深信因果正道发财
想发财不难,修财布施你就得到
想发财不难，修财布施你就得到；想聪明智慧也不难，修法布施得聪明智慧；求长寿也不难，修无畏布施。
世间所有一切众生，他们的福报总离不开这个因果报应。
命里头有，有这个财富，丢不掉。
或者有大灾难，房子被火烧了，大水漂了，你的财富完全没有了，可是你命里头有，这个漂走了，过上三年五载你又发了。
为什么? 命里有时终须有，命里没有不能强求，求不到，这边得到，那边就丢掉了。
佛教给我们，我们真干，修财布施、修法布施、修无畏布施，果报真的不是假的，真现前了。
佛没骗我们，老师没骗我们，是真的不是假的。
世间人如果对这个道理搞明白、搞清楚了，他的快乐就现前。
为什么?他没有忧虑，他没有牵挂，他没有得失，起心动念、言语造作都在累积智慧福报。
所以他的财、他的法，甚至於他的寿命，丢尽了，他有没有忧虑?没有，他有快乐。
为什么? 一切时处所现前的他全得到。
如是世人,不信作善得善、为道得道,不信人死更生、惠施得
如是世人，不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福。
善恶之事，都不信之。
谓之不然，终无有是。
“如是世人”，指前面讲的不能抛弃世间法而专心行道的世间人。
他们之所以不能一心求道，主要是因为心里有四种不信。
一、“不信作善得善”。
他不相信在因位修持断恶行善的正法，将来能得到好的果报。
也就是说，他不知道缘起在自心上，如果心能断恶，那就能避免未来的苦患；如果心能行善，就能得到未来的安乐。
心上的因果律没有丝毫差错，决定是一分耕耘，一分收获。
如果能努力地修集身业、语业、意业的善行，那每一个善行都决定是未来获得利益安乐的资本。
而且，这里面因微果著，以因位上很小的善法，将来会感得极大的乐果。
一个人如果有了这种行善得乐的信念，坚信现在这么修善法，将来绝对有好报，那他一定会积极地投入到行善上面，因为这才是安乐的资本。
就好比一个人认为，做这个生意确实能发财致富，在这种认识的驱使下，就会心甘情愿地把所有的资金，包括自己的全部精力，都投注在这上面。
那么同样，一个真正深信因果律的人，认为行善决定能创造出未来极大的利乐，基于这个胜解，他会竭尽全力地行善，会把整个身心都投入到行善上，会把行善作为生命中唯一的事业。
而这里说的世间人，由于不信以行善必定得安乐的因果律，反而颠倒地认为，走世间的途径、做世间的事业能得到真正的安乐，所以，他不会放弃世间事而一心投入到修道中。
二、“不信为道得道”。
这里的“道”，特指佛法中出世间的解脱和成佛的道法。
在这个世界上，有一部分人有宗教倾向，他们视生死为苦海，想寻求一种道法，通过修行来达到解脱。
所以，求解脱是他们的人生目标，也因此，世界上有了各种宗教，而且各自都有修道的道法。
还有一类人完全没有宗教倾向，他们只是一味地寻求现世的利益。
相比而言，前者较为高尚。
这里说的“为道”，指的是佛教的修道。
前面讲的行善，是基于对善恶因果律的信解，而此处说的修道，要建立在认识四谛的基础之上。
其实，四谛是一种更细的因果律，它在更深的层面上，告诉你什么是集，什么苦，以及怎样由因的集而感招苦果；又告诉你什么是道、什么是灭，以及如何以修道来证灭。
信因果
信因果信因果首先是相信因果不虚，如是因如是果，种什么因结什么果，即善有善报、恶有恶报，而种无记因就必然结无记果。
信因果，就是要明白因果平衡律。
大道是平衡的，天地是平衡的，大自然是平衡的，往往是这边得到，那边失去；或者这边失去，那边得到。
一般来说，凡夫沉迷于享受轮回的声色犬马，口腹之欲，那么失去身体上的健康长寿，也是自然而然的事情，怪不得别人。
而一个修行人，一定要学会舍弃轮回的享受，学会吃修行的苦，那么自然而然的证得解脱成就的圣果，才有寂静涅槃之快乐和法喜！《黄帝阴符经》中揭示的人盗天地，天地盗人的三才相盗机制，就是因果平衡律的诠释。
凡人只知道平常道的因果，只看到有些人造恶业富裕起来，有些人造善业没有善报，就以为天地不公，却不知道大道造化的无情，等到因果现前的时候，往往几十年已经过去了，此时幡然悔悟，可能已经晚了。
而修行人在没有究竟成为大觉佛陀、成为大罗金仙、成为大智圣人之前，如果沉迷于非常道的境界，不重视平常道，很容易犯下“不知常、妄作凶”的过患，表面上看，是风风光光，度人无数，但也很可能会受到某些触犯国家律法的弟子的牵连，导致天地反覆，遇到激烈动荡的变故。
最后，信因果是积极的改造自己的命运，把握生死自在，脱离轮回，以自己的修行，去完成我命在我不在天的壮举，因此，不是回避因果、躲避因果、逃避因果，也不是因果宿命论，毫不作为。
因缘果，因果的成熟，是依赖缘起即满足相关的条件，如同一粒种子开花结果，离不开阳光、土壤、水分一样，因果也是如此。
我们修行的目的，就是努力创造善因成熟的缘起条件，以便得到各种各样的善果，如身体上的健康长寿，生活上的安康富足，学习上的知识积累，而这些善果的相续成熟，杜绝恶果的成熟，或者将恶果大事化小、小事化了，就不是改造自己的命运了吗？当然，作为一个大修行人的投胎转世，也不是完全的只要善果的成熟，我们从一些祖师的传记，包括释迦牟尼佛的传记中，就会发现，这些祖师乃至大觉佛陀，也会借助一些恶果，来警醒自己六道轮回的无常，因果的不虚，从而把恶缘转为道用。
富贵的正因与助缘
富贵的正因与助缘—真正修福改命之道施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。
——贡嘎洛桑.图吉丹仁波切假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。
我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。
可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。
这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。
所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。
有人不懂因果道理，他们会感叹地说：‘大富由天，小富由俭。
’也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的。
事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。
人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。
但只是尊贵的助缘或征兆，而不是根本原因。
因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。
例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。
他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这不是他们前世带的福报，是什么？财富由布施福业而来——作者：印顺法师说到财富，简单的说，一切都从布施福德而来，从布施业因的感果得来。
我们所有的财富------佛说：这是依我们自己所积的福德得来的。
在过去世中，如造作了很多福业，那么现在就有富有的享受。
反之，便只有小小的福报，甚至穷困到无以为生。
所以过去世的福业，决定了我们现在的财富与享受。
一切是神所赐予的，理论上决不能使人满意。
例如婴孩初生，他们所处的家庭，为什么大有贫富的差别。
------自己的业力，才决定自己的福报如何。
从众缘而非定命：财富从布施福业得来，虽是因果律的正因正果，但还要与助缘结合才能圆满果报。
一、有宿因或更待现缘：如说过去积有福业，现在享有福报，那末现在的我们，不是就可以坐享福乐吗？一切可以不劳而获的定命论，是不对的。
你的福报不够,再多的财富也守不住
你的福报不够，再多的财富也守不住福报和财富实际上就是因果关系，因为有了种福报的因，所以才能收财富的果，故此佛家总是强调福报的重要性，认为人活一世，什么都可以少，唯独福报不能少。
有福报才能坐拥财富，没有福报，就算人生获得了财富，也终归是守不住的。
佛法有曰：人的命运就是因果业力，三世循环。
广种善因，未来自然命运顺坦，福报深厚。
而福报缘浅的人，就算人生获得了大量的财富，也往往守不住。
有的人通过努力打拼，好不容易得到了一笔财富，结果却在守业的时候败坏掉了。
就算自己守住了，来日也会在子孙后裔的手中亏空。
而这就是福报不够的原因所导致的。
相较于积财，人们更应该重视的其实是如何“积福”。
一个人无论有多少财富，背后若无福报加持，就容易变得骄奢淫欲，蛮横自傲。
不懂得行善积德，积累福报，那慢慢所有的福报享受完了，所谓的富人也就变成穷人了。
因此，很多人之所以可以成就，跟他的德行和福报不无关系。
一个只会赚钱却不能修缮福报的人，即便他坐拥金山银山，最后也是无福消受。
而一个有福报的人，即便他不向财富走去，财富也会向他走来，有多少福报就能守得住多少财富。
01财运旺的人，其他方面却难如意有财富固然是一件好事，但是财富太多了，却也不见得有多么享受。
就好比那些有钱的富豪就时常会问自己：自己明明很有钱，但为什么身体欠佳，感情坎坷，家庭不和。
事实上，一切不顺的根源实则是因果之道。
“损有余，而补不足”，财运旺的人，此消彼长，其他方面就多半不尽如人意。
这绝非危言耸听，因为人的福报不仅仅表现在财富方面，其实它包括五个不同层面：第一家庭，第二儿女，第三事业，第四身体健康，第五要有修行的智慧。
而我们总是片面的把金钱当成福报的唯一，这本身就是一种错误的认知。
为什么说财运旺，其他运势就会跟着减弱呢？这也是相对而言的，它所针对的对象，其实就是指现实中那些不懂得惜福培福之人。
这种人相较于常人而言，确实财运过旺，但是在得到财富的同时，也往往弄丢了很多淳朴的本性。
相信因果经典语录
相信因果经典语录
1. 因果报应，如影随形。
你所做的每一个选择和行动都会产生相应的结果，无论是好是坏。
2. 善有善报，恶有恶报。
种善因得善果，种恶因得恶果。
这是宇宙间最基本的法则。
3. 万法皆空，因果不空。
一切现象都是因缘和合而成，但其中的因果关系却是真实不虚的。
4. 你现在所承受的痛苦，是过去行为的结果；你现在所做的每一个善举，也将成为未来幸福的种子。
5. 因果是一种自然规律，就像春天播种，秋天收获一样。
我们需要为自己的行为负责。
6. 每个人都是自己命运的创造者，我们所遇到的人和事都是因果的显现。
7. 不要抱怨生活的不公，因为一切都是自己造成的。
只有改变自己的因，才能改变未来的果。
8. 因果不是一种惩罚，而是一种教育。
它让我们从错误中吸取教训，成长为更好的人。
9. 我们所做的每一件好事，都会给自己和他人带来积极的影响，即使我们可能无法立即看到。
10. 相信因果，就是相信生命的意义和价值。
只有通过积极的行动，我们才能创造一个更美好的世界。
这些语录都强调了因果关系在生活中的重要性，提醒我们要时刻注意自己的言行举止，种善因、结善果，才能收获幸福美满的人生。
深信因果
如果我们看不到外在的世界由我们的业感召，我们可以静下心来观察身体的这个业，这四大是我们内心的心力的惯性感召来的。通过坐禅，你心静下来以后，就一定会体会到心平气和。心如果平了、气如果和了、你身体的四大自然就调和起来，肯定是一天好一天。大家可以试试看。如果每天生气、焦虑，你的身体不可能好起来，哪怕你每天熬药、吃药。心中充满了抱怨，别人熬药熬得不好，你也发脾气，那么你这个病肯定好不了。所以心是一切业的根源。你的心的力量、行为的力量所招致的结果，近的是你身体的感受，远的是你将来的整个世界。你的心情会改变你对世界的看法。如果你心情好，就会春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，任何时候都是人间好时节；如果你具足慈悲心，看到好人就非常赞叹、欢喜，看到坏人就非常同情、怜悯，你的内心不会受到不良情绪的干扰。如果你情绪不好，看到好人说不定就会嫉妒，我情绪那么差，他为什么那么好？是不是笑话我？如果看到坏人，你就更加难受了。可见世界是由我们的情绪、我们的心来把关的。
我从八九年出家到二零零四年，在这十五年里，基本上不相信命运，只相信因果；但是十五年以后，我又感觉好像是有命运的。为什么会这样呢？因为出家以后可以说是一帆风顺，该遇到的师父就会遇到、该碰的人就会碰、该做什么就会做什么。我心里就想：为什么会这么顺？出家的时我还是会选择出家，这就是命运。是我过去世可能曾经在修行的这条路上走过，甚至发过愿，今生延续而来的，所以十五年以后我觉得命运可能是存在的，可是命运不是宿命论，不是说没有前世，或者说已经被前世卡定了。宿命论对结果是说死的，你前世造了什么因，这世就必然是这个果，而且只有这一个结果。而我们相信因果不是死的，就是说：今天的结果一定是前面种下的因，而我们现在，在你的人生中、在你的生命中，到底该做一些什么事？你就会一目了然。
最积阴德的三件事
最积阴德的三件事第一件、广结善缘。
佛教中有句话：“未成佛道，先结人缘。
”佛的福报是无量无边的，成佛之前，就需要广结善缘，由此可知广结善缘的功德有多大。
与人为善，人际关系和谐，自然身心和谐，家庭和谐，家和万事兴。
积德不在于做多伟大的事业，而是由生活当中点点滴小事积累而成，因缘果报，是佛法最根本的道理，所谓：“有因有缘事易成，有因无缘果不生，不信且看寒江柳，一经春风枝枝新。
”善因善缘，是美好人生的首要条件，我们希望获得美满的人生，就要学会惜缘与结缘，只要坚持与身边的人结下善缘，将来就能收获善果。
第二件、深信因果。
人在做，天在看，因果有轮回，苍天饶过谁。
乾坤自有乾坤定，自古因果早就定。
古语讲：“举头三尺有神明。
”此处所讲的“神明”无非就是因果。
因果是很简单的道理，就是种善因，得善果；种恶因，造恶报。
能深信因果的人有福，所以福报就在自己的一念之间。
很多人不信因果，肆意妄为，觉得就算是真有，那都是下辈子的事了。
其实细心观察不难发现，现在很多人都是现世报，在今生就遭到报应了，因为做的坏事太多了，等不到来世，今世就把福报折损光了。
古人讲：莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。
第三件、清净口业。
佛教讲，口业有4种，妄语、绮语、两舌、恶口。
是非皆因爱开口，口为祸福之门，一言善语，可积无量福；一言恶语，能招无量祸。
不过再生活中，很少听到人们说善语，朋友闺蜜做到一起，都是说人闲话，东家长西家短，各种抱怨，妒忌，脏话连篇，事想这种语言能带给自己正能量吗，能带给自己好运吗？要想积阴德，就要清净口业，言多必失，不要乱说话。
少说话多做事，多说好话。
如果连自己的言行都控制不住，又何谈掌控自己的命运呢！。
佛教环保思想
佛教是怎么看待财富的？只有通过正当渠道获得的财富，我们又能合理的分配使用，以此造福社会，并且没有贪著之心，那我们就是财富的主人，而不是它的努力，我们所用于的财富就是净财而不是毒蛇。
财富与道德，修行的关系。
1）追求财富和道德并不是矛盾的，如果说道德是追求利益所应遵循的原则，那么利益就是道德行为带来的果实和收获。
2）追求利益和修行并不是对立的，佛教将正当的谋生手段称为正命，反之即为邪命，我们在选择职业时，必须符合法律与戒律的双重规范，用正当的手段谋取财富，这和修行并不对里。
佛教徒能否追求财富？应该具体情况具体分析，佛弟子中有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救渡众生的菩萨众。
不同的身份，有不同的需要，不同的发心，有不同的追求。
1）人天行中，责无旁贷。
对在家居士来说：首先要解决个人生计，还要有助人为乐的情怀。
2）出世修行，少欲知足。
出家僧人，奉行少欲知足的生活准则。
3）积聚资粮，广度众生。
财布施，法布施和无畏施。
学佛之人要不要追求财富，关键是看自己的发心，看自己在哪个层面上修行，如果从出世解脱的层面来说，就不应追求财富，如果想进一步发菩提心，那么以财富来利益众生，也是行菩萨道的途径之一。
怎样追求财富？1）明了因果：世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，都是沿着姻缘因果的规律在发展。
其中的因，既包括往昔种下的业力，也包括今生付出的努力，命运是由自身行为决定的。
2）广种福田：恩田，要始终怀有感恩之心；悲田，从慈悲心出发，尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。
敬田，恭敬一切应当恭敬的人，这里主要指佛法僧三宝。
3）生存技能，重视今生的努力，因为福报必须通过相应的形式才能得到体现。
4）如法求财,过正命的生活，不能违背法律的规范，不能违背戒律的准则。
在家居士必须遵守十种善行。
远离十种非法谋财现象。
如法求财，如法求财包括开源和节流两个方面。
合理支配财富不合理的使用方法，吝啬，挥霍无度，虚荣心强，急功近利，所有家产孤注一掷合理的分配财富：1，第一份用于保障家庭的日用开支。
佛法中「求财富得财富」之因果律则
佛法中「求财富得财富」之因果律则是不是求财富就一定可以得到财富？如何求财富，才可以真的得到财富？世间人求财的多不多？这个答案应该是肯定的，那就是多，而且是多得不得了。
在商场上，正当与不正当的求财，或者是说政治之中，也有运用种种的手段来求财，这一些我们都先不说它；单单来看，为什么现在大街小巷之中有那么多的彩劵行，就可以明白求财的人真的是很多。
然而是不是每一人都可以中大奖呢？当然不是嘛！那表示说，不是每一个人都有那个福报；换句话说，不是求财富就一定可以得财富，因为没有过去世那一分福业的因来作为依凭，又加上今世其他的缘不具足。
又譬如说，某甲本来是可以获得某一个奖项的，但是偏偏这个时候某乙也要来争这个奖项，而某乙的福业又比某甲的还要成熟，那么某甲这一次的奖项也许就只能拱手让人了。
此外，外道法之中不是也有人到处在传授财神法吗？他们宣称学了他们的法，或者是参加了他们的法会之后，求财就能得财。
我在想：原来提这个问题的人，会不会就是因为这个样子，所以才生出这个疑惑的？中国自古以来就有所谓的五鬼搬运法，号称说可以用极其神秘而不露痕迹的手法，能够不启人门户、不破人箱笼，而得到自己想要的财物，然而说穿了，这只是驱遣鬼神来帮那个人作事而已。
怎么样驱遣呢？当然先要供养很多那一些鬼神喜欢吃的东西，这其实是与世间法之中的“皇帝不差饿兵”的道理是一样的。
然后想当然尔，因为吃人的嘴软啊！所以那一些鬼神就帮助这一个人作事啊！另外一方面，其实也是希望继续可以从那一个人那边得到好吃的东西。
那么这一些鬼神虽然有一些我们世间人所没有的能力，但毕竟也是有限；再者，法界之中自然有其因果律在运行着，若是说那一些鬼神为了要讨好以饮食驱遣他们的人，而以不如法的方式为那个人取得了不属于他的财物，那么就一同造作了共业。
这就好像说，世间人有人自称是行侠仗义，然后就去劫富济贫，即使那一些富人的所作所为是不对的，但是那毕竟与他们今世是富人，是不相同的因果；而这个劫富济贫的人，来世也可以受到一分福业啊！但也许要与什么？要与偷盗的恶业一起受用！所以这样子求财富的方法，也许可以得到财富，若不是他过去生的福业所致，只恐怕免不了一段不好的因果。
因上这样认识业以后会敏感到他的果报无法避免。因位是
因上这样认识业以后，会敏感到他的果报无法避免。
因位是这种情况，那就决定会有下面的果报。
二、果报分二：（一）此生；（二）来世。
（一）此生如是恶人，身坏命终，堕于悕望饿鬼之中。
此生的果报，就是在那个私欲搞邪了的心上，熏习了非常重的堕饿鬼的业种，因而到他寿命结束时，悭贪的猛业使他刹那间成了一类悕望饿鬼，因为他的因心是跟这个饿鬼界相应的。
从前，他就渴望自己能跟那个富人、那个善人一模一样，也要有那种小车、豪宅等的高级享受，但不惜代价的后果是，现在他成了悕望的鬼，就是永远无法实现他的希望，总是慞惶不安、灰心失望的，因为有很多的苦在逼恼。
他的苦从四方面认识：1、食物受用；2、俱生业病；3、根身苦状；4、悲哀陈述。
1、食物受用若诸世人，为亡父母先灵设祀，如此饿鬼得而食之，余一切食，悉不得食。
这一类鬼，只有在世人给过世的父母作祭祀的时候，能沾光吃到一点，其他情况吃不到任何的食物。
2、俱生业病常患饥渴，焚烧其身，如火烧林，无能救者。
在他身上，不仅有四大不调的病，大量的却是业力之病。
这类饿鬼的根身，以内在嫉妒恶贪的业种极大的势能的力量，到了成熟位的时候，就出现一个无可救药的病，也就是，身体里整天都是饥渴的火在烧着。
那种烧的程度，就像烈火焚烧森林一样，充满了全身。
全部都是这种业火，无法摆脱。
“如火烧林”，比喻火烧的程度，就像一个森林里整个燃着了火一样，那是没办法息除的，要一直受到底。
“无能救”，好比人到了癌症晚期，体内已经发生大的病变，药是不可能救的。
同样的，这个业种相当地强，以这种恶贪嫉妒在业力成熟的时候，它的作用力就是在体内发生非常大的饥渴的火。
这都是佛语的真实描述，不是一种虚构。
3、根身苦状面色皱黑，泪流而下。
手脚破裂，头发覆面。
身色可恶，犹如黑云。
这种嫉妒恶贪变现的相貌非常地难看。
脸上都是皱纹打折的，黑黑的，没有光色，他一直流眼泪。
头发盖着脸部，也没法整理，手和脚破裂。
身色可恶，就像一团大黑云一样的，人见人畏。
形容一个人修行有德就有福有福财必来的句子
形容一个人修行有德就有福有福财必来的句子
1、心中常存善念，手中常做善举，幸运自会偏爱于你，福气和财气也会不请自来。
2、一个人真正的气质，不是在外貌，而是在内心；人一生最重要的不是财富，而是德行！有德之人，走哪都会受到别人尊敬，会有福有福财必来；无德之人，走哪都会受到别人的厌恶。
3、善良的人，好运自来。
古语说：“善人者，人亦善之。
”当你对别人善良时，别人也会对你善良。
虽然人们常说，真正的善良是不求回报，但是生活对于善良的回报，却无处不在。
4、善有善报，是恒古不变的道理。
因果报应法则的理解和感悟
因果报应法则的理解和感悟人们常说，善有善报，恶有恶报。
这就是因果报应法则，它是世间最公正的法则之一。
根据这个法则，任何一个人的行为都会产生相应的后果，无论是好是坏。
因果报应法则告诉我们，善行必得善果，恶行必受恶果。
对于这个法则，我有着深刻的理解和感悟。
因果报应法则让我明白了善良的重要性。
在日常生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挫折。
有时候，我们会因为生活的不公平而感到沮丧和愤怒。
然而，当我深入思考因果报应法则时，我意识到，我们所受到的困难和挫折很可能是我们过去的行为所导致的。
如果我们曾经做过坏事，那么我们现在所经历的困难就是因果报应的结果。
因此，我们应该时刻保持善良的行为，这样才能带来积极的后果，获得更好的结果。
因果报应法则让我明白了自己的责任。
每个人都有自己的选择权，我们可以选择做善事，也可以选择做恶事。
然而，我们必须明白，我们所做的每一个选择都会产生相应的后果。
如果我们选择做坏事，那么我们将承担相应的责任和后果。
因此，我们应该时刻牢记自己的责任，做出正确的选择，为自己和他人带来更多的正面影响。
因果报应法则让我明白了生命的宝贵。
生命是无价之宝，我们每个人都应该珍惜和尊重它。
然而，有时候我们会忽视生命的价值，做出一些不负责任的行为。
根据因果报应法则，这些不负责任的行为将会带来严重的后果。
因此，我们应该时刻意识到生命的宝贵，尊重生命，保护生命，为自己和他人带来更多的幸福和快乐。
因果报应法则让我明白了人与人之间的互动关系。
我们每个人都生活在一个复杂的社会中，我们与他人的互动关系直接影响着我们的生活质量和幸福感。
根据因果报应法则，我们对他人的善行将会得到善果，而对他人的恶行将会受到恶果。
因此，我们应该时刻保持善良的行为，对他人友善和体贴，以期获得更好的互动关系和更多的幸福。
因果报应法则是人们心灵深处的一种道德准则，它告诉我们，善有善报，恶有恶报。
通过深入理解和感悟因果报应法则，我明白了善良的重要性，明白了自己的责任，明白了生命的宝贵，明白了人与人之间的互动关系。
财富大道——李显峰
因果与无常的关系
阻挡是阻挡不了的 创造真正美好的精神生活替代手机
用好的置换不好的
物质生活 精神生活
静定生智慧
每个人都向往幸福的生活
为什么控制不住手机
从理性上，明白了玩手机的坏处 从心性上，不在需要手机
以身作则 创造精神生活
人往往会落入“我认为”的世界 “你是对的”是在你的世界，你看来是对的
了解背后的原因 知其然，也要知其所以然 活在客观世界里，在相关人中，可以通过权利和理论解除争论 管理者在决策时需要承当更多，同时也要教育下属明白
因素；我们愿意分享才是关键，即使分享的数量不多
金钱本身是经由维持一个宽容大度的心态所创造而来的——《能断金刚》
问题1、公司财务状况不稳定，处于长期支出的状况
人类最幸福的人，并不是最有钱的人 不能把财富当做目的
坐飞机，有财富可以坐头等舱，有福德可以安全到达。 做体检，有财富每年都可以做体检，有福德每次体检都没有问题
年少时不孝顺的案例
感受和遭遇：结果
果
外（显性）：现在
缘
有一天，我走在街上，一辆车冲过来撞上了我的案例分析
内（隐性）：过去
因
未来遇到相同事情时，会认为对方赚钱不还 未来遇到相同事情时，会理解对方
让对方焦虑 让对方欢喜
赚钱了，一个借钱不还
赚钱了，一个借钱还钱 焦虑的感受
借钱的两个不同情况的案例 果
烦心事
要想幸福，要有幸福的思想，要有幸福的构建
怎么保护孩子的未来
在因上：积大福德 在缘上：让整个国家都好，没有犯罪
命运共同体＝宇宙即我心，我心即宇宙
很多重大的问题，不是财富能够解决的 财富在显性办小事，福德在隐性办大事
财富是终极目的吗？
因果经
今生瞎眼为何因，前世指路不分明
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人
今生拙手为何因，前世造孽害旁人
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人
今生牛马为何因，前世欠债不还人
相貌端严为何因，前世花果供佛前
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前
父母双全为何因，前世敬重孤独人
无父无母为何因，前世都是打鸟人
福为幸福，或儿孙满堂有福，一生平安，故平安就是福。禄为俸禄，薪水多，富足的意富的意思。福禄两足的人，是前世给寺庙施米救济僧道。 “相貌端严为何因，前世花果供佛前” 人相各异，有的人长得特别漂亮，有的长得一般，有的长得较丑，有的父母并不漂亮，生的儿女都很漂亮。这有前世修来的，也有今生做的。比如有的人经常买花，买些水果供佛，这一世他就长得相貌端正漂亮。如果我们现在想要生一个漂亮的儿女或孙子，我们也可给佛供花果的办法，同样达到目的。我在实际预测应用中，有的人想生一个漂亮的儿女，问我有什么好办法，我就告诉他们，在怀孕前或怀孕中多给佛供些花果，他们按我的方法做结果生的孩子都很聪明漂亮。 “聪明智慧为何因，前世诵经念佛人” 有的很聪明，智慧多，成为国家有用的人材、其原因就是上一世经常不断地念经信佛。我们这一世如果常念经信佛，下一世不仅聪明，而且有大智慧。 “贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘” 有的人妻子贤惠又美丽，主要前世在庙上与信佛的人结下了缘的缘故。因此，我们要与人多结善缘，不要树敌。 “夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前” 幢为旗子的一类，幡杆上挂着长条形旗子，故夫妻长寿白头到老，就是前世为庙上送了旗子，供在佛前。 “父母双全为何因，前世敬重孤独人” 有的人父母双全而长寿，就是在前世敬重孤独老人。现在我国政府要求青年人敬重关怀孤独老人，这不仅是中华民族的美德，也是我们修行的一个重要内容。 “无父无母为何因，前世都是打鸟人” 有父有母是金元宝，无父无母是路边草。因此，父母双全尤其是对小孩来说，是最大的幸福。有的人从小无父无母，就是前世打鸟太多。 “多子多孙为何因，前世开笼放鸟人” 有的人为了玩乐观赏，长期把鸟关在笼里，鸟就象坐牢一样，失去了自由。因此，我们要爱护鸟类，把关在笼子里的鸟儿放归大自然。 “养子不成为何因，前世皆因溺婴身” 有的人生男孩总是养不成而夭折，就是前世生一个女孩就给溺死，所以这一世就没有儿子。现在有的人，因为计划生育，想传宗接代，结果生下一个女孩，夫妻二人就把婴儿给弄死，有的在怀孕时，因知道是女孩，就采用人工办法把她打掉造了孽。后来她连怀孕四个女孩，都被打掉，从此再也怀不上了，最后想要一个女孩也没有办法生了。 “今生无子为何因，前世填穴覆巢人” 填穴，即指把动物出入的洞穴给堵住，有意不让动物出入。有的洞穴被堵死，而使动物窒息死去。陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十八岁的小儿子突然不会说话，后经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说话已经三个多月了，一天有一个老和尚经过他们家门口。孩子的妈妈就求和尚给她的两个儿子看病，并把两孩子突然不会说话的经过给老和尚讲了，又把孩子拉给和尚看。 正当和尚给两个小伙子看病时，小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会，指着小伙子的父亲严厉地说：“你这个人无慈悲心，一条蛇它又没有防碍你，你把蛇洞堵了干啥，你赶快去把蛇洞挖开。”蛇洞挖开后，两个儿子也就说话了。
大悲咒求财的感应
大悲咒求财的感应As a person, we must have independent thoughts and personality.大悲咒求财的感应末学是一位居士，没受戒，修习佛法已有7年，修行过程中多得诸位菩萨加持感应，十分神奇。
我在02年刚入佛门之时，虽然对佛法十分深信，但是却对因果报应感受不深，总以为只要诚心向佛，必能得诸佛菩萨护佑，免受或轻受果报。
再加上当时未婚，年少放纵，经常干些邪淫之事。
正可谓一边修道，一边造业。
到了04年，恶报现前，生了一场大病，每日腹泻不止，去医院检慢性浅表性胃炎。
医生对我说“没事，小病而已”，结果这个“小病”让我难受了近3年。
病重的时候甚至是4种病同时复发，鼻炎，咽喉炎，胃炎，直肠炎。
实在是苦不堪言。
不得已，只好默默地求观音菩萨保佑，能让我早日痊愈。
因为身体病，所以我求得很诚心，结果不到两个月我便遇到了一位有神通的台湾老先生。
他告诉我因为我前世杀了不少人，后来冤亲债主都来找我了。
我的身边共有5个鬼魂跟着。
后来老先生替我超度了这些冤魂，再用神通替我治病。
那之后身体就好了不少。
但是因为还有业障未消，所以病还是没有痊愈。
神通不敌业力，这是我真切感受到的。
后来我拜了老先生为师。
临分别前一晚，师父对我开示说：以后有难处时可以求观音菩萨来加持，而且求菩萨不一定要进庙里，因为有时情况很紧急或是条件不允许，只要在心中恭敬默念菩萨名号，7声菩萨就会来，有时甚至不到7声菩萨就已到你跟前，只是你肉眼凡胎看不见而已。
之后你大可恭敬地说出你的愿望，心里默想也可，只要机缘适合，菩萨必然实现你的愿望。
但是，师傅随后又说，菩萨很多时候会以你想像不到的方式来实现你的愿望，往往是过了一段时间，你才发现，愿望已经实现了。
当时我对这句话也没多想，第二天师父就走了。
之后的这几年，我但凡遇到有麻烦或是有所求时，因为很多时候都是在公共场合，不方便行跪拜之礼，所以都是按师父所说，在心中恭敬默念菩萨名号，然后再许愿，百分之七十都很灵验。
深信因果
龙源期刊网
深信因果
作者：弘一法师
来源：《行愿》2013年第04期
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。
何谓因果？“因”者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。
“果”者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种，长成为桃李——作善报善；
荆棘种，长成为荆棘——作恶报恶；
所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。
如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。
做人最大的福报：相信因果轮回（只可惜有人不信！）
做人最大的福报：相信因果轮回（只可惜有人不信！）“种其因者，须食其果。
”世间万物自有其运行的规律，人生也一样，你可以把握你的人生走向。
好或坏，其实都是由你决定的。
1、善良之人，天不负1991年，一场特大水灾，致使我国18个省，超过千万灾民无家可归。
梅艳芳号召香港艺人发起义演，为灾区同胞筹款。
当时有很多明星积极参与了义演，刘德华就是其中之一。
大家都知道刘德华唱功很好，很多人觉得他应该会表演唱歌。
然而，令人震惊的是，他表演了“胸口碎大石”。
按说，这种节目都电视剧里的桥段，刘德华为什么冒着生命危险选了这个节目呢？因为有个大富豪说，他要看完节目再决定捐不捐款。
捐款的前提是，他看了节目后能高兴。
但是，唱歌跳舞的节目就免了。
刘德华，听完要求，马上说，自己愿意表演胸口碎大石，但前提是老板要捐100万出来。
为了100万，就表演“胸口碎大石”，有人说刘德华要钱不要命，梅艳芳却说：为筹钱，不择手段！双方达成共识之后，刘德华躺在石板下，憋住气，一心只想着表演成功了，就能顺利筹到那笔钱。
第一锤砸下去，石板没有裂开，第二锤再砸下去，石板依旧纹丝不动。
刘德华说：“没事，再来！”第三锤砸下去，还是老样子。
第四次，当铁锤砸下去后，只听到“哐当”一声，“石板终于裂开了。
”刘德华刚起身，接过话筒准备说话，突然，鲜血从他的嘴里喷了出来，还沾到了他的衣服上。
现场的观众都很揪心，很担心他的身体状况。
但刘德华却笑着说：“这叫血浓于水。
”那次义演当夜，明星们的筹款就超过了1亿港元。
数日后，梅艳芳又与200多位明星，花了4天拍出电影《豪门夜宴》。
对于该影片的片酬，明星们分文未取，并将2000万票房全捐给了灾区。
在港星们的带动下，最终香港各界捐款6.47亿港币。
在那个年代，有许多像刘德华这样善良、无私的明星。
虽然，他们在外人眼里都是闪闪发光的大明星，但他们的初心缺未曾改变。
《一代宗师》里有一句台词：习武之人有三个阶段，见自己，见天地，见众生。
真正善良的人，便有了见众生的大格局。
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深信因果正道发财
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2011-3-8 15:50:11繁體版
小富由勤，大富由命。
人世间很多的事情，都是注定，多少人希望荣华富贵，希望高官厚禄，可是，得到的人就那么多，而往往人们在看事情的时候，总是依着表面的现象，却不知道它其中的真正原因在哪。
接触佛教以来，常常听到的就是这“深信因果”，并且很多的祖师大德，都极力提倡因果教育，了凡四训，安士全书等等。
如果人们真能深信因果的话，相信，就不会去做损人害己的事情，就因为不能深信因果，所以，常常会对违法扰民的行为跃跃欲试，因为不明理，以为这样是损人利己，却不知自己受的危害更大。
现今，看起来似乎有一些通过歪门斜道发财的事例，可是，当人们看到他突然间发达起来的，投给他的只有羡慕的目光，却没有看到他其中隐藏着的危机，不知道百大企业的更换速度也是惊人。
往往这些突飞的企业，生命力也极为短暂，三五年，就倒下了，接着又一批新的出来。
当这种情境在我们面前时，我们是否也会赞叹它？羡慕它？投以热烈的目光，自己也试图去效法？
曾经看到一则报道，是一个网络公司，一批年轻的大学生，刚出社会，就希望能有一番作为，而这所谓的作为，无非就是挣一大笔的钱，毕竟目前多数人的标准就在这个钱上。
于是，他们想尽了办法去努力，可是，似乎挣钱的速度很缓慢，他们不愿意这样沉默，终于有人提议，加入色情的内容，这样一来，点击率立刻上升，钱也飞快进入腰包，他们也感觉这样不好，于是，就想再做一阵子就收手，可是没有想到，在快要结束这个非法牟利的时候，警察找了上门，结果可想而知。
就这么完了，几位年轻的大学生。
以前，也曾经听人问过这么一件事情，为什么坏人做坏事，他还享有大福，有一位人就回答他，因为坏人坏事做多了，阎王爷看他没救了，不肯回头，他这一辈子有这么多的福报，一下子全给他，一时间统统给他，所以，他一下子就大富大贵起来，没过多久，他这辈子的福享完了，就可以到地狱去报道，于是，天灾人祸，他的死期提前就到了。
这社会给人们的价值观出现了偏差，为什么在评价一个人有作为的时候，往往就是以这些物质上的多少来给予评价，而大众又容易受社会的干扰，如果没有钱，就感觉自己很没有出息，没钱就没出息么？做人怎么会到这个地步？有钱的人就有出息吗？想不通为何会有这样的标准。
比，人与人这样比来比去，却忘失了自己应尽的本分，常常看到人们在忙碌，忙着挣钱，是希望家庭幸福，可是忙到最后，家也失去了，妻儿也离开了，挣到了钱，却失去了幸福，到最后都不知道在忙些啥。
当然，君子爱财，取之有道，对于希望发财的人来说，佛菩萨也很慈悲地教给我们方法，财布施得财。
想想自己以前，也是福薄，一个月三、四百块的工资，也的确感觉挺难受的，可是，似乎没有一点转机，后来，听从师傅的教诲，财布施，一段时间之后，自然而然，财就增加，所以，财布施得财，这是一定的道理。
可是，在财布施的时候，念念如果只想着让自己发财，这个福也是很小的，念念要为大众，为一切众生得利益，量大福大。
所以，想发财就教你如何发财，不依着正道去行，终有一天，会败下阵来，最终后悔莫及。
往往，刚刚开始比较困难，要经过许多的冷漠与瓶颈，但这些磨炼对于一个人的成功却有至关重要的作用，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，一个人如果没有忍耐的能力，没有勇往的冲劲，只希望急于求成，贪图坐享其成，希望用最懒惰的方法，以最快的速度得到最多的钱，结果往往都令人心寒。
有曰，少年得志大不幸，一个年轻的人，不经历一些风雨，凡事一做就成功，未必是件好事，而年少气盛，有点成就，就受人奉承，心高气傲，将来也难有大作为。
所以，依然认为，年轻的时候，多磨炼，是件好事，多吃苦，多付出，多学习，多布施，多历事，增长自己的德行，长养自己的仁爱，学会宽容，学会处事，将来有大任在前，自己也能担当，脚踏实地，才是最可靠的方法。