人教版2017初中八年级(上册)语文第二十一课《《孟子》二章课件PPT

八年级语文上册孟子二章ppt课件(人教版)

• 2．通假字。 • 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 • 3．虚词。 •之 • 代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至 •而 • 表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜
你知道孟子的有关故事或语录吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
环，围。
三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓氏环而攻之而不胜：
而，表转折，却。
夫fú，句首发语词。夫环而攻之：是：古义：这今义：判断动词
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
护城河。城：城墙池：兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚利：坚固锋利。充足米粟(sù)：指粮食。多：弃城而逃。委而去之：委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
得道多助，失道寡助
，要求：
1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。
• 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 • 例： • 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
得道者多助——顺之失道者寡助——畔之
施行“仁政”
（对比论证）
摆出观点

《孟子二章》课件(共37张PPT)

（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
富贵不能淫
第一章学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
这样
因为、由于
表并列
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。
读准字音
n ）发于畎（ quǎn ）亩之中 1、舜（shù 2、傅说（ yuè）举于版筑之间 3、胶鬲（ gé ）举于鱼盐之中 n ）性 4、动心忍（ rè 5、曾（zēng ）益其所不能 6、行拂（ fú ）乱其所为 7、入则无法家拂（ bì ）士
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒___，___而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈乎?_____ 乎?____，父命之;女子之嫁也，母命之，____，戒之曰:'往之女家， _____，无违夫子!'以____者，妾妇之道也。居____，立天下之___，行天下___。得志，____;不得志， ______。富贵不能淫，____，威武 ___，此之谓大丈夫。"

人教版语文八年级上册第21课《孟子二章》课件

征验、表现
后喻。了解、明白
指在国内
辅佐君王的贤士
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
守法度的大臣
指在国外
势力、地位相当的国家
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
也。
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
遵循
之大道。得志，与民由之；不得志，独
独自走自己的道路改变，动摇，使动用法
行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
惑乱，迷惑，使动用法
武不能屈。此之谓大丈夫。”
屈服，使动用法
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累常用的文言词语，翻译课文。 2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
兴起，指被任用
选拔、任用
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
狱官
集市
士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心

八年级上册(初二上学期)语文21《孟子》二章PPT课件

(3)孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(4)孟子认为，“大丈夫”怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走
道( )
淫( 使……迷惑 )，贫贱不能移使(……动摇 )，
威武不能使屈…( …屈服
)。此是之谓(
)大
2. (1)下列加点词语解释有误的一项是(C ) A.丈夫之冠也冠：行冠礼 B.以顺为正者 C.必敬必戒戒：告诫 D.与民由之
C（谨慎。）
(2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( B ) A.子未学礼乎/子曰：学而时习之 B.一怒而诸侯惧/屠惧 C.往之女家/即公大兄无奕女 D.独行其道/国人道
3.结合孟子的《富贵不能淫》一章，具体分
“不拜”表现了文天祥“威武不能屈” 的精神，而不接受弘范用宰相一职的劝降，则表现了文天祥“富贵不能淫”的精神。
【参考译文】文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
B（A.你/孔子；B.害怕；C.同 “汝”，你/女儿；D.道路/讲述）
1. (1)景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是： “__一_怒__而__诸__侯__惧_____，安__居_而__天__下__熄____。” (2)孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中与这句话的意思相近的句子是“ _得__志_____，与_民__由__之_______； _不__得__志___________，独_行__其_道____________”。

人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章—富贵不能淫》课件(共24张PPT)

（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
写作特色： 1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。 2运用排比，增强文章气势和感染力
你情愿我操大心永丈间远夫流的淌高在尚
你音愿我韵大耳永丈畔远夫萦的绕铿在锵
富贵不能淫
学习目标：
• 1、熟读文本，背诵精彩片段。 • 2识记重点字词并翻译文章 • 3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
孟子名言
民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得到好处。

1、心怀仁德，践行礼义。 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志
敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
一、虚词意义及用法
取消句子独立性，无意义丈夫之冠也 ____________________________ ．父命之 ___________________ 指丈夫．指女子 ①之母命之． _____________________ 妾妇之道也 _______________________________ 的．与民由之 ________________________________________________ 指“大道”，即儒家提倡的“义” ．

人教版(2017部编版)八年级语文上册课件·21《孟子》二章 (共77张PPT)

居所，住宅 _________________________ 。
4.一词多义
(1)戒
戒之曰
必敬必戒告诫 _____________ 谨慎 _____________ 居住 _____________ 居所，住宅 _____________ 能，能够 __________ 实现，获得 _____________
助学习）
真正，确实
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
译文：
这
怎么，哪里
你
孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：使……迷惑 ___________。
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：使……改变 _________。
③威武不能屈
使……屈服原意为：屈服，活用意思为： __________。
(2)动词作名词居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：
宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走
这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武
不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
全文翻译
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"

人教版八年级语文上册：第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》一等奖优秀课件(共23张PPT)

我会析： 1、本文的中心论点是什么？生于忧患，死于安乐 2、文章是如何一步一步论证论点的？(2分钟）
首先
列举六位名人事例（举例论证）
接着
引出“人才必先经过一番磨练”
然后
从正面论证
个人身处逆境努力奋发
从反面论证国家无忧患易灭亡
（中心论点）
最后
得出结论：生于忧患，死于安乐
我会说：《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请补充一些例子，并说说你的看法。
拂
行拂乱其所为。违背入则无法家拂士。通“弼”，辅佐
3．通假字。
• 曾益其所不能。 • 曾，通“增”，增加 • 衡于虑。 • 衡，通“横”，梗塞，不顺。 • 入则无法家拂士。 • 拂，通“弼”，辅佐
4、古今异义词
1、举于版筑之间古义：捣土用的杵今义：建筑、修路 2、举于士古义：狱官今义：士兵 3、所以动心忍性古义：用这些方法今义：因果关联词 4、降大任于是人也古义：这样的今义：判断动词
接着
引出“人才必先经过一番磨练”
然后
从正面论证
个人身处逆境努力奋发
从反面论证国家无忧患易灭亡
（中心论点）
最后
得出结论：生于忧患，死于安乐
教师寄语
• 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时瞄准自己前进的目标。——易卜生
）
我会读——读准字音
• 畎亩（ quǎn ）傅说（ yuè） • 胶鬲（ gé ）管夷吾（ wú ） • 孙叔敖（ á o ）行拂乱（ fú ） • 曾益（ zēng ）法家拂士（ bì ）

部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件

富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
征：表现
喻：了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入：在国内拂：同“弼”，辅佐出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。
你情愿我操大心永丈间远夫
流的淌高在尚
你音愿我韵大耳永丈畔远夫
萦的绕铿在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：

中学人教部编版八年级语文上册课件：21.《孟子》二章 (共51张PPT)

孟子：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代：当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”;人民是 “仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻” 的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“ 独夫”，人民可以推翻他;强烈反对不义战争，认为只有“ 不嗜杀人者”，才能统一天下。
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗，时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。 • 合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。 • 合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个强国，以防止强国的兼并。 • 连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。
孟子：
孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业， “黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的价值。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。指有大志、 "

人教版(2017部编版)八年级上册第21课《孟子二章—生于忧患,死于安乐》课件(共32张PPT)

生于忧患，死于安乐
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/ 举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其 /心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人/恒过，然后能改；困于/心，衡于/ 虑，而后作；征于/色，发于/声，而后喻。入则/无法家拂士，出则/无敌国外患者，国恒亡。然后知/生于/忧患，而/死于/安乐也。
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路古义：捣土用的杵
举于士: 今义：士兵古义：狱官
所以动心忍性 : 古义：用（这些方法）来今义：表因果的关联词语
天将降大任于是人也: 今义：判断动词，是古义：这，这样的
于： ①舜发于畎亩之中（） ② 故天将降大任于是人也（ ③征于色发于声（） ④生于忧患（）
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
故天将降大任于是人也，必先苦指示代词，这样使……痛苦。其心志，劳其筋骨，饿其体肤，使……劳累。使……饥饿。空乏其身，行拂乱其所为，所以用来（通过使…资财缺乏。违背扰乱那样的途动心忍性，曾益其所不能。径来…）使……惊动，同“增”增加。使……坚强。
•
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受贫困之苦，使他做的事总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
过错。这里用作动词，犯错误
人恒过，然后能改；困于心

【优课】人教版语文八年级上册(2017部编版)第21课《孟子两章—生于忧患死于安乐》课件(共33张PPT)

1.指出文中四个通假字的意义（1）.曾益其所不能（2）.衡于虑
（3）.入则无法家拂士（4）.所以动心忍性
通假字 1.曾，通“增”，增加例句：曾益其所不能 2.衡，通“横”，梗塞，不顺例句：衡于虑 3.拂，通“弼”，辅佐例句：入则无法家拂士 4.忍，通“韧”，坚韧例句：所以动心忍性
6.请你举一举古今中外与之同类型的事例司马迁被处以宫刑，成就了《史记》；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【明确】入则无法家拂士，出则无敌国外患
入则有法家拂士，出则有敌国外患
9.这一节作者从哪两个方面来论述了什么道理？
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理
正面论证：指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足反面论证：作者由个人推广到一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡，也就是说，一个国君要把国家治理好，也需要经受内外两方面的艰苦的磨练
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖/ 举于/海，百里奚/举于/ 市故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡然后知/生于忧患，而死于安乐也