2018一轮复习 古代文化常识 课件(全国)(17张)
合集下载
《古代文化常识》优秀课件
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》） 河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。 2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。 3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）
关西：函谷关以西。 5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这 些地区在长江之外）
发
束
古代男子弱冠前可以不用束发结髻，的人，头衣的材质都是不一样的
佩 饰
• 所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合 身份不同，性质材质上的有分别。 • 玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。
坐立有容
行礼有方
拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手 形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能 低于胸。用于日常相见礼，送别礼。
《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的 大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任； 君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教 化可以遏止甚至战胜武力侵略。
礼仪
《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构， 将“礼”划分为五类，称为“五礼”： 吉礼：即祭祀之礼。 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼：有关军事活动的礼仪。 宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时 的礼仪。 嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内 容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。
礼 仪
关于古代社会出使的礼节： 《廉颇蔺相如列传》中涉及的 出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以 示虔诚）、递上国书。
《苏武传》中涉及的出使礼仪 有：持节、带礼物。
关于古代战争中的礼仪和行为规范：
《烛之武退秦师》：战争要有“理由”， 即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不 仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
中考语文一轮专题复习：古代文化常识专题(共34张PPT)
四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 六艺： 礼、乐、射、御、书、数。 八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。 五音： 宫、商、角、徵、羽。 六书（造字法）：象形、指事、会意、形声、假借、转注。 七声： 宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。 五射： 白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
教学目标：
一、 了解中国古代文化常识，加深对 传统文化的热爱。
二、 积累古代文化知识，提高对文言 作品的阅读理解能力。
三、 通过思考和练习，培养自主学习、 独立探索的能力。
上联：一乡二里共三夫子， 不识四书五经六艺， 竟敢教七八九子， 十分大胆！
下联：十亩九分有八不收， 得米七合六钱五斗， 却养活四三二人， 一家消亡！
升、迁、超迁、拔、擢、陟、加、晋
兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代)
官
职
转、调、迁、徙、改、出、入
变
动
告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、
致仕、移病、悬车
罢、黜、夺、免、“绌”通“黜”
贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、 左转
（1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。” 《陈情表》
劾（弹劾，检举）
构（构害，诬陷）
党（偏袒，结党）
短（进谗言，说坏话）
收系（逮捕）
坐（①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪）
皇帝
谥号
庙号 年号
刘彻
孝武皇帝
世宗
李世民
文武大圣大广孝 皇帝
太宗
爱新觉罗·福 临
体天隆运定统建极、 世祖 英睿钦文显武、大 德弘功至仁纯孝、 章皇帝
元狩、元鼎、元封、太 初、天汉、太始、征和
高三语文一轮复习优质ppt课件：古代文化常识
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
目录与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 CONTENTS古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
答案 ①崤山以东，即函谷关以东的地区。②函谷关以西，今陕西一带。③黄河以北。 “河”特指黄河。④山南水北为阳。山北水南为阴。华山之阳指的是华山的南面。⑤ 汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。⑥又称河西， 黄河以西的地区。⑦天地上下和四方。泛指天地或宇宙。⑧宋元时行政区域名。⑨ 北方沙漠地带，有时也泛指北方。⑩兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、 梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
答案 ①√ ②√ ③× 应该是“名”与“字”有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子瞻。 ④ × 明清之前，很多皇帝有多个年号。 ⑤ × 庙号是封建皇帝死后，在太庙立室 奉祀时的名号。 ⑥√ ⑦× “家”“舍”的解释反了。 ⑧√ ⑨× 不只是褒奖，谥号 有褒贬之意。⑩× “先考”是对已故父亲的敬称，已故母亲称“先妣”。
⑧再拜，再一次行拜礼，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 () ⑨春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，两国结盟共对外敌，后称两国结盟为“ 秦晋之好”。( )
⑩古人对“死”有许多讳称，主要的有：天子之死称崩，父母之死称见背，佛教徒之 死称圆寂，一般人的死称羽化、亡故、谢世等等。( )
答案 ①× 封禅专指在泰山的天地祭祀。 ②√ ③√ ④× 去掉“或肱股之臣”。 ⑤× 上元是农历正月十五日元宵节。 ⑥√ ⑦√ ⑧× 再拜是拜两次。 ⑨× 秦 晋之好后称两姓联姻。 ⑩× 羽化是称道教徒之死。
高中语文古代文化常识 课件(18张PPT)
解析：首先，通读选文，了解大 意。其次，理清画波浪线句子中 的人物关系。①谢弘微“童幼时， 精神审，时然后言”。②过继后 的叔父谢混有知人之明。③谢混 向谢思夸赞谢弘微“此儿深中夙 敏，方成佳器”。同时注意，表 示时间的词语“童幼时”，提示语 “曰”，虚词“之”。
2．下列对文中加点词语的相关内容的 解析： 对于文化常识类题目，考
古诗文阅读 古诗文阅读
古代文化常识
考点探究
一、明确考查内容，了然备考方向
• 古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁 等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的 惯例。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也 是非常复杂的。
耿、厚、矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、 鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、等。 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博 士、太傅 堤、决、溃、溢、粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、 熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、、赡、足、给、佚 糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、饱、饥、饿、馁、馑、俸、 禄、秩、饷、布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣绦、缟、 缣、缯、蚕、桑、纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、 (1)狱(2)脱(3)第(4)独(5)他 (1)下车(2)乞骸骨(3)用事(4)视事(5)听事(6)逆旅(7)部曲(8)祖道(9)家 人(10)起家(11)作色(12)从子
2．生僻的文化常识。高考命题要依据选文来设题，因此，难免有生僻、 偏难的题目出现。但这类生僻的文化常识有的与教材(注意：不仅是语 文教材，还包括历史、地理等)中某些文化常识相同或相关，有的跟选 文内容密切相关(选文中有诸多信息显示了其内涵)。这类题目表面上生 僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。对这类文化常识要多依据选文内容 来判断。
2018年高考古代文化常识汇编.pptx
课件
4.庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于 重视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙 号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一
庙号≠谥号 如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚 信功德大成仁皇帝 庙号：清圣祖
孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣 文皇后
刘彻
李世民
爱新觉 罗·福临
孝武皇帝
世宗
元狩、元鼎、元封、太 初、天汉、太始、征和
文武大圣大广孝 太宗 皇帝
体天隆运定统建极、 世祖
英睿钦文显武、大 德弘功至仁纯孝、 章皇帝
贞观 顺治
课件
号
别号
谥号
庙号 (年号)
课件
尊称、谦称、 贱称、讳称
课件
尊称。 对君王称陛下、大王、皇上（已
死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。 对上官或长辈称公、君、足下、
解元
贡士
进士及第 （一甲，3 人）
会元
状元 榜眼 （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（三甲，若干）
课件
探花
三、古代姓名称谓
课件
1.姓
姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的 称号，而是整个氏族或部落的称号。
姓因生而定，是不变的。
姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚 等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会 中就有了姓的分别。
课件
嘉礼
• 有关个人成长和交往 以及王位承袭的礼节。
• [婚冠礼]：男子二十岁 行冠礼后即可成婚， 享受成人待遇；女子 十五岁行笄礼后也可 结婚。所以把婚礼、 冠礼合成为婚冠礼。
课件
4.庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于 重视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙 号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一
庙号≠谥号 如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚 信功德大成仁皇帝 庙号：清圣祖
孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣 文皇后
刘彻
李世民
爱新觉 罗·福临
孝武皇帝
世宗
元狩、元鼎、元封、太 初、天汉、太始、征和
文武大圣大广孝 太宗 皇帝
体天隆运定统建极、 世祖
英睿钦文显武、大 德弘功至仁纯孝、 章皇帝
贞观 顺治
课件
号
别号
谥号
庙号 (年号)
课件
尊称、谦称、 贱称、讳称
课件
尊称。 对君王称陛下、大王、皇上（已
死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。 对上官或长辈称公、君、足下、
解元
贡士
进士及第 （一甲，3 人）
会元
状元 榜眼 （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（三甲，若干）
课件
探花
三、古代姓名称谓
课件
1.姓
姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的 称号，而是整个氏族或部落的称号。
姓因生而定，是不变的。
姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚 等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会 中就有了姓的分别。
课件
嘉礼
• 有关个人成长和交往 以及王位承袭的礼节。
• [婚冠礼]：男子二十岁 行冠礼后即可成婚， 享受成人待遇；女子 十五岁行笄礼后也可 结婚。所以把婚礼、 冠礼合成为婚冠礼。
课件
《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
2018年高考语文一轮复习第13讲文言文之文化常识课件
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是
( C ) A．行人，代指掌管朝觐聘问的官吏或者外交官，在此指的是前者。 B．两宫，在明时，先朝皇后与皇帝生母并尊为太后，所以两宫多指两位太后。 C．改元，每个年号开始的一年称为元年，皇帝即位时必须要更换纪年的年号， 同一皇帝可以有多个年号。 D．言官，由监官和谏官组成，合称为言官。前者是君主监察各级官员的耳目， 后者是对君主的过失直言规劝并使之改正的官吏。
3．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (
的人有几个字，供平辈和晚辈称呼。
B )
A．“邓训，字平叔”，男子20岁行冠礼，表示成年了，然后有字，有 B．“显宗”“肃宗”是谥号，谥号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝 死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称
4、宗法和礼俗 ①九宾礼，古代外交上最隆重的礼节。由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
②古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
③节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾是使者所持的信物（即凭证）。 ④不幸，对去世的委婉说法。
⑤箕踞，两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，比
喻轻慢傲视对方的姿态。 ⑥季父，叔父。古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是第 二，叔是第三，季是最小的。 ⑦跽，挺直上身两膝着地。
文言类阅读专题复习
——文言文之文化常识
一轮复习
学习目标
①了解文言文文学常识的一般分类 ②整理并积累文学常识 ③精准记忆文学常识
2014年全国大纲卷、2015-2017年全国新课标卷都
单独设题考查了古代文化常识。涉及古代文化常识的词
在本质上属于实词，可以看作实词中特殊的一类。阅读 古诗文，应有一些古代文化常识方面的基础。
高考语文大一轮复习古代文化常识题课件
促进农业生 产
加强国防力 量
古代中国的科技发展还促进了文化交流与传播，如造 纸术和印刷术的发明为书籍的广泛传播提供了条件，
推动了文化的繁荣与发展。
促进文化交 流
古代中国的科技发展对国防力量也起到了重要作用， 如火药和指南针的发明为军事防御和航海提供了有力 支持，提高了国家的军事实力。
THANKS
感谢观看
将艺术与其他学科领域相结合，如文学、历史、 哲学等，从多个视角审视艺术作品，挖掘其深层 的文化内涵和社会价值。这有助于拓宽自己的视 野，提升综合素养和艺术鉴赏能力。
06
古代科技与发明创造
天文历法、数学、医学等科技成就
01 02 03
天文历法
古代中国有着丰富的天文历法知识，如《夏小正》、《月 令》等天文历法著作，以及观测天象的仪器如浑天仪、简 仪等。古代天文学家还制定了多种历法，如夏历、太初历 、大衍历等，对农业生产和社会生活产生了重要影响。
衣食住行与日常起居
服饰文化
古代服饰讲究身份地位和场合礼仪， 不同阶层和场合有不同的服饰规定， 如龙袍凤冠、官服礼品等。
饮食文化
古代饮食文化博大精深，讲究色香味 形俱佳，同时也有许多饮食禁忌和食 疗方法。
居住文化
古代居住文化注重房屋结构和居住环 境，追求舒适、安全和美观，如四合 院、江南园林等。
交通出行
古代交通出行方式多样，如骑马、坐 轿、乘船等，不同出行方式也有不同 的礼仪和规定。
03
古代教育与科举制度
古代教育体制及特点
教育体制
古代教育体制主要包括家庭教育、私塾教育、县学教育、府学教育和太学教育等阶段。
教育特点
以儒家思想为主导，注重德育和礼仪教育；重视经典诵读和文言文写作；强调尊师重道和师承关系。
高考语文一轮复习 专题八 第三讲 了解并掌握常见的古代文化知识课件
-6-
考点分析 典题举例 技巧总结 对点训练
思路解析A项,文中用“坟籍”一词陈述鲁芝潜心学习典籍,正确。 B项,可结合岳飞《满江红》“朝天阙”一句来判定其正确。C项,践 阼,走上阼阶主位。古代庙堂前有两阶,主阶在东,称阼阶。阼阶上 为主位,借指帝位。“践阼”没有“用武力打败敌对势力”的意思。D 项,结合文本中“芝以年及悬车,告老逊位”,可知此项正确。
-8-
考点分析 典题举例 技巧总结 对点训练
等到宣帝起兵诛伐曹爽时,鲁芝率领其余众人过关斩将,骑马快 速奔赴曹爽,劝告曹爽说:“您处在伊尹周公的位置上,一旦因获罪被 罢免,即使想要牵着黄犬清净度日,又怎么能够办得到!如果能够挟 制天子保有许昌,依仗天子的威势下文告征调四方的兵马,谁敢不 听从您的!舍弃这些离开,欲赴刑场,难道不令人痛惜吗!”曹爽懦弱 糊涂,没能采纳鲁芝的计谋,于是遭受杀戮。鲁芝因曹爽也被捕下 狱,判处死罪,但他不争辩是非曲直,没有求赦免的想法。宣帝赞许 鲁芝的品行,赦免而不杀他。不久起用他担任并州刺史。诸葛诞凭 借寿春反叛,魏帝出征,鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。诸葛诞 被铲平,鲁芝升官大尚书,掌管刑狱审理。武帝即位后,鲁芝改任为 镇东将军,进爵为侯。皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正,一向没有 私宅,让士兵为他建造五十间房屋。
第三讲 了解并掌握常见的 古代文化知识
-2-
考点分析 典题举例 技巧总结 对点训练
2018年天津高考首次在文言文阅读中出现古代文化知识考查题, 从2018年的天津高考题和近几年全国高考对古代文化知识的考查 以及高考改革的方向可以看出:古代文化知识的考查,重点考查考 生熟悉的古代文化知识,兼顾较为生僻、不常见的古代文化知识。 熟悉的古代文化知识是命题人出题的重点,四个选项中至少有两个 选项为熟悉的。生僻的古代文化知识有的与教材中某些古代文化 知识相同或相关,有的跟选文内容密切相关,表面上生僻,实则暗含 了诸多“熟悉”因素。根据高考对传统文化越来越重视的趋势判断, 在新高考中有可能出现体现语文素养的创新型古代文化知识考查 题型。
中考语文一轮复习：古代文化常识课件
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。 （2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》） 彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
（三）分野 春秋战国时期，占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。 对野有了了解，就可以知道古代作家在写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联系，主要是因为语义变迁的缘故。大致来说，名与字之间的联系可分为以下几类：
练习3：根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。（1）班固，字孟坚 （2）曹操，字孟德（3）韩愈，字退之 （4）刘禹锡，字梦得（5）李商隐，字义山 （6）秦观，字少游（7）陆游，字务观 （8）姜夔，字尧章
（5）避讳 所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔、空字等办法来躲避。如《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句中“人”本应为“民”，这是在避唐太宗XXX的讳。除了避君讳外，文人还避家讳，有的还避圣讳。
君讳
阴历一月古时叫“政月”，因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月诞生，取名“嬴政”，以后就把“政月”改为“正月”。 汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。 汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。
（三）分野 春秋战国时期，占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。 对野有了了解，就可以知道古代作家在写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联系，主要是因为语义变迁的缘故。大致来说，名与字之间的联系可分为以下几类：
练习3：根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。（1）班固，字孟坚 （2）曹操，字孟德（3）韩愈，字退之 （4）刘禹锡，字梦得（5）李商隐，字义山 （6）秦观，字少游（7）陆游，字务观 （8）姜夔，字尧章
（5）避讳 所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔、空字等办法来躲避。如《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句中“人”本应为“民”，这是在避唐太宗XXX的讳。除了避君讳外，文人还避家讳，有的还避圣讳。
君讳
阴历一月古时叫“政月”，因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月诞生，取名“嬴政”，以后就把“政月”改为“正月”。 汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。 汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。
高考一轮复习《中国古代文化常识大赛》同步PPT课件)
8. 嬴政决定兼采帝号，称为皇帝，意思是他的功德 可以和_______ 相提并论，从此，历代封建君主都称皇 帝，俗称皇上。驸马最早只是一个_______，魏晋以后， 皇帝的女婿照例加此称号，简称为驸马。
“一站到底”之古代文化常识大赛
二、“会试”站（3分*10）
9. 天子死叫_____，诸侯死叫_____ ，大夫死叫_____， 士死叫_____ ，庶人死叫 _____。
“一站到底”之古代文化常识大赛
三、“殿试”站（5分*10）
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.策论古时指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。
B.馆阁是北宋以后掌管图书、编修国史之官署。宋沿唐制，置“昭 文馆”、“史馆”、“集贤院”三馆和“秘阁”、“龙图阁”等。
C.鼎甲是指解元、会元、状元的总称。鼎有三甲，高中者三名，故 以“鼎甲”称之。
“一站到底”之古代文化常识大赛
三、“殿试”站（5分*10）
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 行在即行所在，指天子所在的地方或天子巡行所到之 地。 B. 朋党指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见 不同而形成的相互倾轧的宗派。 C．诸侯指古代帝王分封的各国君主，在其管辖范围内， 诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。 D．“臣请就汤镬。” 汤镬指把“罪人”投入沸水锅中 煮死。
一、“乡试”站（2分*10）
2. 巾帼不让须眉中的巾帼是指？
“一站到底”之古代文化常识大赛
一、“乡试”站（2分*10）
3. “一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指三个 季度还是三年？
“一站到底”之古代文化常识大赛
一、“乡试”站（2分*10）
4. 我国传统表示次序的“地支”共有几个字？
“一站到底”之古代文化常识大赛
二、“会试”站（3分*10）
9. 天子死叫_____，诸侯死叫_____ ，大夫死叫_____， 士死叫_____ ，庶人死叫 _____。
“一站到底”之古代文化常识大赛
三、“殿试”站（5分*10）
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.策论古时指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。
B.馆阁是北宋以后掌管图书、编修国史之官署。宋沿唐制，置“昭 文馆”、“史馆”、“集贤院”三馆和“秘阁”、“龙图阁”等。
C.鼎甲是指解元、会元、状元的总称。鼎有三甲，高中者三名，故 以“鼎甲”称之。
“一站到底”之古代文化常识大赛
三、“殿试”站（5分*10）
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 行在即行所在，指天子所在的地方或天子巡行所到之 地。 B. 朋党指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见 不同而形成的相互倾轧的宗派。 C．诸侯指古代帝王分封的各国君主，在其管辖范围内， 诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。 D．“臣请就汤镬。” 汤镬指把“罪人”投入沸水锅中 煮死。
一、“乡试”站（2分*10）
2. 巾帼不让须眉中的巾帼是指？
“一站到底”之古代文化常识大赛
一、“乡试”站（2分*10）
3. “一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指三个 季度还是三年？
“一站到底”之古代文化常识大赛
一、“乡试”站（2分*10）
4. 我国传统表示次序的“地支”共有几个字？
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
学案 2 了解并掌握常见的 古代文化常识
掌握文化常识的两大识记方法 对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此， 掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有 以下几种： 1．分类串记法 高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百 家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、
系。
答案：D
2．(2015·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容
的解说，不正确的一项是( ) A．登．进．士．第．，又可称为进士及第，指科举时代经考
试合格后录取成为进士。 B．兵．部．是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和
兵籍、军械、军令等事宜。 C．庙．号．是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，
乡试，是科举正式考试的第一级，每三年在各省省 城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称 秋闱。主考官由皇帝委派。考中者俗称举人，第一名称 解元。
中举后可以参加会试。会试，每三年在京城举行的 一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主 持。考中者称贡士，第一名称会元。
殿试，是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一 甲三名，统称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名 称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，就像一个 鼎的三只足，所以又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因 而又被称为鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。
与东宫又可借指太子是同样道理。 B．陛．下．指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直
呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C．吏．部．是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升
降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移．疾．指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁， 不得不请求退职的委婉说法。
解析：本题难度较大，可用排除法解答。“移疾”是 居官者求退的婉辞，与“官员受到权臣诋毁”无必然联
三甲若干名，统名“同进士出身”。二、三甲的第 一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。
2．联想记忆法 识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或 相反联想。如记忆官职变动：
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住 许多知识。
1．(2016·全国Ⅱ卷)下列对选项中加点词语的相关内
容的解说，不正确的一项是( ) A．中．宫．是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这
如高祖、太宗、钦宗。
D．太．子．指封建时代君主儿子中被确定继承君位的 人，有时也可指其他儿子。
解析：本题考查识记并理解古代文化常识。考查的古
代文化常识主要涉及科举制度、官制、人物称谓等。A 项， “登进士第”中的“第”指科举考试及格的等级，考中称 “及第”，没考中称“落第”“下第”。
“登第”，应试得中。宋朝正式确立了州试、省试和 殿试的三级科举考试。科举制最高级别的考试是殿试，殿 试取中者称“进士”。根据“登第”“进士”的意思，可 判断选项对“登进士第”的解释是正确的。B 项，兵部是 古时官署名，作为尚书省下辖的六部之一，掌管全国军事， 包括武官选用和兵籍、军械、军令之政，长官为兵部尚书。
由此可以判断，选项的说法是正确的。C 项，帝王死 后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。汉以 后历代帝王都有庙号。由此可判断，选项内容正确。D 项， “有时也可指其他儿子”错。虽在金、元时期，皇帝之庶 子也可称太子，如金有四太子兀术。但这只是小说家言， 正史并无此种记载。故答案为 D 项。
答案：D
【技法点拨】
(1)平时注重积累文化常识。在复习备考的过程中， 遇到有关天文历法、地理、交通、官职、科举、称谓、 礼俗、法律刑罚、音乐、传统节庆等方面的内容时，要 通过翻检资料，积累相关知识。
(2)从分析词语含义的角度把握文化常识的内容。解 答文化常识类题目时，要关注文化常识的相关词语，从 词语含义的角度进行分析。如上面第 2 题 C 项中的“庙 号”，“庙”指宗庙，祭祖的房屋，“号”指称号，由此 可以判定“庙号”指帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊 以名号，C 项表述正确。
姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文 历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、 建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平 时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方 法，分类积累并串记相关的文化常识。
[示例]
串记中国古代的选官制度 (1)察举制、征辟制。汉代，选官制度实行察举制和 征辟制。所谓察举，就是由地方长官(多为郡守、国相)在 他们各自管辖的地区内考察、选取人才，推荐给朝廷。 征辟，主要包括皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。 征辟一般对被辟除者的资历不限制，只看才学，是当时 一种比较自由的。朝廷选择贤能、 有见识的官员任命为所在州郡的“中正”官。州设大中 正，郡设小中正。中正官负责品评和他同籍的士人。“品” 就是等第，分为九等，主要依据士人的家世资历和才德 来评定。
(3)科举制。以明清为例，当时的考试分为四级：童 生试——乡试——会试——殿试。
童生试，又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。 童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。院试合格者 算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习， 才有资格参加之后的科举考试。
掌握文化常识的两大识记方法 对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此， 掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有 以下几种： 1．分类串记法 高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百 家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、
系。
答案：D
2．(2015·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容
的解说，不正确的一项是( ) A．登．进．士．第．，又可称为进士及第，指科举时代经考
试合格后录取成为进士。 B．兵．部．是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和
兵籍、军械、军令等事宜。 C．庙．号．是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，
乡试，是科举正式考试的第一级，每三年在各省省 城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称 秋闱。主考官由皇帝委派。考中者俗称举人，第一名称 解元。
中举后可以参加会试。会试，每三年在京城举行的 一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主 持。考中者称贡士，第一名称会元。
殿试，是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一 甲三名，统称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名 称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，就像一个 鼎的三只足，所以又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因 而又被称为鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。
与东宫又可借指太子是同样道理。 B．陛．下．指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直
呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C．吏．部．是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升
降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移．疾．指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁， 不得不请求退职的委婉说法。
解析：本题难度较大，可用排除法解答。“移疾”是 居官者求退的婉辞，与“官员受到权臣诋毁”无必然联
三甲若干名，统名“同进士出身”。二、三甲的第 一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。
2．联想记忆法 识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或 相反联想。如记忆官职变动：
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住 许多知识。
1．(2016·全国Ⅱ卷)下列对选项中加点词语的相关内
容的解说，不正确的一项是( ) A．中．宫．是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这
如高祖、太宗、钦宗。
D．太．子．指封建时代君主儿子中被确定继承君位的 人，有时也可指其他儿子。
解析：本题考查识记并理解古代文化常识。考查的古
代文化常识主要涉及科举制度、官制、人物称谓等。A 项， “登进士第”中的“第”指科举考试及格的等级，考中称 “及第”，没考中称“落第”“下第”。
“登第”，应试得中。宋朝正式确立了州试、省试和 殿试的三级科举考试。科举制最高级别的考试是殿试，殿 试取中者称“进士”。根据“登第”“进士”的意思，可 判断选项对“登进士第”的解释是正确的。B 项，兵部是 古时官署名，作为尚书省下辖的六部之一，掌管全国军事， 包括武官选用和兵籍、军械、军令之政，长官为兵部尚书。
由此可以判断，选项的说法是正确的。C 项，帝王死 后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。汉以 后历代帝王都有庙号。由此可判断，选项内容正确。D 项， “有时也可指其他儿子”错。虽在金、元时期，皇帝之庶 子也可称太子，如金有四太子兀术。但这只是小说家言， 正史并无此种记载。故答案为 D 项。
答案：D
【技法点拨】
(1)平时注重积累文化常识。在复习备考的过程中， 遇到有关天文历法、地理、交通、官职、科举、称谓、 礼俗、法律刑罚、音乐、传统节庆等方面的内容时，要 通过翻检资料，积累相关知识。
(2)从分析词语含义的角度把握文化常识的内容。解 答文化常识类题目时，要关注文化常识的相关词语，从 词语含义的角度进行分析。如上面第 2 题 C 项中的“庙 号”，“庙”指宗庙，祭祖的房屋，“号”指称号，由此 可以判定“庙号”指帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊 以名号，C 项表述正确。
姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文 历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、 建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平 时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方 法，分类积累并串记相关的文化常识。
[示例]
串记中国古代的选官制度 (1)察举制、征辟制。汉代，选官制度实行察举制和 征辟制。所谓察举，就是由地方长官(多为郡守、国相)在 他们各自管辖的地区内考察、选取人才，推荐给朝廷。 征辟，主要包括皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。 征辟一般对被辟除者的资历不限制，只看才学，是当时 一种比较自由的。朝廷选择贤能、 有见识的官员任命为所在州郡的“中正”官。州设大中 正，郡设小中正。中正官负责品评和他同籍的士人。“品” 就是等第，分为九等，主要依据士人的家世资历和才德 来评定。
(3)科举制。以明清为例，当时的考试分为四级：童 生试——乡试——会试——殿试。
童生试，又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。 童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。院试合格者 算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习， 才有资格参加之后的科举考试。