《论语》中人物名字浅探
《论语》人物名字研究
伯与孟的区别,都是指老大,有何不同古人的字中，常有伯、孟、仲、叔、季这几个字，这些字是表示排行的，伯与孟都是老大，正妻生的称伯，偏室生的称孟。
表示排行的还有长、元、次、少、幼。
《论语》人物名字研究（四）原名变化，名加词合成字。
共2例1、公冶长，姓公冶，字子长。
据《史记·仲尼弟子列传》记载：公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
“子长”之“子”，表示的是对男子的尊称。
名加子合成字。
2、漆雕开，姓漆雕名开，字子开。
据《史记·仲尼弟子列传》记载：漆雕开字子开。
孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。
”孔子说。
“子开”之“子”，表示的是对男子的尊称。
名加子合成字。
从以上2例可以看出，古人的名是可以加词合成字的。
这种名加词合成字的手法，在语言学上体现为单音节变双音节。
但第一“子”字并无实义，只是表示对男子的尊称、美称。
（五）利用汉字形义特点，析名为字。
共2例1、孔鲤，字伯鱼。
据《史记·孔子世家》记载：孔子生鲤，字伯鱼。
伯鱼年五十，先孔子死。
“鱼” 取“鲤”一偏旁，析名为字。
鲤为鱼类之一种，词意上是类属关系。
“伯”是排行，说明孔鲤在家里排行老大。
2、梁鳣字叔鱼。
少孔子二十九岁。
“鱼” 取“鳣”一偏旁，析名为字。
鳣为鱼类之一种，词意上是类属关系。
“叔”是排行，说明梁鳣在家里排行比较小。
从以上2例可以看出，古人的名与字之间存在着密切的联系。
这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。
因此古人就利用汉字形义特点，析名为字，分辨事物统一类别。
这种利用汉字形义特点，析名为字，分辨事物统一类别的手法，在语言学上体现为辨物统类。
（六）利用汉字字音特点，同音为字。
共2例1、冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
古代“孺”与“鲁”同音，同音为字。
“子鲁”之“子”，表示的是对男子的尊称。
称呼时，这个“子”有时可以省去。
另外，“孺”与“鲁”在意义上也有一定的联系。
例《尚书·金滕》：“公将不利于孺子。
女孩名字：《论语》宛如天仙的女宝名字，将来必成大器
⼥孩名字：《论语》宛如天仙的⼥宝名字，将来必成⼤器关注《吉⽣起名》⼩程序，免费起名（中⽂名、英⽂名、⼩名乳名、查重名、汉字五⾏）。
名字不仅代表⼀个⼈的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的⽂化观念，凝聚着⽗母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，爱好与⽬标追求。
好的名字，给⾃⼰带来好处的同时，也让别⼈⽅便。
⼀个好名字往往蕴涵着起名者的期望和⿎励，也给名字的主⼈以⿎励，使他能朝着⾃⼰的⽬标和理想前进，努⼒使⾃⼰能“名副其实”。
利⽤《论语》取名，⼀直是中国⼈⾮常擅长和喜欢的⼀件事。
《论语》中含有哲理，含有思想，含有⽂化，利⽤《论语》取名，既能够让这个名字⼀出现就能够产⽣《论语》的联想，更容易记忆，更彰显⽂化内涵。
此外，还能够让拥有这个名字的⼈，按照《论语》给出的精神路标去前⾏发展。
⼀、《论语》中宛如天仙的⼥宝名字1. 可⾔出⾃《论语·公冶长·第05章》：⾚也，束带⽴於朝，可使与宾客⾔也，不知其仁也。
「⾔」在⽂中是说的意思，⽽「可」是可以，适当，合意之义。
取名「可⾔」寓意孩⼦重情重意，温和聪颖。
2. 如星出⾃《论语·为政篇》：为政以德，譬如北⾠，居其所⽽众星共之。
解释：以道德原则治理国家，就像北极星⼀样处在⼀定的位置，所有的星⾠都会围绕着它。
3. 美素出⾃《论语·⼋佾篇》：巧笑倩兮，美⽬盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，⿊⽩分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁⽩的质地上画着美丽的图案。
4. 礼君出⾃《论语·尧⽈篇》：不知命，⽆以为君⼦也；不知礼，⽆以⽴也；不知⾔，⽆以知⼈也。
解释：不懂天命，不可以成为君⼦；不懂礼义，不能⽴⾜于社会；不懂得分辩⾔语是⾮，不能了解别⼈。
5. 素盼出⾃《论语·⼋佾篇》：巧笑倩兮，美⽬盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，⿊⽩分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁⽩的质地上画着美丽的图案。
6. 敏事出⾃《论语·学⽽篇》：君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
《论语》中“名”与“字”关系探讨
《论语》中“名”与“字”关系探讨作者：刘晓欣来源：《文教资料》2013年第32期摘要：古人有名有字，并且名和字之间往往有意义上的联系。
本文通过《说文解字》对《论语》中相关人物的名字本义探讨，发现《论语》中人物的“名”与“字”之间有同义、相对、相关等关系，同时从名与字的关系中，我们还可以了解到一些古代的社会生产、生活状况。
关键词：名字《论语》孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
名丘，字仲尼，鲁国人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
古人有名有字。
名一般指人的姓名或单指名。
古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。
字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。
冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”就是说，当一个人年满二十，结发加冠之后，他就告别了无拘无束的童年时代而跨入了成人的行列，他在社会上就开始享有成人的权利，也需要负起成人的责任，尽成人的义务了。
比如说具有了娶妻生子、出仕做官的权利，同时也要尽保家卫国、光宗耀祖的义务。
这是他人生的一个里程碑。
这时，由长辈原来所命和多年来被长辈所称的“名”，就不便再在社交场合呼来唤去，为了对他表示应有的尊重，同时也为了唤起他的责任意识，就得另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。
本篇文章提取《论语》中所有人名及其字号，其中名和字都可查到的有近70人。
本文就将对这将近70人的名与字的关系作番分析。
古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种：其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。
名字出自论语的现代历史名人
名字出自论语的现代历史名人《名字出自论语的现代历史名人》1. 引言在中国的历史长河中，有许多名人的名字出自于经典文学，其中《论语》作为儒家经典之一，更是影响深远。
今天，我们就来探讨一些现代历史名人，他们的名字出自《论语》，并深入了解他们的故事和影响。
2. 朱熹朱熹，名出自《论语》中的一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”。
这句话出自《论语·雍也》，是孔子在谈及交友之道时所说。
朱熹是宋朝儒学代表人物之一，他在儒家学说的传承和发展上有着重要的贡献。
他深刻理解了孔子的思想，注重实践与道德修养，并提出了“格物致知”的思想。
3. 王阳明王阳明，名出自《论语》中的一句话：“不患人之不己知，患不知人也”。
这句话出自《论语·为政》，是孔子在谈及为政之道时所说。
王阳明是明朝儒学代表人物，他提出了“知行合一”的理论，强调心性的重要性。
他主张，人的良知是可以直接感知道德的，并以此来指导自己的行为。
4. 茅盾茅盾，名出自《论语》中的一句话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这句话出自《论语·颜渊》，是孔子在谈及品德之道时所说。
茅盾是中国现代文学的奠基人之一，他对现代文学的发展和启蒙有着重要的影响。
他倡导文学要反映现实、关注人民生活，其文学作品直面生活，具有鲜明的时代意义。
5. 总结通过对这些名字出自《论语》的现代历史名人的介绍，我们可以看到他们的思想和行为都深受《论语》的影响。
他们不仅在学术上有着卓越的成就，更是对社会产生了积极的影响。
《论语》作为儒家经典，其思想贯穿了中国古今，对于塑造中国传统文化和价值观念有着不可替代的作用。
相信在今后的发展中，这些传统的价值观念将继续对我们产生重要的启发和指导作用。
6. 个人观点在当今社会，我们仍然可以从这些名字出自《论语》的现代历史名人身上汲取深刻的启示。
他们的精神品质和思想理念，对于我们树立正确的人生观和价值观具有重要的意义。
希望我们能够不忘传统、继承创新，发扬《论语》中的儒家思想，为社会的进步与发展贡献自己的力量。
论语男孩名字大全集
《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
从《论语》中汲取灵感为男孩取名，可以体现出家长对孩子品德、智慧和人生态度的期望。
以下是一些以《论语》中的词句为灵感的男孩名字，以及每个名字的解释：1. 子贡 - 来自“子曰：贡乎！我与尔友。
”子贡是孔子的弟子，以聪明才智著称，用作名字寓意孩子能成为有智慧、有才学的人。
2. 仲由 - 来自“子曰：由也升堂矣，未入于室也。
”仲由即子路，孔子的弟子，以勇敢直率著称，名字寓意孩子能够勇往直前，不畏艰难。
3. 颜回 - 来自“颜回问仁。
”颜回是孔子最爱的弟子之一，以品德高尚著称，用作名字希望孩子能够具备高尚的品德和人格。
4. 曾参 - 来自“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
”曾参是孔子的弟子，以孝顺和谨慎著称，名字寓意孩子能够孝顺父母，行事谨慎。
5. 闵子骞 - 来自“闵子侍侧，訚訚如也。
”闵子骞是孔子的弟子，以谦恭有礼著称，用作名字希望孩子能够谦逊有礼，待人接物得体。
6. 冉求 - 来自“冉求曰：非不说子之道。
”冉求是孔子的弟子，以勤学好问著称，名字寓意孩子能够勤于学习，不断追求知识。
7. 宰予 - 来自“宰予昼寝。
”宰予即子游，孔子的弟子，以机智灵活著称，用作名字希望孩子能够机智应变，处事灵活。
8. 有若 - 来自“有若无，实若虚。
”这句话体现了一种谦虚的态度，用作名字希望孩子能够谦虚低调，不骄不躁。
9. 志道 - 来自“子曰：道不同，不相为谋。
”这里的“道”指的是人生的道路或目标，用作名字寓意孩子能够有自己的志向和追求。
10. 修己 - 来自“修己以敬。
”这句话强调了自我修养的重要性，用作名字希望孩子能够注重自身的修养，成为一个有道德的人。
11. 恂恂 - 来自“恂恂如也，慎慎如也。
”恂恂形容人的态度温和恭顺，用作名字希望孩子能够性格温和，待人友好。
12. 思义 - 来自“君子喻于义，小人喻于利。
”这里的“义”指的是正义和道德，用作名字寓意孩子能够明辨是非，坚守正义。
论语中的男孩名
论语中的男孩名
《论语》中出现了许多男孩名，这些名字一般都与孔子的弟子们有关。
其中最著名的当属孔子的儿子孟轲，他在《论语》中被称为“子路”。
子路是孔子的第一个弟子，他虽然性格刚烈，但非常热心，对于学问也非常认真，因此备受孔子的赞赏。
除了子路之外，还有一些其他的男孩名出现在《论语》中，如颜回、子夏、子贡、子游等。
他们都是孔子的弟子，而且在孔子的教育下都成为了学识渊博、品德高尚的人物。
这些男孩名不仅代表了孔子的弟子们，也代表了当时中国的知识分子阶层，他们在孔子的教诲下，将儒家思想推向了一个新的高度。
总的来说，论语中的男孩名，不仅仅是一些名字，更是一个时代的象征。
这些名字所代表的人物，不仅在当时，而且在后世都产生了深远的影响，他们的精神和思想也一直激励着人们不断追求真理、追求美好。
- 1 -。
出自论语的名字
出自论语的名字论语是我国古代著名的儒家经典之一，由孔子及其弟子的言行记录而成。
论语中不仅包含了儒家的思想精髓，也记录了许多历史事件和人物。
这些历史事件和人物的名字，不仅是中华文化的珍贵遗产，也是中华民族文化的重要组成部分。
本文将介绍一些出自论语的名字，以便读者更好地了解中华文化的精髓。
孔子孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人和儒家学派的创始人。
他是春秋时期鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年。
孔子的思想体系以“仁”为核心，认为“仁者爱人”，要求人们尊重礼仪、敬重长辈、重视人际关系，强调个人修养和社会公德。
孔子的思想影响了中国数千年的文化和社会发展，被尊为“至圣先师”。
孔子的名字“丘”，意为山丘，是中国传统文化中的一个象征。
孔子的名字“仲尼”，意为次子，表明他是家中的次子。
孔子的名字寓意深远，反映了中国传统文化中对山丘的崇拜和对家庭的尊重。
孟子孟子，名轲，字子孟，是中国古代著名的哲学家、教育家和儒家学派的代表人物之一。
他是春秋时期齐国人，生于公元前372年，卒于公元前289年。
孟子的思想体系以“性善论”为核心，认为人性本善，强调人的自由意志和道德自觉，倡导“仁政”，要求君王贤能、爱民、以德治国。
孟子的思想对中国传统文化和社会发展产生了深远的影响。
孟子的名字“轲”，意为悬挂，是中国传统文化中的一个象征。
孟子的名字“子孟”，表明他是家中的长子。
孟子的名字寓意深远，反映了中国传统文化中对家族和家庭的重视。
曾子曾子，名参，字子舆，是中国古代著名的儒家学派代表人物之一。
他是春秋时期鲁国人，生于公元前505年，卒于公元前435年。
曾子的思想体系强调人的自我完善和道德自觉，认为“修身齐家治国平天下”，要求人们注重个人修养、家庭和睦、国家安定、天下太平。
曾子的思想对中国传统文化和社会发展产生了重要的影响。
曾子的名字“参”，意为参考、借鉴，是中国传统文化中的一个象征。
曾子的名字“子舆”，表明他是家中的长子。
孔门十贤简介
孔门十贤简介孔门十贤NO.1颜回(前521-前481年)字子渊，是孔子无可争议最喜欢的得意门生，在诸多弟子中，孔子对颜渊的称赞最多，被后人尊为七十二贤之首。
他的优点实在太多了：贤德、谦逊好学、安贫乐道、脾气好而且是孔子学说最坚定的铁杆粉丝。
他随同孔子周游列国，在陈、蔡遇险的艰难岁月，孔子其他弟子对其学说产生了动摇和怀疑，而颜回始终不渝，并劝服其他同门师兄弟继续支持老师的理想政事，始终不懈怠。
但不幸的是，颜回早早过世，孔子哀痛至极，悲恸直呼噫!天丧予!天丧予!孔子对待感情，一向主张温柔敦厚的节制，但到了颜渊这里，完全抛弃了他自己一生坚守的原则底线，可见对待颜渊的与众不同之处。
名损，字子骞，孔门高徒之一，德行与颜回并称。
他为后世所称道的，主要是他的孝，孔子曾发出这样的感叹：孝哉闵子骞，人不闻于其父母昆弟之言。
意思是说，闵子骞真是孝顺呀，人们对于他父母兄弟夸赞他的话，都是中肯的评价。
而元朝郭居敬编辑的《二十四孝》故事中，第五个故事芦衣顺母的主人公就是闵子骞。
话说闵子骞幼年丧母，父亲给他娶了个后妈，又生了两个弟弟，但继母想尽办法虐待他，冬天给弟弟们穿棉花做的棉衣，而给他穿芦花做的棉衣。
一天，父亲出门，闵子骞牵车时因为寒冷发抖，牵车的绳子掉在了地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲才知道他遭到了继母的虐待，回家十分生气，准备休妻。
而闵子骞不计前嫌，为继母求情，跪在地上对父亲说：母在一子寒，母去三子单。
意思是，留下母亲只有我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
从此，闵子骞家喻户晓，传唱至今。
字伯牛。
关于冉伯牛的历史资料记载很少，但根据《孔子家语》记载，在孔子在鲁国担任司寇的时候，他举荐冉伯牛担任中都宰，能力应该不一般。
至于他能列席德行科，德行肯定无可挑剔，但德行科四人的德行，分别有所侧重，颜回好学，闵子骞重孝，那么，冉耕应该是在协助孔子推行仁政方面有过人之处，得到孔子的格外重视，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!(《论语.壅也》)，这是孔子去看望得重病的冉伯牛时，所发出的沉重的叹息。
《论语》名句赏析：10个乖巧可爱的女宝名字，个个钟灵毓秀
《论语》名句赏析：10个乖巧可爱的女宝名字，个个钟灵毓秀人名是一部历史人文小百科，可以帮助我们考察在人文心理、文化观念、社会生活、风俗习惯等方面历史与现实的传承或异同，从而把握取名者的生活理想、道德准则和哲学追求。
好名字一定是精心推敲，深思熟虑的，且符合大众审美，并有一定审美价值的。
一个与众不同的名字，在日常的工作中能够给人留下良好的印象，不失为一个好名字。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。
古人起名都有引经据典的习惯。
中国人起名自古即有“文论语，武周易”之说。
《论语》是儒家文化的瑰宝，历朝历代，都有很多中国人喜欢用《论语》来取名。
一、《论语》中乖巧可爱的女宝名字1. 之乐出自《论语·述而篇》：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
2. 之亦出自《论语·述而篇》：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
3. 善可出自《论语·颜渊篇》：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
解释：对待朋友要忠言相告，引导他向善。
如果他不听，就不要再说了，说多了反而会自取其辱。
4. 敬君出自《论语·季氏篇》：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
解释：君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
5. 知非出自《论语·述而篇》：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
《论语》中的人物形象分析
《论语》中的人物形象分析《论语》是中国儒家思想的经典著作，其中的人物形象也深深地影响了中国的文化传统。
在《论语》中，有四大角色：孔子、蒲松龄、颜回和子路。
孔子是中国儒家学派的创始人，他的思想深深的影响了中国的文化传统。
他的名言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，提醒了人们要以善待自身，以乐待他人。
他的智慧、温柔、慈爱等品质深深地影响了中国社会，使人们学会了给予他人尊重和尊重自己。
蒲松龄，又名“学家蒲松龄”，是儒家学派弟子，他是孔子的忠实信徒。
他提出了“孝”“仁”“义”“礼”“智”“信”这六大概念，普及了中国传统文化。
他说：“孝敬父母就是最高的孝道，仁慈待人就是最大的仁义，义正心声就是最雄辩的义理，礼仪之美就是最完美的礼仪。
”他的品质和态度给当时的中国人带来了一种新的道德观，深深影响了后世的儒家思想。
颜回，又称“颜渊”，是晚清诗人，是孔子的后辈学生。
他继承了孔子的思想，在他的诗作中反映了他对中国传统文化的思考和相信那激发了当时社会的文化活力。
他写到：“颜回众口赞美，众口颂孔子智乐。
”颜回反映了中国传统文化中的礼仪、仁慈、义气和智慧的人物形象。
他的形象令人敬畏，为了社会秩序，他提倡“恭敬尊师”的思想，令人受益良多。
子路是孔子的弟子，他以慢条斯理的态度对待事情，坚持好好学习，不拘泥于常规。
他对孔子说：“学习知识，不应短暂而只求浅薄，而应深入而又详尽。
”他也提倡“勇于接受挑战”的思想，鼓励人们勇敢去追求自己的梦想，勇敢担当自己的责任。
从孔子到子路，《论语》中的人物形象都代表了儒家思想的理念。
他们的人格特质和价值观令人受益良多，也影响了中国的文化传统。
在今天，学习孔子的思想仍然是很重要的，能够让人们更深刻地理解孔子、蒲松龄、颜回和子路等五大儒家人物的人格特质，更好地把握中国传统文化的精神。
论语中各个人物字和名汇总
论语中各个人物字和名汇总颜渊颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。
春秋末期鲁国人。
生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。
在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。
这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。
颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁颜渊问仁。
子曰，“克己复礼为人。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。
”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。
”译文：颜渊问孔子究竟什么是人。
孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。
有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。
（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。
”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。
”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”。
又一说：贤人七十二。
# 姓名字1 颜回子渊2 闵损子骞3 冉耕伯牛4 冉雍仲弓5 冉求子有6 仲由子路7 宰予子我8 端木赐子贡9 言偃子游10 卜商子夏11 颛孙师子张12 曾参子舆13 澹台灭明子羽14 宓不齐子贱15 原宪子思16 公冶长子长# 姓名字17 南宫括子容18 公皙哀季次19 曾蒧皙20 颜无繇路21 商瞿子木22 高柴子羔23 漆雕开子开24 公伯缭子周25 司马耕子牛26 樊须子迟27 有若子有28 公西赤子华29 巫马施子旗30 梁鳣叔鱼31 颜幸子柳32 冉孺子鲁# 姓名字33 曹恤子循34 伯虔子析35 公孙龙子石36 冉季子产37 公祖句兹子之38 秦祖子南39 漆雕哆子敛40 颜高子骄41 漆雕徒父子文42 壤驷赤子徒43 商泽子秀44 石作蜀子明45 任不齐选46 公良孺子正47 后处子里48 秦冉开# 姓名字49 公夏首乘50 奚容箴子皙51 公肩定子中52 颜祖襄53 鄡单子家54 句井疆子疆55 罕父黑子索56 秦商子丕57 申党周58 颜之仆叔59 荣旗子祈60 县成子祺61 左人郢行62 燕伋思63 郑国子徒64 秦非子之# 姓名字65 施之常子恒66 颜哙子声67 步叔乘子车68 原亢籍籍69 乐欬子声70 廉絜庸71 叔仲会子期72 颜何冉73 狄黑皙74 邦巽子敛75 孔忠子蔑76 公西舆如子上77 公西葴子上参考资料：《史记·仲尼弟子列传》颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。
怎么用《论语》取圆润如玉的女孩名字，个个都濯清涟而不妖
怎么用《论语》取圆润如玉的女孩名字，个个都濯清涟而不妖关注《吉生起名》小程序，免费起名——宝宝科学取名起名改名专业人工服务平台！人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。
好名字有着画龙点睛的神奇作用，对于人生是有稗益的。
一个意蕴深远、音韵优美的名字，会给别人留下一个好印象。
有句古话说得好：赐子千金，不如赐子好名。
自古以来，人们就十分珍视自己的名字，它是每个人的第一张名片，凝聚了父母期望，充满了深刻意义。
很多父母为了给孩子起更有内涵意蕴的名字，都会借鉴一些古书名集，《论语》就是之一。
一、《论语》中圆润如玉的女孩名字1. 笑然出自《论语》：乐然后笑，人不厌其笑。
这句话所表达的情感是真实不做作，真情不虚伪。
用作名字，引申为淳朴，善良，真实。
这些都是非常难能可贵的品质。
2. 正萱出自《论语·乡党》：“席不正不坐”。
解释：正直、正当、纯正、正在指为人清正廉明、正气凛然。
本义：不偏斜，平正。
3. 容容取名出自《论语》：“入公门，鞠躬如也，如不容”。
解释：可提取“容”取名，寓意着从容不迫，身体力行，吉祥如意等意思。
4. 善惠取名出自《论语》：“子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。
解释：可提取善取名，寓意着聪明，睿智，善良等意思。
5. 敏君出自《论语·学而篇》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
6. 巧兮出自《论语·八佾篇》：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
7. 保慈保：天地格保。
——《书·召诰》慈：慈，爱也。
——《说文》意味着宝贝在人生道路上能树立忠肝义胆的优秀品质，做一个宅心仁厚的人。
《论语》中的26位重要人物，你可知道？（二）[一点资讯]
![《论语》中的26位重要人物，你可知道？（二）[一点资讯]](https://img.taocdn.com/s3/m/a34047bc0129bd64783e0912a216147917117ee1.png)
《论语》中的26位重要人物，你可知道？（二）[一点资讯]今天接着前文写，前文《论语》中的26位重要人物，你可知道？（一）里我曾介绍过4个重要人物，季平子、季桓子、季康子、阳虎。
柳下惠（是否很熟悉，却又陌生）柳下惠（公元前720—前621年），本姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人。
“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他柳下惠。
据说他又字季。
所以有时也称“柳下季”。
柳下惠被认为是一个品德高尚的人，他坚持直道事人。
当时的鲁国为臧文仲执政，公元前631年夏，齐伐鲁，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可使齐国退兵，柳下惠说，小国如果好好侍奉大国，就能防止祸乱。
现在鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。
如此一说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地提出了批评。
这就是他为何其后得不到重用最后只能去官隐遁，成为“逸民”的原因。
《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。
”孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把他和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。
史鱼史鱼，生卒年不详，名佗，字子鱼，春秋时期卫国（都于濮阳西南）大夫。
卫灵公时任祝史，负责卫国对社稷神的祭祀。
他为人刚正，是卫国柱石之臣，孔子曾称赞他说像箭一样刚直，无论在国家政治清明时，还是在国家政治黑暗时。
子鱼生当如此，死了还以遗体来劝谏国君，当时卫灵公宠爱弥子瑕，常常任其为所欲为。
弥子瑕本是奸佞小人，灵公却听信于他，子鱼多次劝谏，无效。
他认为为臣活着不能正君侧，死后也不能甘心，最后子鱼死后迟迟不入殓，他的儿子遵其遗言，卫灵公前来吊祭，问及这是何故。
史鱼儿子告知缘由后，卫灵公幡然醒悟！回朝后免去了弥子瑕的职务，同时也启用了史鱼推荐的贤人。
孟公绰孟公绰，生卒年不详，春秋时期鲁国大夫，孟孙氏人，清静寡欲，清正廉洁，为孔子所尊敬。
孔子说：“孟公绰做赵氏，魏氏家臣，会很优异。
论语相关的名字
论语相关的名字
【博文】取自“君子博学于文”。
博字寓意着博学、有才之意，而文代表着文化，文学的意思。
【文彬】取自“文质彬彬，然后君子。
”指为人非常的有才华，非常有才能，而且彬彬有礼、有礼貌之意。
【思齐】取自“见贤思齐焉”表达了见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
【思远】取自“未之思也，夫何远之有？”，思字是指考虑，动脑筋，想法之意，远字是指深奥，时间长的意思。
【君若】取自“君子哉若人！”君指男士和有魅力的人。
若字用作名意指文雅、风度、气质之义。
【乐忧】取自“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”，这句话表达了乐观主义者的价值观，因此，从中为孩子起名，有一种积极向上的精神面貌蕴藏在其中。
同时，也寓意着孩子一生能快乐无忧愁。
【弘毅】取自“士不可以不弘毅，任重而道远。
”，从中为孩子起名，一方面是为了让孩子在学习中，有一个远大的志向，另一方面，这个名字还包含了坚强地意志。
论语中男生名字
论语中男生名字
如果您想从《论语》中寻找灵感来为男生取名，以下是一些建议：
仲由：取自《论语·先进》，“由也，千乘之国，可使治其赋也。
”仲由是孔子的弟子，以勇敢和忠诚著称。
颜渊：取自《论语·雍也》，“渊乎其似海，望之若云。
”颜渊是孔子最喜爱的弟子之一，以德行和才学著称。
冉求：取自《论语·先进》，“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也。
”冉求是孔子的弟子，以行政才能著称。
闵损：取自《论语·先进》，“损者三友，友便辟，友善柔，友便佞。
”闵损是孔子的弟子，以孝顺和谦逊著称。
宰予：取自《论语·先进》，“子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？’”宰予是孔子的弟子，以口才和辩论著称。
这些名字都来源于《论语》，有着深厚的文化内涵和意义。
当然，取名是一件非常个人化的事情，最终的选择应该根据您的喜好和文化背景来决定。
孔子名字的含义是什么
孔子名字的含义是什么孔子，孔氏，名丘，字仲尼，名字叫孔丘。
在古代，子是用来称呼成年男子的。
在春秋战国时期所有的成年男子都可以用子来称呼,而且子是用来称赞别人的,表示对人的尊重,所以都希望用子相称。
“子”的本义是婴儿，引申指儿女，又引申指直系血统的下一代等，又泛指成年男性、臣民，还有十二地支的第一位、植物的果实等含义。
孔子的“子”有多重含义，既代表他的姓，也表示尊称，还代表着一个特定的阶层地位。
尊称加在姓氏或数词后面作为对自己老师等人的尊称，比如墨子、老子等。
在《论语》中，单独的“子”则专称孔子，有时也称“夫子”。
《论语》是孔子的学生所著，弟子们用这个称谓来表示对孔子学说和思想的肯定。
子姓子姓为上古姓之一，也是殷商朝的国姓。
《孔子百问系列1：孔子是商汤后裔吗？》一文中提到武王灭殷后，孔子的先祖殷人后裔被安排定居在宋国。
所以，周朝时子姓主要分布在宋国。
也就是说，作为宋人的后代，孔子自然为子姓。
表示爵位据《礼记·王制》记载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。
”子表示其中第四等。
士大夫中国古代士大夫通称“子”。
赵彦卫《云麓漫钞》曰：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。
亦称“子”，若宣子、武子之类是也。
”孔子介绍孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
主要影响孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
教学思想孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。
出自论语的男孩名
出自论语的男孩名男孩名叫雍也，是孔子的学生之一。
他在《论语》中的故事给我们留下了深刻的印象。
在一次与孔子的对话中，雍也问孔子：“敢问仁。
” 孔子回答说：“仁者，人也。
” 这句简短的对话给我们提供了一个关于人性的重要启示。
雍也的提问充分展现了他对于道德伦理问题的探索和追求。
他希望知道仁是什么，什么是人应该追求的价值。
孔子的回答“仁者，人也”表明了仁是人性的本质特征。
人的本质就是具备仁德之心，关心他人，体恤他人的痛苦和困难。
这个简短的对话中，雍也的提问代表了人们普遍的思考和追求。
人类自古以来一直在追求有关道德和伦理的问题的答案。
我们希望知道什么是善，什么是美，什么是正义。
而仁作为人性的本质特征，对于人类的发展和社会的和谐起着重要的作用。
雍也的提问也引导我们思考关于人性的其他问题。
仁是人的本质，但是人类的行为却常常违背了仁的原则。
我们看到许多不仁的行为，例如争斗、欺骗、自私等等。
这让我们思考人性的复杂性，以及如何在现实生活中实践仁德。
除了雍也的故事，还有许多其他的故事和名人引发了我们对仁的思考。
例如孟子的故事告诉我们，人性本善，只要受到正确的教育和培养，就能展现仁的品质。
还有孔子的弟子颜回的故事，他在遭遇不幸的时候依然保持了仁的品质，展现了他对仁的坚持和追求。
通过这些故事和名人的生平，我们可以从不同的角度了解仁的含义和意义。
仁作为一种道德价值观，是我们社会需要培养和传承的品质。
在现代社会中，我们面临着许多复杂的道德困境和挑战，如何在日常生活中践行仁德成为了一个重要的课题。
在教育中，我们应该注重培养学生的仁爱之心，让他们懂得关心他人，帮助他人。
在家庭中，父母也应该以身作则，教导孩子如何做一个有仁心的人。
在社会中，我们应该倡导公平正义，关注弱势群体，共同营造一个仁爱和谐的社会。
雍也的故事告诉我们，仁是人性的本质特征，是我们应该追求的价值。
通过学习和实践仁的品质，我们能够提升自己的道德修养，更好地理解和关爱他人。
孔子《论语》起名：清新俊逸的小男孩名字，个个都独一无二
孔子《论语》起名：清新俊逸的小男孩名字，个个都独一无二名字既是代表一个人的文字符号，又是一定历史文化、社会意识的反映。
中国文化中有宏大高远的理想，岁月流转到现代，人类的精神需求仍就没有超出中国传统文化所包容的范围。
一个适合的名字要从多方面的因素进行综合考量，这样所起的名字才能算得上是一个好名字。
名字的起源和发展都历经了漫长的演变过程，每一个过程都是华夏文明的佐证，刻着中国文化最深的烙印。
《论语》虽然与现代社会相距上千年，却依然为我们呈现了当时的情况，也给我们留下了宝贵的财富，这也是越来越多人选择《论语》取名的缘由。
一、《论语》中清新俊逸的小男孩名字1. 郁文出自《论语》：「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周」。
“文”用于男孩名希望他文采斐然。
此名表达了父母希望孩子有继承和传承中国传统文化的意识。
2. 传为出自《论语·学而篇》：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解释：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？3. 而和出自《论语·子路篇》：君子和而不同，小人同而不和。
解释：君子和周围的人和谐融洽，但他对待事情有独立的见解；小人和周围的人见解一致，但实际并不讲求真正的和谐融洽。
4. 言敬出自《论语·季氏篇》：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
解释：君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
5. 北众出自《论语·为政篇》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
6. 富有出自《论语·泰伯篇》：邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
摘要：古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字。
女子十五岁许嫁举行笄礼，结发加笄时取字，名和字之间往往有意义上的联系。
本文就《论语》中相关人物的名字对此作番探讨。
关键词：人物；名；字；《论语》一、引言现代的人可能经常问别人‚您叫什么名字?‛那位便答，我叫某某某。
实际上他回答的只是他的名，并没有回答出字来。
因为现在人一般只有名，没有字。
现在讲的‚名字‛这个词，由‚名‛和‚字‛两部分组成，但其中的‚字‛已经没有实在意义了。
然而，在古代这是有着严格区别的。
《说文》：‚字，乳也。
从子在‘宝盖’下，子亦声。
疾臵切‛。
分析‚字‛这个字的结构是‚子‛上面加个‚宝盖儿‛，这‚宝盖儿‛就是房屋。
‚字‛的本义是在屋子里生小孩儿。
引申为孳生、繁衍。
名字的‚字‛其实就是从名衍生而来的，所以叫做字。
《颜氏家训》说：‚名以正体，字以表德。
‛‚表‛就是表达，所以字又叫表字。
上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表达名的意思。
因为‚名以正体，字以表德‛，字是解释、阐发名的，所以名与字之间必然有意义上的联系。
正如《白虎通》中所说：‚闻名即知其字，闻字即知其名。
‛名字之间一般有同义、相关、相对等关系，还有析名为字、同音为字、名加修饰词语产生的字等。
《论语》中相关人物的名与字的关系大致有下面这些：二、《论语》人物名字用例分析（一）名与字相联表达意义。
孔子，名丘，字仲尼。
据《史记〃孔子世家》记载：孔子父叔梁纥和母颜氏‚祷于尼丘（山名）‛，遂生孔子，因此名丘，字仲尼，姓孔氏。
《说文》：‚丘，土之高也，非人之所为也。
从北，从地也。
人居在丘南故从北。
中帮之居在昆仑东南。
‛丘是小山，尼是这座山的名。
‚仲尼‛之‚仲‛，表示的是排行，因为孔子上有兄长‚孟皮‛（《孔子世家》索隐引《孔子家语》），系叔梁纥之妾所生（《孔子家语〃本姓解》）。
从这里可以看出，古人的名和字之间是可以相互联系表达一定的意义的。
冉耕，姓冉名耕，字伯牛。
孔子以为有德行。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：‚命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！《说文》：‚耕，犁也。
从耒。
井声。
一曰：古者井田。
古茎切‛。
又《说文》：‚牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。
象角头三，封尾之形。
凡牛之属皆从牛。
‛可以看出在古代耕必须有牛。
‚伯牛‛之‚伯‛，表示的是排行。
表明冉耕在家里排行第一，是老大。
司马耕，姓司马名耕，字子牛。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：牛多言而躁。
问仁於孔子，孔子曰：‚仁者其言也讱。
‛曰：‚其言也讱，斯可谓之仁乎？‛子曰：‚为之难，言之得无讱乎！‛问君子，子曰：‚君子不忧不惧。
‛曰：‚不忧不惧，斯可谓之君子乎？‛子曰：‚内省不疚，夫何忧何惧！《说文》：‚耕，犁也。
从耒。
井声。
一曰：古者井田。
古茎切‛。
又《说文》：‚牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。
象角头三，封尾之形。
凡牛之属皆从牛。
‛可以看出在古代耕必须有牛。
‚子牛‛之‚子‛表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如司马耕，可以直接称为司马牛。
（二）名与字互相解说。
颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：‚克己复礼，天下归仁焉。
‛孔子曰：‚贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
‛‚回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。
‛‚用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！‛回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。
‛鲁哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
‛《说文》：‚回，转也。
从口，中象回转形。
户恢切‛。
又《说文》：‚渊，回水也，从水。
象形，左右，岸也；中象水儿。
‛在这里，回水指旋转的水。
‚子渊‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如颜回，可以直接称为颜渊。
樊须，姓樊名须，字子迟，亦称樊迟。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：樊须字子迟。
少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：‚吾不如老农。
‛请学圃，曰：‚吾不如老圃。
‛樊迟出，孔子曰：‚小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！‛樊迟问仁，子曰：‚爱人。
‛问智，曰：‚知人。
‛《说文》：‚须，面毛也。
从页，从彡。
凡须之属皆从须。
‛又《说文》：‚迟，徐行也。
‛古代‚须‛和‚迟‛都有等待的意思。
例《韩非子〃外储说左上》：‚吴起须故人而食‛（须：等待）。
《后汉书〃章帝纪》：‚朕思迟直士‛（迟：等待）。
‚子迟‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如樊须，可以直接称为樊迟。
宰予，姓宰名予，字子我，亦称宰我。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：宰予字子我。
利口辩辞。
既受业，问：‚三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。
‛子曰：‚於汝安乎？‛曰：‚安。
‛‚汝安则为之。
君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。
‛宰我出，子曰：‚予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。
夫三年之丧，天下之通义也。
‛宰予昼寝。
子曰：‚朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
‛宰我问五帝之德，子曰：‚予非其人也。
‛宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
《说文》：‚予，推予也。
象相予之形。
凡予之属皆从予。
余臣切‛。
又《说文》：‚我，施身之谓也。
或说：我，顷顿也。
凡我之属皆从我。
‛古代‚予‛和‚我‛都是第一人称代词‚我，我的‛意思。
例《尚书〃盘庚上》：‚予告汝于难。
‛（予：我）。
‚子我‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如宰予，可以直接称为宰我。
另外：例如曾参，字子舆（古代‚参‛和‚舆‛都有在车右边陪乘的意思。
）步叔乘，字子车（古代‚乘‛和‚车‛都有指车、马车的意思。
）等等。
（三）名与字意义相对、相反。
端木赐，姓端木名赐，字子贡。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：端木赐，卫人，字子贡。
少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。
问曰：‚汝与回也孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
‛子贡既已受业，问曰：‚赐何人也？‛孔子曰：‚汝器也。
‛曰：‚何器也？‛曰：‚瑚琏也。
‛陈子禽问子贡曰：‚仲尼焉学？‛子贡曰：‚文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。
夫子焉不学，而亦何常师之有！‛又问曰：‚孔子適是国必闻其政。
求之与？抑与之与？‛子贡曰：‚夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。
‛子贡问曰：‚富而无骄，贫而无谄，何如？‛孔子曰：‚可也；不如贫而乐道，富而好礼。
‛《说文》：‚赐，予也。
从贝，易声。
斯义切‛。
又《说文》：‚贡，献功也。
从贝，工声。
古送切‛。
古代‚赐‛是君王赏赐，‚贡‛是把物品进献给君主。
在这里名和字是一对反义词，意义相对、相反。
‚子‛表示的是对男子的尊称。
同上。
曾點（蒧或点），姓曾名點，字子皙，亦称曾皙。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：曾蒧字皙。
侍孔子，孔子曰：‚言尔志。
‛蒧曰：‚春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
‛孔子喟尔叹曰：‚吾与蒧也！‛《说文》：‚點，小黑也。
从黑，占声。
多添切‛。
又《说文》：‚皙，人色白也。
从白，析声。
‛在这里名和字是一对反义词，意义相对、相反。
‚子‛表示的是对男子的尊称。
同上。
另外：例如狄黑，字皙。
（古代‚黑‛是指火所熏的颜色，‚皙‛是指人长得白。
意义相对、相反）（四）名加词合成字。
公冶长，姓公冶，字子长。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：‚长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。
‛以其子妻之。
漆彫开，姓漆彫名开，字子开。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：漆彫开字子开。
孔子使开仕，对曰：‚吾斯之未能信。
‛孔子说。
公伯缭字子周。
周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：‚夫子固有惑志，缭也吾力犹能肆诸市朝。
‛孔子曰：‚道之将行，命也；道之将废，命也。
公伯缭其如命何！‛（五）利用汉字字形字音特点，拆名为字，同音为字。
梁鳣字叔鱼。
少孔子二十九岁。
（‚鱼‛取‚鳣‛一偏旁。
拆名为字。
‚叔‛是排行，说明梁鳣在家里排行第三）冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
（‚孺‛与‚鲁‛同音，同音为字）荣旂，字子祈（‚旂‛与‚祈‛同音，同音为字）三、小结《礼记》中说：‚男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。
‛这里说的是古人的一种礼俗，那时候，小孩子生下来3个月由父母命名，男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。
然后由身份高的老人根据男孩的名取字。
有了字的男人，才算是成年男子汉。
女孩子到15岁举行笄礼，取字。
所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。
过去说的‚待字‛就是待嫁，‚未字‛就是未嫁，‚字人‛就是出嫁的人。
周代贵族男子取字，有的在字的前面加‚伯、孟、仲、叔、季‛这几个字，这些字是表示排行的，伯与孟是老大，正妻生的称伯，偏室生的称孟。
仲是老二，孔丘字仲尼，过去称他‚孔老二‛，就是因为这个‚仲‛；有时在字后面加上‚父‛、‚甫‛等表示性别，如仲山甫、仲尼父；有的在字前加上‚子‛表示敬意，如冉季字子产，卜商字子夏，颜回字子渊，冉求字子有，有时候，这个‚子‛可以省去，直接称颜渊、冉有；有的以排行为字，如颜之仆字叔，冉雍字仲弓，不过这种情况比较少见。
名字一起用时，先说字后说名，如孔子父叔梁纥，叔梁是字，纥是名。
这些名、字，很容易让人搞错（汉代以后往往先名后字）。
《说文》：‚名，自命也。
从口，从夕。
夕者，冥也。
冥不相见，故以口自名。
武并切‛。
古人认为，名代表人的灵魂，不能随便被别人叫，这种对人名的禁忌后来演变为礼俗，人们认为直接称呼别人的名是不敬的行为。
《礼记〃檀弓》：‚年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。
‛尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。
只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。
有名不能叫，那怎么办?这时字就有了用处，以字相称可以避免称名。
这样字就起到了避讳称名的作用。
由于中国的避讳制度起源于西周初年，因此一般认为取字的习惯也是从这时开始的，西周之前还没有取字的。
周灭商后，建立了严密的宗法制度和繁褥的礼法，字的产生是与之相适应的。
一般而论，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。
比如，在《论语》中，孔子为显示自己‚圣人‛的谦让有礼，在学生面前常自称‚丘‛。