2019学年高一语文必修3：第4单元9兰亭集序
《兰亭集序》原文+译文（人教版高一必修）
《兰亭集序》原文+译文(人教版高一必修)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤永和九年，这一年是癸丑年，阴历三月初，（我们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
众多的贤人（永和：东晋穆帝的年号。
癸guǐ丑：永和九年的干支纪年。
修禊xì：古代的一种风俗，到水边洗濯，并举行祈福消灾的仪式。
会稽kuàijī：郡名。
山阴：一个县名。
）毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，都到了，老老少少聚在一起。
这里有高大的山险峻的岭，茂密的山林，修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，映带（于）左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞映衬在周围，引（清流激湍）作为流送酒杯的环曲水流，大家依次坐在它的旁边，即使没有乐器奏乐的盛况，但一边饮酒（映带：映衬，环绕。
觞：饮酒，名作动。
曲水：环形渠水。
流觞曲水流、曲：使动，使……流、弯曲。
）一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，一边赋诗，也足够用来畅快地抒发内心的情怀。
这一天，天气晴朗，和风轻拂，抬头可以看到浩大无穷的宇宙，（惠风：和风。
“仰观宇宙之大”与“俯察品类之盛”都是定语后置句，“之”乃定语后置的标志。
）俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
低头可以看到繁盛的万物，用来舒展眼力，开畅胸怀，足够用来充分享受视听的乐趣，确实快乐啊！（品类：指自然万物。
游：使动，使……放纵，骋怀：畅开的胸怀。
极：穷尽，副词作动。
信：实在，确实。
）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或人们相互交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢把自己的胸怀抱负，在室内与朋友对面交谈；有的人（或：不定代词，有的人。
取诸：诸，兼词“之于”，从……中取得。
晤言：对面谈话。
）因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，通过所喜欢的事物寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然（人们的人生）取舍差别很大，（因：通过，介词。
部编版普通高中教科书语文必修目录(2019年)
部编版普通高中教科书语文必修目录（2019年）部编版普通高中教科书语文必修上册目录2019年8月第1版第一单元1．沁园春·长沙／毛泽东2．立在地球边上放号／郭沫若红烛／闻一多*峨日朵雪峰之侧／昌耀*致云雀／雪莱3．百合花／茹志鹏*哦，香雪／铁凝第二单元4．喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平／沈英甲*心有一团火，温暖众人心／林为民*“探界者”钟扬／叶雨婷5．以工匠精神雕琢时代品质／李斌6．芣苢／《诗经·周南》插秧歌／杨万里第三单元7．短歌行／曹操*归园田居（其一）／陶渊明8．梦游天姥吟留别／李白登高／杜甫*琵琶行并序／白居易9．念奴娇·赤壁怀古／苏轼*永遇乐·京口北固亭怀古／辛弃疾*声声慢（寻寻觅觅）／李清照第四单元：家乡文化生活学习活动一、记录家乡的人和物二、家乡文化生活现状调查三、参与家乡文化建设第五单元：整本书阅读《乡土中国》第六单元10．劝学／《荀子》师说／韩愈11．反对党八股（节选）／毛泽东12．拿来主义／鲁迅13．*读书：目的和前提／黑塞*上图书馆／王佐良第七单元14．故都的秋／郁达夫*荷塘月色／朱自清15．我与地坛（节选）／史铁生16．赤壁赋／苏轼*登泰山记／姚鼎第八单元：词语积累与词语解释一、丰富词语积累二、把握古今词义的联系与区别三、词义的辨析和词语的使用古诗词诵读静女／《诗经·邶风》涉江采芙蓉／（古诗十九首）虞美人（春花秋月何时了）／李煜鹊桥仙（纤云弄巧）／秦观部编版普通高中教科书语文必修下册目录第一单元1．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐／《论语》*齐桓晋文之事／《孟子》庖丁解牛／《庄子》2．烛之武退秦师／《左传》3．鸿门宴／司马迁第二单元4．窦娥冤（节选）／关汉卿5．雷雨（节选）／曹禺6．哈姆莱特（节选）／莎士比亚第三单元7．青蒿素：人类征服疾病的一小步／屠呦呦*一名物理学家的教育历程／加来道雄8．中国建筑的特征／梁思成9．说“木叶” ／林庚第四单元信息时代的语文生活学习活动一、认识多媒介二、善用多媒介三、辨识媒介信息第五单元10．在《人民报》创刊纪念会上的演说*在马克思墓前的讲话／恩格斯11．谏逐客书／李斯*与妻书／林觉民第六单元12．祝福／鲁迅13．林教头风雪山神庙／施耐庵*装在套子里的人／契诃夫14．促织／蒲松龄*变形记（节选）／卡夫卡第七单元：整本书阅读《红楼梦》第八单元15．谏太宗十思疏／魏征*答司马谏议书／王安石16．阿房宫赋／杜牧*六国论／苏洵古诗词诵读登岳阳楼／杜甫桂枝香·金陵怀古／王安石念奴娇·过洞庭／张孝祥游园·皂罗袍／汤显祖高中语文选择性必修上册（2020年3月第1版）第一单元1中国人民站起来了/毛泽东2长征胜利万岁/杨成武*大战中的插曲/聂荣臻3别了，“不列颠尼亚”/周婷杨兴*县委书记的榜样——焦裕禄/穆青冯健周原第二单元4 《论语》十二章大学之道/《礼记》*人皆有不忍人之心/《孟子》5 《老子》四章*五石之瓠/《庄子》6 *兼爱/《墨子》第三单元7 大卫·科波菲尔（节选）/狄更斯8 复活（节选）/列夫·托尔斯泰9 *老人与海（节选）/海明威10 *百年孤独（节选）/加西亚·马尔克斯第四单元逻辑的力量学习活动一发现潜藏的逻辑谬误二运用有效的推理形式三采用合理的论证方法古诗词诵读无衣/《诗经·秦风》春江花月夜/张若虚将进酒/李白江城子·乙卯正月二十日夜记梦/苏轼高中语文选择性必修中册（2020年6月第1版）第一单元1 社会历史的决定性基础/恩格斯2 改造我们的学习/毛泽东人的正确思想是从哪里来的?/毛泽东3 实践是检验真理的唯一标准/《光明日报》特约评论员4 *修辞立其诚/张岱年*怜悯是人的天性/卢梭5 *人应当坚持正义/柏拉图第二单元6 记念刘和珍君/鲁迅为了忘却的记念/鲁迅7 包身工/夏衍8 荷花淀/孙犁*小二黑结婚（节选）/赵树理*党费/王愿坚第三单元9 屈原列传/司马迁10 *苏武传/班固11 过秦论/贾谊*五代史伶官传序/欧阳修第四单元12 玩偶之家（节选）/易卜生13 迷娘（之一）/歌德致大海/普希金*自己之歌（节选）/惠特曼*树和天空/思郎斯特罗姆古诗词诵读燕歌行并序/高适李凭箜篌引/李贺锦瑟/李商隐书愤/陆游高中语文选择性必修下册（2020年6月第1版）第一单元1 氓/《诗经·卫风》离骚（节选）/屈原2 *孔雀东南飞并序3 蜀道难/李白*蜀相/杜甫4*望海潮（东南形胜）/柳永*扬州慢（淮左名都）/姜夔第二单元5 阿Q正传（节选）/鲁迅*边城（节选）/沈从文6大堰河——我的保姆/艾青*再别康桥/徐志摩7一个消逝了的山村/冯至*秦腔/贾平凹8 茶馆（节选）/老舍第三单元9 陈情表/李密*项脊轩志/归有光10兰亭集序/王羲之归去来兮辞并序/陶渊明11 *种树郭橐驼传/柳宗元12 *石钟山记/苏轼第四单元13 自然选择的证明/达尔文*宇宙的边疆/卡尔??萨根14*天文学上的旷世之争/关增建古诗词诵读拟行路难（其四）/鲍照客至/杜甫登快阁/黄庭坚临安春雨初霁/陆游注：篇名前标有*的为自读课文11。
高一语文课文
高一语文课文1.必修一：1.第一单元：1.《沁园春・长沙》：作者毛泽东。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流……” 通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志豪情。
2.《雨巷》：戴望舒的诗作。
“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘……” 诗歌营造了一种朦胧而又幽深的意境，表达了诗人的孤独、哀怨和对美好理想的追求。
3.《再别康桥》：徐志摩的经典作品。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”诗歌语言优美，节奏轻盈，抒发了诗人对康桥的爱恋和依依惜别之情。
4.《大堰河——我的保姆》：艾青创作。
诗人通过对自己的保姆大堰河的回忆与追思，表达了对贫苦农妇大堰河的赞美、感激和深切同情。
2.第二单元：1.《烛之武退秦师》：出自《左传》。
讲述了烛之武凭借智慧和口才，劝退秦国军队，化解郑国危机的故事，展现了烛之武的勇敢和智慧以及高超的外交辞令。
2.《荆轲刺秦王》：源自《战国策》。
文章描写了荆轲受燕太子丹之托，前往秦国刺杀秦王嬴政的悲壮故事，塑造了荆轲这一英勇无畏、视死如归的刺客形象。
3.《鸿门宴》：司马迁的《史记》名篇。
叙述了刘邦和项羽在秦朝末年为争夺天下而进行的一次政治斗争，情节跌宕起伏，人物形象鲜明。
3.第三单元：1.《记念刘和珍君》：鲁迅的文章。
是为纪念在“三一八” 惨案中遇害的刘和珍等青年学生而作，表达了对烈士的哀悼和对反动势力的愤怒批判。
2.《小狗包弟》：巴金的作品。
通过叙述作者家中的小狗包弟在“文革” 期间的悲惨遭遇，反思自己的行为，表达了对人性的拷问和对“文革” 的批判1。
3.《记梁任公先生的一次演讲》：梁实秋写的回忆性散文。
文章生动地描写了梁启超先生的一次演讲，展现了梁任公先生的学识、风采和人格魅力。
4.第四单元：1.《短新闻两篇》：包括《别了，“不列颠尼亚”》和《奥斯维辛没有什么新闻》。
2019_2020学年高中语文第四单元第19课兰亭集序学案含解析粤教版必修220200502130
第19课兰亭集序◎诗海拾贝兰亭诗(其三)王羲之三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐渌水滨。
寥朗无崖观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
【赏析】这是王羲之在兰亭诗会上的诗作。
“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感觉，其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”，摆脱世务俗趣、化解生命悲感，获得身心的轻松愉悦。
“寓目理自陈”是全诗的关键之句，“寓目”的皆是景物，陈示的却是深刻的道理。
“大矣造化功”以下四句便是诗人所悟之理：万物虽千差万别，但都自然而然，它们都是齐同、平等的，崇山峻岭、茂林修竹都沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，生动繁复，又和谐统一。
诗人自然涌起一种万物均齐的情愫；而且感到自己也作为平等的一员回归到这无限和谐之中，与万物相亲。
故曰：“群籁虽参差，适我无非新。
”诗人融入忘我的无差别境界之中，真正达到了“散怀山水，萧然忘羁”的境界。
◎语林撷英课文名句1．此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
2．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3．夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
4．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者名言1．人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
2．人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
3．每临大事有静气，不信今时无古贤。
4．少言不生闲气，静修可致永年。
5．知足一生得自在，静观万类无人为。
6．观水得其趣，临文畅所言。
7．文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
8．世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。
9．作文当有清气，临事终期虚怀。
, [学生用书P80]) ◎作者卡片姓名王羲之生卒年303－361字号称谓字逸少，号澹斋，世称王右军籍贯祖籍琅玡临沂(今山东临沂)相关资料东晋书法家、文学家。
有作品《兰亭集序》等。
《兰亭集序》书法精湛，有“天下第一行书”之称东晋是中国文学史上的一个特殊的时期，因政治和玄学的影响，这个时期的士人不关心现实，他们寄情山水，举止风流潇洒，言谈诙谐随意。
高中语文：4.9 兰亭集序 文字资料 北京版必修3
《兰亭集序》备课资料一、王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。
后居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身世家大族（王谢之家，祖王正，父王旷，曾任淮南太守，善谋略，亦是书家），但性情耿直，严守操节。
起家秘书郎，后迁参军，长史。
拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。
在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。
因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。
羲之幼有美名。
《晋书•王羲之传》称其“幼讷于言，人未之奇”，七岁学书，十二岁时得其父传授学书笔法。
又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家，时人称其笔势，“飘若浮云，矫若惊龙”，其书迹虽为后人摹刻，已非原迹，得羲之笔法神采的，尤以永和九年记兰亭修禊之《兰亭集序》为极品，后人尊为行书典范。
共二十八行，三百二十五字，因是草稿，无意于求工，故潇洒自然，点画富于变化，重字皆作别构，其中尤以二十个“之”字，写法个个不同，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍，通篇章法、结构、用笔虽各自称雄，但互不侵夺，配合默契，显示出浓轩得体，圆润流畅，充分表现出晋人萧散自然的风致，无愧于“天下第一行书”称号。
二、有子七人，知名者五人：王玄之、王凝之、王徽之、王操之、五蕴之、王涣之、王献之。
以第七子王献之最为突出。
父子先后联辉，后人称二王，时人称：“献之骨力远不及父，而颇有媚趣”，七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：“此儿后当复有大名”。
资料卡片③人琴俱亡：王徽之，字子猷，性卓荦不羁，雅性放诞，好声色。
时人钦其才而秽其行。
王献之，字子敬，少有盛名，高迈不羁，虽闲居终日，客止不怠，风流为一时之冠。
工草隶，善丹青。
时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。
”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。
”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。
今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒，微之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之。
高中语文 第四单元 文明的踪迹 第9课 兰亭集序学案 鲁人版必修3
兰亭集序云无心出岫说我懦弱，说我逃避现实皆可。
只要能离开那一片烦嚣，背上任何罪名，我都愿意。
我不敢以文学家自居，也从不敢狂言追求什么真善美，毕竟那太抽象、太迷茫。
我所要的是抓住目前的刹那，使它成为永恒。
上帝造人既有不平之处，那么人总有权来为自己挣扎，超脱这不平的缺陷。
人既有权力决定自己的生活方式，那我为何要活在别人为我摆设好的模子里，去过着“你必须这样，你不该那样”的生活？人既有权选择自己该走的途径，那我为何要踏着别人为我铺设的路，去过着“你必须往这方发展，你不该走那条路”的日子？说我是叛逆，说我顽劣乖戾都可以。
走出你那个世界，我已不活在别人评判的眼光下了。
“宁静致远”是我渴求的。
一杯淡淡的茶，一本清新的小品，足够让我喜悦一天。
走一道无人的小径，想起了陈子昂的“前不见古人，后不见来者……”，忆起了柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭……”：这一份联想的雀跃，是在那霓虹灯管下所能得到的吗？午后的阳光，总是这般的缱绻温煦，抱着满怀的暖，使那些烦人的琐事升华成烟影。
傍晚的夕阳，变化诡谲的云彩，排列成览不尽的图案，远山近树染成一片金黄……一切恬静得像一幅画。
晚风徐徐，夜幕低垂，每一颗星星都会构成一份联想，也会勾起几许往事尘烟，几分憧憬，几分惆怅……人的一生这片刻不就是永恒吗？你说我懒得退化了，你说我丧失了原本的积极，你说我放弃了我该争取的，你说……够了，够了！云既无心出岫，何必再说这些，离开我吧！等到下次，我们再碰面时，让我告诉你这片云的行径吧！微感言：1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》赏读：军队的主帅可以被改变，普通人的志气却不可被改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
2．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》赏读：天冷了，方知松柏是最后落叶的。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
3．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》赏读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们宁可牺牲性命以成全大义。
高中语文 第四单元之《兰亭集序》重点难点精解 鲁人版必修3
《兰亭集序》重点难点精解１、理清思路，弄清本文抒情为什么先乐后悲？本文共三个自然段，可分为前后两部分。
第１自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。
写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。
第２、３自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。
这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。
就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自《兰亭集序》。
当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉《古诗十九首》之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈……人生寄一世，奄忽若飙尘。
”魏文帝《与朝歌令吴质书》写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。
余顾而言：‘斯乐难常。
’足下之徒，咸以为然。
”可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为奇了。
就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。
这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
２、从“永和九年，岁在癸丑”看古代的纪年：“永和”是东晋穆帝的年号。
“永和九年”就是晋穆帝使用“永和”年号的第九年，即公元３５３年，这是古人最常用的一种纪年方法。
因为封建社会是“家天下”，皇上就是家主，用他的号作为纪年是理所当然的。
有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，而皇上每换一次年号就要按新年号重新纪年。
“癸丑”是采用天干地支纪年，这是古代另一种常用纪年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十组，称为“六十年花甲子”，周而复始，循环使用。
干支最初是用来纪日的，后来才用于纪年，现在农历的年份仍用干支。
“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。
古文中常用帝号和干支双纪年。
高一语文兰亭集序课文原文
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高一语文教案兰亭集序
高一语文教案：兰亭集序学习目标1.了解兰亭集序的历史背景、作者及其作品风格。
2.分析文学作品的语言运用、情感表达与思想内涵。
3.掌握通过阅读理解文学作品的方法。
教学重点1.复习唐代文学。
2.分析《兰亭集序》的文学特点。
3.理解《兰亭集序》中的情感表达与思想内涵。
教学难点1.分析《兰亭集序》的文学特点。
2.理解《兰亭集序》中的情感表达与思想内涵。
教学内容1. 兰亭集序的历史背景•兰亭集序是东晋书法家王羲之所书写的一篇序文。
•东晋末年，政治黑暗，社会动荡，文化艺术呈现出一种蔚为壮观的繁荣景象。
这种繁荣于“兰亭”，“石林”，“洛阳”等处最为显著。
2. 兰亭集序的作者及其作品风格•王羲之，字逸少，山东泰安人，曾任中散大夫、养由基吏部尚书。
•王羲之书法精美，其作品风格有三个特点：一是写意笔法，二是变化丰富的构图，三是紧迫的节奏感。
3. 兰亭集序的文学特点•本文既是序文，又是书法作品，系统地介绍了《兰亭序》的创作过程。
•王羲之在序中表达了对中华文化和审美观念的重视，同时也讲述了他的创作理念和过程，使得该序成为一篇有向度、有生命力的文学作品。
4. 兰亭集序的情感表达与思想内涵•《兰亭集序》中的情感主要被表达在王羲之的文字和书法中，如对自然风景的赞美和对书法创作的热爱等。
•从《兰亭集序》中我们也可以感受到王羲之对文化、民族、宇宙的洞见和深切感受。
教学方法1.通过讲解、分析和讨论的方式，帮助学生了解兰亭集序的历史背景、作者及其作品风格。
2.通过课堂演示和实践，让学生深入了解《兰亭集序》的文学特点。
3.通过思辨和个人阅读的方式，提高学生对《兰亭集序》中情感表达与思想内涵的理解。
课堂练习1.请简述《兰亭集序》中表现出的哪些情感。
2.简述《兰亭集序》中的文学特点。
课后作业1.阅读《兰亭集序》，总结出其中的语言运用、情感表达与思想内涵，并以 Markdown 文本格式输出。
2.背诵《兰亭集序》一段文字，并就其中的语言运用及情感表达进行简要分析。
学年鲁人版高中语文必修三教师用书：第4单元 9 兰亭集序 Word版含解析
9兰亭集序本课话题——人生价值朗读——课文中的名段夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！“人之相与，俯仰一世”，这本身就是对生命个体有限的社会活动的极限概括。
当我们“欣于所遇，暂得于己”，处于一种“快然自足”乃至忘我的兴奋状态中，时间的流逝、生命的消亡往往不易察觉。
作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到怏然自足中孕育的怅然若失、人生易老之痛，不能不说是一种对生命价值的理性思索。
链接——生活中的素材鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。
一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。
住持很奇怪，叫醒鉴真问为什么。
鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。
”寺前是黄土坡，昨天夜里刚下了一场大雨，路面泥泞不堪。
艰难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。
”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印啊！”背诵——相关名言警句1．社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生2．人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮3．你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德4．生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基5．人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女[知识·梳理]第1步||读准字音——千言万语总关音癸．丑(ɡuǐ) 会稽．．(kuài)(jī) 修禊．(xì) 清流激湍．(tuān) 流觞．(shānɡ) 游目骋．怀(chěnɡ) 管弦．(xián) 晤．言(wù) 万殊．(shū) 嗟悼．．(jiē)(dào) 彭殇．(shānɡ) 形骸．(hái) 第2步||识记通假——奥妙无穷方块字固知一死生为虚诞(“固”通“故”，所以，因此)第3步||一词多义——看我七十二变(1)一⎩⎨⎧ 晤言一．室之内(数词，表数量)知一．死生为虚诞(数词用作动词，将…视为一体)其致一．也(副词，相同)(2)修⎩⎨⎧ 此地有崇山峻岭，茂林修．竹(形容词，高)修．短随化，终期于尽(形容词，生命长)乃重修．岳阳楼，增其旧制(动词，修建)(3)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 足以极视听之．娱(结构助词，“的”)仰观宇宙之．大(助词，定语后置的标志)不知老之．将至(用于主谓之间，取消句子的独 立性，不译)及其所之．既倦(动词，得到)犹不能不以之．兴怀(代词，它)之．二虫又何知(代词，这)奚以之．九万里而南为(动词，到)第4步||词类活用——词性变化含义迥(1)群贤．毕至(形容词作名词)贤人 (2)死生亦大．矣(形容词作名词)大事 (3)所以游目骋．怀(使动用法)使……驰骋 (4)固知一．死生为虚诞(意动用法)把……看成一样 (5)齐．彭殇为妄作(意动用法)把……看成平等 第5步||古今异义——词语的昨天和今天(1)列坐其次．．古义：曲水的一旁。
高中电子课本《兰亭集序》原文及翻译
高中电子课本:《兰亭集序》原文及翻译高中电子课本:《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》翻译：永和九年，即癸丑年。
暮春三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福活动。
众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。
把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。
抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们彼此相处，一生很快就度过。
有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈;有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。
高一语文必修课本《兰亭集序》原文及翻译
高一语文必修课本《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元中的第一篇课文，下面是店铺给大家带来的高一语文必修课本《兰亭集序》原文及翻译，希望对你有帮助。
高一语文《兰亭集序》原文永和(1)九年，岁在癸丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。
虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
高一语文《兰亭集序》翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
高一语文必修二《兰亭集序》文言文翻译
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《兰亭集序》原文及翻译原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年;“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。
两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。
“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。
《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。
鉴赏：一语道尽时地事也。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来(到这里)，年轻的、年长的都(在这里)会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。
讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。
“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
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9兰亭集序本课话题——人生价值朗读——课文中的名段夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！“人之相与，俯仰一世”，这本身就是对生命个体有限的社会活动的极限概括。
当我们“欣于所遇，暂得于己”，处于一种“快然自足”乃至忘我的兴奋状态中，时间的流逝、生命的消亡往往不易察觉。
作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到怏然自足中孕育的怅然若失、人生易老之痛，不能不说是一种对生命价值的理性思索。
链接——生活中的素材鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。
一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。
住持很奇怪，叫醒鉴真问为什么。
鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。
”寺前是黄土坡，昨天夜里刚下了一场大雨，路面泥泞不堪。
艰难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。
”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印啊！”背诵——相关名言警句1．社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生2．人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮3．你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德4．生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基5．人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女[知识·梳理]第1步||读准字音——千言万语总关音癸．丑(ɡuǐ) 会稽．．(kuài)(jī) 修禊．(xì) 清流激湍．(tuān) 流觞．(shānɡ) 游目骋．怀(chěnɡ) 管弦．(xián) 晤．言(wù) 万殊．(shū) 嗟悼．．(jiē)(dào) 彭殇．(shānɡ) 形骸．(hái) 第2步||识记通假——奥妙无穷方块字固知一死生为虚诞(“固”通“故”，所以，因此)第3步||一词多义——看我七十二变(1)一⎩⎨⎧ 晤言一．室之内(数词，表数量)知一．死生为虚诞(数词用作动词，将…视为一体)其致一．也(副词，相同)(2)修⎩⎨⎧ 此地有崇山峻岭，茂林修．竹(形容词，高)修．短随化，终期于尽(形容词，生命长)乃重修．岳阳楼，增其旧制(动词，修建)(3)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 足以极视听之．娱(结构助词，“的”)仰观宇宙之．大(助词，定语后置的标志)不知老之．将至(用于主谓之间，取消句子的独 立性，不译)及其所之．既倦(动词，得到)犹不能不以之．兴怀(代词，它)之．二虫又何知(代词，这)奚以之．九万里而南为(动词，到)第4步||词类活用——词性变化含义迥(1)群贤．毕至(形容词作名词)贤人 (2)死生亦大．矣(形容词作名词)大事 (3)所以游目骋．怀(使动用法)使……驰骋 (4)固知一．死生为虚诞(意动用法)把……看成一样 (5)齐．彭殇为妄作(意动用法)把……看成平等 第5步||古今异义——词语的昨天和今天(1)列坐其次．．古义：曲水的一旁。
今义：第二，次要的地位。
(2)俯察品类．．之盛 古义：指万物。
今义：种类。
(3)或取诸怀抱．．古义：抱负，志向。
今义：抱在怀里，胸前。
(4)夫人之相与，俯仰．．一世 古义：一低头、一抬头之间，形容时间极短。
今义：低头和抬头，泛指一举一动。
第6步||文言句式——特殊句式多留意(1)会于会稽山阴之兰亭。
(状语后置)译文：在会稽郡山阴县的兰亭聚会。
(2)引以为流觞曲水。
(省略句)译文：把水引来作为飘传酒杯的环形渠水。
(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
(定语后置)译文：抬头观望辽阔的宇宙，低头品察繁盛的事物。
(4)不能喻之于怀。
(状语后置)译文：在心里又不能清楚地说明。
(5)晤言一室之内。
(状语后置)译文：在室内跟朋友面对面地交谈。
(6)死生亦大矣。
(判断句)译文：死和生是人生的大事。
[常识·速览][识作者]书圣——王羲之简介王羲之(321～379)，字逸少，东晋琅邪临沂(今山东临沂)人，善书法，有“书圣”之称，官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。
王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。
他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书法形成对比。
他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。
主要作品王羲之楷、行、草等体皆能，如：楷书《乐毅论》《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》等。
他所书的行楷《兰亭集序》最具有代表性。
[探背景]兰亭，为东晋会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。
东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。
风景幽绝的兰亭，遂成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。
穆帝永和九年(353年)，51岁的王羲之时任会稽内史(相当于郡太守)。
三月三日，他邀集友人谢安、孙绰等41人聚于兰亭，作曲水流觞之饮。
当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首。
之后，王羲之将诸人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。
此序即《兰亭集序》。
[知文体]序序，又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。
列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。
又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。
[质疑·手记]预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：_______________________________________________________解惑：________________________________________________________疑问2：_______________________________________________________解惑：________________________________________________________疑问3：_______________________________________________________解惑：________________________________________________________[整体·感知]《兰亭集序》通过写兰亭盛会表明自己对死生问题的基本观点。
作者阐发这一哲理性观点是有其时代背景的，魏晋时期的士族们，受到了老庄虚无思想的影响，崇尚玄学，自命清高，厌弃世俗生活，以至感慨生悲。
在《兰亭集序》中，王羲之在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义观点，表明了与会者精神的睿智明达。
[文脉·梳理]①________②________【答案①死生亦大矣②一死生为虚诞，齐彭殇为妄作[文本·层析]一、阅读文章第一段，完成下面的问题。
1．下面选项中，全都属于兰亭聚会盛况之喜的一项是()①惠风和畅②群贤毕至③茂林修竹④岁在癸丑⑤一觞一咏⑥无丝竹管弦之盛A．①②③④B．③④⑤⑥C. ①②③⑤D．①②⑤⑥【解析④只点名时间，⑥并非乐的内容。
【答案 C2．下面选项中，对文章的分析和概括不正确的一项()A．文章先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。
B．作者写兰亭周围优美的环境。
先写高远处，再写近低处，然后总写一笔。
用语简洁。
富有诗情画意。
C．“虽无丝竹管弦之盛”是正面烘托之笔，以加强表达赏心悦目之情。
D．此时的良辰美景，完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
【解析应为反面衬托之笔。
【答案 C二、阅读文章第二段，完成下面的问题。
3．下面选项中，对文章的分析和概括不正确的一项()A．作者先用两个“或”字，从虚实相生的角度分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现。
B．“快然自足”却“不知老之将至”的感受，正是针对文中“足以极视听之娱”的聚会之乐而发的。
C．作者由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，进而发出“终期于尽”的慨叹，推进到生死的大问题。
D．文章第二段，紧承上文的“乐”字，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，并引发出种种感慨。
【解析应为正反对比的角度。
【答案 A三、阅读文章第三段，完成下面的问题。
4．下面选项中，对文章的分析和概括不正确的一项()A．作者从亲身感受谈起，紧承上文“死生亦大矣”感发议论，指出昔人和自己的兴感之由完全一样。
B．作者认为老庄“一生死”“齐彭殇”的论调是“虚诞”和“妄作”的。
C．正因为“后之视今，亦由今之视昔”，所以作者才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读，交代了整理《兰亭集》的原因。
D．文章末句，交代了写序的目的——引起后人的感怀。
文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
【解析应为交代写《兰亭集》的目的。
【答案 D四、阅读全文，完成下面的题目。
5．下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是()A．《兰亭集序》是从文学和书法上共同确立了它在中国文化史上的重要地位的。
其文不但在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的一件瑰宝。
B．丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们也就用“丝竹管弦”代指音乐。
如“虽无丝竹管弦之盛”。
C．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。
相传彭祖高寿，在中国文化里彭祖也就成了长寿的代名词。
D．“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，积淀而成为一种独特的文人文化。
它规定活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。
【解析没有规定必须在“暮春之初，癸丑之日”。
【答案 D[话题·互动]话题：有人认为，《兰亭集序》在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种悲哀之情。
作者的这种悲哀之情是否是消极悲观的？请你仔细研读文本，根据自己的体会，谈谈自己的看法。
学生甲：这是悲观的。
相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。