宾斯旺格对于现象学的贡献
现象学诸人物(杂谈)
现象学诸人物(2011-03-26 14:39:30)标签：杂谈综述现象学是二十世纪德法哲学（一般称为欧洲大陆哲学）的主流，其次是结构主义、西方马克思主义等等。
与其对应，上个世纪英美哲学的主流是分析哲学，其次是实用主义、科学哲学。
现象学的代表人物，可以分前三巨头，后三巨头。
前三巨头是，胡塞尔，舍勒，海德格尔。
后三巨头是，萨特，梅洛-庞蒂，伽达默尔。
萨特与梅洛-庞蒂是法国人，其他人都是德国人。
胡塞尔是现象学的创始人，德国犹太人。
舍勒是现象学第二号人物，与胡塞尔亦师亦友。
海德格尔是胡塞尔的学生。
现象学，最著名的人物是海德格尔，人们耳闻目睹的是其著作《存在与时间》。
萨特与梅洛-庞蒂主要受海德格尔的影响。
伽达默尔是海德格尔的学生。
现象学以晦涩难懂而著称。
分析哲学，最杰出的人物是维特根斯坦，奥地利犹太人。
维特根斯坦跟希特勒小时候是同校同学，他们有一张合影照片，他们还是同年同月生。
据有人考证，希特勒仇恨犹太人，跟维特根斯坦有关。
当时，维特根斯坦人长的帅，成绩又好，家庭富裕；希特勒模样一般，成绩不好，家庭贫困，唯一的特长是美术，希特勒擅长风景画。
回到事物本身。
是现象学的口号。
现象学是一种方法。
辩证法也是一种方法。
与我们日常说的"透过现象看本质"是有区别的。
直观到的现象，就是事物的本质。
本质不是独立于现象之外的东西，本质实际是最佳角度显现的现象（特别是对范畴事物来说，从而有本质直观）。
维特根斯坦的回应：所谓直观，不过是语言游戏中的熟悉。
分析哲学，定义无休止的追问，导致循环定义。
现象学截断此一困境，所有的概念都是循环论证的，知识怎么可能？比如出生时，必然有不证自明的东西，本质直观。
维特根斯坦的反驳：所谓的直观不过是一种熟悉，生活世界充满语言游戏。
古希腊：认识你自己。
现象学的意识自识问题，唯识论早在1500年前就进行过深刻讨论。
最后护法提出了意识四分说：相分，见分，自证分，证自证分。
自证分与证自证分，可以参考华严宗金狮子章，双镜喻，两个镜子相互对照，是同一意识内的现量，不存在时间的无限性，不是恶无限。
生命时间及其变异：一种现象学精神病理学模型
时间性问题是现象学和存在主义始终关切的基本命题。
胡塞尔区分了客观时间、主观时间和内在时间，并在现象学的意义上对作为一种内时间意识的内在时间进行了细致考察。
海德格尔则直接用时间性问题阐释此在，认为时间是一种存在问题的超越境域。
而早在胡塞尔和海德格尔之前，柏格森就已经以“绵延”为论题，在一种朴素的现象学层面上对时间性问题进行过充分讨论。
这三位哲学巨匠在时间性问题上的志趣相投并非偶然，毋宁说是一种出自于对人类存在问题的共同关注的必然结果。
而在精神病学的日常实践中，对病人时间感的检验同样具有十分重要的临床参考价值。
受到柏格森生命哲学的影响，法国现象学精神病学的先驱尤金·闵可夫斯基提出了“生命时间”这一概念，用以解释忧郁症患者在临床中表现出的时间感停滞等病理现象。
而后冯·葛布萨特尔和斯特劳斯等现象学精神病学家也分别在闵可夫斯基工作成果的基础上进一步丰富扩大了这一概念的解释效力。
同时代的另一名精神病学家，路德维希·宾斯旺格则充分吸收了海德格尔存在主义思想，将“生命时间”的概念应用到躁狂症患者的临床解释中，并在海德格尔“存在于世”说法的基础上进一步提出“存在于躁狂之世”这一崭新说法。
正是由于闵可夫斯基和宾斯旺格等现象学精神病学家的不懈努力，现象学的精神病学不再仅仅停留在雅斯贝尔斯意义上的那种对精神病理现象和临床材料的静态现象学描述，而成为一种真正现象学化了的精致的精神病学理论体系。
一、生命时间的哲学源流虽然柏格森主义是一种完整的生命哲学形态，其对时间问题的探索也充分体现在对“绵延”一词的描述中，但他却从未明确提出过“生命时间”这一概念，甚至只在《论意识的直接预料》一书的后半部分才将“生命”一词作为我们所经验到的东西来使用。
真正提出这一概念的是法国著名现象学精神病理学家闵可夫斯基，正是由于他在精神病理学领域对柏格森主义生命哲学以及舍勒主义现象学的积极实践，才使得精神病学从雅斯贝尔斯的那种朴素的现象学描述中挣脱出来，转变成为一种以人性存在而非以症状为中心的精神病学取向。
现象学的含义意向与含义充实研究
现象学的含义意向与含义充实研究现象学的含义意向与含义充实研究导言：现象学作为哲学的一个重要分支领域，旨在研究现实世界中的各种现象及其背后的本质。
其研究方法和理论脉络为人们提供了理解和解读世界的新视角。
本文将探讨现象学的含义意向以及含义充实这一研究内容，旨在深入理解现象学的研究对象和方法论。
一、现象学的含义意向现象学前身可以追溯到德国哲学家康德，他对现象的研究有着重要影响。
然而，现象学的真正创始人被认为是法国哲学家胡塞尔。
胡塞尔强调，思维的目的是寻找现象背后的本质和意义。
因此，现象学的含义意向可以概括为追求真实的本质和思维的本质。
首先，现象学的含义意向在于深入研究事物的真实本质。
现象所展现的是事物的表象，而现象学的目的在于超越表象，揭示事物背后的真实本质。
例如，在审美学领域，现象学研究对美的感受和体验的本质，力图揭示美的本质是如何产生和感知的。
其次，现象学的含义意向体现在对思维的本质进行探究。
胡塞尔认为，思维是对现象进行理解和解释的基础。
因此，现象学的研究目标之一是揭示思维的本质和思维活动的规律。
这意味着现象学不仅研究事物的本质，还要从思维的角度来剖析现象。
总之，现象学的含义意向是对真实的本质和思维的本质进行研究。
通过对现象的分析和解释，现象学试图揭示事物背后的内在本质和人类思维的本质。
二、含义充实的研究现象学的含义充实是指通过理论和实践，对现象的含义进行深入探索和丰富。
含义充实的研究方法和途径非常多样，以下将从现象学的不同领域进行阐述。
1. 对人类行为和经验的含义充实现象学通过研究人类的行为和经验，探索其中的内在含义和意义。
例如，现象学研究人们的情感经验，试图揭示情感背后的意义以及情感在个体及社会中的作用。
同时，现象学还关注人类行为背后的意图和目的，通过对人类行为的分析和解释，使其更加深入地理解人类行为的含义。
2. 对语言和符号的含义充实语言和符号是人类交流和思维的重要工具，现象学通过对语言和符号的研究，丰富了它们的含义和运用。
现象学举例
现象学举例摘要：1.现象学的概念和起源2.现象学的核心思想：回归事物本身3.现象学的方法：描述性分析4.现象学的举例：以“红苹果”为例5.现象学的应用领域正文：1.现象学的概念和起源现象学是一门哲学学科，起源于19 世纪末20 世纪初的德国。
它的创始人是哲学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）。
现象学关注的是事物的现象，即事物在人们意识中的显现。
它试图通过回归事物本身，理解事物的本质和意义。
2.现象学的核心思想：回归事物本身现象学的核心思想是回归事物本身，即回归到我们直接经验到的现象，而不是从理论或观念出发去解释现象。
胡塞尔认为，传统的哲学方法往往过于依赖理论和抽象概念，而忽视了直接的经验。
因此，现象学试图通过回归事物本身，揭示事物的真实本质。
3.现象学的方法：描述性分析现象学采用描述性分析的方法来研究现象。
描述性分析要求研究者尽可能详尽地描绘事物在意识中的显现，避免对事物进行价值判断和理论解释。
通过这种方法，现象学家试图揭示事物的本质特征和内在结构。
4.现象学的举例：以“红苹果”为例让我们以一个红苹果为例，来说明现象学的分析方法。
从现象学的角度来看，我们首先关注的是红苹果在我们意识中的显现，而不是它的化学成分、生物学特性或其他抽象概念。
现象学家会尝试描绘红苹果的颜色、形状、口感等直接经验，以便揭示它的本质特征。
5.现象学的应用领域现象学作为一种哲学方法，具有广泛的应用领域。
它不仅在哲学领域有着重要的地位，还影响到社会学、心理学、人类学等学科。
现象学的方法可以为这些学科提供一种新的研究视角，帮助研究者更好地理解事物的本质和意义。
总之，现象学是一门关注事物现象的哲学学科，它通过回归事物本身，采用描述性分析的方法来揭示事物的本质和意义。
现象学研究方法
现象学研究方法现象学是20世纪初德国哲学家胡塞尔创立的一种哲学方法，它强调对事物本身的直接观察和描述，而不受到理论假设或先入为主的观念的干扰。
在社会科学和人文学科领域，现象学研究方法被广泛运用，以深入理解人类行为、社会现象和文化现象。
本文将介绍现象学研究方法的基本原理和实践步骤。
首先，现象学研究方法强调对事物的直接观察和描述。
研究者需要以开放的心态去接触和理解研究对象，避免预设观念和假设的干扰。
在研究过程中，研究者应尽量避免对研究对象进行评判或解释，而是以客观的态度去观察和描述现象的本质特征和内在结构。
其次，现象学研究方法注重对研究对象的深入理解。
研究者需要通过对研究对象的直接观察和描述，逐渐揭示其内在的意义和价值。
在这个过程中，研究者需要运用丰富的描述性语言，将研究对象的各个方面进行详细而准确的描述，以便深入理解其本质和特征。
另外，现象学研究方法强调研究者的主观参与和情感体验。
研究者需要以亲身经历的方式去感受和理解研究对象，将自己的情感和体验融入到研究过程中。
通过主观参与和情感体验，研究者可以更加深入地理解研究对象的内在意义和特征，从而得出更加准确和深刻的研究结论。
最后，现象学研究方法强调研究者的反思和批判。
研究者需要对自己的观察和描述进行反思和批判，以确保其研究结果的客观性和准确性。
在研究过程中，研究者应不断审视自己的主观偏见和观念假设，以保持对研究对象的客观和准确的理解。
总之，现象学研究方法是一种重视对事物本身的直接观察和描述的哲学方法，它强调研究者的主观参与和情感体验，以及对研究对象的深入理解和反思批判。
通过运用现象学研究方法，研究者可以更加深入地理解和解释人类行为、社会现象和文化现象，为社会科学和人文学科的研究提供了重要的方法论基础。
始创阶段上的心理病理学与现象学——雅斯贝尔斯与胡塞尔的思想关系概论
） ， 男， 江苏南京人 ， 哲学博 士 ， 中山大学人 文学院 院长 、 哲学 系教授 、 博 士生导师 ， 主要从 事现象
① 由于雅斯 贝尔斯二 次大 战后移居 巴塞尔 ， 放弃德 国国籍而加入瑞士 国籍 ， 因此只能说他是德语的思想家。 ②德 文中“ Ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ ｐ ａ ｔ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ” 一词通常被译作“ 精神病理 学” ， 正如 “ Ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｅ ” 通常被 译作 “ 精 神分析 ” 、 “ Ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｉ ａ ｔ ｒ ｉ ｃ ” 被译 作“ 精神病治疗法 ” 一样 。这种译法带来的问题是 ： “ ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ ． ” 、 而且非常态意义上 的“ ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ ． ” 被译作 “ 精神 ” 。心理方 面有病 的人 也被 称作 “ 精神病人 ” 。这个现代翻译的问题在于 ， 将汉语中的正面 意义上 的“ 精 神” （ 对应 于德文 的“ Ｇ ｅ ｉ ｓ ｔ ” ） 混 同于负面 意义上 的心理病理 。笔者 在这里 、 特别是在哲学 的意义上还是将 “ ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ － ” 统一译 作“ 心理 ” 。“ Ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ ｐ ａ ｔ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｅ ” 也就相 应地被译 作“ 心 理病 理学 ” ， “ Ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｉ ａ ｔ ｒ ｉ ｃ ” 译作“ 心理诊疗 学” ， “ Ｐ ｓ ｙ ｃ ｈ ｏ ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｅ ” 译作“ 心理分析 ” 。 ③路德维希 ・ 宾斯 旺格 （ Ｌ ｕ ｄ ｗ ｉ ｇ Ｂ ｉ ｎ ｓ ｗ ａ ｎ ｇ ｅ ｒ ， １ ８ ８ １ －１ ９ ６ ６年 ） ， 这 里指小宾斯 旺格 ， 他是一位瑞士心 理诊疗师和心理 分析学家 ， 他 的祖父老路德维希 ・ 宾斯旺格是 曾为尼采做过心 理诊疗 的著名 心理诊疗师 ， 父亲是 心理诊疗 师罗伯特 ・ 宾斯 旺格 ， 小 路德维 希 ・ 宾斯 旺格本人 是 ｃ ． Ｇ ． 荣格和 ｓ ． 弗洛伊德的学生和朋友。他的思想的主要特点在于创 立了将 现象学 、 生存哲学 与心理分析学 结合 为一 的心理诊疗方法 。
现象学plus
现象学plus现象学（phenomenology，源自希腊语phainómenon，意为“显现的东西”；以及lógos，意为“研究”）是20世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔正式创立。
胡塞尔深受弗朗兹·布伦塔诺和伯纳德·波尔查诺两人的影响，认为每一表象都是对某物的表象，意识也总是相关于某物的意识；同时也主张“真理自身”——即超越时空与个人之绝对、又普遍的客观存在者——的理念之存在，而提出对意识本质的研究，或描述先验的、绝对的认识之根本与法则；他称之为“现象学”。
现象学是对经验和意识结构的哲学研究。
作为一场哲学运动，现象学由埃德蒙·胡塞尔在20世纪初创立，随后由他的追随者在哥廷根大学和慕尼黑大学发展起来。
之后，现象学传播到法国、美国等地区，远远超出了胡塞尔早期著作的语境。
现象学不应被视为一个统一的运动，而是具有共同家族相似性，但也有显著差异的不同运动。
因此:“对现象学下一个的唯一的、最终的定义是危险的，甚至可能像缺少主题焦点一样是自相矛盾的。
事实上，它既不是一种学说，也不是一个哲学流派，而是一种思想风格、一种方法，一种开放的、常新的经验，它导致不同的结论并让那些想要界定现象学意义的人无所适从。
”按照胡塞尔的设想，现象学首先是对意识的结构以及出现在各种意识行为中的现象进行系统的反思和研究。
现象学可以和笛卡尔的分析方法明显区分开来，笛卡尔的分析方法把世界看成是各种各样的物体，物体的集合和处于连续的动作和反应中的物体。
胡塞尔关于现象学的设想不仅由他自己、也被其他人批判和发展，包括：他的学生艾迪特·施坦因和罗曼·英伽登，解释学哲学家马丁·海德格尔，存在主义者尼古拉·哈特曼、加贝尔·马塞尔、莫里斯·梅洛-庞蒂、让-保罗·萨特，以及其他哲学家，包括马克斯·舍勒、保罗·利科、让-吕克·马里翁、伊曼努尔·列维纳斯，以及社会学家阿尔弗雷德·舒茨、埃里克·弗格林。
现象学的方法名词解释
现象学的方法名词解释现象学是一种哲学方法和学科，旨在研究和理解人类以及世界中所发生的各种现象。
该方法的核心观点是，我们作为人类应通过观察和直接体验来了解和解释现实世界。
现象学方法常被用于研究艺术、文学、科学、人类行为和思维等领域，以探索并理解不同现象之间的联结和关系。
一、现象学方法的起源及哲学基础现象学方法的起源可追溯到19世纪末和20世纪初的德国，由爱德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）创立。
胡塞尔认为，传统哲学过于关注于抽象概念和理论，而忽视了对经验和直接感知的研究。
因此，他提出了现象学方法，以强调直接观察和体验的重要性。
现象学方法的哲学基础是主观主义和现象主义。
主观主义认为，人类在认识和解释世界时，主观经验和意义起着至关重要的作用。
现象主义则强调，我们应该从直接现象中获取信息，并建立起对世界的描述。
二、现象学方法的特点和目的现象学方法具有以下几个特点。
1. 关注经验：现象学方法要求我们直接观察和体验事物，而非过度依赖理论或假设。
通过亲身经历和感知，我们可以更全面和深入地了解一个现象。
2. 描述和解释：现象学方法追求对现象的准确描述和理解。
它注重揭示和解释现象的背后意义和内在规律，而非仅仅停留在表面现象的观察。
3. 超越个体：现象学方法试图超越个体的感知和观点，寻求普遍适用的、客观的规律和结论。
它追求一种普遍性的人类经验，将各种个体经验进行合理的总结和归类。
现象学方法的目的是通过深入了解和解释各种现象，揭示其本质、结构和意义。
它力求给予我们更全面和准确的认识，帮助我们理解人类与世界之间的关系，并为各种领域的研究和实践提供有价值的思考方式。
三、现象学方法在不同领域的应用现象学方法在很多领域都得到了应用，其中包括艺术、文学、科学和人类行为研究等。
在艺术与文学中，现象学方法帮助我们深入理解和解释艺术品和文学作品。
通过对作品的观察和体验，我们可以揭示作品背后的情感、意义和创作者的意图。
现象学研究报告
现象学研究报告摘要：本研究报告旨在探讨现象学作为一门哲学学科的重要性和影响。
通过对现象学的定义、方法论和应用领域的分析，我们将深入探讨现象学对于理解人类经验和认识世界的贡献。
本报告将从现象学的起源和发展、主要概念、方法论以及现象学在不同领域的应用等方面进行讨论。
1. 现象学的起源和发展现象学作为一门哲学学科，最早由德国哲学家爱德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）于20世纪初提出。
胡塞尔主张通过对现象的直接观察和描述来揭示事物的本质和意义，从而超越传统哲学的抽象和理论化。
胡塞尔的著作《逻辑研究》（Logical Investigations）被认为是现象学的奠基之作，对后来的现象学研究产生了深远的影响。
2. 现象学的主要概念2.1 意识流：现象学认为意识是人类经验的基础，意识流指的是人类在感知、思考和意识活动中的连续性体验。
通过对意识流的研究，现象学试图揭示人类经验的本质和结构。
2.2 纯现象学：纯现象学是现象学的核心概念之一，指的是对现象本身的直接描述和观察，而不受任何预设、理论或主观假设的影响。
纯现象学强调对现象的直接感知和描述，以揭示事物的本质和意义。
2.3 意义：现象学认为意义是人类经验的重要组成部分。
通过对意义的研究，现象学试图揭示事物背后的意义和价值，并探讨人类对于意义的认识和追求。
3. 现象学的方法论现象学的方法论主要包括纯现象学和现象学归纳法。
纯现象学强调对现象的直接观察和描述，以揭示事物的本质和意义。
现象学归纳法则是通过对多个现象的归纳和总结，寻找其中的共同特征和规律，从而推导出普遍性的结论。
4. 现象学的应用领域4.1 心理学：现象学对心理学的发展产生了重要影响。
通过对意识流和意义的研究，现象学为心理学提供了一种新的理论和方法，有助于理解人类的思维、情感和行为。
4.2 文化研究：现象学对文化研究的贡献主要体现在对文化现象的解读和理解上。
通过对文化现象的纯现象学描述和分析，现象学为文化研究提供了一种新的视角和方法。
什么是现象学现象学与现象
什么是现象学现象学与现象现象学包括直接和间接受其影响而产生的种种哲学理论以及20世纪西方人文学科中所运用的现象学原则和方法的体系。
那么你对现象学了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是现象学的内容，希望大家喜欢!现象学的概念“现象学”的词源可上溯至18世纪法国哲学家兰伯尔以及德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的著作，但其含义均与胡塞尔的用法不同。
胡塞尔赋予“现象”的特殊含义，是指意识界种种经验类的“本质”，而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的，它是现象学还原法的结果。
狭义的现象学指20世纪西方哲学中德国哲学家E.胡塞尔创立的哲学流派或重要学派。
其学说主要由胡塞尔本人及其早期追随者的哲学理论所构成。
广义的现象学首先指这种哲学思潮，其内容除胡塞尔哲学外，还包括直接和间接受其影响而产生的种种哲学理论以及20世纪西方人文学科中所运用的现象学原则和方法的体系。
现象学不是一套内容固定的学说，而是一种通过“直接的认识”描述现象的研究方法。
它所说的现象既不是客观事物的表象，亦非客观存在的经验事实或马赫主义的“感觉材料”，而是一种不同于任何心理经验的“纯粹意识内的存有”。
其基本特点法主要表现在方法论方面，即通过回到原始的意识现象，描述和分析观念(包括本质的观念、范畴)的构成过程，以此获得有关观念的规定性(意义)的实在性的明证。
认为只有在这个基础上，才能廓清传统哲学中那些概念的真实意义，从而重新说明传统哲学中的问题，并深入开展各个领域的研究。
现象学与现象为什么胡塞尔和其他一些出色哲学家要把他们的学说叫做“现象学(Ph?nomenologie)”呢?很简单，他们关心的首先是现象，甚至无非现象。
现象很重要么?的确，现象非常重要!因为，既然我们对事物本身——或者用唯物主义和其他本体论哲学喜欢用的术语“本质(dasWesen)”——不可能有任何把握，我们的理性的唯一对象无非就是现象，那么，我们能够或者必须研究的唯有现象而已。
现象学研究方法概览
现象学研究方法概览现象学研究方法概览1. 引言现象学是一种哲学方法，旨在深入探究和理解我们对世界的感知和经验。
作为一种研究方法，它可以应用于各种学科领域，包括心理学、社会学、文化研究以及自然科学等。
本文将对现象学研究方法进行概览，介绍其基本原理、方法和应用领域。
2. 现象学的基本原理现象学起源于德国哲学家爱德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）的思想，强调“回归事物自身”的原则。
即，研究者应该摒弃任何预设和假设，纯粹地观察和描述对象的现象特征。
通过这种纯粹的观察，研究者可以揭示对象的本质和内在意义。
3. 现象学的研究方法在现象学研究中，研究者通常采用直接观察和描述的方法。
他们将注意力集中在对象的各个维度和方面，尽可能地还原对象的真实面貌。
研究者还会关注观察者的角色和影响，以确保研究的客观性和可靠性。
4. 现象学的应用领域现象学方法在不同领域的研究中都得到了广泛应用。
在心理学领域，现象学方法可以帮助研究者深入探究人类意识和认知的本质。
在社会学和文化研究中，现象学方法可以帮助研究者了解不同社会和文化背景下的人类行为和经验。
在自然科学领域，现象学方法可以帮助研究者观察和描述自然现象，揭示其背后的规律和意义。
5. 现象学的优点和局限性现象学方法的优点在于它强调对事物的直接观察和描写，可以提供真实和细致的描述。
现象学方法也有一些局限性，比如主观性和相对性较高，容易受到研究者的主观意识和观察角度的影响。
现象学方法在某些复杂和抽象的主题上可能面临困难，需要与其他研究方法相结合来获得更全面的理解。
6. 总结与展望现象学研究方法通过直接观察和描写的方式，帮助研究者深入理解和揭示对象的本质和意义。
它在心理学、社会学、文化研究以及自然科学等领域都有广泛的应用。
然而，现象学方法也存在一些局限性，需要在实践中不断探索和完善。
未来的研究可以进一步探究现象学方法与其他研究方法的结合，以拓展其应用领域和提升研究的质量。
诱质创新理论
诱质创新理论
希xx的诱导创新理论的基本思想是：如果一个要素的价格相对于其他要素上涨，会导致减少这种要素的相对使用量的一系列技术变革。
结果是，由资源稀缺带来的对经济增长的制约，可以被以相对丰富的要素替代相对稀缺的要素的技术进步消除。
因此，在市场经济条件下，农民将受要素价格变化的影响和诱导，而致力于寻求那些能够替代日益稀缺的生产要素的技术选择。
要素禀赋的相对丰度的不同，会导致技术变迁的有效路径的差异。
宾斯旺格则构造了诱致性技术变革的简单模型，把厂商条件下的相对要素价格对要素节约倾向的影响和产品需求对技术变革速度的影响综合在一起。
在模型中，产品需求的增长增加了用于研究的资源的边际价值产品，从而提高了利润最大化厂商研究支出的最优水平。
技术变革是由相对要素价格的变化引导并沿着创新可能性曲线移动，而曲线本身则由于产品需求增长的诱导而向内移向原点。
因此，可以把希xx—宾斯旺格的模型称为私人部门诱导创新理论。
在这个理论中，公共部门被排除在外。
理解心理学历史形态、特征与评析
心理学探新2020,Vol.40,No.3,209-213PSYCHOLOGICAL EXPLORATION理解心理学:历史形态、特征与评析万振东刘邦春2*，王礼军'(1.湖南师范大学教育科学学院，长沙410081；2,中国人民解放军战略支援部队航天工程大学基础部，北京101416；3.安徽师范大学教育科学学院，芜湖241000)摘要:理解心理学是一种坚持心理学的人文科学取向，倡导人特有研究方式的建构与运用，以达成对人及其心理生活本质或生命意义与价值的理解、描述为目标的心理学流派、思想主张或形态。
其发展先后呈现出知识论取向的理解心理学、价值论(或生存论)取向的理解心理学、整合论取向的理解心理学。
在方法论上具有鲜明的人文主义特征，致力于探究人的社会本性，构筑了人文科学心理学的历史样态。
未来,理解心理学还需摒弃非此即彼的思维方式，携手说明心理学共同推动心理学走向成熟。
关键词：理解心理学;说明心理学;整合视野中图分类号：B8409文献标识码:A文章编号:1003-5184(2020)03-0209-051引言自1879年在冯特(Wilhelm Wundt)的推动下，心理学脱离哲学成为一门独立的“科学”之后，众多心理学研究者争先恐后地采用自然之法来探究人的心理及行为，一时间仿佛唯有走自然科学之路才能够真正地揭示人性。
面临此境，弘扬人文科学取向的狄尔泰(Wilhelm Dilthey)率先"抱怨"道:"心理学界只有假设，到处都是假设”(Dilthey,1977)，并指出“过度依赖假设构想的心理学必将产生数十种相互竞争的假设”(Feest,2007)而无法真正地研究人,反之主张“我们说明自然现象,我们理解心理生活”(Dilthey,1977)，唯有“理解”方可直达人性。
随后，推崇自然科学取向的艾宾浩斯(Hermann Ebbing-haus)则争锋相对地指出“狄尔泰对未能直接呈现的刺激与反应之间反射弧的推断，就足以表明他倡导的人文科学心理学未能真正排除假设构想的存在”(Feest,2007),我们依然要通过因果关系来说明心理元素之间的关系，唯有“说明”才是心理学研究的应取之道。
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预后：宾斯旺格病的预后因个体差异而 异，但通常是进行性恶化的。目前，科 学家们正在不断探索新的治疗方法和研 究该疾病的发病机制，为患者提供更好 的帮助。
诊断与治疗
临床诊断：宾斯旺格病的诊断基于患者 的症状表现、家族遗传史和基因检测等 。
治疗方法：目前尚无完全治愈宾斯旺格 病的方法，但可以通过康复治疗、药物 治疗和支持性治疗来减轻症状并改善患 者的生活质量。
生活护理与支持
生活护理与支持
家庭支持：宾斯旺格病患者需要家人的 理解、关怀和支持，提供安全、舒适的 生活环境。 康复治疗：康复治疗可以帮助患者改善 运动功能和认知能力，提高生活自理能 力。
症状表现
症状表现
运动功能障碍：宾斯旺格病患者会出现 运动功能障碍，包括肌肉僵硬、动作不 协调、姿势异常等。 认知功能下降：宾斯旺格病还会导致认 知功能下降，例如注意力不集中、记忆 力减退、智力退化等。
症状表现
其他症状：宾斯旺格病可能还伴随其他 症状，如言语障碍、视力问题、情绪变 化等。
诊断与治疗
宾斯旺格病的科普知识 PPT课件
目录 知识介绍 症状表现 诊断与治疗 生活护理与支持 预后与研究进展
知识介绍
知识介绍
宾斯旺格病概述：宾斯旺格病是一种罕 见的神经系统退行性疾病，主要出现在 儿童和青少年期。它会导致运动和认知 功由一种基因 突变引起的，这种突变会导致神经细胞 中的特定蛋白质的功能异常。它通常是 一种常染色体隐性遗传疾病，但也有一 些突变可能是自发发生的。
现象学 fully presence
现象学fully presence
摘要：
1.现象学的概述
2.现象学的基本概念：现象和显现
3.现象学的核心观念：完全在场
4.完全在场在现象学中的意义
5.完全在场在实际生活中的应用和影响
正文：
现象学是一种哲学研究方法，它关注于事物现象的本质和结构。
现象学起源于20 世纪初，德国哲学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）是其创立者。
现象学的核心观念是完全在场（fully presence），这是现象学研究的基石。
在现象学中，现象和显现是两个基本概念。
现象指的是事物在我们意识中的呈现，而显现则是事物自身在意识中的展开。
现象学研究的目标就是揭示事物现象的本质和显现过程。
完全在场是现象学的核心观念，它主张在研究现象时，需要将注意力集中在事物现象的当前呈现上，排除一切关于事物过去和未来的思考。
完全在场要求研究者在观察事物现象时，要全神贯注，避免对现象进行理性分析和解释。
在实际生活中，完全在场具有很大的应用价值。
它可以帮助人们更好地认识自己和周围的世界，提高观察能力和理解能力。
在教育、心理治疗、艺术创作等领域，完全在场都起到了积极的作用。
通过运用完全在场的方法，人们可
以更加深入地理解现象背后的本质和意义。
总之，现象学作为一种哲学研究方法，通过关注事物现象的本质和显现过程，为我们提供了理解世界的全新视角。
而完全在场作为现象学的核心观念，更是为人们提供了一种全新的思维方式。
宾斯旺格对于现象学的贡献
宾斯旺格对于现象学的贡献第28卷第5期 2017年10⽉同济⼤学学报（社会科学版）Tongji University Journal Social Science SectionVol.28 No.5Oct. 2017宾斯旺格对于现象学的贡献徐献军(杭州电⼦科技⼤学哲学研究所，杭州310018)摘要：宾斯旺格⽣活在⼀个精神病理学的⽅法论的危机时代，即⾃然科学与精神分析⽅法论⽇益暴露其局限性的年代。
这使得宾斯旺格不得不去寻找新的⽅法与理论基础。
现象学就是在这样的情况下进⼊了他的视野。
现象学在宾斯旺格精神病理学中所起的作⽤包括：使他能够更为切近地去透析患者的疾病体验（使他能够掌握让精神病理体验得以⽣成的存在结构；使他能够发展出主体间性的哲学治疗学。
尽管现象学⼀开始是作为哲学⽽进⼊了他的精神病理学⼯作，但他最终证明了：现象学不只是⼀种哲学，更是⼀种精神病理学。
宾斯旺格在现象学运动中的重要性就在于，他向我们充分展⽰了如何去实践现象学精神病理学。
关键词：宾斯旺格（现象学（精神病理学（躁狂（精神分析中图分类号：B089$ R749 ⽂献标识码：A ⽂章编号：1009 - 3060(2017)05 - 0002 - 08⼀、引⾔宾斯旺格（LudwigBinswanger,1881 - 1966)是瑞⼠哲学家与精神病理学家，现象学精神病理学、存在主义⼈类学的奠基者。
他与德国的雅斯贝尔斯（K arljaspers)、法国的闵可夫斯基（Eugene Minkowski)—起奠定了现象学在精神病理学中的基础地位。
正是在他们以及胡塞尔、舍勒、海德格尔等⼈的推动之下，现象学精神病理学得以孕育产⽣。
在雅斯贝尔斯的精神病理学中，现象学作为精神病理学的预备学科和基础⽅法⽽存在;！在闵可夫斯基的精神病理学中，现象学作为⼀种具有优先性的⽅法⽽存在。
"但不同于雅斯贝尔斯与闵可夫斯基的是，宾斯旺格与现象学家们建⽴起了更为紧密的个⼈关系；他不仅⾝体⼒⾏地将现象学引⼈到精神病理学中，⽽且对现象学做出了创造性的发展。
宾斯旺格病的科普知识PPT
结语
结语
宾斯旺格病是一种罕见的神经 系统疾病，但通过合适的治疗 和支持，可以提高患者的生活 质量。
对于家庭来说，了解宾斯旺格 病的科普知识，有助于更好地 应对疾病，给予患者更好的关 爱和支持。
谢谢您的观赏聆听
如何预防宾斯旺格病
在计划生育时，可以考虑进行基因咨询 ，了解携带基因突变的可能性。
生活中的支持 与帮助
生活中的支持与帮助
宾斯旺格病是一种长期的疾病，患 者和家人需要得到支持和帮助。 寻找专业的医疗团队和康复中心， 提供全面的治疗和康复支持。
生活中的支持与帮助
参加相关的支持团体，与其他患者和家 庭交流经验和情感。
宾斯旺格病的科普知识PPT
目录 什么是宾斯旺格病？ 宾斯旺格病的症状 宾斯旺格病的遗传方式 宾斯旺格病的治疗方法 如何预防宾斯旺格病 生活中的支持与帮助 结语
什么是宾斯旺 格病？
什么是宾斯旺格病？
宾斯旺格病是一种罕见的遗传性神 经系统疾病。 这种疾病主要影响神经系统中的小 脑，导致运动协调障碍和其他神经 功能问题。
宾斯旺格病的 症状
宾斯旺格病的症状
运动协调障碍：患者可能出现行走不稳 、手部不协调等症状。 眼球运动障碍：患者的眼球可能有不自 主的震颤或快速活动。
宾斯旺格病的症状
认知障碍：有些患者可能会出 现学习和记忆问题。
宾斯旺格病的 遗传方式
Hale Waihona Puke 宾斯旺格病的遗传方式宾斯旺格病是由基因突变引起的，以一 种遗传方式传递给后代。 这种疾病可以采用常染色体显性遗传、 常染色体隐性遗传或染色体X连锁遗传 。
宾斯旺格病的 治疗方法
宾斯旺格病的治疗方法
目前还没有治愈宾斯旺格病的方法 。 但可以通过康复治疗和症状管理来 帮助患者提高生活质量。
现象学和拉康论精神分裂症一
该书主要从拉康的精神分析式理论，以及德·威尔汉斯[比利时]的观点和角度分析了精神分裂症患者的心因性病因。
强调了婴儿时期，母亲和父亲角色（尤其是母亲）的不恰当作为对精神分裂症患者的影响。
这种影响通过镜像时期主体对自己的整合，语言的分化，所指和能指的区分，以及隐喻、象征和想象的建立等方式逐渐获得，最终体现为正常个体，神经症或精神分裂症患者。
一、家庭因素对精神分裂症影响的探讨家庭因素实际应从社会心理和生物因素两个角度出发考虑，但这里主要阐述社会心理因素的可能影响。
1、双亲冲突、自我中心、交流混乱、缺乏边界等家庭问题，导致一个混乱而扭曲的家庭模式，由此易造成精神分裂症（以下简称精分）（Teixeera）。
2、主体在婴儿期与母亲的生理和心理的分离（要求被婴儿体验到）是根本原因，同时也可能是因婴儿期未经麻醉的手术，所喂食物的不恰当，或乱伦。
3、父母双方都可能以某种方式造成母子之间不安全感的依恋模式，由此使该类型儿童发生处理人际关系困难、恐惧陌生人、易于发生行为问题、焦虑和社会退缩的问题。
（Teixeira）二、德·威尔汉斯对精分结构特征的澄清其立足于现象学，使用拉康的结构论将精分结构分为以下五项：1、身体形象在意识和无意识上被体验为碎裂的；2、在语言方面有很多困难，如能指和所指的缺陷，故导致词语新作；3、病人想在自己母亲那里扮演自己父亲的角色，表明其俄狄浦斯三角关系十分混乱；4、常常困扰在自身性别问题上；5、常常有生与死的困惑，并导致了各种与时间体验有关的困扰。
在本书的后面章节中对这五点中的部分做了详细的阐述，包括产生原因，具体表现和细节状况等。
其中，语言困境被认为是精分最深的困境。
三、关于精分的治疗方式和选择Karon和其同事设计的研究表明：有经验的心理治疗师治疗的病人相比无经验者和纯药物治疗的病人有更显著的好转。
另，Blatt和同事们的研究结果显示：第一，对青年人严重的精神障碍，精神动力学治疗时有效的。
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宾斯旺格对于现象学的贡献作者：徐献军来源：《同济大学学报(社会科学)》2017年第05期摘要：宾斯旺格生活在一个精神病理学的方法论的危机时代，即自然科学与精神分析方法论日益暴露其局限性的年代。
这使得宾斯旺格不得不去寻找新的方法与理论基础。
现象学就是在这样的情况下进入了他的视野。
现象学在宾斯旺格精神病理学中所起的作用包括：使他能够更为切近地去透析患者的疾病体验；使他能够掌握让精神病理体验得以生成的存在结构；使他能够发展出主体间性的哲学治疗学。
尽管现象学一开始是作为哲学而进入了他的精神病理学工作，但他最终证明了：现象学不只是一种哲学，更是一种精神病理学。
宾斯旺格在现象学运动中的重要性就在于，他向我们充分展示了如何去实践现象学精神病理学。
关键词：宾斯旺格；现象学；精神病理学；躁狂；精神分析中图分类号：B089；R749 文献标识码：A 文章编号：1009-3060（2017）05-002-080一、引言宾斯旺格（Ludwig Binswanger，18811966）是瑞士哲学家与精神病理学家，现象学精神病理学、存在主义人类学的奠基者。
他与德国的雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）、法国的闵可夫斯基（Eugene Minkowski）一起奠定了现象学在精神病理学中的基础地位。
正是在他们以及胡塞尔、舍勒、海德格尔等人的推动之下，现象学精神病理学得以孕育产生。
在雅斯贝尔斯的精神病理学中，现象学作为精神病理学的预备学科和基础方法而存在；①在闵可夫斯基的精神病理学中，现象学作为一种具有优先性的方法而存在。
②但不同于雅斯贝尔斯与闵可夫斯基的是，宾斯旺格与现象学家们建立起了更为紧密的个人关系；他不仅身体力行地将现象学引入到精神病理学中，而且对现象学做出了创造性的发展。
他可能是精神病理学家中，最像是一个现象学家的人。
③宾斯旺格出生于一个在1848年以后由德国迁入瑞士的家庭（由于他的祖父参加了1848年的巴伐利亚革命），而这个家庭拥有一个精神病学的治疗与研究传统。
他的祖父路德维希·宾斯旺格（Ludwig Binswanger）于1857年在瑞士克洛伊茨林根（Kreuzlingen）建立了拜里弗疗养院。
他的叔叔奥托·宾斯旺格（Otto Binswanger）是德国耶拿大学的精神病学教授；他不仅是一种类阿尔茨海姆氏症（即宾斯旺格病）的发现者，而且是尼采的治疗医生。
④宾斯旺格就读的中学是德国康斯坦茨的文科中学和瑞士沙夫豪森的州立中学，而他在那里学习了康德哲学。
他在瑞士洛桑、德国耶拿和海德堡大学就读的专业是医学。
1907年大学毕业后，他在布劳勒（Eugen Bleuler）的指导下，在当时居于领导地位的瑞士苏黎世精神病学诊所做实习医生。
尽管他曾经有机会获得大学教职（做布劳勒在苏黎世大学的继任者），但在1911年他还是选择回到了拜里弗疗养院做他父亲的继承者。
他主持这个疗养院长达45年的时间（19111956年），并把这个疗养院变成了一个国际性的学术交流中心。
弗洛伊德、胡塞尔、普凡德尔、舍勒、海德格尔、斯泽莱西（Wilhelm Szilasi）、卡西尔、布伯（Martin Buber）等人，先后访问了这里。
参见Hebert Spiegelberg， Phenomenology in Psychology and Psychiatry， Evanston：Northwestern University Press， 1972， pp. 195196.拜里弗疗养院是闻名欧洲的精神疾病治疗中心，在这里接受过治疗的病人包括：社会学家韦伯（Max Weber）、德国演员古斯塔夫·古登（Gustaf Gründgens）、瑞士艺术家基希纳（Ernst Ludwig Kirchner）、俄国舞蹈家尼金斯基（Valsav Nijinsky）等。
Roger Frie，“Interpreting a Misinterpretation： Ludwig Binswanger and Martin Heidegger，” Journal of the British Society for Phenomenology， 1999， 30（3），pp.244257.与上述哲学家们的个体与书信交往，对宾斯旺格思想的发展产生了极大的影响。
宾斯旺格没有简单地将他们的思想融合或折衷起来，而是把他们的思想与精神病理学临床实践相结合，创造性地发展出他独具风格的现象学精神病理学。
他在20世纪40年代时采纳了“此在分析”（Daseinsanalyse/existential analysis）这个术语来概括他整个的现象学哲学思想与精神病理学实践。
“此在分析不是有关存在之本质条件的存在论，而是存在者理论，即对于实际呈现的存在形式与条件的陈述。
在这种意义上，此在分析是一种有其自身方法与精确观念的经验科学，即具有现象学的精确方法及观念的经验科学。
”Ludwig Binswanger，“ber die daseinsanalytische Forschungsrichtung in der Psychiatrie，” Max Herzog ed.， Ludwig Binswanger Ausgewhlte Werke， Band 3， Vortrge und Aufstze， Heidelberg： Roland Asanger， 1994， S. 232.二、临床实践与现象学的相遇宾斯旺格接受的是精神病理学的训练，而且他在1907年就结识了弗洛伊德，并成为精神分析的最早皈依者之一。
1909年，他就在叔叔奥托·宾斯旺格开设于德国耶拿的诊所中，发表了精神分析的案例研究。
Ludwig Binswanger，“Versuch einer Hysterieanalyse，” Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschung， 1， 1909， 1（1）， S. 174318； 1（2）， S. 319356.他由精神分析转向现象学的特殊背景是：在18901920年间，精神病理学的发展进入到了一个危机阶段。
在这个阶段，由于自然科学进路暴露了它的一些局限性，所以它逐渐让位于更有解释性的进路，尤其是弗洛伊德、布劳勒、克雷佩林与雅斯贝尔斯所主张的进路。
Wolfram Schmitt，“Das Modell der Naturwissenschaft in der Psychiatrie im bergang vom 19. zum 20. Jahrhundert，” Bericht e zur Wissenschaftsgeschichte， 1983， 6（14）， S. 89101.宾斯旺格参与了精神病理学的方法论评估。
他的研究出发点不是哲学，但他在对精神病理学基础方法的追求中，逐渐转向了现象学。
在没有接触现象学之前，宾斯旺格认为：精神分析是一种较为新式的使用理解、移情与阐释等手段去理解精神病人主观体验的方法。
他在精神分析上的工作使他担任了瑞士苏黎世精神分析学会的主席。
但他在1913年就开始意识到了精神分析的局限性：“只有那些具有良好道德素养、智力以及35岁以下的人，才适用于精神分析。
在疗养院当时的80个病人中，精神分析只适用于四五个人。
”Susan Marie Lanzoni， Bridging Phenomenology and the Clinic： Ludwig Binswanger’s “Science of Subjectivity”， Cambridge， Massachusetts： Harvard University，2001， p. 92.另外，精神分析对患者性问题的揭示，既让患者本人也让科学家与公众感到难以接受。
1959年，宾斯旺格说：胡塞尔帮助他看到，精神分析最终是对精神疾病发生进程之先天或本质可能性的再解释，而不是原初解释。
因此，精神分析不能作为精神病理学与心灵科学的最根本基础。
宾斯旺格越来越多地认为：现象学可以作为这样的基础。
Ludwig Binswanger，“Dank an Edmund Husserl，” H. L. Van Breda. ed. Edmund Husserl， 18591959. Den Hague：Martinus Nijhoff， 1959， S. 67.另外，宾斯旺格的现象学转向也与20世纪初现象学精神病理学运动的兴起有关。
1912年，斯佩希特（Wilhelm Specht）创立了《病理心理学杂志》（Zeitschrift für Pathopsychologie）。
杂志的编委会成员包括：柏格森、让内（Pierre Janet）、克鲁格（Felix Krueger）、屈尔佩（Oswald Külpe）和闵斯特柏格（Hugo Muensterberg）等。
为了让精神病理学恢复活力，斯佩希特致力于寻找对于大脑中心还原主义进路与精神分析的替代进路，而他强调了布伦塔诺、胡塞尔与舍勒现象学对于病理心理学的可能贡献。
Wilhelm Specht，“Zur Phnomenologie und Morphologie der pathologischen Wahrnehmungstuschungen，” Zeitschrift für Pathopsychologie， 1914， 2（1）， S. 135.更为重要的影响来自雅斯贝尔斯。
他在1912年就明确提出了精神病理学的现象学进路；他在1913年发表的《普通精神病理学》更是现象学精神病理学开始的标志。
Karl Jaspers，“Die phno menologische Forschungsrichtung in der Psychopathologie，” Zeitschrift für die gesamete Neurologie und Psychiatrie， 1912， 9（1）， S. 391408.“现象学的任务是：让病人真正体验到的心灵状态直观地向我们复现出来（anschaulich zu vergenwrtigen），按照它们的相似关系来进行考虑，尽可能清晰地区分、辨别它们，并提供可靠的术语。
”Karl Jaspers， Allgemeine Psychopathologie， Berlin， Heidelberg， New York：Springer Verlag， 2012， S. 47.宾斯旺格从1913年开始阅读胡塞尔的《逻辑研究》，并且很快将现象学作为了有用的心理学工具，即悬搁理论建构（尤其是自然科学的理论），而将注意力放在纯粹意识体验上的描述进路。