高中语文 4.1.2 寡人之于国也共3课时教案 苏教版必修4
2020高中语文 4.1.2 《寡人之于国也》共3课时教案 苏教版必修4
4.1.2 《寡人之于国也》共3课时教案（苏教版必修四）一、教学目标：1、了解文中的词类活用，归纳“数、发、直、兵、胜”等多义词的义项，掌握“直……耳”“是……也”“是何异于……”几个句式。
2、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶、增强文章气势的艺术特色。
3、了解《孟子》的有关知识，理解孟子主张仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
二、教学重点难点：1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、课文中“五十步笑一百步”比喻的理解。
三、课时安排：3课时教学过程：第1课时一、导入孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、介绍《孟子》及《孟子》散文的特点（结合课文注释①及课后补白处文字，教师对重点作适当的强调和提示）三、熟读课文1、放录音两遍第一遍，学生认真听，注意一些字的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻声读。
2、学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子语言特色。
3、分角色朗读课文。
四、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
全文分三部分：第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
五、研习第1段1、指名学生读第一段。
2、理清背诵思路。
提问：①梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务已尽心尽力了，他的具体做法有哪些？明确：河内凶……河东凶亦然）②通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多）③梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。
3、诵读指导：第一段第一句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。
末句“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
高中语文 寡人之于国也教案3 苏教版必修4-苏教版高一必修4语文教案
寡人之于国也【教学目标】1．了解《孟子》的有关知识；2．归纳课内的文言文字、词、句知识；3．理解文中体现的孟子的仁政思想；4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
【教学重点】1．多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2．课文中“五十步笑百步”比喻的理解。
【教学时数】2课时【教学过程】第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明。
4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
2．学生齐读课文诵读指导：第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。
末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。
苏教版语文高一高一语文教案4.1.2《寡人之于国也》2苏教版必修四.
高中-语文-精心校对-打印版《寡人之于国也》共1课时教案（苏教版必修四）教学目标∙∙．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。
∙．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
∙教学重点∙．掌握有关文言词语和句式。
∙．孟子仁政思想的理解。
∙教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
∙∙教具准备∙：多媒体设备∙教学过程∙一、导入有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲❽亚圣❾在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
二、孟子简介采用学生知识竞赛式的方式回答积累三、让学生记诵孟子名言警句∙，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。
不以规矩，不成方圆。
．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
∙．生于忧患而死于安乐也。
∙．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
∙．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
∙高中-语文-精心校对-打印版．天时不如地利，地利不如人和。
∙．民为贵，社稷次之，君为轻。
∙．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
∙ ．保民而王，莫之能御也。
∙∙．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
∙．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
∙．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
∙．穷则独善其身，达则兼善天下。
∙∙．尽信《书》，不如无《书》。
∙、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子❿离娄下》、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
∙、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
、惟仁者宜在高位。
高中语文 4.1.2《寡人之于国也》教案 苏教版必修4
高中语文 4.1.2《寡人之于国也》教案苏教版必修4 教学目标：1、知识和能力：了解孟子的有关情况；归纳课内的字、词、句等文言知识。
2、过程和方法：诵读、理解。
3、情感体验和价值观：理解孟子的仁政思想。
教学重点：理解孟子的仁政思想课时安排：1课时教学过程：一、导入课文。
二、孟子简介。
三、整体感知课文。
1、范读，正音。
2、学生自读课文。
3、学生齐读课文。
四、体会孟子的说理技巧。
学习文章的前半部分，看看孟子是在什么情况下提出仁政思想的。
1、梁惠王有怎样的疑问？明确：民不加多。
2、孟子有没有直接回答梁惠王的疑问？3、如何理解“五十步笑百步”喻义？五、课文研读：疏通字词，理解孟子的仁政思想。
1、学习文章的最后一段，让学生借助注释，研读课文，疏通文意，师生共同解决。
重点词、句式：违、时、丧、衣、树、畜、夺、谨、教、申、孝、悌、义、王、食、检、发、岁、罪、未之有也、是何异于。
2、教师指导，检查学习情况，解决问题。
3、引导学生梳理内容，理清层次，明确要点。
六、总结本文的写作手法1、善于运用比喻说理。
2、气势充沛，使用整齐的排比句式。
七、总结全文，拓展探究孟子的“仁政”思想体现了他的治国理想，今天他的哪些理想已经实现？哪些仍然需要继续努力。
已经实现的有：1、政府已经减免了几千年来的农业税，极大地减轻了农民负担。
2、九年义务教育的普及，素质教育进一步得到落实，全民族的文化素质普遍得到提高。
仍需努力的：1、我们的经济与以往相比，虽然有了很大的发展，人民生活水平得到了很大提高，但与发达国家相比，仍有很大差距，需要继续努力。
2、在又好又快发展经济的同时，更应注重人与大自然的和谐相处。
不能涸泽而渔，要走可持续发展的道路。
板书寡梁惠王民不加多？人孟子请以战喻（“五十步笑百步”）之王道之始排比于仁政国王道之成排比也态度。
寡人之于国也-苏教版必修四教案
寡人之于国也-苏教版必修四教案一、教学目标1.理解“寡人之于国也”的涵义；2.了解中国古代君王的职责与义务；3.掌握“德、才、政、力”的四个方面在君王治理中的重要性；4.培养学生的文献阅读和分析能力。
二、教学内容1.《寡人之于国也》的背景及意义；2.君王职责与义务；3.“德、才、政、力”在君王治理中的作用；4.学习文言文阅读与分析方法。
三、教学重难点1.学生理解“寡人之于国也”的含义；2.学生理解“德、才、政、力”四个方面在君王治理中的重要性；3.让学生学会文言文的阅读和分析方法。
四、教学方法1.讲授法：通过讲述“寡人之于国也”的背景及意义，让学生更好地理解文章；2.课堂讨论法：通过引导学生进行讨论，让学生自己探讨“德、才、政、力”四个方面在君王治理中的作用；3.阅读法：让学生读懂文言文，通过分析学生学会文言文的阅读和分析方法。
五、教学过程第一步：老师提供文章《寡人之于国也》的背景及意义，并组织学生进行学习。
通过了解文章背景，学生可以更好地理解文章内容。
第二步：老师讲解君王职责与义务，并引导学生讨论。
通过讨论，学生可以更好地了解君王的职责和义务。
第三步：老师介绍“德、才、政、力”四个方面在君王治理中的作用，并在课堂上组织学生进行探讨。
通过学生的讨论，学生更能深入理解这四个方面在君王治理中的重要性。
第四步：老师进行文言文的阅读和分析，学生学会文言文阅读和分析的方法。
老师采用讲解的方式，逐步解析文章中的重点内容，让学生更好地理解。
第五步：老师进行小组讨论，学生根据自己的理解进行讨论。
通过讨论，让学生进一步深化对文章的理解和掌握文言文的阅读和分析方法。
六、作业1.课后阅读《寡人之于国也》，并进行文言文的阅读和分析；2.列举一些你身边有品德好、才干好、有政治头脑、能办事的好例子，并解释这些人在不同场合下的表现。
七、教学反思本节课主要是让学生了解中国古代君王的职责和义务，以及掌握“德、才、政、力”四个方面在君王治理中的作用。
苏教版必修四《寡人之于国也》word教案
课题：寡人之于国也教学目的一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
二、诵读1．教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)三、分析1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文结构自然呈现。
寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也。
2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。
孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2．诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。
他具体的做法有哪些?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于国尽心，但民不加多”[板书]于国尽心结果梁惠王移民，移粟民不加多邻国之君不用心民不加少(孟子施仁政天下之民至焉)除虐政指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”读时，重音应落在“尽心”二字上。
高中语文 4.1.2寡人之于国也共2课时教案 苏教版必修4
4.1.2 《寡人之于国也》共2课时教案（苏教版必修四）教学目标一、知识教育目标1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2．提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标1．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2．对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
教学重点、难点、疑点及解决办法重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：1．对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。
这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2．对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排２课时学生活动的设计1．课前预习（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的难点。
2．课内采用专题讨论的方法。
教学步骤第一课时一、明确目标1．疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2．了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知1．解题本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
2．文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。
语文必修4苏教版第一专题第二课《寡人之于国也》教案
第二课寡人之于国也一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
三、熟读课文1．第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
4．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo （）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）tún zhì xù（4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌4.学生各自朗读课文。
了解文意。
四、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教师反读本段，学生朗读并背诵。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。
高中语文寡人之于国也获奖教案2苏教必修4
高中语文寡人之于国也获奖教案2苏教必修4高中语文寡人之于国也获奖教案2苏教必修4教学目标：1.学习了解孟子的仁政思想.2。
能归纳“数、发、直、兵、胜〞多义词的义项，掌握“或……或……〞“直……耳，是……也〞“是何异于……〞几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点:多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步〞的比喻的理解。
课时安排：安排3课时第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文。
一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和〞“得道多助，失道寡助〞成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
三、熟读课文1．第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法.第二遍，学生跟着录音轻读。
2。
学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容,检查学生掌握字词的情况。
4．根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音，是通假字的注明。
〔1〕弃甲曳兵〔2〕涂有饿piǎo〔3〕鸡豚狗彘之畜〔4〕数罟不入wū池〔5〕无失其时〔6〕谨庠序之教〔7〕颁白者不负戴于道路矣〔8〕申之以孝tì之义答案：〔1〕yè〔2〕涂tú通假字，同“途〞莩〔3〕tún zhìxù〔4〕cùgǔ洿〔5〕无wú通假字，同“毋〞〔6〕xiáng〔7〕颁bān通假字，同“斑〞〔8〕悌4.学生各自朗读课文。
了解文意。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时教学要点：理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示.一、检查学生熟读课文情况二、指导学生理清思路，背诵课文,并作阅读提示提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确:“民不加多。
〞提问：在提出“民不如多〞疑问前，梁惠王先是自诩曰〔学生回答〕“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
高中语文寡人之于国也教案苏教版必修四
《寡人之于国也》教案一、教学目标：1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法五、参考资料：杨伯峻：《孟子译注》，中华书局六、课时安排：2课时七、教学过程：第一环节：口语训练（一）导语：同学们，今天我们要学的课文的作者是孟子。
对孟子大家多有的了解。
先问大家一个问题，大家知道孟子在古代被尊成为什么？对，是“亚圣”。
我们大家经常说神圣。
想一下，神圣是不是完全一样。
如果大家对这个话题感兴趣，不妨看一下《论语》。
最近，于丹在《百家讲坛》中解读《论语》时谈过这个话题。
我们也可以看看自己的想法和她的是否一致？现在继续说“亚圣”。
其实，孟子在唐朝“安史之乱”前，并没有太高的地位。
在汉朝时，汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”，企图用儒家思想来统一全国的知识分子。
当然，即便在汉朝，儒家的思想也没有取得独尊的地位，在魏晋南北朝时期，儒释道思想都得到了不同程度的发展。
在唐朝时，佛老思想在社会上大肆蔓延，“安史之乱”是大唐帝国由盛转衰的转折点。
在中唐时期，咱们的老乡韩愈提倡“仁政”，他猛烈地排斥佛老思想，热烈地提倡儒家的正统思想。
他想到了孟子。
孟子的思想后来得到了北宋的二程、特别是南宋的朱熹的大力提倡。
《孟子》一书也被朝廷当作科举考试的必考书目。
孟子本人在后来被皇帝钦定为“亚圣”。
同学们在上学时学到的很多知识，特别是人文学科方面的知识都有一个发展变化的过程。
我们今后读书时，就要养成一个好的习惯，会独立思考，这样就使知识为你所用，而不单纯便变成死读书、读死书的呆子。
（二）口语表达：话题：作为“亚圣”的孟子的思想的核心是“仁政”。
那么，“仁政”的核心是什么？请同学们想一下。
有人说是“民本”思想。
高中语文 4.1.2寡人之于国也共3课时2教案 苏教版必修4
4.1.2 《寡人之于国也》共3课时教案（苏教版必修四）【教学目标】1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2．掌握“凶、察、兵、直、数”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
3．了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
【教学重点】1．结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。
2．理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
【教学难点】领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
【教学时数】3教时一、激趣导入[互动设计1] 视频播放《五十步笑百步》千秋亚圣－孟子：他是继孔子后又一个儒学大师，他继承和发扬了孔子的儒学思想，形成了自己的儒学理论——主张行仁政，强调“民贵君轻”，提出“性善”论。
被尊为“亚圣”，和孔子一起合称“孔孟”。
孟子的仁政思想：1.民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2.邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君3.用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言4.国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐5.施仁政应使百姓安居乐业6.反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助二、整体感知[互动设计2] 背景介绍《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。
高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共3课时8教案 苏教版必修4
高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共3课时8教案苏教版必修4一、教学目标1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
二、教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
三、教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
★ 第一课时★[教学要点]简介孟子及孟子思想，熟读课文。
一、导语同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、熟读课文1.学生各自朗读课文。
2.检查学生掌握字词的情况。
根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）tún zhìxù（4）cùgǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）颁bān通假字，同“斑”（8）悌3结合注解朗读，了解文意。
2012高一语文教案 4.1.2 《寡人之于国也》共2课时 4(苏教版必修四)
4.1.2《寡人之于国也》共2课时教案（苏教版必修四）一、教学目标（一）知识与能力1．掌握文中重点词语和句式的意义和用法。
2．学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。
（二）过程与方法1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2．理解本文寓理于事的写作手法。
（三）情感态度与价值观初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。
二、教学重点1．文中重点词语和句式的意义和用法。
2．学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
三、教学难点1．对孟子“仁政”内容的理解。
2．领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
四、课时安排2课时第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（1）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称，孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。
（2）《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。
3．范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
2012高一语文教案 4.1.2 《寡人之于国也》 2(苏教版必修四)
4.1.2《寡人之于国也》共1课时教案（苏教版必修四）教学目标1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。
2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点1．掌握有关文言词语和句式。
2．孟子仁政思想的理解。
教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教具准备：多媒体设备教学过程一、导入有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
二、孟子简介采用学生知识竞赛式的方式回答积累三、让学生记诵孟子名言警句，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。
1不以规矩，不成方圆。
2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3．生于忧患而死于安乐也。
4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6．天时不如地利，地利不如人和。
7．民为贵，社稷次之，君为轻。
8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9．保民而王，莫之能御也。
10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13．穷则独善其身，达则兼善天下。
14．尽信《书》，不如无《书》。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子•离娄下》16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
19、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
高中语文 第一专题《寡人之于国也》教学设计 苏教版必修4-苏教版高二必修4语文教案
《寡人之于国也》教学目的要求：1、知识目标：学习文章所表现的内容，.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2 、能力目标：熟读课文的基础上背诵课文。
3、思想感情和价值观目标：学习了解孟子的仁政思想。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教学方法和学法指导：继续按照文言文的教法进行设计教学，让学生在教师的统一模式下学习课文，继而很好地把握课文的重点和难点。
教学过程一、导语同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、熟读课文1.二遍。
第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况,做到字字落实。
投影（略）4.学生各自朗读课文。
5.抽3、4名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。
6.男女同学比赛朗读。
7.全班同学齐读。
二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示1、提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
2020高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共3课时5教案 苏教版必修4
4.1.2 《寡人之于国也》共3课时教案（苏教版必修四）教学目标：1、了解孟子的仁政思想。
2、理解文言常用词语和句式。
3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学重难点：1、了解孟子的仁政思想。
2、理解文言常用词语和句式。
教学时数：3课时教学过程：第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
二、诵读正音王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者涂有饿莩( )三、分析1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文结构自然呈现。
寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。
2、梁惠王施行这样的政策，结果如何?3、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?4、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?四、诵读二、三、四段，完成知识积累于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于五、作业1．背诵前两部分。
2．理解常用实词、虚词。
六、课后反思知识点七、课外阅读我喜欢出发汪国真我喜欢出发。
凡是到达了的地方，都属于昨天。
哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。
太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。
世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。
即便这样，我依然喜欢。
打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。
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4.1.2 《寡人之于国也》共3课时教案（苏教版必修四）
一、教学目标：
1、了解文中的词类活用，归纳“数、发、直、兵、胜”等多义词的义项，掌握“直……耳”“是……也”“是何异于……”几个句式。
2、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶、增强文章气势的艺术特色。
3、了解《孟子》的有关知识，理解孟子主张仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
二、教学重点难点：
1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、课文中“五十步笑一百步”比喻的理解。
三、课时安排：3课时
教学过程：
第1课时
一、导入
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、介绍《孟子》及《孟子》散文的特点（结合课文注释①及课后补白处文字，教师对重点作适当的强调和提示）
三、熟读课文
1、放录音两遍
第一遍，学生认真听，注意一些字的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻声读。
2、学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子语言特色。
3、分角色朗读课文。
四、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
全文分三部分：
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
五、研习第1段
1、指名学生读第一段。
2、理清背诵思路。
提问：①梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务已尽心尽力了，他的具体做法有哪些？
明确：河内凶……河东凶亦然）
②通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多）
③梁惠王面临怎样的困惑？
明确：于国尽心，但民不加多。
3、诵读指导：
第一段第一句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。
末句“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
六、熟读成诵
板书：
梁惠王——于国尽心——民不加多
邻国之君——不用心——民不加少
第2课时
一、检查背诵第一节。
二、学习第2、3、4节
1、学生齐读
2、
3、4节。
2、理清背诵思路
提问：
①孟子对梁惠王的疑问是如何思考的？
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
②孟子怎样说明梁惠王移民移栗的措施与“邻国之政”没有本质区别？
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
③“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？
点拨：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，的亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。
孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于邻国。
本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
3、朗读指导：
设喻一段应读得慢一些，语气平缓。
“则何如”用征询对方意见的口气轻读。
惠王不知是计，回答“不可”语气平常。
当进入了圈套后，孟子“王如知此……”这句话有潜台词，读时要从容。
学生试读。
4、重点掌握的词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止或五十步而后止
④直不百步耳，是亦走也
5、背诵
三、研习第5、6、节
1、分男女读第5、6节。
2、理清背诵思路。
提问：
①孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？
明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
②怎样才能做到“王道之始”？找出三组排比句回答。
明确：“不违农时，谷不可……材木不可胜用也。
”
③当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？
明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无撼也。
”
④要想“王道之成”还需采取哪些措施？找出四组排比句。
明确：“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣。
”
前三组是孟子总医院养民的主张，后一组是教民的主张。
3、重点掌握词语：数罟树之以桑衣帛养生丧死然而不王者未之有也
四、背诵前6段。
第3课时
研习第7节，总结全文。
一、检查背诵情况。
二、研习第7段
1、齐读
2、朗读指导：
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，读时要读出义愤之情来。
“涂有饿莩”句要读出悲愤严厉的语气。
“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，读出讽刺意味。
接着用一个比喻来反驳，用严厉的口吻来读。
最后，劝勉用和缓劝慰的语气来读。
3、理清思路
提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应采取什么态度？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
对比提示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。
此外，孟子还用了比喻否定了梁惠王的自我辩护，劝勉他施仁政。
4、重点词语：检发王无罪岁
5、背诵这段。
三、总结全文
1、出自本课的成语：
（1）五十步笑一百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。
（2）弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
2、疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译、小组合作修改）
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”
点拨：（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，（这些人）却不加以制止，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，百姓（饥饿）而死，却说：“不是我的过错，是因为年岁不好。
”这种说法跟拿刀把人杀死，然后说“不是我（杀的），是兵器（杀的）”有什么不同？
3、归纳孟子的仁政思想
发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。
总的说来有两点，一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。
4、引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。
点拨：①结构严谨。
这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
②善于比喻。
如用“五十步笑一百步”喻梁惠王谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
③气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
四、总结扩展
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展，提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光，其中表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法。
在
这篇课文中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。
至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。
他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实
五、布置作业
1、背诵全文
2、完成随堂练习。