官德上

中国古代官德（上）主讲人：刘余莉中共中央党校哲学部教授、博士生导师引言尊敬的各位领导，各位朋友大家好，今天非常高兴和大家一起学习中国古代官德。

我们都知道中国传统文化博大精深，有五千年的文化，五千年的方法，五千年的经验，五千年的智慧。

在官德建设上也是有很丰富的经验，特别重视对官员道德的建设。

那么为什么这么重视对官员道德的建设呢?我们可以从三个方面来看：第一个方面就是，官员道德对于整个社会国家的影响。

在《群书治要》崔寔政论上有一段话，这一段话给我们讲的是一个国家由兴盛转为衰落的原因，这句话说的很精彩，我给大家念一下。

“凡天下之所以不治者，常由世主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。

或荒耽嗜欲，不恤万机;或耳蔽箴诲，厌伪忽真;或犹豫岐路，莫适所从;或见信之佐，括囊守禄;或疏远之臣，言以贱废。

是以王纲纵驰于上，智士郁伊于下。

悲夫!”那么，这段话我们把它翻译成汉语，它的意思就是说，大凡国家得不到治理的原因，多是由于君主承继太平之世已久，风气日渐变坏也不觉察，政治逐渐腐败也不变革，习惯于混乱，安于现状，逸乐而看不到危机。

有的荒淫奢侈，不考虑国家大事，有的不听忠言劝告，满足虚伪，忽视真诚。

有的在歧路徘徊不知何去何从，有的是被信任的大臣为了保住禄位而不敢直言进谏，有的是被疏远的臣子，因地位低微建言被弃不用，于是国法松驰于上，有识之士忧忡于下，真是可悲呀!那么这一段话实际上就为我们总结了，一个国家之所以由盛转衰的重要原因，这个原因就是官吏的道德风气颓废。

所以，在唐朝有一个诗人叫李商隐，他在总结历史经验的时候在他咏史的诗篇里就说了这样一句话，说“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，他考察了这个国，这个家族之所以兴盛发达的原因，无一例外的都是勤俭持家。

那么后来为什么就衰落了呢?究其原因无一例外的是因为过上了过分奢侈、浪费的生活所导致的。

那我们用这一个规律来看一看中国共产党之所以在那么艰苦卓绝的情况下，用小米加步枪打败了装备精良的日本人、国民党，靠的是什么呢?靠的是那一批共产党人，特别是领导干部，率先垂范了艰苦奋斗的作风，所以他们深得民心，“得民心者得天下”，获得了大众的支持所以取得了天下。

所以“成由勤俭破由奢”这是一个普遍的规律。

那么我们再看一看官吏道德对于整个社会风气又有什么影响呢?同样是在《群书治要》礼记这本书中也有这样一句话，他说“下之事上也，不从其所令，而从其所行。

上好是物，下必有甚矣。

故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。

”这句话比较容易理解，就是说下级侍奉上级，不光看这个上级领导怎么说，而要看他怎么做。

如果上级领导喜欢某一个东西，那么他的下级一定有人比他更加的喜好，所以上级所喜好的，所厌恶的东西不能够不谨慎，为什么呢?因为他是人民的表率。

那么这也就是告诉我们，上行则下效，在《说文解字》上，把这个“教”，教育的教下了一个定义，什么样的是有效的教育呢?“上所施下所效”，这个“上”在国家就是指官员、领导，在家里就是家长，在学校就是老师，也就是上面的人怎么做，下面的跟着怎么效仿这就是良好有效的道德教育了。

所以孔老夫子特别强调了领导者对整个社会风气的巨大影响，在《论语》上孔子就说过这样一句话“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

这个君子就是指在位的领导者，他的德行就像风一样，而一般百姓的德行就像草一样，这个风向哪边吹，这个草必然会向哪边倒。

实践也证明“上行则下效，大臣不廉，小臣必污，小臣不廉，风俗必败”。

那么从这里也告诉我们，官员的道德对于整个社会道德风气也有着至关重要的影响。

官员修身有良好的德行，对于官员本身又有什么意义呢?在《大学》上有一句这样的教诲，说“德者本也,财者末也”，这句话的意思并不是说财富不重要，德行很重要。

那如果是这样的话，相信很多人都不敢去学习传统文化了。

那么这句话实际上是告诉我们，如何保持长久的富贵，这个德行是财富、身份、地位、名声的根本，而这个财富、身份、名声是德行的枝叶、花果，外在的表现而已。

那我们学习植物的人都知道，这个植物的枝叶、花果能够延伸到哪里，它下边的根必须能够延伸到哪里，所以中国人有句话叫“厚德载物”。

也就是说，你外在的身份、地位、名声是靠你深厚的德行来承载的，如果你没有这个深厚的德行虽然获得了好的身份，好的地位，好的财富，但是不能够维持良久，那也不过是昙花一现。

我们看现实生活中是不是有这样的例子呢?比如说，有的领导做科长的时候能够做的很好，做到了处长也能做的不错，甚至做到局长也还可以，但是一旦把他提到了部长、省长的时候，他就犯了错误，出了问题，甚至锒铛入狱了，这是什么原因呢?就是因为你的位置越高，你的财富越多，越需有深厚的德行来承载，结果你的位子提升了，但是德行没有相应的提升，结果怎么样呢?承载不了外在的身份、地位和名声了。

那么我们明白这个道理我们就会知道，个人得修身对于自己保持长久的富贵至关重要。

在《中庸》上孔老夫子在称叹舜王的时候说了这样一句话，他说“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，这句话是孔子称赞舜的时候所说的。

那我们都知道，舜他是被列为《二十四孝》之首，因为他的后母，他的父亲还有一个弟弟，三番五次的要置他于死敌，但是舜并没有怀恨在心，想着去打击报复，反而总是反省自己做的不好。

即使他得到了天子之位，还是以不能得父母的欢心为忧，经常到田野上去嚎气。

那么后来他的德行感化了尧地，把皇位让给了他，感化了天下的百姓，最终也感化了他的父母。

所以孔子说，真正有德行的人应该是福、禄、寿、名都是齐全的。

所以我们明白了这一点的话，我们就知道要想保持长久的富贵，使家道不衰，能够延续三代以上，必须首先有德行。

那么没有德行的结果是什么呢?在《群书治要》上书上有这样一句话，“内作色荒，处作禽荒，甘洒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡”。

这句话的意思就是说，在内兴起了迷恋女色之风，在外沉迷于打猎，纵情于饮酒享乐而没有节制，沉迷于歌舞也是不知道节制。

建筑很高大的房屋而且这个墙上都雕刻着彩色的图案，如果以上所说的这些有一项那就没有不灭亡的。

那么这个就是告诉我们“成由勤俭败由奢”，不仅仅适合一个国家，适合一个家族，对于一个人而言也同样的适用。

所以，官员道德修养不仅对国家社会的风气有影响，对于自己能够维持一个良好的家道家风也是有重要的影响。

那么我们认识到了官员道德的重要意义，那我们就看一看中国古人是怎么样来进行道德修养的。

我们从四个方面来讲一讲古代的官德，第一就是修身，第二就是爱民，第三纳谏，第四尊贤。

一、修身首先我们看一看修身，我们从哪几个方面来修养自己的身心呢?我们把它概括为三个方面，当然中国古人讲官员修身有很多方面，那我们把主要的方面概括为三个。

(一)戒贪第一个就是戒贪。

在《贞观政要》上有这样一句话，他说为主贪，必丧其国，为臣者贪，则必亡其之身。

说当君主的如果太贪心一定会丧国，如果当臣子的有贪心一定会让自己亡身。

那么这就是一言道破了贪心对自己，对国家的影响。

但是我们现在看到很多的官员，不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总之就有一个东西过分的贪夺。

如果我们很贪财的话，我们一定要记住，在《大学》上有一句重要的教诲，这句教诲很重要，很多人就是因为没有学习这一句话结果很多人可以平步青云，一帆风顺，但是却锒铛入狱了。

这句话就是“货悖而入者，亦悖而出”，这句话的意思就是说，你的财货是以不正当的方式，不道义的方式聚敛而来的，悖而入怎么样呢?不用着急，一定会以不好的方式给带散掉。

那么这一句话，出现在经典之中，那也是古圣先贤，总结经验教训得出的一个普遍的规律。

但是很多人可能不相信这一点，那古人也可能预料到后人对这会有怀疑，所以他就把哪一个不好的败散钱财的方式给我们概括为五个方面。

第一，官府他们说这个财富为五家所共有，并不是赚到你手就是你的了，这五家首先就是官府。

比如说，我们这个钱是贪污受贿，违法乱纪，坑蒙拐骗赚得的，最后东窗事发自己锒铛入狱，所有的家产被没收，被充公，虽然赚到你手了，但是还没有等你享受，又昙花一现给你收回去了，最后还落得了一个锒铛入狱的结果，得不偿失。

第二，水灾第二就是水灾，也就是说这个不义之财也会被大水给挑夺走。

在前不久，在网络上流传着这样一个案例，说有一个地方的官员贪污了很多的钱，但是又不好把它存在银行里，怎么样呢?他就想了一个办法，把这个钱买了一个别墅，找了很多的破纸箱藏在了别墅之中，他以为这样一做就万无一失了，但是他万万没有想到的是，这个房子发水，最后把这个钱都冲了出来，一调查说不清来历了，最后他贪污受贿，违法乱纪的情形就暴光了。

那我们看到了这样的案例，我们再回过头来看一看古人的总结，我们不能不对他佩服得五体投地。

第三，火灾第三就是火灾，也就是说这个大火也会把不义之财焚烧掉。

第四，盗贼第四是盗贼，中国人有一句话说“盗亦有道”，也就是说这个盗贼也有他的道义，如果这个盗贼不讲道义的话也成不了大盗。

比如说，在《庄子》上有一个大盗叫跖，这个盗跖在分享自己成为大盗的经验的时候，他说这个大盗也要讲仁义礼智信。

比如说，我们能够看到这个房子里有没有财务，我们进去之后不会扑空这就是智的表现。

那么进去偷盗的时候这个首领要冲在前面，出来的时候他要最后出来，这也是勇的表现。

那在分配赃物的时候要按照每一个人的付出多少平均分配，这也是义的表现。

那么他说这句话的意思就是说，如果你做盗贼不讲道义，那也不能够成为大盗，更何况是我们做领导，做企业的呢。

而盗贼有一个重要的道义，那就是专门“劫富济贫”，也就是说这个盗贼看到你的钱来历不明，拿着这个钱过着花天酒地的生活，也没有去资助慈善，照顾贫苦，相反是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，盗贼看了都过意不去，这个盗贼也专门偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。

第五，防不胜防第五点是防不胜防，是什么呢?就是不肖的子孙，败家子也会把你的不义之财给败散掉。

那么这一点很多人去注意观察，更容易观察得出来。

不过现在的人都没有学习传统文化。

说起很多的贪官贪了很多的钱，把儿女都送到国外去求学，说起来就很羡慕。

其实我们再深入去看的时候，我们就生不起羡慕之心了。

比如说，这个孩子到国外去求学，根本不是靠自己勤奋学习获得奖学金到国外去学习，拿着父母给贪污的钱去交高额的学费。

我们都知道国外的学费很昂贵，是我们国内学费的几十倍、上百倍都不止。

那么这些孩子如果真的拿着父母给的钱去刻苦求学也就罢了，这些孩子拿着父母给的钱去干什么了呢?当我到英国读书的时候我突然看到了事实的真相，就是这些贪官污吏的孩子拿着父母贪得的钱根本就没有去注册教学费，拿着父母给的钱去卡西欧，就是赌博的场所一掷千金，还有去声乐的场所，去把这个钱给消耗掉了。

所以，我们看的深远一点我们才发现，看哪一个贪官污吏的孩子是非常贤达的，有出息的呢?结果我们现在的人看不到这么久远，看到很多贪官赚了很多的钱，过着奢侈的生活，说起来还特别的羡慕。