《桃花源记》ppt课件1

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《桃花源记》PPT课文课件

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说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后
遂无问津者。
课文赏析
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东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了
路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有
人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,
就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这
个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,
他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告知了他
朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀

连年混战,赋税徭役沉重,加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的骚乱岁月里,陶

渊明的一腔抱负根本无法实现。同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵

族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈
桃花源记
八年级语文PPT课件
壹 课文导读
主 贰 字词学习
目 录
叁 课文赏析
肆 知识拓展

课文导读
THE SCENERY DESIGN
课文导读
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作者简介
陶渊明(365年—427年),字元亮,又名潜, 私谥“靖节” ,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西 省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、 辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭 泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天 便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园 诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”,有《陶渊明 集》。

语文统编版《桃花源记》PPT精美课件

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古义
新鲜美好 交错相通 妻子和儿女 与人世隔绝的地方 不用说,更不必说
不值得 顺着,沿着
先前的
今义
食物味道好 指运输事业 男子的配偶 没有出路的境地 表条件关系的关联词 不够,不充分 用手支持而不倒 方向,向着
文言积累
一词多义
寻向所志 动词,寻找。 寻 寻病终 副词,随即、不久。
便舍船 动词,离开。
文体解读
本文是陶渊明《桃花源诗并序》前面的“序”。因为语言清新自然, 想象新颖独特,后来独立成篇,以“记”为题成为传世名篇。
“记”,是一种文体,可叙事,可写景,可状物。也可以抒情、议 论、说理,通常的写法是寓情理于事、景、物之中,或借叙事、写景、 状物自然而然地抒情言理。
“记”的类型 碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。 游记:一种描写旅行见闻的散文体裁。 杂记:古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 笔记:古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
翻译课文
南阳 刘子骥,
高尚 士也,
南阳人刘子骥,是个志向高洁的隐士,
闻之
,欣然
规往

听说这件事后,高高兴兴地打算前往(桃花源)。
未 果 ,寻
病终。
没有实现,不久就因病去世了。
后遂 无 问 津 者 。 此后就再也没有探求桃花源的人了。
规: 打算,计划
寻:随即,不久
问津:询问渡口。 指“访求、探求” 的意思
“世外桃源”中有具体的体现,如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终 ”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。
3.桃花源人来到此地的原因是什么,交代这个原因有何作用?

《桃花源记》课件(53张PPT)

《桃花源记》课件(53张PPT)

离开桃花源
研读课文
课文中的桃 花源是一个 什么样的地 方呢
渔人怎样发现桃花源的?
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花 林,……复前行,欲穷其林。林尽水源,便 得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船, 从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁 然开朗。
(曲折、隐蔽、幽深)
渔人看到什么景象?(所见)
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑 竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
作者这样写的目的是使人觉得桃源是 一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃 源是虚构的。
想一想 发现本文的线索是什么?
桃花源: 发现的时间、经过、景色 《桃花源记》 进入 以渔人行 踪为线索 桃花源:
幽静美丽
所见
所闻 所历 所感
环境良好
与世隔绝 民风淳朴 和平安宁 安居乐业 似有若无
离开
寻向所志…后遂无问津者 桃花源:
妻子, 古义:指妻子和儿女; 今义: 专指男子的配偶。
绝境,古义: 与世隔绝的地方; 今义: 没有出路的地方。
2、乃不知有汉,无论魏晋
无论
古义: 不用说、更不用说 今义:是表条件关系的关联词
一词多义
(放弃、舍弃,动词) ①便舍船,从口入 ②屋舍俨然 (房屋,名词) ①处处志之 (作标记,动词) ②寻向所志 (标记、记号,名词) ①寻向所志 (寻找,动词) ②未果,寻病终 (随即、不久,副词) ①复前行,欲穷其林 (这、那) ②既出,得其船 (他的,代渔人的) ①武陵人捕鱼为业 (作为) ②不足为外人道 (对,向) ③此人一一为具言所闻 (给)
试一试:你能找 到出自本文的几 个成语?
世外桃源
豁然开朗
怡然自乐
无人问津
就顺着来时的路划回去,处处都作了记号。

《桃花源记》ppt课件(52页)

《桃花源记》ppt课件(52页)

如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾
不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,
晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:“黔娄之妻有言:‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民
欤?葛天氏之民欤?”

归去来兮辞
• 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅
土地平坦宽广,房屋整整齐齐,还有肥沃的田 地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路 交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴, 都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快 乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具
于是,就 处所、地方 详细
答之。便要还家,设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家,皆出酒食。
邀请
停数日, 辞 去。此中人
停留,引申为居住 告辞、告别 离开
语云:“不足为外人道也。”
告诉 不足:不值得,不必 为:对、向
• 其余的人又各自把渔人请到自己家 中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗 留了几天后,向村里人告辞离开。 村里人告诉他说:“这里的事不值 得对外边的人说啊!”

—— 《晋书·陶潜传》
饮酒(其五)

结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。
归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

统编版八年级下第9课《桃花源记》课件(共38张PPT)

统编版八年级下第9课《桃花源记》课件(共38张PPT)

既出, 得其船,便扶向路,处处志
已经
沿
动词,做标志
之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人

随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。南阳
名词,标志
刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未
计划前往
果。寻病终。后遂无问津者。
不久
译文:
(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着 来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡下, 去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟 着他去,寻找先前所做的记号,最终迷失了方向, 再也找不到(通往桃源的)路了。
屋舍俨然( 房屋 ) 3、捕鱼为业 ( 作为 )
便扶向路 ( 原路 ) 4、乃大惊 ( 就 )
不足为外人道也(值得) 乃不知有汉( 竟然 )
5、往来种作( 劳作 ) 6、阡陌交通( 相通连 )
设酒杀鸡作食中(准备 ) 才通人 ( 通过 )
7、寻向所志 ( 寻找 ) 8、既出( 出来

寻病终 ( 不久 )
4、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝 境
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时 的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到 这个跟人世隔绝的地方 5、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (他们)问现在是什么朝代,竟然不知道 有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用 说了。 6、此中人语云:“不足为外人道也。”
村里人嘱咐他说:“(这里)不值得对外 边的人说啊!”

交通 古义: 交错相通 今义:交通运输
今 妻子 古义: 妻子儿女

今义:男方的配偶,老婆 绝境 古义:与世隔绝的地方

今义:没有出路的地方
无论 间隔
古义:不要说,更不必说 今义: 表条件关系的关联词 古义:间离断绝 今义 事物在时空上的距离

人教部编版八年级下册第9课《桃花源记》课件(共19张PPT)

人教部编版八年级下册第9课《桃花源记》课件(共19张PPT)

全原 文文 注翻 释译
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数 百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
(1)太元:东晋孝武帝的年号(376-397年)。(2)武陵:郡名,今武陵山区或湖南常德一带。(3)为业:把……作为职业, 以……为生。为,作为。(4)缘:顺着、沿着。(5)行:行走这里指划船。(6)远近:偏义复词,仅指远。(7)忽逢:忽然遇 到。逢,遇见。(8)夹岸:两岸。(9)杂:别的,其他的。(10)鲜美:鲜艳美丽。(11)落英:落花。一说,初开的花。(12) 缤纷:繁多而纷乱的样子。(13)异之:以之为异,即对此感到诧异。异,意动用法,形作动,以……为异,对……感到 诧异,认为……是奇异的。之,代词,指见到的景象。(14)复:又,再。(15)前:名词活用为状语,向前。(16)欲:想 要。(17)穷:尽,形容词用做动词,这里是“走到……的尽头”的意思。
桃花源记
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人 随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
(73)既:已经。(74)便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向,从前的、旧的。(75)处处志之:处处都做了 标记。志,动词,做标记。处处,到处。(76)及郡下:到了郡城。及,到达。郡,太守所在地,指武陵郡。(77)诣(yì): 到。特指到尊长那里去。(78)如此:像这样,指在桃花源的见闻。(79)寻向所志:寻找以前所做的标记。寻,寻找。向,先 前。志,名词,标记。(80)遂:终于。(81)得:取得,获得,文中是找到的意思。(82)高尚:品德高尚。(83)士:人士。(84) 也:表判断。(85)欣然:高兴的样子。(86)规:计划。(87)未果:没有实现。果,实现。(88)寻:随即,不久。(89)终:死亡。 (90)问津:问路,这里是访求、探求的意思。(91)津:渡口。

《桃花源记》完整ppt课件

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陶渊明及时代背景0102创作时间创作地点创作背景030201《桃花源记》创作背景《桃花源记》是中国古代散文的代表作之一,被誉为“千古美文”。

该作品对后世产生了深远影响,被选入中小学教材,成为中国古代文学的经典篇目之一。

《桃花源记》以其独特的艺术构思和深刻的社会意义,在中国文学史上占有重要地位。

文学地位与影响篇章结构与写作特点篇章结构写作特点关键语句解读“芳草鲜美,落英缤纷”01“黄发垂髫,并怡然自乐”02“不足为外人道也”03艺术手法与表现技巧象征手法对比手法情景交融自然环境描绘季节时令变化山水田园风光通过对桃花源内四季景色的描写,表现出大自然的韵律和生机,增强了意境的层次感。

幽深静谧氛围人文社会构建淳朴民风民俗文中描述了桃花源内居民的淳朴善良、热情好客,以及他们和谐共处、安居乐业的生活状态,展现了一种理想化的人文社会环境。

平等自由理念桃花源内没有阶级之分,人人平等自由,这种理念体现了作者对自由平等社会的向往和追求。

神秘传奇色彩通过对桃花源入口的隐秘性、居民来源的神秘性等描写,为故事增添了传奇色彩,使读者产生浓厚的阅读兴趣。

和谐共处之道桃花源内人与自然和谐相处,人与人之间相互关爱,这种和谐共处的理念对于现代社会具有重要的启示意义。

回归自然生活桃花源内的居民过着与世隔绝、自给自足的生活,这种生活方式体现了人类回归自然的理想化生活模式。

精神寄托与追求桃花源作为作者心目中的理想家园,寄托了作者对美好生活和精神家园的追求,同时也表达了作者对现实社会的不满和批判。

理想化生活模式探讨1 2 3描绘无阶级、无剥削的理想社会批判封建等级制度追求个性解放追求自由平等思想表达对现实社会批判意识揭露社会黑暗面通过描写现实社会的战乱、贫困、不公等现象,表达对现实社会的不满和批判。

批判统治阶级的腐朽以统治阶级的奢侈荒淫为批判对象,揭示其腐朽本质和对人民的剥削压迫。

呼唤社会变革通过对现实社会的批判,呼唤人民觉醒,寻求社会变革和进步。

(完整版)《桃花源记》ppt课件

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遇见桃花源
分析文中主人公遇见桃花 源的情节,探讨其所蕴含 的人生哲理和寓意。
桃花源中的生活
解读文中描述桃花源中人 们生活的段落,理解作者 所倡导的理想社会形态。
写作风格与特点分析
简洁明快的叙述风格
《桃花源记》以简洁明快的叙述风格为特点,通过简练的语言勾勒 出鲜明的人物形象和生动的场景。
寓言式的写作手法
与西方乌托邦、印度毗湿奴等理想社会构想相比,《桃花源记》更强调自然与人的和谐共 生,以及对现实社会的超越。
不同文化背景下的共同追求
尽管中西方理想社会构想存在差异,但对和平、幸福、公正等价值的追求却是共同的。
《桃花源记》在当代社会的现实意义
对现代社会的批判与反思
《桃花源记》通过描绘一个理想的隐逸社会,对现实社会 的纷扰、争斗进行了批判和反思,引导人们思考如何构建 更加和谐的社会。
04
主题思想阐释
对理想社会的追求和向往
描述了一个宁静、和 谐、富足的桃花源, 体现了作者对理想社 会的追求。
通过对桃花源的描绘 ,寄托了作者对美好 生活和社会的无限憧 憬。
桃花源中人们和平相 处,没有战争和纷争 ,展现了作者对和平 的向往。
对现实社会的不满和批判
通过对桃花源外世界的描述,暗 示了作者对现实社会的不满和批
判。
桃花源外的人们为了名利而争斗 ,反映了现实社会的黑暗和残酷

作者通过对比桃花源内外的不同 景象,表达了对现实社会的深刻
反思。
隐逸情怀的体现
文章中的主人公渔人偶然发现桃花源,最终却选择离开,体现了作者的隐逸情怀。
渔人在桃花源中虽然受到了热情的款待,但仍然怀念外面的世界,暗示了作者对隐 逸生活的向往和追求。
自然环境与人的和谐共生

八年级下册第9课《桃花源记 》课件 (共42张PPT)

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桃花源记
导入新知
同学们知道“世外桃源”这个成语吗?
它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的, 不遭战祸的安乐而美好的地方。
今天我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看吧。
听读感知
2、渔人是怎样发现桃花源的?(用原文回答)
缘溪行,忘路之远近, 忽桃花林。
听读感知
3、桃花源给你留下的印象是什么?
渔夫离开了桃花源后,找 到他的船,就沿着原路回 到了武陵郡城下,拜见了 太守,述说了在桃花源的
既出,得其船,便扶向路,处处志之。 去,沿路处处做上标记。
到了 找到 旧的
及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人
拜访 立即
所见所闻。太守立即派人
跟随他前往,寻找先前所
随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 做的标记,最终还是迷失
境界,以寄托自己的政治理想与美,可叙事、写景、状物
(即说明事物特征)。还可以在写景状物 时抒发作者的感情或见解,即景抒情,或托物
言志。
文意疏通
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽
当作 沿着
逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤
繁多错杂
河流两岸
就再也没有探寻桃花源的 人了。
第三部分(4-5):再访桃源末果。
通假字
便要还家(“要”同“邀”, 邀请)
古今异义
①缘溪行(古义:沿着,顺着;今义:缘故,缘分)
②芳草鲜美(古义:鲜艳美丽;今义:味道鲜美)
③豁然开朗(古义:开阔明亮;今义:心胸开阔) ④阡陌交通(古义:交错相通;今义:往来通达,或各种运输的总称) ⑤率妻子邑人来此绝境(妻子:古义:妻子儿女;今义:专指男子的 配偶) (绝境:古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的地方) ⑥无论魏晋(古义:不要说,更不必说;今义:表条件关系的关联词) ⑦余人复延至其家(古义:邀请;今义:延长,延伸)

第9课《桃花源记》课件(共51张PPT) 统编版语文八年级下册

第9课《桃花源记》课件(共51张PPT)  统编版语文八年级下册

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍
仅容一人通过。才,仅仅、只。
船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土 地平旷,屋舍整俨齐的然样,子有良田、美池、桑竹之类属。形 然容 变由 得狭 开窄 阔幽 敞暗 亮突 。
译文:桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞
里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,仅 容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平 坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林 之类。
情景 并怡然自乐。
由景及人,写桃花源人生活自足,安居乐业,其乐融融。
于是,就。
详细
同“邀”,邀请。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒
全,都
杀鸡作食。村中闻有此人,。咸来问讯。自云先世避秦时乱,
妻子儿女 与人世隔绝的地方
隔绝、不通音讯。
率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
【译文】那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。 渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来 款待他。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们说他们 的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世 隔绝的地方,不再出去,于是就跟外面的人断绝了来往。
遇到,碰见。 溪水的两岸
新鲜美好 繁多的样子
逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英 缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
落花。一说, 初开的花。
对见到的景

象感到惊异
【译文】东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪 水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸 ,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。 渔人对此非常诧异,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。

《桃花源记》优质课件

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停数日辞去此中人语云:不足为外 人道也
既出得其船便扶向路处处志之
及郡下诣太守说如此太守即遣人随其往 寻向所志遂迷不复得路
南阳刘子骥高尚士也闻之
欣然规往未果寻病终后遂无问 津者
看 图 复 述 课 文
忽逢桃林
进入桃花源
桃花源里的幸福生活
见渔人
宴请渔人
离开桃花源
作标记
寻向所志
晋太元中武陵人 以 捕鱼为业
此中人语云: 不足为外人道也 村里的人对他说:这里的一切不值得对外面的人说 啊
幻灯片 22板书
第三段:渔人访问桃花源故 事发展
学习第三段
桃花源人为什么来到这地方哪些语句写 出了桃花源人与世隔绝的久远所闻
自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不 复出焉遂于外人间隔 问今是何世乃不知有汉无论魏晋
厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝
南阳刘子骥高尚士也闻之欣然规往 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士听到这件事高高兴 兴地计划着前往
未果寻病终后遂无问津者 但没有实现不久因病去世 以后就再也没有去探访桃花 源的人了
渔人离开桃花源便
扶向路又处处志之
而后来
寻向所志却不复得路作者这样写
的目的是什么
答:作者这样写的目的是使人觉得桃花源 是一个似有而无、似真而幻的所在暗示桃 花远源是虚构的境界同时增加文章的神秘 色彩
复行数十步豁然开朗土地平 旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属 阡陌交通鸡犬相闻
其中往来种作男女衣著悉如外人
黄发垂髫并怡 然自乐
见渔人乃大惊问所从来具答之便 要还家设酒杀鸡作食
自云先世避秦时乱率妻子
邑人来此绝境不复出焉遂与 外人间隔
问今是何世乃不知有汉无论魏晋此 人一一为具言所闻皆叹惋余人各复延至 其家皆出酒食
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黄发垂髫,并怡然自乐。
5、桃花源中的人是怎样热情好客的? 便要还家,设酒杀鸡作食, 村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
6、桃花源人为什么来到这个地方? 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复 出焉;遂与外人间隔。 桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领 妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往。未 果,寻病终。后遂无问津者。 规:计划。 扶:沿着,顺着。 向:从前的,旧的。 问津:问路。津,渡口。 诣(yì ):到,特指到尊长那里去。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太 守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不 复得路。
7. 渔人一 一为具言所闻,桃源人为什 么“皆叹惋”?
为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋, 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
8、为什么此中人语云:“不足为外人道也” 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方, 扰乱、破坏他们和平安宁的生活 也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
9、渔人离开桃花源,“便扶
文言知识
通假字
便要还家 ( 要,通邀,邀请 )
此人一一为具言所闻 (具,通俱,全部,详尽。
词类活用:
复前行,
前,方位名词,用作状语,向前。
欲穷其林。 穷,形容词,用作动词,走完。
一词多义
①便舍船,从口入 (放弃、舍弃,动词) ②屋舍俨然 (房屋,名词) ①处处志之 (作标记,动词) ②寻向所志 (标记、记号,名词) ①寻向所志 (寻找,动词) ②未果,寻病终 (随即、不久,副词) ①复前行,欲穷其林 (其:这、那) ②既出,得其船 (其:他的,代渔人的)
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有 光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数 十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田 美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然 自乐。 舍:放弃,离开。 阡陌(qiān ):田间小路。 豁:开阔。 交通:交错相通。 开朗:开阔,明亮。 黄发垂髫(tiá o):指老人 平旷:平坦宽阔。 和小孩。
出自本文的成语
黄发垂髫:老人小孩。 鸡犬相闻:鸡鸣狗叫之声互相听到。 怡然自乐:安闲快乐,显得心满意足。 无人问津:没有人探求。 与世隔绝:和世俗隔绝。
感知探究
感知探究
1、给课文分段,归纳段意。 奇丽
发现桃花源 景色 忽逢…… 芳草鲜美,落英缤纷 桃源内所见
自然景色, 土地平旷……鸡犬相闻 环境优美 桃源人精神 其中往来………并怡然自乐 愉悦安宁 桃源内的社会风尚 便要还家……余人…皆出酒食 热情好客,真诚淳朴 离开桃花源 便扶向路,处处志之。 寻向所志,不复得路 再寻桃花源 欣然规往,未果冰终。
向路”,又“处处志之”,而 后
来“寻向所志”,却“不复得 路”。作者这样写的目的是什 么?
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有 而无、似真而幻的所在,暗示桃花源是虚构的境界。 同时增加文章的神秘色彩。
“此人一一为具言所闻”,渔人对桃花源人说 了些什么?请根据你的历史知识和对课文的理解推 测。 ——答案应是两方面:
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要 还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复 出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉, 无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人 各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中 人语云:“不足为外人道也。” 绝境:与人世隔绝的地方。 具:通“俱”,详 尽。 无论:不必说,更不必说。 要:通“邀”,邀
请。 还(huá n):返回。 妻子:妻子和儿女。
延:邀请。 语(yù ):告诉。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家, 设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云 先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉, 遂与外人间隔。
(那里的人)见了渔人,感到非常惊讶,问渔人 从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔 人到自己的家去,备酒杀鸡做饭菜(款待他)。 村中的人听说来了这样一个人,就都来打听消息. 他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领妻子 儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再出去, 于是就与外面的人断绝了往来。
段落层次
一(1段)武陵渔人偶然发现桃林。
二(2、3段)渔人进入桃源,在桃源人家里做客 及辞去的经过。
三(4、5段)渔人离开桃 源后,太守等人先后探访 桃花源未果的情形。 (再寻桃源)
本文的线索是什么?
• 以渔人进出桃花源的行踪为线索, • 以时间先后为顺序来叙事
品读课文
1、找出反映渔人 发现桃花源经过的词语。
古今异义
古义,为交错相通; 交通:今义,往来通达或各种运输的总称。 古义, 指妻子和儿女; 妻子: 今义, 专指男子的配偶。
绝境:
古义, 与世隔绝的地方; 今义, 毫无出路的境地。
古义, 此处为“不用说”“更不用说”之 无论: 意; 今义, 是表条件关系的关联词
古义,色彩鲜艳美丽; 鲜美: 今义,味好,香浓 古义, 此处义为“看到”, 得: 今义, 用为助词 古义,不值得; 不足: 今义,不满不充分
结合背景考虑,陶渊明为我们描绘 了这个美好的世外桃源用意何在?
对社会现实(政治黑暗、连年战乱)的不满。 对美好生活的向往。
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事,表 现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实 动乱、黑暗生活的不满。
关键词:向往、不满。
桃花源是朦胧飘忽的世界,充满了种种 神秘色彩, 表面上是描写了桃花源的隐蔽, 实质上,作者是暗示:桃花源,本来就是子 虚乌有的,它只是作者追求的一种美好境界, 一种对现实生活不满的精神寄托。
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活,归
隐后,他经常参加农事,种豆采菊,吟诗
作文,描绘田园风光,是我国文学史上第
一位田园诗人。所做诗文,大多描写田园 风光,感情真挚深切,风格朴素自然。以 《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并 序》等为代表作。今存《陶渊明集》。
本文选自《陶渊明集》,原是《桃 花源诗并序》前面的小序,因为语言清 新自然,想像新颖独特,后来独立成篇, 以“记”为题成为传世名篇。
找出本文当中至今仍有生命力的成 语,并理解其意思。
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、 世外桃源 生活安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实 的安乐美好的境界。
豁 然 开 朗
1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮; 2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等 一下子转为明朗; 3.比喻突然明白了一个道理。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的 土地,一排排整齐的房屋,还有肥沃的田地,美 丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路,纵横交 错,四通八达,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声 音。人们在田野里来来往往,耕作劳动,男女的 穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们 个个都安闲快乐。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出 酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外 人道也。”
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝, 至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的 事一一详细地告诉了他们,(他们听罢)都感叹起 来。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出 酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。 这里的人嘱咐他道:“(我们这个地方)不值得对 外边的人说啊。”
关于主题
在桃花源中,作者寄托了怎样的社会理想? 作者笔下的桃花源,虚构了这样一种理想 社会:这里景色优美,土地肥沃,资源丰富, 风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平 等,和平安宁。 我们应当怎样看待这样的理想? 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、 反对战争的愿望,也是对当时社会黑暗现实的 批判。但他又带有一定的复古倾向,在阶级社 会中只能是一种空想,是不可能实现的。
桃 花 源 陶 渊 明 记
作者简介: 陶渊明:名潜,字元亮,东晋伟大诗人。 生于东晋末朝,出身于 没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当 时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由于不满官场的丑恶, 弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。 忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。后称靖节 先生
俨然:整齐的样子。 怡然:安适愉快的样子。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。 便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步 ,豁然开朗。 桃林的尽头正是溪水的发源地,(紧接着)就是 一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。 (渔人)就下了船,从洞口进去。初进时,洞口很 窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开 阔敞亮了
渔人出来后,找到他的船,就顺着原来的路 划回去,(一路上)处处做了记号。回到郡里,去 拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着 他去,寻找前次做的标记,竟迷失了(方向),再 也没找到路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件 事,高兴地打算前往,但未能实现。不久,他因 病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
读一读,你还记得下列红色字体的读 音吗?
便舍船 shě 屋舍俨然 yǎn 豁然开朗 huò 阡陌 便要还家 及郡下 刘子骥 qiānmò
o 黄发垂髫 tiá
n 间隔 jià 诣太守 yì
yāo huán
jù n jì
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路 之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, 芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲 穷其林。 为:动词,作为。 落英缤纷:落花繁多的样子。 缘:顺着,沿着。 异:对……感到诧异。 东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。 (有一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流两岸,长 达几百步,中间没有别的树。花草遍地,鲜嫩而 美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想 走到这林子的尽头。
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