星云与刘长乐的对话
《皇朝的背影》揭秘慈禧私生活
柯 画报 （ 人装 总 发行量 超过 、男 等
蝴 拳 — 广 ， 虢
出版 ： 文出版社 华
定价 ： ３．０ ￥２ ８
搿； 赫 ｇ 魏ｊ 日
六十 多万 份的 报刊 杂志 上连 载。
作者 ：清 ） （ 德龄 公主 王秀莉 译
｝ 该 书 已 网络媒体 及电影 公司治 ． 被
曳 编版权 ， ｊ以其 内 改编 成同名 计２ ｌ 』 容
青开设《 》 爱 的专 栏 ． 《 在 外滩画报 、 《 、
初裘使得她捕述宫中情景 ． 一草一木 ， 一饭一 汤
皆 晓有 兴 味
她既然 用英语写作 ． 可以理解她的读 者 就 蛏初定 向的群体不在国 内 不是外宣 ， 也达到 外宣的 目的 ， 其中不可能 没有不讨好外国读 者 的意味——行 文中描写的宫 廷生活生动活泼 ，
上扎起来 。接着她穿上了一件柔软的淡粉色的
衬衣和一件绣着竹叶 的丝绸短袍 ． 因为她 早上 总是穿平底鞋 ． 所以通常部不会穿长袍 。穿 好 衣服 后， 走到窗前的 两张长桌边 ． 她 那两张桌子
上 摆 满 了琳 琅 满 目的 洗 漱 用 品 … … 如 此 详 尽 的 细 节 ， 得 不 让 读 者 质 疑 “ 十 年 后 写 的 。 节 不 几 细
搴鹚铭也欣然撰写英文书 评。 对其大 赞赏 。 ｎ
作为藤禧太 后的首席御前女宫 ， 作者与慈
禧朝夕相伴长达 两年之久 。 书中作者详细描 在
活的 感知 ． 心治 、 从 义利 、 学、 笃 慈爱
艘 腥 垂 埋 附 童 拽 寓 由 蜘 占
述了慈禧的饮食起 居 、 服饰装扮 、 趣爱好 、 性
由馏 廿 古 电 话 拿 篁 尊 符 灞
既是外来者对 新鲜生活的好奇 作祟 ． 恐怕也和 宝钗点甜之 食、 热闹剧 目的用 意差不多。 宫 “ 里究竟是什么样？让我告诉你吧 。——这就是 ”
精神文明建设信息简报
精神文明建立信息简报站在今天公民社会的角度看,阅读是一种最根本的人的文化权利,根本文化权利要得到保障,就要让每个人都读好书。
读书月,正是市委市政府保障市民文化权利的责任感与广阔市民积聚已久的文化需求激情碰撞的产物。
想要知道更多关于精神文明建立信息的内容?假设想，请随时关注简报栏目!深圳是中国最年轻的城市,来深圳的人都怀揣各种各样的梦想。
实现梦想的动力,就是不断的知识更新和信息滋养。
正因如此,人们对知识和信息的追求就更加自觉主动,这座青春都市也就有了巨大的读书热情。
其中,有两件事让我印象尤为深刻。
第一,是1996年11月的第七届全国书市。
全国书市,这个曾被别的城市认为是亏本买卖的“烫手山芋”,在深圳变成了“香饽饽”。
这是出版界一次史无前例的盛会,当时,为控制顾客的数量,开业当天实行售票,5元一张门票,没想到当天前来参观购书的市民依然多达10万人!短短10天,深圳书城销售额高达2177万元,一举创造了5项全国纪录。
第二,是深圳当时的图书馆现象。
记得原来在北京读书工作时,常为了写论文跑北京图书馆,当时的北京图书馆可谓门可罗雀,去借书时畅通无阻,可是,来到深圳后发现,这里的图书馆总是座无虚席,年轻人都排着队进去读书。
我曾在团中央工作过,记得团中央领导屡次告诫我们,知识的积累,决定一个人最终的高度,也决定一个国家和一座城市最终的意义,我们要为21世纪读书学习。
来深圳工作后,目睹人们学习读书的热忱,我曾在xxx年为《深圳青年》杂志写下一篇卷首语《为了21世纪回炉》——“在深圳,10个蓝领中有6个曾经和正在回炉,而在白领中是4个,平均言之,这个城市有一半左右的劳动者,在辛勤地工作一天后,还要透支精力、花费财力,艰辛地学习。
这是怎样的精神与价值!”、“一个人能够坚持不懈地学习,他是在进取,而当一代人和一个民族都有这种持续的热情时,那将是种族的幸运。
”市民的读书热情和求知渴望,引发了我们的深深思索——作为政府行业主管部门,我们应该在市民阅读行为中发挥怎样的作用呢?也许,举办专门的读书活动,正是一条绝佳路径。
地水火风缘起再生——人与地球的共生智慧
两千五百多年前，佛祖释迦牟尼的诞生，为人类带来历久常新的人生智慧。
在20世纪70年代，就有西方著名历史哲学家汤恩比预言：“能够帮助世人解决二十一世纪的世界问题，唯有中国孔孟的学说与大乘佛法。
”在2010年佛诞日到来之际，佛光山和佛教临济正宗第四十八代传人星云大师发愿加持，委托凤凰卫视拍摄关注人类和环境危机的纪录片《地水火风缘起再生——人与地球的共生智慧》，以佛法智慧探索大自然“地水火风，四大不调”的深刻根源，再造人与万物和谐共存的因缘。
佛教说“三千大千世界”，即我们所说的茫茫宇宙。
地球历经46亿年的光阴，由陆地，海洋，阳光，空气共同孕育出“地水火风，四大调和”的和谐世界。
然而人类出现后，大拓疆土，雄霸万物，被“贪欲”和“无明”推动着去追逐享受和安逸，种下无穷的恶果：资源浪费，生态失衡，水土流失，全球暖化……人类活动对地球的威胁，正在威胁着人类自身的生存。
迈入2010年，地震，洪水，火山灰，沙尘暴……频发的灾难令人的生命格外脆弱。
几个月内，全球因自然灾难死亡的人数已经超过20万。
地球生病了，人类开始行动。
但是，一场“哥本哈根会议”，却使地球的命运再次在政治与经济的利益纠葛下被搁置。
人与自然之间的和谐，究竟能不能在地球上实现？在地球百病丛生，危机重重的今天，佛教秉承慈悲济世的精神，再次为人类前途贡献出大智慧，为人世间播撒福音。
“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
”——《维摩经·佛国品》星云大师认为，世界上所有的问题都与“人”有关，地球病重的根本原因在于人心生病。
心病还需心药医，而佛法正是一剂医治心灵的良药。
凤凰卫视董事局主席及行政总裁刘长乐太平绅士说过：“星云大师不仅关心人的心灵的净化，还关心着我们家园的净化。
”2010年，星云大师委托凤凰卫视制作纪录片《地水火风缘起再生——人与地球的共生智慧》。
凤凰卫视派遣最优秀的制作团队，从极地到赤道，全方位探索人类行为给地球带来的深重灾难和严峻考验，以佛法“同体共生”、“慈悲护生”、“勤俭惜福”的智慧，重寻人与地球的共生之道。
《善待你所在的单位》读后感：单位就是你的家_读后感_模板
《善待你所在的单位》读后感：单位就是你的家_读后感_模板单位就是你的家——《善待你所在的单位》读后感作者：程红工薪阶层，除去睡眠时间，一天中一半的时间在单位里度过。
按时上下班，按时领工资，去支付你生活的所有开销。
所以，单位是职工生命中非常重要的生存之处，占据着你人生里大半的时光，单位就是你的另外一个家。
最近，看了人民日报的一篇文章《请善待你的单位》，朴素实在的话语、浅显易懂的道理写出了众多爱岗敬业的工薪阶层的共同心声。
“如果你是小草，单位就是你的地。
如果你是小鸟，单位就是你的天......”单位是个大家庭，我们要生存，要体现自我价值，要有归属感，都离不开单位这个家。
专心做事、认真做人，与领导、同事同舟共济，就是为了获得单位的肯定，为了个人与单位利益双赢。
单位的利益与个人的利益密切相关，单位效益好职工受益多，单位效益差，职工的日子也会紧巴巴，这是最简单不过的道理。
单位的声誉也会关系到个人的声誉，单位在社会上的声誉高，职工荣誉感强。
就像“宝钢”、“徐工”这样的知名大型国企，作为每一个员工都是骄傲自豪的，就像我们作为中煤大屯公司职工，一听到大屯公司就感到特别亲切自豪。
所以，我们没有理由不爱单位这个家！它是表明我们与社会之间唯一一个正式社会身份的证明渠道，使我们有尊严有底气同外界进行各种交往的坚强后盾。
我们的工作态度方式也体现着社会对单位的印象观点以及在社会上的声誉。
所以，进入一个单位，首先要爱这个家，珍惜这份工作，把自己当成主人翁，为了这个家的富强、美好而去努力，去用心付出，去维护它。
你为这个家所做的一点一滴，为单位倾注的心血，最终将转变成你的收入与荣誉体现出来，得到同事、领导的肯定与赞扬，个人价值得到提升，心里上带来愉悦感。
热爱单位、热爱工作，是每个员工应该具备的最基本的职业素质，只有将自己与单位紧密联系在一起，将单位的荣辱看做是自己的荣辱，才会付出100%的心血去做好，才会有所成绩，对单位有所贡献，才能对得起单位付给你的这份工资。
境由心生,有容乃大——读《包容的智慧》有感
来 ，这件事被广为传颂 ， 还有 一句顺 口
溜： 争一争 ， 行 不通 ； 让一让 ， 六尺巷 。 读
到这个故事 ，我想您也许会 感叹 ， “ 让一
哲学与处世原则对话 的智 慧结 晶 ，它 向
同事对我产生误会偏见 的时候 ，我应该 告诫我 自己 ，首先反思 自己的所作所为 是否不 当 ，还有这有 可能是沟通不好所 造成 的。 什么是包容 ？ 包容就是说没有关
优异 的成绩 ， 就会有所 发展 ， 实现 自己人 生的价值 。每天专注地过着把所有 的精
力投入教书育人 的生活 ，却 忽略了家庭 生活 中其他 的细节 和美好 的事物 ，忽略 了和周 围同事 的相处 、 沟通 ， 更忽略 了生 活的放松减压 。每天都忙 忙碌碌， 惶惶不
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： 二 ！ ！ ： 。 ： ： ：
“ 心 中若是有天 堂 ， 便置身地狱也是 天堂 ； 心 中若是 有地 狱 ， 便置身天堂也是
地狱” ， 佛家如是说 。 偶 然的一次机会 ，我在岳麓 山山腰 的麓 山寺有幸聆 听了来 自台湾佛法 山的 星云大师 的一次讲经 ，我从来都不 屑于
将 自 己宅 院主 动 后 退 了 三 尺 。 这样 张、 叶
所有的教育教学工作者必读 《 包容 的智 慧》 这本 书的道理 。
这本《 包容 的智 慧》 是星云大师 和凤
凰 卫 视 的刘 长 乐 先 生 二 位 大 师关 于 人 生
两家之间就形成一个六 尺宽 的巷子 。后
别是对 于从事 教育教学工作的我们很有
容 的故 事。 在 清康熙年间 ， 张英在京城做
读这本 书的过程 中，两位智者深入浅 出 的轻 松交 流 ，让我深刻地感悟到包容 是
星云大师与刘长乐《包容的智慧》
星云大师与刘长乐《包容的智慧》
佚名
【期刊名称】《华人世界》
【年(卷),期】2008(000)009
【摘要】一位是媒介大亨，一位是佛教宗师；一位在经商中礼佛，一位将佛法带
给人间。
关于佛与商，他们意外地有很多共同的话题，共通的见解。
《包容的智慧》一出来，就登上了北京数家书店的畅销榜。
现将其中与经商有关之感悟和智慧的话语录出，按主题编排。
【总页数】6页(P64-69)
【正文语种】中文
【中图分类】B848.5
【相关文献】
1.让"包容"牵手"和谐"——包容性增长里的中国智慧 [J], 郑杭生
2.刘长乐三重智慧 [J], 孙剑
3.联合国开发计划署正式发布《重识智慧城市：以科技推进中国基层公众参与及新型城镇化》报告--智慧城市发展需以人为本、鼓励参与及更加包容 [J],
4.联合国开发计划署正式发布《重识智慧城市：以科技推进中国基层公众参与及新型城镇化》报告--智慧城市发展需以人为本、鼓励参与及更加包容 [J],
5.刘长乐：用传统智慧驾驭凤凰卫视 [J], 张小平
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不可以一朝风月昧却万古长空
不可以一朝风月，昧却万古长空《五灯会元》卷二载，僧问天柱崇慧禅师：“达磨未来此土时，还有佛法也无？”师曰：“未来且置，即今事作么生？”曰：“某甲不会，乞师指示。
”师曰：“万古长空，一朝风月。
”僧无语。
师言下之意，佛法自在，同于天地，存于此时，不干达磨来与未来。
禅者亦不应泥于师祖，囿于佛法，而应起于当下，行于自身，于长空中明心，在风月处见性，若是则长空风月俱得禅机。
亦如宋善能禅师所云：“不可以一朝风月，昧却万古长空；亦不可以万古长空，不明一朝风月。
”天禅于此有悟，一曰：万古长空雁去也，一朝风月动箫声。
红尘滚滚烟云过，东来紫气西来僧。
二曰：达磨来去无你我，佛法有无亦妄真。
万古长空皆妙有，一朝风月既禅心。
三曰：万古长空万古空，一朝风月一朝行。
自当空里寻妙法，更需行处炼性情。
四曰：不诵经来不坐禅，万古长空在心田。
红日朝朝吐光华，明月夜夜照安眠。
五曰：不诵经来不坐禅，一朝风月在眼前。
春花谢了秋花艳，青山不动白云闲。
六曰：万古长空，不见僧踪，东西妙法，尽在其中。
一朝风月，入眼盈胸，明心知祖，见性归宗。
/58480504.html最近拜读了星云大师和刘长乐先生的谈话录《包容的智慧》，而“万古长空，一朝风月。
”即是星云大师对佛教中的“禅”这种修持方法特点的描述，“星云大师：所谓禅，往雅处说，就是‘万古长空，一朝风月’；往俗处说，就是‘与众生同一鼻孔出气’。
”初读此句，就觉得其中暗藏玄机，于是想来探究一番。
有一个故事很好的阐述了这句话的含义：有僧人问崇慧禅师：“达摩未到中国之前，中国有没有佛法？”禅师答：“没来之前的事暂且搁着，你自己的事怎么样了？”僧人不解，崇慧禅师又说：“万古长空，一朝风月。
”“万古长空”把时空拉得很长很大，“一朝风月”则把时空凝聚到眼前当下。
对修行人来说，不要管它万古长空，只管一朝风月就可以了；当下是什么就是什么，当下说怎么样就怎么样。
这个说法对不对呢？这句禅语是把时空的长短和达摩带来的禅法或释迦牟尼佛的心法对比起来讲的。
《修好一颗心》读后感500字
《修好一颗心》读后感500字
《修好这颗心》的两位作者一位是德高望重的得道高僧星云大师，另一位是事业有成的资深媒体人刘长乐先生。
他们用对话的方式，以自己的亲身体验、人生阅历和生活感知对怎样修好这颗“心”进行了解读。
这本书是一项古老东方哲学与现代都市文明完美的交融，二者观点虽有不同之处，但更多地都是在引人向上，教人为善，其中有许多观念值得我们深思。
人生是一条激流。
长乐先生：人生是一条激流，每个人都是它的舵手。
是的，我们每个人的起点和境遇或许有所不同，但在这个世界上肯定有一条属于你自己的路，而如何找到这条路则需要我们内心智慧来指引。
在漫漫人生的长河中不会是一帆风顺，肯定会遇到激流险滩、艰难险阻，作为自己人生舵手的我们一定要把握好方向。
人心向善，则“手指可以触天”；人心向恶，则“霎那便是永劫”。
善恶只在一念间，不同的选择必然有不同的结果，不同的选择也必然有不同的
人生。
同时，生命又短暂无常，因此，我们要好好把握住这短暂的生命，争取在有限的生命中创造出无限的生命价值。
大多数人可能一生都没有成就成一番轰轰烈烈的事业，但只要我们努力过、奋斗过就无怨无悔。
星云法师对话刘长乐：感谢讥讽我的人
星云法师对话刘长乐：感谢讥讽我的人星云大师：我自童年出家，活到80多岁，走过70多年的出家岁月。
我曾在长途旅行的火车上看报纸，旁边的乘客讥讽说：“和尚也看报纸啊！”50多年前，台湾很流行用钢笔写字，我也有一支不是很好的钢笔，见者说：“和尚也用钢笔！”用钢笔有罪吗？现代人提倡守时，多年前，我因为弘法行程繁忙，怕忙中误时对不起信众，种种节省买了一只手表，见者也质疑：“你们和尚也戴手表吗？”连续30年，我在台北“国父纪念馆”每年固定举办三天的演讲，有多次从高雄乘坐汽车赶到“国父纪念馆”，下车时，听到一旁的人议论：“和尚还坐汽车啊！”我从高雄到台北演讲，不坐汽车，难道要我走路走一个星期吗？诸如此类的闲言杂话，过去数十年来，我从不计较，总当作在修行“忍辱波罗蜜”，甚至自己也观想：感谢这许多讥讽我的人，他们批评我，正是替我消灾。
长乐先生：俗话说：人生唯有说话是第一难事。
说话最容易，也最容易伤人。
你有没有曾经为自己说过的话后悔过？小到家庭，大到社会，说话能够影响风水。
在一个家庭里，母亲总是充满怨气地抱怨，不停地唠唠叨叨，这个家庭会有温馨的气氛吗？孩子在这样的环境中成长，看待问题也容易负面消极，又怎么会有出息呢？一个社会，如果人人讲话都充满暴力和脏字，那这个社会的风气就会差，因为脏话像传染病一样，会传染整个社会。
尤其是现在，网络媒体、自媒体越来越发达，匿名发言不用负责，于是网民的很多负面情绪变成了语言暴力，哪怕你是做好事，在网上都容易被人骂死。
我的一个朋友最近陷入网民暴力情绪的旋涡，向我感慨道：“真是人言可畏啊！”流言，就像粗糙的石块摩擦人的神经，伤害了别人，也败坏了社会风气。
星云大师：善意地讲话，就是说好话。
说好话，要求不光说的内容要好，说的方式也要好。
说好话，是为修口，也就是要我们不要妄语、不可两舌、不说绮语、不能恶口。
说话要说慈悲的话、明理的话、智慧的话、真实的话。
所谓真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者，是为说好话，也就是口行善。
好运气来自什么
凰 卫视吗？ 他们凭什 么始终得到幸
运 的 垂 青 ？ 还是 再 看 一个 小故 事 ：
２０ ０ ４年 ９月 ３日下 午 ５点 ２ ５
像是 一个英雄 。 刘长乐则进一步诠 释 说 ： 一个媒体 若不 能真正 面对 “
重 大事 件 ， 不能 深 入 采 访 报 道 ， 你
分， 凤凰 资讯 台突然切 断正常 的播
本栏编辑
张慧君 栏 目邮箱 ：ｄ Ｚ ｌ ｈ＠ｌ ６ ｏ ｙＷ—ｉ ｉ ２． ｒ ｚ ｃｎ
阅读 与鉴赏・ 文摘
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十 多年 前 的 一 个 春 天 ， 个 一 幻 想 着发 财 的 农 村 小 伙 儿 ， 到 来
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们特别 有运气 ， 什 么好事都让 他 “
们 撞 上 了” 比如 ，９ １ ” “ 拉 。 “ ・ １ 、伊 克战争” 、别 斯 兰 事 件 等 世 界 重 大 事 件 ， 们 都 能够 在 第 一 时 间看 到 我 凤 凰 卫 视 的 报道 ， 些 还 是 独 家 报 有 道 。 运 之 神 难 道 真 的 一直 眷 顾 凤 命
角。 字光 不辱使命 ， 卢 不负众望 ， 当
时他 的 经 典 语 言 是 ： 恐 怖分 子 开 “
家 的转播车坚守阵地， 还在 正常运
转 。 他 们 顺 利 进 行 了直 播 ， 中央 电
始 向我们冲过来 了！” 在命 悬一线
的 时刻 ， 选 择 了撤 离 ， 他 的 摄 他 但
腐 朽为 神奇” “ 、 无心插柳柳 成荫 ”
就 是一粒 无足轻 重的棋子 ， 最终不 可避免地在 国际传 播 的大棋 盘 中 出局。 对 此， ” 跟刘长乐对话的星云
大 师赞 道 ： 只有 不 惧 承 担 、 畏 牺 “ 不
读后感的作文
读后感的作文实用的读后感的作文合集10篇在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是店铺为大家整理的读后感的作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读后感的作文篇1《兰心的秘密》讲述了这样一个故事：在仙女的帮助下，小女孩兰心如愿以偿地将父母变成了小矮人，因为他们总和她唱反调。
而且他们还在按二分之一的比例继续缩小——如果他们不对她顺从的话。
可他们太小了，雨夜，兰心找不到庇护，弄破了手指，没人给她包扎。
而她的“小父母”差点被猫吃了。
兰心感到了恐惧和孤单，幸好这时候，仙女的纸落在她脚边。
只有吞下魔法糖，才能让父母变回来，而且之后就得听父母的话。
不过，后来兰心把这个秘密告诉了父母，父母帮她解决了难题。
我觉得让兰心有了惩罚父母的念头是因为他们不够关心孩子。
这种现象的出现有可能是父母和孩子之间的沟通太少了，或者父母很少站在孩子的立场思考问题，或者他们认为孩子的想法是错的，不应该有这种想法。
虽然兰心惩罚父母的做法可以发泄心中的委屈，但结果往往会让人后悔。
好在兰心及时悔改，才没有让自己的父母消失，让自己的家庭破碎。
这样一来，兰心成了一个听话的孩子，而父母又不会只和她唱反调，这真是个美好的结局。
生活中，我们也经常会碰到父母不理解自己的情况。
有一次，老师让我们订《快乐童话》。
我回家告诉了妈妈，本以为她会很赞成，没想到她却说：“干嘛非要订书啊，不是可以向同学借吗？”我满心委屈，可妈妈还在喋喋不休：“认真读好自己的书就好了，不用读那么多的闲书……订一本书就要这么多钱，你知不知道爸爸妈妈赚钱有多辛苦啊？”听着听着，我心里更恼火了。
“那我不订了还不行吗？这么啰唆，烦死了！”我“嘭”的一声关上了房门。
最终，我还是没订成心爱的《快乐童话》。
包容的智慧_读后感
星云大师和长乐先生的对话，犹如温暖的春风习习扑面，智慧的清泉款款入心。在两位大师、大家的对话中，妙语慧言，俯拾即是，我们在欣赏文字美语言美的同时，更感受到智慧的甘霖，如饮醍醐，如梦方醒。他们以佛教为主要话题，以包容为主题，谈人生，谈社会，谈事业，谈处世——谈论的话题很多，但万题不离其宗：置身诱惑和困惑众多的社会，面对不定和多舛的人生，接触各类凡夫大儒，我们应该以包容之心处之待之，以心内的恒定从容应对变幻莫测的外界。
包容的智慧读后感（二
花了一个晚上的时间，终于把《包容的智慧》读完了。这是本人生哲学方面的书，我很少看哲学方面的书，总是觉得哲学这东西太枯燥乏味了。 或许是借来的缘故，我希望用最快的速度将其看完。
整本书采用了星运大师和长乐先生的对话方式。虽然书有几个明显的章节，但是我看完之后还是有太多不能明白和理解的地方，里面参杂着写佛学、哲学方面的东西，可能需要长时间才能理解吧。
我一直不认为自己是个聪明的人，特别在快速理解上，是我的弱项。书中有一段我让我觉得我宁可做一个不聪明的人。杭州武林佛学院院长会觉大师（太虚大师的弟子），他一生最讨厌的就是聪明的人。为什么？因为许多人聪明反被聪明误。人笨拙不要紧，只要肯脚踏实的慢慢做，慢工出细活，从笨拙中启发的灵巧聪明是最靠的住的。
人是群体动物，学会包容，大家才能和谐相处，社会才能稳步向前发展。中国词语意味无穷，包容不仅意味着平和、宽容，也经常有另外一些意思：眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福。还讲究忍让、苟且、退守，即所谓的“妥协”。有时妥协是成功最重要的因素之一。妥协是一种路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福。这些格言警句都是提醒人们相处的和谐，矛盾的化解都需要包容。
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人 的“ 功名 利禄 ” ？
反 对 者 的 声音 就是 一 个 自我 反 省 的绝 好 的 “ 借物 ” 凭 。通 过 它 ， 以 反 思 我 们政 策 的 可行 性 ； 以反 思 我 们政 策的 可 可 缺 失是 什 么 ； 以 反 思我 们 政 策 的 着 力点 是 什 么 。 同 时 ， 可 通 过 它 ， 可 以 反 思我 们应 该 注 意 的 问题 是 什 么？ 们 下 也 我
己的一些思想认识 、 所作所为。
一
键是对于这些反对 的声 音， 我们应该如何 对待 。说实话 ， 对于这些反对 的声 音，我有 时也会流露 出不 种 心 境 也 是要 不得 的 ， 该 把 这 些 反 对 这 应
、
对 自己 的未 来 要持 有 一颗 “ 常心 ” 平 。
一
中 国 的知 识 分 子 身 上 ，天 然地 流 淌 着儒 家 积极 入 世
步的工作重点是什 么？等等。
四
、
的进取 思想。 想， 我 这并无可厚 非。 但这绝不意味着 ， 自己 的工作 完全是 为 了自己的升迁。相反 ， 在这种心态下 ， 对 自己的升迁 ， 我始终 坚持一种顺其 自然的态度 。 刘 长乐先生问星云大师：很 多企业 家都有这样一个 “
如何看待 在工作 中的一些持 反对 意 见的
遇到烦恼 时， 不妨从 大 自然中汲取经验 与教化 ， 感受大地
普 载 人 生 的平 等 ， 受海 洋无 有 拣 择 的 包容 、 受 阳 光 温 感 感 暖普 照 的 关怀 。”
声音， 甚至如何 看待反对领导干部 本人 的声音？最近 ， 我
一
直在思考这个问题 。 为此专 门阅读 了台湾佛教 圣地 、 佛
星云大师的南京情缘
０ 响九霄》再次赢得观众由衷噶彩的表演艺术豪裴艳玲； 《
与电视剧 创作著称 ．并 热忱弘扬 中华文 化的作 家 收 藏家海 岩； 】 ”模式 创造了 中国第 一个国家 缎文化 产业示 范固区 的政府公 务 员 先念 ； 江 段 制 作大量 深受观 众喜爱 的国产影 视作 品．推动 企业成 ￣２ ０年 首家上市 民营影 视企 业的出 品人王 中军 ； ０９ ｝ 社 会使 命盛 ，关注现 实体裁创 作 ． 作出特殊 贡献 的摄影 艺术家 卢广 ｉ 的 并 ： 漫教育 、创作 和产业 发展 ， 被誉 为行业领 军人物 的动漫 艺术家孙 立军 ； 动 并 ｝ 中国 民族歌唱 艺术 ，并在救灾 扶贫 、教育等 社会 公益方 面表现优 异的歌 唱家 宋祖英 ； 展 ￡ 、艰困 的环境中 ．忠诚 守护国家 重要文 化遗产 的文物 安全 员热△曼 － 阿术提 ； 曼 山拭 宫的建筑 与室内 设计中成 功体现 中华文 化传承 和中外 文化融通 的田 文之、 室内设计 师陆嵘 厦其团 队。
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人生中的贵人【感人故事】
⼈⽣中的贵⼈【感⼈故事】 某⼈在屋檐下躲⾬，看见观⾳正撑伞⾛过。
这⼈说：“观⾳菩萨，普度⼀下众⽣吧，带我⼀段如何？” 观⾳说：“我在⾬⾥，你在檐下，⽽檐下⽆⾬，你不需要我度。
” 这⼈⽴刻跳出檐下，站在⾬中：“现在我也在⾬中了，该度我了吧？” 观⾳说：“你在⾬中，我也在⾬中，我不被淋，因为有伞；你被⾬淋，因为⽆伞。
所以不是我度⾃⼰，⽽是伞度我。
你要想度，不必找我，请⾃找伞去！”说完便⾛了。
第⼆天，这⼈遇到了难事，便去寺庙⾥求观⾳。
⾛进庙⾥，才发现观⾳的像前也有⼀个⼈在拜，那个⼈长得和观⾳⼀模⼀样，丝毫不差。
这⼈问：“你是观⾳吗？” 那⼈答道：“我正是观⾳。
” 这⼈⼜问：“那你为何还拜⾃⼰？” 观⾳笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求⼈不如求⼰。
” 确实，求⼈不如求⼰啊！但是有些事是我们⽆法解决的，让贵⼈携带⼀程⼜何妨？那关键什么是贵⼈呢？谁才是我们的贵⼈呢？贵⼈⼜在哪⾥呢？ 星云⼤师曾经和刘长乐先⽣有个对话，很有意思： 长乐先⽣：请问⼤师，有没有什么⼈对您⼀⽣影响巨⼤？ 星云⼤师：应该是我⾃⼰。
⼈⽣⾃⼰要争⽓，⾃⼰不争⽓，光靠别⼈帮忙是没有⽤的。
其实，对我⼀⽣有影响的⼈很多，不只是某⼀个⼈。
可以说，全世界的⼈都对我有帮助，尤其那些与我有缘分的⼈、发⼼的⼈，对我的影响特别⼤，因此不能说影响我的是某⼀个⼈。
好⽐⼀颗种⼦，要有缘，才能成长，⼟地、⽔分、阳光、空⽓、肥料就是它的缘，或叫做因缘。
同样地，我们的成长也要靠因缘。
长乐先⽣：在⼈⽣的事业中，有⼈特别会提到“贵⼈”提携，认为贵⼈会在时间上、空间上提供机遇和捷径，那么，是不是只有遇到“贵⼈”我们才能成功呢？ 星云⼤师：并不尽然。
回顾我的⼀⽣，贵⼈在哪⾥？“我”就是⾃⼰的贵⼈！有些年轻⼈常说，越成长，幼时的梦想越⾛越远。
其实，你需要的只是努⼒，努⼒，再努⼒，你⾃⼰也可以做⾃⼰的贵⼈。
我们对着佛像称念“阿弥陀佛”，那么菩萨对着佛像⼜是念什么？他也是念“阿弥陀佛”。
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星云、刘长乐，两位智者的心灵交融
2008年03月07日13:03凤凰网华人佛教
2002年，来自陕西法门寺的释迦牟尼佛指舍利赴台供奉、凤凰卫视全程直播期间，凤凰卫视总裁刘长乐与佛光山开创者星云大师结识，大师以文化血脉沟通海峡两岸的善举给刘长乐留下了深刻的印象。
2007年是佛光山开山40周年，适逢星云大师80高寿，他宣布“封人”，从此潜心著书立说，不再进行公开性的演讲。
2007年元月11日，刘长乐前往佛光山拜访星云大师寻求众多人生问题的开示。
经历和事业看似毫无交集的两个人，在他们就社会现状、人生态度、企业管理等话题进行交流时，古老的东方哲学与现代的都市人生呈现出完美的交融。
《包容的智慧》一书，是二人关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶，每一个身处喧嚣都市、心中溢满浮躁之气的人都能从中找到属于自己的定心丸。
目前，此书已由湖北人民出版社出版，即日起面向全国同步发行。
一、传媒人与出家人智慧交融
凤凰卫视总裁刘长乐，倾力拉近全球华人距离，历经10年的艰辛努力，将凤凰卫视打造成一个横跨两岸三地、影响遍及全球的最大的华语传媒机构，自己也由20年前的记者迅速成长为蜚声海内外的传媒大亨，他传奇般的创业经历及其独到高效的现代企业管理理念对当代人具有极大的激励意义。
他的成功在一定程度上得益于他对佛教的顿悟，将佛教的仁义理智信普遍地融入管理之道，实现了以出世的精神指导入世的事业。
星云大师自幼出家，终身致力于佛教事业的人间普及，将深奥的禅宗从远离尘世的寺院带到普通人的生活中。
1967年他在台湾开创佛光山，并在全球修建佛教学院，成立出版社、图书馆、美术馆、电台等。
虽为处江湖之远的出家人，但他却以饱满的激情投入到多项人间事业中，亲身实践他所提倡的“佛法生活化，生活佛法化”理念，做到了用入世的事业印证出世的精神。
长乐先生与星云大师既是饱含出世精神的智者，也是有着辉煌事业的成功经营者，他们以一颗积极向上的心，游走在出世与入世之间，用实际行动证明了博大精深的中国传统文化中儒释道的三位一体，道家的“水”、佛家的“静”、儒家的“和”在书中得以圆融的阐释。
二、心病尚需“心药”医
随着生活节奏的加快、工作压力的增大以及由此带来的人际关系的紧张，现代都市人的心灵在不同程度上表现出焦虑状态。
对此，星云大师和长乐先生在谈话中指出，固执、偏激、浮躁等是导致心灵受腐蚀生病的根源。
在日益纷繁复杂的社会氛围中，如何克服人性的弱点，解决心理的迷惑，保持心灵的宁静？星云大师在书中给世人开出了一剂医治心病的“心药方”：好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。
此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），
于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
如果能配出上述药方，则百病可除。
在两位智者深入浅出的轻松交流中，禅已经变成一种脱胎于宗教的生活智慧，一种拯救心灵的世界观。
它告诉人们，在面对逆境和挫折的时候，应该向内找原因，倾听自己的心，从而利用逆境进一步升华自己的心灵，提高自己感悟世界的能力；不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；当婆媳关系产生矛盾的时候，要学习跳“探戈”，彼此有进有退才能和谐；对于财富要端正心态，欲收获先播种，要发财先脚踏实地努力工作。
如此，心胸开阔了，眼睛就会更明亮，得到的也会更多。
三、最高明的管理是用心包容
为推广“人间佛教”云游四海的星云大师，将佛光山在全球的二百余所道场管理得井井有条，被人尊为“管理大师”；而在传媒事业上有着成功业绩的长乐先生，亦有“神秘大佛”的美称。
二者对企业管理都有自己独到的见解，但是，在根本上他们都主张包容的管理，对心的管理。
相对于现代企业制度中普遍存在的硬性规矩，星云大师主张以慈悲、赞美、鼓励来代替制度与规矩的“柔性管理”，即所谓的“以柔克刚”，他不仅将此原理应用在人事管理上，而且也将此引申到祖国和平统一的大计上，认为两岸在爱与平等的基础上，彼此尊重、包容，才能化解僵局，最终达到和平统一。
长乐先生能将凤凰卫视一千多名员工的激情调动起来，主要源于他对“心”的管理。
他认为管人先得管心，选择了从“心”的管理，就是尊重员工的心灵与个性，而不是用数不清的管理条文织成一张束缚人心的网。
管理学家笔下坚硬晦涩的理论，到二位智者口中都变成了自然流畅的心语，笑谈之间将放之四海而皆准的管理之道悉数呈现。