并列式分论点的拟写技巧

▲第二部分：并列结构 分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。
▲结尾部分：深化话题 重申观点
2014年2月8日星期六

语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。 （总论点）……（排比） 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一） 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言 诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女 的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟 跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一 通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的 句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的 钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门 效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明： “那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能 通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便 理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如 引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主 月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见， 席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多 亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）
2014年2月8日星期六
引论：（提出中心论点、分论点）

论证分论点1 + 论据（事例）＋分析论证
｛
本论 ：论证分论点2 + 论据（事例）＋分析论证
论证分论点3 + 论据（事例）＋分析论证
结论：（照应全文）
2014年2月8日星期六
《语言是沟通的钥匙》
▲开头部分：起兴，提出总论点
2014年2月8日星期六

大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边 的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情 理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成 绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦 读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属 于那些有准备的头脑！ 出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从 这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理 解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出 就没有累累硕果！
2014年2月8日星期六
例2：我想握住你的手 中心论点：我想握住奋斗的手 ①我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝； ②我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石； ③我想握住奋斗的手，因为奋斗是充实自我素质的条件。
例3《勤有三益》 中心论点：为人当勤劳 1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财) 2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体) 3、勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身)
（齐桓公不计管仲一箭之仇）
分论点三：宽容是一种正直的品格。
（祁黄羊举贤不避仇）
分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。
(林肯认为消灭敌人的最好办法就是将 他变为朋友)
2014年2月8日星期六
中心论点：爱国是每个青年的神圣职责 分论点一：爱国，是千百年来历史积淀形 成的民族情感。 分论点二：爱国，是在异国他乡的游子心 系祖国的思念。 分论点三：爱国，是平凡见真心危难显大 义的懿行佳言。
2014年2月8日星期六
引论：我们中国人是有骨气的（中心论点）
论据一：文天祥宁死不屈
本论
论据二：齐人不食嗟来之食 论据三：闻一多拍案而起
两三个论据 并列式
结论：我们无产阶级有自己的骨气
2014年2月8日星期六

生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们
的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶
例3：谈意气 中心：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 ①意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。 ②意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。 ③意气是毛泽东“数风流人物还看今朝”的壮怀。
2014年2月8日星期六
分论点一：宽容是一种博大的胸怀。
（蔺相如）
分论点二：宽容是一种高远境界。
2014年2月8日星期六
中心论点：爱他人多一点 1、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。 彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯？你可 曾在公众场合熄灭手中的香烟？你可曾为需要的人捐过血？ （举生活中的小例子）爱他人多一点，为社会注入温情。 2、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。 点例排比：孔子提倡“仁者爱人”，有教无类；周恩来为人民 鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱自己。他们的生命绽放异彩， 照亮着他人的路。爱他人多一点，谱出生命最感人的赞歌。 3、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。 结尾：懂得爱别人，为他人着想是一种气质，一种智慧，我们 “活在全人类这个概念中”。大家好，才是真的好。爱别人， 便是爱自己，成为一个大写的人。
2014年2月8日星期六
南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装 力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗， 其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗 青。”……坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的 有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并 且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢 给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了 “嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来 之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。 那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个 味道是不好受的。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
2014年2月8日星期六
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国 民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告 他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知 敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务， 指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛 主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自 由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其 走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒 对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表 现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现 在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气 概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁， 折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的 胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，
论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角
度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又
典型精练使文章严谨有力。 第二，不能只是简单地罗列论据，要紧扣中 心论点对论据作精当的分析。
2014年2月8日星期六
什么是分论点
论证某一方面观点，某一事理， 从不同角度，不同侧面，不同层次展 开，这每一层、每一面，就是一个分 论点。

写作基本要求：本论部分是横向展开的，各
层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分
摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个
论据之间的关系是平行的。
2014年2月8日星期六
我们中国人是有骨气的。 ……
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚 禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就 是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概， 我们今天就叫做有骨气。 …… 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。 这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事 业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹， 还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
2014年2月8日星期六
常用格式：……是……的前提/基础/奠基石/关 键/根本/催化剂/航海灯/保证/源泉等。 例1：阅读是一种孤独 ｛
⑴阅读是一种环境上的孤独。 ⑵阅读是一种心理上的孤独。 ⑶阅读是一种精神上的孤独。
2014年2月8日星期六
例2 《“这山望着那山高”新解》 ①这山望着那山高，是一种永不满足的精神。 ②这山望着那山高，是一种精益求精的精神。 ③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神。 ④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
2014年2月8日星期六
并列式结构，是考场常用的结构模式。我们所
说的并列式结构，是指议论文本论部分的结构， 并不是指整篇文章的结构。
并列式结构有两种形式： 分论点并列式和论据并列式
2014年2月8日星期六

论据并列式以典型的很有说服力的论据，从
不同角度论证中心论点。它是以“事实”见长， 事实胜于雄辩。
然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因
后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在
情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？
2014年2月8日星期六

在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人 物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经 传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。 从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了 倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试 飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚 爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、 难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的 人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感 到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困 境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中 国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情 理之中，只有付出了才会有收获！
2014年2月8日星期六

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文 学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗 伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱 憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以 沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石， 妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情 得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼， 竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥 匙。（最后再呼应标题） 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分 的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到 达心坎上。（重申论题，照应起首）