读《诗论》

从远古到现今，诗歌，缓缓流淌过千年的历史长河。它更像一盏明媚的烛火，在文化的长廊上，摇曳多姿，生生不息。

诗歌，或者说，只是感情，它的个人性在所有的文学体裁中大概是最强的，美学家朱光潜先生对于诗的研究《诗论》就是一部关于诗的独特精神之旅。

一、诗的起源

明白一件事物的本质，最好先研究它的起源。诗，也是如此。

诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实，而诗歌究竟起源于何时，一般的学者研究这个问题一般都是从历史及考古学家入手，把它认为是一个历史问题，而朱光潜先生则是一反常规，他说：诗的起源实在不是一个历史问题，而是一个心理学的问题。

朱光潜先生从根本上指出了把诗的起源看成一个历史问题，用搜罗古佚的办法来寻找答案的错误性。

一．假定在历史记载上最古老的事就是诗的起源。毋庸置疑，这个假定是错误的。诗论是从实际观察的证据或是从考古学的证据来看，无一例外的都表明了诗歌的起

源不但在散文之先，还远在文字之先。在文字出现之前，诗歌是通过人们口口相

传得以存在和传承的。而文字的出现，不过是让诗歌以平面的形式得以继续存在

和发展。如果我们执意认为诗歌在学者搜集写定之前并不存在，文字形式之前的

诗歌都不算诗歌，这岂不是笑话？

二．假定在最古的诗之外寻不出诗的起源。这一个假定，很明显也是不科学的。诗的原始与否是视文化程度而定的，不以时代先后为准。

对于“诗的起源是个心理学问题”，首先要问的是：人类何以要唱歌作诗？众口同声的回答是：诗是表现情感的。这是中国历代诗论者的共同信条。

诗歌作为一种文学活动，它的根本起源是人类的生产劳动。在生产劳动中，人类生出各种情感，情感天然需要表现，而表现情感最适当的方式就是诗歌，因为语言节奏与内在节奏是相契合的，自然的，“不能已”的。

劳动制约了早期文学的形式，各民族最早的文学体裁是诗，而诗在当时是必须吟唱的而且以载歌载舞的方式来表达。因此诗歌与音乐、舞蹈是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术，他们的共同命脉是节奏。

原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有和谐，，舞蹈可以不问姿态，但都必需得有节奏，后来三种艺术分化，但每种仍均保存节奏。如诗歌需要停顿抑扬，音乐需要高低起伏，而舞蹈也要急缓有秩。

在诗歌起源时，它是群众的艺术。近代社会中，诗人仿佛成为一种特殊的职业阶级。而我们要了解诗歌的起源问题，就必须抛开这一成见。关于诗歌的作者问题，有两种说法：“群众合作说”和“个人创作说”。这两者虽看似相反，却未尝不可折中调和。我们可以说，民歌的作者首先是个人，其次是群众；个人草创，群众完成。

对我而言，一直以为对于诗，对于文字的起源只是个历史的问题，需要去考证，去翻找古籍。而忽略了诗歌的根本起源是人类的劳动，是人类的情感的外在体现。文字并不能记录所有，诗歌是超越了文字而存在的。

从一开始也并没有把诗歌同音乐、舞蹈放在一起思考，割裂了它们的内在联系。

朱光潜先生关于诗的起源这一问题的独到见地，给了我们正确理解诗歌的指引，教会我们从本质上，从内地里理解诗歌的方法。

二、诗与谐隐

“谐”就是“说笑话”，是喜剧的雏形。“谐趣”的定义可以为：以游戏的态度，把人和事物的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象来欣赏。

谐的特色都是模棱两可的。

一、就谐笑者对于所嘲对象来说，谐是恶意而又不尽是恶意。

二、就谐趣本身来说，它是美感的而又不尽是美感的。

三、就谐笑者自己来说，他所觉得是快感的而也不尽是快感的。

所以，诗在有谐趣时，欢乐与哀怨往往并行不悖，诗人的本领就在能谐，能谐所以能在丑中见出美，在失意中见出安慰，在哀怨中见出欢欣，谐是人类拿来轻松紧张情景和解脱悲哀与困难的一种清泻剂。这个道理伊斯门有句话说得最好：对于命运开玩笑。

朱光潜先生对于这句话的解释我是最爱的。

“对于命运开玩笑”是一种遁逃，也是一种征服，偏于遁逃者以滑稽玩世，偏于征服者以豁达超世。滑稽与豁达虽没有绝对的分别，却有程度的等差。它们都是以“一笑置之”的态度应付人生的缺陷，豁达者在悲剧中参透人生世相，他的诙谐出入于至性深情，所以表面滑稽而骨子里沉痛；滑稽者则在喜剧中见出人事的乖讹，同时仿佛觉得这种发现是他的聪明，他的优胜，于是嘲笑以取乐，这种诙谐有时不免流于轻薄，豁达者虽超世而不忘怀于淑世，他对于人世，悲悯多于愤嫉。滑稽者则只知玩世，他对于人世，理智的了解多于情感的激动。豁达者的诙谐可以称为“悲剧的诙谐”，出发点是情感厄尔听者受感动也以情感。滑稽者的诙谐可以称为“喜剧的诙谐”，出发点是理智，而听者受感动也以理智。

这段关于“对于命运开玩笑”的理解已不仅仅的停留在诗的层面，而已经上升到了人生的高度。生而为人，总是有或多或少的缺陷，而人生，也总是有多多少少的不如意，与其自己心底暗自懊恼，却不如一笑而过。正如真正的勇士敢于直面惨淡的人生，或许我们也可以勇敢的将命运给予我们的种种当做玩笑，一切，不过如此。“对于命运开玩笑”这是一种人生的态度。

朱光潜先生的这段话，感触真的很深，而心中的万千感想于文字中却道不出一二，只当“只可意会，不可言传”罢！

“隐”，是一种文字的游戏。

很小的时候便热衷于猜谜，总是觉得把一件件物事，一个个字隐喻在或多或少的文字中，是件很奇妙的事。

在古代，这种“隐”更为庄重。童谣与一个朝代的兴衰，梦中预言与年景的丰歉等等。

隐语与诗也是密不可分的，或者说，诗正是因为隐而卓越多姿，引人入胜。世人多是好奇，若是直直白白的摆在那，便也失去了探究下去的兴趣。隔了层雾，遮了层纱，反而更引好奇。

诗中多以隐取胜的例子。如：

“低头弄莲子，莲子清如水”，以“莲子”喻“怜子”，更有意蕴。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，不说具体，但言黄昏后，更具情趣。

“青青子衿，悠悠我心”隐隐的将思念说的缱绻漫长。

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隐，是一种艺术，诗，因为有隐，而愈亦精彩。