技能， 快速准确，超群绝伦，虽距离百步，任指一 片柳叶，可以百发百中。时人称赞他的箭法 为“百步穿杨”。有一次随从楚王到野外打 猎，遇见树上有一只老猴，楚王命养由基射 杀，养由基张弓要射，猴子望见，惊慌失措， 悲泪如雨。原来这只老猴子手臂柔软敏捷， 能接一般飞箭，但是如今面对这位风闻天下 的神射手，飞箭所到，手臂再敏捷，也无法 应接，可怜老猴，而临死亡，怎不胆落魂飞， 悲伤落泪？
中国传统文化概论复习重点
1、文化：文化是有意识作用于自然界与社会，乃至人类自身的一切活动及结果。
（1）物态文化：又称之物质文化，是人类所从从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和。
是人类从事一切文化创造的基础。
（2）心态文化：又称之为精神文化，是人类在长期的社会实践活动和意识形态活动中升华出来的价值观念，知识系统，审美情趣和思维方式的总和。
（3）行为文化：是人类长期的社会实践和复杂的人际关系中约定俗成的习惯性定式，是以民俗和民风的形态表现，见之于日常生活中的，具有鲜明的民族性和地域性的行为模式。
（4）制度文化：是人类在社会实践活动中所建立的社会规范的总和。
2、传统文化：是指在历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。
文化的特征：同一性、时代性、民族性、地域性。
文化与文明的关系：两者既相互联系，又有区别。
文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，文明则是这种成果达到一定发展水平的产物。
3、宗法制度：宗法制度由氏族社会的父权家长制演变而来，到西周时期，中国宗法制发展完善。
宗法，即宗族之法，是宗族内部以血缘关系为基础，标榜尊崇共同的祖先，区分尊卑长幼，规定继承秩序，确定宗族成员不同权利和义务的法则。
包括①嫡长子继承制：商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。
这种继承制度与商制相比，有效的避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱，从而维护了王权的尊严和社会的稳定。
②分封制度：是由宗法制度直接衍发出来的一种巩固政权的制度，是在嫡长子继承制的原则下实行的，即天子的嫡长子时代为天子，余子为诸侯，形成层层属属，代代相袭的政治结构。
③宗庙制度：统治阶级利用宗法制度，通过祭祖，把宗族心理升华为阶级意识，从而有效地巩固和强化了现实统治秩序。
4、专制制度：重要表现之一是一个延续了两千多年的中央集权制，另一个表现是君权高于神权。
君权不可逾越的原因：一方面，中国社会是建立在以宗法血缘为纽带的家族关系基础之上的，另一方面，以天下大宗自居的历代君王通过纲常伦理极大限度地控制人民的思想言行，使其权力至高无上。
3第三章 中国文化依赖的社会政治结构
一 中 国 与 欧 洲 政 体 的 差 异
政体，是指国家政权的组织形式，政体是与一定的国 体相适应的，比如奴隶制国家和封建制国家多采用君 主制、共和制、君主立宪制等。 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡， 宗教势力对王权形成巨大的冲击。中国的神职人员只 是统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。因此，中 国的王权没有与之相抗衡的阻力，能够长期延续。 第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上贸易）， 推动了资本主义生产方式的成长，人们的眼界开阔， 民主意识强，因此冲击了王权专制，而中国的农耕经 济使专制传统得以发扬光大。 第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时， 也鼓励资本主义生产力发展，而中国的君主专制制度 则极力维护农耕经济，压制工商业发展。“重农抑商” 发展农业，抑制商业。
狭隘的自身自利的小农意识又使得中国 人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
者其为人之本与44家国同构家国同构忠孝节义第三节第三节专制制度与中国专制制度与中国社会政治结构社会政治结构1中国与欧洲政体的差异2中国君主专制制度的特点3传统社会政治结构对中国文化的影响一中国与欧洲政体的差异异一中国与欧洲政体的差政体是指国家政权的组织形式政体是与一定的国体相适应的比如奴隶制国家和封建制国家多采用君主制共和制君主立宪制等
1、家天下的延续
2、封国制度不断
3、家族制度长盛不衰
4、家国同构
1、家天下的延续
一部中国史，就是一部家族史。周代统治者是 姬姓家族；秦朝是秦姓的天下。汉代刘邦曾与 大臣们约定，“非刘氏而王，天下共击之。” 这种家天下的思想不仅统治者有，就是一般的 平民。普通的知识分子也受其影响。
（秦/3，刘汉/12，司马晋，杨隋/2，李唐/21， 赵宋/9，朱明/16，清爱新觉罗/13）
传统中国的经济基础和社会政治结构
传统中国的经济基础和社会政治结构中国的发展历史悠久，几千年的时间里，经济基础和社会政治结构在不断演变。
传统中国的经济基础和社会政治结构是中国文化和发展的重要组成部分，对中国现代化进程产生了深远影响。
一、农耕文明的经济基础在中国历史的早期，农耕文明是中国社会的主要经济基础。
古代中国的经济主要依靠农业生产，农民是社会经济的主要生产力，土地是生产资料的核心。
在农耕社会中，基于家族和部落的土地使用权和经济利益分配是主要的社会政治结构。
农耕文明的经济基础和社会政治结构形成了封建社会的特点。
统治阶级通过土地私有制来维持自身的统治地位，农民则在地主的剥削下劳动生产。
这种社会政治结构下形成了四等分法，即士农工商的等级制度。
这种等级制度构成了传统中国社会的基本组织形式。
二、商业经济的兴起与社会政治变革随着时间的推移，商业经济逐渐兴起，对中国传统经济基础和社会政治结构产生了重大影响。
商业经济的兴起推动了城市的发展，促进了商品流通和商业活动的繁荣。
商业经济的兴起也带来了社会政治变革。
商人这个社会阶层的兴起打破了封建社会中土地所有权对社会地位的垄断，商人开始在社会经济中扮演更为重要的角色。
同时，商人的财富积累也使得社会阶层分化更加明显，财富成为影响社会地位的重要因素。
三、国家集权与官僚主义体制中国传统社会中的国家政权主要是基于集权原则建立起来的。
国家集权和官僚主义体制构成了中国传统社会政治结构的核心。
国家集权体制导致了官僚主义的形成，权力高度集中在皇帝和朝廷手中。
各级官僚通过皇权的授予来获取权力和地位，形成了严密的官僚体系。
官员的选拔和升迁主要依靠科举制度，考试选拔士子用人标准，以学问为本。
这种政治结构在一定程度上限制了社会的流动性，但同时也为中国传统社会提供了相对稳定和有序的政治环境。
四、社会地位与伦理观念传统中国社会的经济基础和社会政治结构也与社会地位和伦理观念息息相关。
中国封建社会中，社会地位主要由出身和职业所决定。
试述传统社会政治结构对中华文化的影响
试述传统社会政治结构对中华文化的影响
传统社会政治结构对中华文化具有深远影响。
在中国传统社会政治结构中，有几个关键因素对中华文化产生了重要影响。
首先，封建社会政治结构对中华文化的形成和发展起到了重要作用。
封建制度强调家族基础的社会组织，注重孝道、忠诚等价值观念的传承，这一价值观在中华文化中具有深远影响。
孝道的重要性使得敬老尊贤的观念深入人心，影响了中国人的家庭伦理观念和社会关系。
其次，儒家思想对传统社会政治结构和中华文化产生了巨大影响。
儒家强调仁爱之道、君臣之义、礼节仪式的重要性，这种思想观念在中国传统社会政治中被奉为行为准则。
儒家思想的传播促进了社会秩序的形成和维护，同时也对中华文化中诸多价值观念形成了基础，如孝顺、尊长、敬业等。
另外，官僚体制也是传统社会政治结构的重要组成部分，对中华文化的形成产生了重要影响。
官僚体制注重官吏选拔和培养，倡导规范的行政管理，崇尚公正和廉洁，这些观念在中华文化中根深蒂固。
这种体制对中国传统文化的发展起到了推动作用，使得人们追求公平正义、廉洁奉公的价值观。
总体而言，中国传统社会政治结构对中华文化起到了塑造和传承的重要作用。
封建制度、儒家思想和官僚体制都对中华文化产生了深刻影响，形成了中国人的价值观念和社会行为准则。
这些传统价值观念在中国历史中承续不断，至今仍对中国社会产生深远影响。
传统政治结构对中华文化的影响
传统社会政治结构对传统文化的影响如下：
1、对社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成伦理型范式。
范式是美国科学家库恩在《科学革命的结构》中提出概念，原指一个科学共同成员所共有的东西包括规律、理论、应用和工具在一起。
这里借一个文化共同体成员所共有的东西，包括法律、理论、标准和方法，还包括模糊的直觉，明显和不明显的形而上信信念。
这种范式所带来的积极作用，在于处理人际关系上，表现为提倡“民胞物与”“已所不欲，忽施于工”老者安之，朋友信之，少者怀之”，注重健康人格的培养，提倡富贵不淫、贫贼不移，威武不曲的大丈夫气节。
在行事上，表现为脚踏实地、积极入世、自强不息、木纳刚毅的民族精神，它的负面价值是使三钢五常的伦理说教、存理灭欲的修身养性、非我族类，其必异"的盲目外心理等，成为中国传统文化健康发展的障碍。
2、专制制度的高度发展，导致中国传统文化形成政治型范式。
这种范式带的正价值是，中华民族的整体观念，国家利益至上的观念，造就了中华民族在心理上，文化上认同，文人学士的经世致用思想等等，从而成为巨大民族凝聚力产生的源泉。
它的负价值是，培植国人严重的迷信权力、服从权威、缺乏自信心的心态。
3、宗法与专制的结合，导致中国传统文化伦理——政治型范式。
在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化伦理化，突
出表现为“内圣外王”心态的形成，即是修身、齐家、治国、平天下的人生理想和追求。
其妙用伦理修养来沟通政治关系和家族关系，这一特点，在先秦时期已经形成，以后经汉代经学、魏晋玄学、惰唐佛学，宋明理学，形式上虽多有变化，但这一传统一直被延续下来。
社会结构对中国文化的影响
社会结构对中国文化的影响一、引言中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，而中国的社会结构对其文化产生了深远的影响。
社会结构是指一个社会中个体之间的相互关系和组织形式，它决定了人们的社会地位和角色，并对其行为、价值观和思维方式产生影响。
本文将探讨社会结构对中国文化的影响，并从家庭、教育、政治和艺术等方面进行分析。
二、家庭结构对中国文化的影响家庭是社会结构的基本单位，中国传统家庭结构以“三纲五常”为核心价值观。
父权制度使得家庭中男性的地位高于女性，同时也强调孝道和家族观念。
这种家庭结构影响了中国人的价值观和行为规范，例如对长辈的尊敬、家族责任的重视以及家族传承的重要性。
此外，中国传统家庭结构还强调家族的延续和传统价值的传承，对于家族的稳定和秩序起到了重要作用。
三、教育制度对中国文化的影响教育是社会结构中的重要组成部分，中国的教育制度一直以来都强调对知识和道德的培养。
中国传统的儒家文化对教育产生了深远影响，注重礼仪和道德规范的教育方式塑造了中国人的思维方式和价值观。
此外，中国的教育制度也体现了社会结构中阶级和地域差异的影响，例如城乡教育资源的不均衡分配，这也在一定程度上影响了中国文化的多样性和社会流动性。
四、政治结构对中国文化的影响政治结构是社会结构中的重要组成部分，政治体制决定了社会权力的分配和组织形式。
中国传统的封建主义政治结构影响了中国人的社会地位和行为规范，例如儒家思想中的等级观念强化了社会上层阶级的统治地位。
同时，中国的政治结构也对中国文化的发展产生了影响，例如国家对文化领域的引导和控制，以及政治运动对文化产生的影响。
五、艺术形式对中国文化的影响艺术是文化的重要表现形式，中国的社会结构对艺术形式产生了深远影响。
中国传统艺术强调对传统价值观和审美标准的遵循，例如京剧中的“四大名旦”代表了社会结构中的地位和角色差异。
同时，社会结构也影响了艺术家的创作观念和创作主题，例如中国现代艺术家在探讨社会结构变革和个体自由方面的作品。
中国文化概论考试范围
中国文化概论考试范围中国文化概论考试范围填空1、文化文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
简言之，凡是超越本能的、人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
2、关于文化结构，有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说。
本书以四层次说展开讨论。
文化结构：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。
3、文化的三种类型：农耕文化、游牧文化、商业文化。
4、周公制礼作乐一项最重要的内容就是确立宗法制度，包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等等。
5、殷商时期的神本文化以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。
6、周人的文化维新对于中国文化的发展来说，周人入主中原，具有决定文化模式转换的重要意义。
周人推行的种种制度典礼，如分封制、宗法制、礼制，实质上无不渗透着一种强烈的伦理道德精神，中国传统文化中的德制主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始如此。
7、西汉刘歆又将诸子归为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说十家，由于诸子百家多肇衍于战国间，故又有“战国诸子”之称。
8、文化统一与思想统一秦汉统治者在建立一统帝国的同时，还致力于思想文化的统一。
9、儒学独尊与经学兴起“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位。
西汉统治者既尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，传经之学和注经之学成为专门学问。
这就是汉代至清代的官方哲学——“经学”。
所谓“今文经”即朝廷为了便于经学流播，下令搜集流散民间、口头流传的儒家著作，写为定本，作为传述的依据。
由于这些经书系用当时流行的文字记录整理，遂有“今文经”之称。
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中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？
以宗法色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国文化的影响是巨大的。
1．社会政治结构的宗法型特征，导致了中国文化的伦理型范式。
（1）这样的正面意义是使中华民族具有很强的凝聚力。
例如在今天的社会中，当国家有难就会有八方支援的情形。
在天灾地震面前，这样的伦理范式就会在人们的心中大势扩张使人们团结到一起，共同面对困难。
这种文化伦理范式已经深入人们的心里。
（2）而负面意义是形成了中国社会根深蒂固的人情大于国法的弊端，所谓“子为父隐父为子隐，直在曲中矣”。
在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就被固定在一定的名分之内，循规蹈矩是社会对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。
这样的负面影响使人们缺乏创新精神，“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建纲常礼教，严重束缚了人的个性发展。
2．社会政治结构的专制性特征，导致了中国文化的政治型范式。
（1）其积极影响是强调了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念，造就了民族心理上的文化认同。
深有体现的从古至今都深有体现，如中国的抗日战争、现在的反新疆恐怖分子等都是深受中国传统文化的影响，使人们形成了共同的文化心理。
（2）君主专制制度缺乏民主机制。
使国人存有严重的服从心态，对权威和权力的过分迷信，个人自信心都缺乏，文人影射传统等等。
形成了中国社会“官本位”的现象和个人的奴性意识，因此“官本位”思想一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。
这是中国实现民主政治的最大障碍。
而且在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系，处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。
这是这种负面影响的表现，体现了对传统文化的摧残抑制。
3．宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化，用政治伦理秩序代替了法律秩序，政治大于法律，伦理大于法律，因而法律意识、法律观念在中国古代很难找到立足之地。
这种价值取向突出表现为知识分子“内圣外王”的心态，即修身、齐家、治国、平天下的人生理想和追求。
这一特点，在先秦时期已经形成以后随着社会的发展一直被延续下来。
中国文化的伦理政治化和政治伦理化的范式从“内圣外王”的矛盾统一体中获得了坚韧的理论架构，并以小农自然经济和宗法专制社会政治结构作为牢固的基础，这几个方面的有
机结合，形成了一个严密体系，成为中国传统社会牢不可破的堡垒，把人们禁锢在了一个狭窄的天地里。
因此，在这样的中国政治环境中生活，一方面中华民族的整体观念加强了，国家利益、君主利益至上的观念被强化了，“天下兴亡，匹夫有责”成了传统社会中一个人人可行的政治标榜，另一方面，“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大的束缚和阻碍。
狭隘的自身自利的小农意识又使得中国人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
这些都是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。
所以中国传统社会政治结构对中国文化的影响极其深远，而且有精华也有糟粕，因而我们要学会分辨，取其精华去其糟粕。
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杨志敏 12111106。