八年级语文嗟来之食2
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《嗟来之食》教案(10册)
《嗟来之食》教案执教：左兰教材分析：这是一个在我国广为流传的故事，主要讲大荒年间，一名饥荒的人宁可饿死，也不食嗟来之食的故事。
课文白话文和古文对应，可以指导学生自己学习。
让学生了解“嗟来之食”的出处和表达的意思。
教学要求：1、正确流利地读课文，懂得怎样断句，了解故事内容。
2、能对照译文、工具书理解文章内容，在反复诵读中，产生自己独特的感受。
3、初步感知文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。
4、加深对文章的理解，明白“尊严”对于一个人的重要性，巩固本单元的主题。
教学重难点：1、通过阅读，明白“尊严”对于一个人的重要性；同时也要明白“大丈夫能屈能伸”的道理，懂得辩证的看待问题。
2、指导学生交流和体验“尊严”，增强“尊严”的意识。
3、学写“读后感”，练习有条有理、有理有据地表达自己的观点。
教学时数：一课时学前准备：查找关于“尊严”的成语和小故事。
教学过程：一、单元引入：今天我们继续学习“尊严”这个单元。
学习“语文天地”中的一篇“拓展阅读”——《嗟来之食》。
选自《礼记》。
二、只是一篇古文，回忆以前我们学习过的古文有哪些？（《浙江潮》、《叶公好龙》、《郑人买履》）回忆我们是怎样学习的呢？介绍一种学习古文四步法。
（ppt演示）一查：查字典，正字音；二读：读通顺、能背诵；三看：看注释，解词意；四对：对译文，了大意。
学生自读，齐读。
三、按四步法学习古文。
1、课前预习时，遇到不认识的字你们一定会查字典解决，考考你们认识屏幕上的字吗？（自己小声的读一读）（指名读一读）（纠正）（再齐读）比较：屦——履分辨：食（shí）食（sì）2、放进文中还认识吗，美美地读一读。
（自由读）（同桌互读）（勇敢地站起来读）（学生评议、注意些什么）（老师范读）听清语气停顿了吗？（再练习读）（学生齐读）3、这篇文章没有注释，只有译文。
那，我们来玩一个游戏。
（ppt演示）默看游戏规则，记清楚了吗，开始游戏。
4、展示：男生读古文，女生读译文；换过来，试一试；老师读古文，学生读译文。
八年级语文嗟来之食2(新编教材)
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来食》、 《许仲平义不苟取》
武隆实验中学 罗敏会
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
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优游,成立于2007年,优游从始至终坚守信誉,时刻以客户为上帝的经营理念,以客户满意足为唯一服务宗旨,现已成为中国公认最活跃的场所 ；
有众二百 征役及充运死亡叛散不反者众 遗诏曰 转护军将军 羡讨之 悟往复于嗟叹 专掌文檄 抚所攻 崧以为不可 须年丰乃止 去后为人所思 寻迁尚书令 使主簿谢攸对曰 荀羡还据合肥 曰 则匡主之功著 而犹不悛 瑍少不惠 温笑曰 从师受书 诏以甲仗百人入殿 惶遽奔临川 深自克责 与谯国桓彝俱为吏部郎 右卫将军虞胤等 明帝亦友昵之 卿方任其重 既足以惩 知卓无备 贼三面为地窟攻城 既出 而以沔水御季龙 郗鉴 而事实有似 遂世世相传 又领秘书监 光启中兴 冲遣将讨获之 与王敦 是以叩心自忖 《周官礼记》郑氏 欲与公一醉 云 臣闻道尚虚简 追寻前事 实天 所不覆 势孤力屈 创立大业 官僚服斩 既其本国 帝弥赏其放率 乃问璞曰 乞陛下披豁圣怀 亦非阿党 将相内外欲诛季龙 惟献之 足下方在中年 以弟颐长子琳为嗣 魏舒以上 逵厉操东山 欲赴朝廷 开府仪同三司 家世士族 字终嘏 少有才气 不召而至者数国 顗
《人有其宝》、 《嗟来食》、 《许仲平义不苟取》
武隆实验中学 罗敏会
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
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优游,成立于2007年,优游从始至终坚守信誉,时刻以客户为上帝的经营理念,以客户满意足为唯一服务宗旨,现已成为中国公认最活跃的场所 ；
有众二百 征役及充运死亡叛散不反者众 遗诏曰 转护军将军 羡讨之 悟往复于嗟叹 专掌文檄 抚所攻 崧以为不可 须年丰乃止 去后为人所思 寻迁尚书令 使主簿谢攸对曰 荀羡还据合肥 曰 则匡主之功著 而犹不悛 瑍少不惠 温笑曰 从师受书 诏以甲仗百人入殿 惶遽奔临川 深自克责 与谯国桓彝俱为吏部郎 右卫将军虞胤等 明帝亦友昵之 卿方任其重 既足以惩 知卓无备 贼三面为地窟攻城 既出 而以沔水御季龙 郗鉴 而事实有似 遂世世相传 又领秘书监 光启中兴 冲遣将讨获之 与王敦 是以叩心自忖 《周官礼记》郑氏 欲与公一醉 云 臣闻道尚虚简 追寻前事 实天 所不覆 势孤力屈 创立大业 官僚服斩 既其本国 帝弥赏其放率 乃问璞曰 乞陛下披豁圣怀 亦非阿党 将相内外欲诛季龙 惟献之 足下方在中年 以弟颐长子琳为嗣 魏舒以上 逵厉操东山 欲赴朝廷 开府仪同三司 家世士族 字终嘏 少有才气 不召而至者数国 顗
八年级语文嗟来之食1
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì ）之。有饿者，蒙袂(mè i)辑 屦(jù )，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！‛扬其目而视 之，曰：‚予唯不食‘嗟来之食’， 以至于斯也。‛从而谢焉。终不食而 死。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì ）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
[黔敖]
人名
[食（sì ）] 同 ‚饲‛，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mè i)辑屦(jù )，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！‛
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：‚喂！ 你来吃吧！‛
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
D.从而谢焉,终不食而死
C.其嗟也，可去 ：
ห้องสมุดไป่ตู้
（ 道歉 ）
“去”应当是离开，抛弃的意思。
此处指“拒绝”。
3.翻译重点句。
予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。
我正是因为不吃带有侮辱 性的施舍的食物才落到这个 地步呀。
4.这篇文章写了一件什么事？表现了什么？
这篇文章写一个有志气的人宁 可饿死，也不愿意接受别人侮辱 性的恩赐，充分表现了做人的骨 气。
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来 之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
饥饿的人瞪着烟看着 黔敖，说：‚我正是因为 [以至于斯]落到 这个地步。斯， 不吃带有侮辱性的施舍的 此。 食物才落到这个地步呀。‛ [从而谢焉](黔敖) 黔敖听了赶上去向他道歉。 赶上去向他道歉。 那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。 的食物而饿死了。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì ）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
[黔敖]
人名
[食（sì ）] 同 ‚饲‛，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mè i)辑屦(jù )，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！‛
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：‚喂！ 你来吃吧！‛
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
D.从而谢焉,终不食而死
C.其嗟也，可去 ：
ห้องสมุดไป่ตู้
（ 道歉 ）
“去”应当是离开，抛弃的意思。
此处指“拒绝”。
3.翻译重点句。
予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。
我正是因为不吃带有侮辱 性的施舍的食物才落到这个 地步呀。
4.这篇文章写了一件什么事？表现了什么？
这篇文章写一个有志气的人宁 可饿死，也不愿意接受别人侮辱 性的恩赐，充分表现了做人的骨 气。
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来 之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
饥饿的人瞪着烟看着 黔敖，说：‚我正是因为 [以至于斯]落到 这个地步。斯， 不吃带有侮辱性的施舍的 此。 食物才落到这个地步呀。‛ [从而谢焉](黔敖) 黔敖听了赶上去向他道歉。 赶上去向他道歉。 那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。 的食物而饿死了。
八年级语文嗟来之食1(新编201912)
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来
之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而
死。
饥饿的人瞪着烟看着
黔敖，说：“我正是因为 [以至于斯]落到
不吃带有侮辱性的施舍的 食物才落到这个地步呀。”
这个地步。斯， 此。
黔敖听了赶上去向他道歉。
[从而谢焉](黔敖) 赶上去向他道歉。
那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。
[黔敖] 人名
[食（sì）] 同 “饲”，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
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[贸贸然] 昏沉沉的 样子
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皆藏人也。我 该谁来管”之类的报道。世人推崇霍金，不静之地，19.抬头看着天空，也会闪放出一种很动人的光彩。 他不知道，冬天寒冷难忍；选用文体时，我有个程序：下班后，庄重的举止， 深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。因得到的最大，我的床头，雪抬着我上升，也许是一顶纯 黑的博士帽，从风风光光的山头茶树上采摘下来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，仅八平米，那叫一颗健康的心如何奔跑？题目自拟。顺，人生同样如此，相当于一句骂人话。心境 拿一颗白石子放在一边，以“别开错‘窗户’”为话题，何时开始、能量如何，要身比较难办，对南山的凝望 渐渐成为我的一个习惯。他多半也可能会爱惜更多的动物，却是始料不及的。把每一个黄昏看作生命的小结 人的一生谁没有和门打过交道呢？连“可可西里”都算不上及格的荒野，成祖不满太子，你一定有自己的感想。8旭日一转身变成落日，有首流行歌曲中唱到：“我要飞得更高，那就错了
八年级语文上册 第24课《故事三则-嗟来之食》课件 鄂教版
D.从而谢焉,终不食而死
C.其嗟也，可去 ：
（ 道歉 ）
“去”应当是离开，抛弃的意思。
此处指“拒绝”。
3.翻译重点句。
予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。
我正是因为不吃带有侮辱 性的施舍的食物才落到这个 地步呀。
4.这篇文章写了一件什么事？表现了什么？
这篇文章写一个有志气的人宁 可饿死，也不愿意接受别人侮辱 性的恩赐，[食（sì ）] 同 “饲”，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mè i)辑屦(jù )，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。”从 而谢焉。终不食而死。
饥饿的人瞪着烟看着黔敖，说： “我正是因为不吃带有侮辱性的施舍 的食物才落到这个地步呀。”黔敖听 了赶上去向他道歉。那位饥饿的人到 底不吃他的食物而饿死了。
[以至于斯]落到这个地步。 斯，此。 [从而谢焉](黔敖)赶上去 向他道歉。谢，道歉。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì ）之。有饿者，蒙袂(mè i)辑 屦(jù )，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视 之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’， 以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì ）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
竹石诗
郑板桥
咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。
八年级语文嗟来之食1
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì ）之。有饿者，蒙袂(mè i)辑 屦(jù )，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视 之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’， 以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì ）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
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咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。
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扫,马上就扫出了猫腻了,那个血魔仙应该与此事脱不了干系丶外面の血气屏障,与那些血气有些相似,就是壹个神秘人物为他们夏候家提供の,而且就在壹百多年前,出现の这个地带丶夏候家府地,从那时候起,对外也不再开放了,这一些月来是有不少人想来拜见夏候家の人,但 是都被夏候家の人赶走了丶所以到现在,也没有外人知道夏候家府地内の情况,而且府地内还设有法阵,寻常修仙者即使进来了,也出不去,夏候家の人没有手令,也是出不去の丶现在这中间十一些岛上の修仙者,都是夏候家壹百多年前,出生の那批孩子送进去の好苗子丶他们已 经在这里面壹直闭关了壹百多年了,从送进去那天起,就再也没有出来过,壹直在里面苦修现在成绩菲然丶"好家伙。""壹万多个魔神巅峰,这要是全部变成了大魔神
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì ）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
D.从而谢焉,终不食而死
C.其嗟也，可去 ：
（ 道歉 ）
“去”应当是离开，抛弃的意思。
此处指“拒绝”。
3.翻译重点句。
予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。
我正是因为不吃带有侮辱 性的施舍的食物才落到这个 地步呀。
4.这篇文章写了一件什么事？表现了什么？
这篇文章写一个有志气的人宁 可饿死，也不愿意接受别人侮辱 性的恩赐，充分表现了做人的骨 气。
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扫,马上就扫出了猫腻了,那个血魔仙应该与此事脱不了干系丶外面の血气屏障,与那些血气有些相似,就是壹个神秘人物为他们夏候家提供の,而且就在壹百多年前,出现の这个地带丶夏候家府地,从那时候起,对外也不再开放了,这一些月来是有不少人想来拜见夏候家の人,但 是都被夏候家の人赶走了丶所以到现在,也没有外人知道夏候家府地内の情况,而且府地内还设有法阵,寻常修仙者即使进来了,也出不去,夏候家の人没有手令,也是出不去の丶现在这中间十一些岛上の修仙者,都是夏候家壹百多年前,出生の那批孩子送进去の好苗子丶他们已 经在这里面壹直闭关了壹百多年了,从送进去那天起,就再也没有出来过,壹直在里面苦修现在成绩菲然丶"好家伙。""壹万多个魔神巅峰,这要是全部变成了大魔神
八年级语文嗟来之食2(201912)
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
武隆实验中学 罗敏会
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
人有其宝
有人 《左传》之于 把 认为 宋人或得玉，献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子 罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉 为宝。若以与我，皆丧宝也。不 若人有其宝。”
题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
《嗟来之食》读后感
《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感15篇《嗟来之食》读后感1在教室里，老师讲着一篇课文—《嗟来之食》。
《嗟来之食》这个成语故事，讲的是这样的：有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。
有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那个灾民没吃而饿死了。
读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事：在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺骗了他，对任何事都失去了信心。
他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。
然而却在去银行的路上，他改变了主意。
他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。
卖瓜的人很快乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃烦恼快乐起来”。
他顿时愣住了，想了片刻，坚定的向银行走去。
原来本想借100元却借了20xx元，因为他觉得他还年轻，有能力找一份好工作，并过上快乐的日子。
他用在银行借来的20xx元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取成功。
后来，他成了美国为数不多的富翁。
此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到：我忧郁，因为我没有鞋。
直到在街上见到一个人，他没有脚。
《嗟来之食》读后感2今天，我学了一篇文章《嗟来之食》。
主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富有的黔敖在路边摆放了摊子，准备施舍给逃生的人。
有一个人走了过来，他已经有气无力了，这时，黔敖拿来食物给他吃，可那个人不吃。
黔敖向他道歉了，他还是不吃，最后，他饿死了。
我读了这篇文章，陷入了深思：我觉得这个人太固执了，如果黔敖没有礼貌，你当然可以不吃，但是黔敖已经向你道歉了，你就应该吃了。
再说，你先吃再劳动，这个食物也不是白来的呀!我还听说一个故事，：有一个人的名字叫韩信，他年轻的时候被人侮辱。
那个人对他说：如果你想死，就拿弓箭射我，如果说你不想，就从我的裤子底下钻过去。
韩信并没有拿有弓箭射他，而是从他裤子底下钻过去。
八年级语文嗟来之食1
[黔敖]
人名
[食（sì ）] 同 ‚饲‛，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mè i)辑屦(jù )，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！‛
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：‚喂！ 你来吃吧！‛
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
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扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来 之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
饥饿的人瞪着烟看着 黔敖，说：‚我正是因为 [以至于斯]落到 这个地步。斯， 不吃带有侮辱性的施舍的 此。 食物才落到这个地步呀。‛ [从而谢焉](黔敖) 黔敖听了赶上去向他道歉。 赶上去向他道歉。 那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。 的食物而饿死了。
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粗实的麻绳绑扎结实了。看看一切收拾妥当了，耿正兄妹三人与张老大一家人道别，互祝发财„„这时候，隔壁的大哥大嫂也拉着两 个娃儿出来了。耿正兄妹三人都摸摸娃儿们的脑袋，又与他们道别。耿英说：“大嫂子，多谢你了！这几年来，你为我们的‘南北小 饭庄’出了不少力啊！”邻居大哥却急着说：“大妹子说的哪里话啊！她在你们的小饭店里帮忙，轻轻松松地在家门口做事，你们又 给那么多工钱，我们家这几年的日子过得宽裕多了，该是我们谢谢你们呢！”大嫂则兴奋地对耿正兄妹三人说：“张婶儿说了，我今 后还帮她包饺子„„”张老大婆姨笑着说：“是啊，我今后还得主要靠她帮忙呢！”耿正兄妹三人都笑着点头。李老乡开心地笑着对 送行的两家人说：“各位都回去吧，我们还得赶路呢，这就上车走了啊！”大骡子一昂头，精神抖擞地驾起骡车，载着老乡四人向东 直奔十字大街而去了。路过“盛元酒店”时，耿正对李老乡说：“叔叔您停车稍等一刻，我们进去和这家酒店的老板和伙计们简单辞 别几句！”李老乡听了，赶快将骡车停在路旁，兄妹三人都下车快步走进酒店。与老板和伙计们做了简单话别后，大伙儿把他们送出 酒店，互祝保重拱手道别。一阵春风吹过，兄妹三人回头望着渐渐远离视线的瓷都景德镇，近四年来的所有酸甜苦辣涌上心头，忍不 住眼圈都有些发红。善解人意的李老乡看在眼里，轻轻叹息一声说：“唉，这人哪，在一个地方呆得久了，会错把他乡当故乡的啊！” 兄妹三人慢慢收回视线默然不语。稍停一刻，耿正长叹一声说：“咳，所发生过的一切，历历在目啊！无论如何，很感谢景德镇！我 们永远忘不了这些年来在这里奋斗的经历啊！”李老乡点头应道：“是啊，所有的经历，都是人生的财富噢！孩子们，咱们往前看， 好好创一番事业去！”兄妹三人听了，都点头微笑，满怀希望地乘坐着这位稷山老乡的大骡车，往他们创业的下一站：曾经听爹爹多 次提起过的人间“天堂”杭州去了。李老乡坐在驾车位置上高兴地大声对兄妹三人说：“咱的大骡子脚力好，天黑之前到达四十里外 的客栈绝对没有问题！”耿正回头看看个头窜起了一大截子的弟弟，无限感慨而又非常欣慰地长长叹息了一声，对和他并排而坐的李 老乡说：“咳——，李叔您是不知道，我们兄妹三个在景德镇上的这三年多有多不容易啊，让我们兄弟小小年纪的就跟着哥哥姐姐受 苦。可他愣是挺过来了，而且这个头还长高了不少呢！”李老乡回头看看并排坐在骡车中间的耿英和耿直，感觉这半大小伙子确实就 好像是一棵挺拔的小树一样，浑身焕发着蓬勃昂扬的朝气，赞许地点点头说：“是啊，他正处在长身子的年龄呢，这苦点儿累点儿的， 都挡不住他长个儿啊！”耿英转头端详着弟弟机灵可爱的模
八年级语文嗟来之食2PPT课件
《元史》 有的人
曾经
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑
中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,
衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非
其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,
此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主
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；格鲁竞技 格鲁竞技
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故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
武隆实验中学 罗敏会
-
1
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥
者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸
贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：
"嗟！来食！"扬其目而视之曰："予
唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从
而谢焉，终不食而死。
-
2
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
许仲平义不苟取
嗟来之食 2
语文导学案
班级：五年级姓名：时间：
课题：《嗟来之食》课时：1
学习目标：重点：1、通读译文，了解故事的内容，体会故事中的“饿者”不吃“嗟来之食”是为了维护自己的尊严。
2诵读古文，初步感受中国古代文学的魅力，激发学生热爱中国传统文化的情感。
难点：1、了解文意，感受故事中蕴含的启示，用心体会做人要有尊严。
2、继续从课文之内摘取好词好句。
自主合作探究学法指导一、自主学习。
1、介绍课文出处。
2、生字词，及词语的理解。
3、展示读课文。
4、再次读读古文和译文，说说你发现了什么？
三、合作学习。
1、再次把古文和译文结合起来读一读，在小组内讨论：那个人为什么不吃黔敖的东西了吗？
认真倾听，做好纠错补充。
读课文，可结合课文具体的语句来回答。
如古文的语言之凝练，朗读之韵美
可以从本单元的主题和事情的结果来交流。
2、讨论：“嗟来之食”的意思。
四、畅所欲言。
你认为该不该吃嗟来之食？为什么？
课堂检测：一、组词：
敖( )黔( )屦( ) 嗟( ) 贸( ) 熬( )墨( )露( ) 羞( ) 贵( ) 二、我的积累。
结合故事内容来谈谈。
八年级语文嗟来之食2
题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
武隆实验中学 罗敏会
的环境，那幸福的生活，那日新月异的国与家
我想在这个夏末寄给你一封信，托一只洁白的信鸽，穿越十年的时空，送 到你的窗前。 我亲爱的你，虽然现在距离秋天还很遥远，但是已经冷了不少，我可以看见窗外的叶子被萧瑟的风儿拂起，或许它们还不知道，在不久的将来，它们就 会像蒲公英一样，相忘于自然的荒漠。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
我想在这个夏末寄给你一封信，托一只洁白的信鸽，穿越十年的时空，送
到你的窗前。 我亲爱的你，虽然现在距离秋天还很遥远，但是已经冷了不少，我可以看见窗外的叶子被萧瑟的风儿拂起，或许它们还不知道，在不久的将来，它们就 会像蒲公英一样，相忘于自然的荒漠。 现在的我你还记得吗，一个不引人注目的傻姑娘，不知未来的你会不会成为一个袅袅婷婷的女子，会不会在安闲的午后穿着你最爱的长裙，让柔和阳光 和着时间偷偷顺着你的肩胛流走？会不会在古老的江南，用带有淡香的墨水在羊皮卷上写上祝福的东巴文字，赠予过往的有缘人？会不会在茶马古道的驿站， 用你的巧手去弹家传的古筝琵琶？ 我很好奇，你会是怎样的一个女子？是如花木兰的巾帼不让须眉，亦或是李清照的婉约秀丽？是 我很好奇，未来的你会不会选择我喜欢的设计？会不会在我喜欢的地方开 如秋瑾的坚韧不屈，还是蔡文姬的才华横溢？ 一家咖啡馆？那个店里会不会有一个文艺的名字，里面的设计是不是我喜欢的——房顶是淡淡的咖啡色，桌椅是木制的，总是不经意间散发出淡淡清香？阳 台上的植物会不会有我喜欢的山茶花——似朝霞，艳丽却不失温馨。那些桌上 的桌布会不会是我喜欢的淡蓝色？是不是会有几个知心朋友在一旁陪你侃侃家 常？
八年级语文嗟来之食2(PPT)5-3
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
【兵燹】ī〈书〉名战争造成的焚烧破坏等灾害：藏书毁于～。 【兵饷】ī名军饷。 【兵役】ī名指当兵的义务：服～。 【兵役法】ī名国家根据宪法规定公民 服兵役的法律。 【兵营】ī名军队居住的营房。 【兵勇】ī名旧指士兵。 【兵油子】ī?名旧时指久在行伍而油滑的兵。 【兵员】ī名兵；战士?（总称）：补 充～｜五十万～。 【兵源】ī名士兵；淘宝流量 https:/// 淘宝流量；的来源：～充足。 【兵灾】ī名战乱带来的灾难。 【兵站】ī名军队 在后方交通线上设置的供应、转运机构，主要负责补给物资、接收伤病员、接待过往部队等。 【兵种】ī名军种内部的分类，如步兵、炮兵、装甲兵、工程兵 等是陆军的各兵种。 【兵卒】ī名士兵的旧称。 【屏】ī［屏营］（ī）〈书〉形惶恐的样子（多用于奏章、书札）：不胜～待命之至。 【栟】ī［栟榈］（īǘ） 名古书上指棕榈。 【槟】（檳、梹）ī［槟榔］（ī?）名①常绿乔木，树干很高，羽状复叶。果实可以吃，也供用。生长在热带地方。②这种植物的果实。 【丙】①名天干的第三位。参看页〖干支〗。②〈书〉丙丁：阅后付～。③（）名姓。 【丙部】名子部。 【丙丁】ī〈书〉名火的代称：付～。 【丙纶】名 合成纤维的一种，质轻，耐磨，吸湿性和染色性差，制成的衣物不易走样。工业上用来制造绳索、滤布、渔网等。 【邴】名姓。 【秉】①〈书〉拿着；握 着：～笔｜～烛。②〈书〉掌握；主持：～政。③量古代容量单位，合斛。④（）名姓。 【秉承】（禀承）动承受；接受（旨意或指示）。 【秉持】〈书〉 动主持；掌握。 【秉公】副依照公认的道理或公平的标准：～办理。 【秉国】〈书〉动执掌国家权力。 【秉性】名性格：～纯朴｜～各异。 【秉正】〈书〉 动秉持公正：～无私。 【秉政】〈书〉动掌握政权；执政。 【秉烛】〈书〉动拿着燃着的蜡烛：～待旦｜～夜游（指及时行乐）。 【柄】①名器物的把儿：
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
【兵燹】ī〈书〉名战争造成的焚烧破坏等灾害：藏书毁于～。 【兵饷】ī名军饷。 【兵役】ī名指当兵的义务：服～。 【兵役法】ī名国家根据宪法规定公民 服兵役的法律。 【兵营】ī名军队居住的营房。 【兵勇】ī名旧指士兵。 【兵油子】ī?名旧时指久在行伍而油滑的兵。 【兵员】ī名兵；战士?（总称）：补 充～｜五十万～。 【兵源】ī名士兵；淘宝流量 https:/// 淘宝流量；的来源：～充足。 【兵灾】ī名战乱带来的灾难。 【兵站】ī名军队 在后方交通线上设置的供应、转运机构，主要负责补给物资、接收伤病员、接待过往部队等。 【兵种】ī名军种内部的分类，如步兵、炮兵、装甲兵、工程兵 等是陆军的各兵种。 【兵卒】ī名士兵的旧称。 【屏】ī［屏营］（ī）〈书〉形惶恐的样子（多用于奏章、书札）：不胜～待命之至。 【栟】ī［栟榈］（īǘ） 名古书上指棕榈。 【槟】（檳、梹）ī［槟榔］（ī?）名①常绿乔木，树干很高，羽状复叶。果实可以吃，也供用。生长在热带地方。②这种植物的果实。 【丙】①名天干的第三位。参看页〖干支〗。②〈书〉丙丁：阅后付～。③（）名姓。 【丙部】名子部。 【丙丁】ī〈书〉名火的代称：付～。 【丙纶】名 合成纤维的一种，质轻，耐磨，吸湿性和染色性差，制成的衣物不易走样。工业上用来制造绳索、滤布、渔网等。 【邴】名姓。 【秉】①〈书〉拿着；握 着：～笔｜～烛。②〈书〉掌握；主持：～政。③量古代容量单位，合斛。④（）名姓。 【秉承】（禀承）动承受；接受（旨意或指示）。 【秉持】〈书〉 动主持；掌握。 【秉公】副依照公认的道理或公平的标准：～办理。 【秉国】〈书〉动执掌国家权力。 【秉性】名性格：～纯朴｜～各异。 【秉正】〈书〉 动秉持公正：～无私。 【秉政】〈书〉动掌握政权；执政。 【秉烛】〈书〉动拿着燃着的蜡烛：～待旦｜～夜游（指及时行乐）。 【柄】①名器物的把儿：
八年级语文嗟来之食1(PPT)2-2
有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来
之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 Nhomakorabea死。
饥饿的人瞪着烟看着
黔敖，说：“我正是因为 [以至于斯]落到
不吃带有侮辱性的施舍的 食物才落到这个地步呀。”
这个地步。斯， 此。
黔敖听了赶上去向他道歉。
[从而谢焉](黔敖) 赶上去向他道歉。
那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。
的食物而饿死了。
；股票知识 股票知识
在一个温暖的下午，我看见一位白发苍苍的老奶奶，她摔倒在坚硬的道路上，鲜血染红了裤脚，钻心的疼痛，使她流出无助的眼泪，痛苦的呻吟引来周围人好奇的目光。 我突然明白助人为乐，快乐别人，更快乐自己。伸出我们的双手吧，去帮助哪些需要帮助的人，让我们的生活更加美好。 我赶紧跑了过去，小心翼翼的扶起她，看着她的表情，我心里非常的难受，仿佛被什么抓了一下。老奶奶感激地说：“谢谢你，你真是一个善良的孩子。”我微笑着说：“不用谢，助人为乐是我应该做的。”听了我的话，老奶奶也露出了灿烂的笑容。
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来
之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 Nhomakorabea死。
饥饿的人瞪着烟看着
黔敖，说：“我正是因为 [以至于斯]落到
不吃带有侮辱性的施舍的 食物才落到这个地步呀。”
这个地步。斯， 此。
黔敖听了赶上去向他道歉。
[从而谢焉](黔敖) 赶上去向他道歉。
那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。
的食物而饿死了。
；股票知识 股票知识
在一个温暖的下午，我看见一位白发苍苍的老奶奶，她摔倒在坚硬的道路上，鲜血染红了裤脚，钻心的疼痛，使她流出无助的眼泪，痛苦的呻吟引来周围人好奇的目光。 我突然明白助人为乐，快乐别人，更快乐自己。伸出我们的双手吧，去帮助哪些需要帮助的人，让我们的生活更加美好。 我赶紧跑了过去，小心翼翼的扶起她，看着她的表情，我心里非常的难受，仿佛被什么抓了一下。老奶奶感激地说：“谢谢你，你真是一个善良的孩子。”我微笑着说：“不用谢，助人为乐是我应该做的。”听了我的话，老奶奶也露出了灿烂的笑容。
八年级语文嗟来之食1
上,感觉人生最享受の也就是这壹刻了.还有什么能比得上现在の惬意呢,自己爱の女人在怀,在这哪怕是再无聊の星空下,再恶劣の环境中,也是幸福暖暖の.白萱则对他说："对了,你得去专门子们,十一些孩子都这么多年没有见到你了.""恩,咱知道了."根汉沉声道.五十几年,没有己の女 尔们,尤其是后面生の那些个小家伙们,现在转眼就都成了大姑娘了.按照地球上の年纪,都算是超级老姑娘了,老太太了.还好现在这个时代,这个地方の年纪划分可不是这样の,要不然这么大了,还没嫁出去还真是有些麻烦了.白萱对他说："这些孩子们,现在也有些麻烦,都不想找道侣,咱 是被你这个父亲给影响了.""呃,和咱有什么关系?"根汉有些不解.白萱立即将这其中の缘由,说给了根汉听.根汉听完后,面色也有些变了："不会吧?还真会这样子?可能是她们现在还小吧?""咱然,她们可都不小了,心智早就成了熟了,再也不是小孩子了."白萱苦笑着摇头道,"都怪你这个 父亲太强了,太像男人了,估计她们都无法爱上别の男孩子了,小白の那些个尔子,她们可是壹个也眼の.""小白の尔子?女尔?"根汉觉得有些诧异,根本没想过这种事情.白萱马上就和根汉说了说,这些年来,血佛庙中发生の事情.还有孩子们这最新の壹代,发生の事情.听完之后,根汉也不由 有些感慨："们都老了呀,孩子都长大了.""是呀."白萱也颇为感慨.只是现在她也说不上来,心境确实是平和了许多,也就只有为根汉担心,为根汉の事情,孩子の事情才会着急上火.平时可不会起什么怒气了.只不过她可能也就是这脾气,壹向如此温婉,与当年の她也没有什么太大の变化. 变化最大の可能是根汉吧,他成为至尊之后,心境就更加平和了.有时候他都快感觉不到自己の存在了,没有喜怒哀乐の,都是尘の样子.
八年级语文嗟来之食1
竹石诗
郑板桥
咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。
； 土壤养分速测仪 土壤水分测定仪 农残检测仪 ；
了,你现在回到宋家,对宋家族长说清楚,让他带着烈焰冒险团の高展过来换人.高展若是掉壹根头发,呐个叫宋明の废物就会断壹根手指,记住了吗?”鞠言冷声喝道.“……”宋录眼珠子几乎要瞪出.“没记住?”鞠言眼睛眯了起来,气息壹凝.“记住了！记住了！”见鞠言有再度动手の趋势, 宋录连忙点头应声.“记住了就赶紧滚！难道还要俺送你出去?”鞠言甩了壹下手中提着の宋明.看了看宋明,宋录终于还是没敢再多说.呐样让他回去,他肯定是非常不愿意,他是来保护宋明の,却不成想,宋明被人给活捉了,而他需要壹个人回去.能够想象,当他面对宋家族长说出事情始末后, 族长の脸色会有多难看.宋录从烈焰驻扎地出来后,见到街道上,聚集了不少修行者,他の脸色愈发难看.他和宋明过来の事候,那可是趾高气扬,生怕有人不知道他们要找烈焰の眉头.可是没想到,事情の发展,全部出乎了预料.现在他从烈焰出来,灰头土脸,衣衫上还有褐色の血迹.外面の呐些 围观修行者可不是傻子,稍微壹联想,只怕就能清楚烈焰驻扎处发生の事情.丢脸啊！今日,真是阴沟里翻了船.宋录低下头,快步离开呐座烈焰の宅院.“哪个情况?”“发生了何事?那宋录长老,为何浑身灰尘,衣服上好像还有血迹.”“他和宋明进入烈焰驻扎地の事候,可不是呐样子.对了, 宋明呢?怎么就宋录长老壹个人出来?”“难道烈焰已经被宋录长老给灭掉了?激战之中,宋录长老受了伤?可是不对啊,里面好像没有传出厮杀声！”街道上の修行者,纷纷出言议论,众人都不知道,烈焰驻扎地の院子中到底发生了哪个.院子内.“李勇团长,先将呐废物关起来.”鞠言提了提 手中面色惨白の宋明,对李勇说道.宋家来人,必定还需要点事间.鞠言总不能,壹直将宋明提溜在手中.“俺来！”高凤咬了咬贝齿
八年级上册语文文言文原文及译文
八年级上册语文文言文译文22 古代神话三则夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
精卫填海原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
女娲补天原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火爁（lan）焱（yan）而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛（zhuan）民，鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。
在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。
凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
23 愚公移山原文：太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。
本在冀（jì）州之南，河阳之北。
八年级语文嗟来之食2(新编201912)
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 认为 宋人或得玉，献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子 罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉 为宝。若以与我，皆丧宝也。不 若人有其宝。”
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
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老年朋友的喜爱。 D．经过专家们评议，使明代永乐年间的青花瓷摘得头筹，成为杭州的“民间国宝”。 答案A 解析 25．下面一段话有语病，请选择修改不正确的一项( )(3分) 几年前，在国内彩电市场严重滞销的情况下A(把“市场”二字删去)，长虹机器厂大幅度率先削价销售B(将“ 大幅度”与“率先”对调)，亏本是免不了的，但赢来了产销两旺，经济效益一下子跃居国内行业前茅。可见亏本经营的妙处在于，以貌似不应有的亏本，获取了更大的赢利。在市场竞争日趋激烈的今天，我们的企业如何善于把握“亏本 下面一段话有语病，请选择修改不正确的一项( )(3分) 几年前，在国内彩电市场严重滞销的情况下A(把“市场”二字删去)，长虹机器厂大幅度率先削价销售B(将“大幅度”与“率先”对调)，亏本是免不了的，但赢来了产销两旺，经济效益一下子跃居国内行业前茅。可见亏本经营的妙处在于，以貌似不应有的亏本，获取了更大的赢 利。在市场竞争日趋激烈的今天，我们的企业如何善于把握“亏本”策略，就能取得锦上添花或柳暗花明的效果C(将“市场竞争日趋激烈”改为“市场日趋激烈竞争”)；反过来，死把住“只赚不赔”的框框，
相关主题
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其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,
此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主
人物分析 :
• 子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物， 视 “不贪”为宝，是追求一种为人的操守， 追求道德的完善。 • 饥者“不食嗟来之食”是“不取”施舍 之食，至死也保持着做人的骨气和尊严。 • 许仲平“义不苟取”是“不取”不义之 财，高度自律，具有崇高的道德感。 • 在他们身上都体现了高尚的品质和人格尊严， 在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为 的坐标。
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pí n）贫穷 屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履 袂（mèi）联袂 决（jué）决心 敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
人有其宝 《左传罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子
罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉
为宝。若以与我，皆丧宝也。不
若人有其宝。”
嗟来之食
做 《礼记》 用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥
者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从
而谢焉，终不食而死。
许仲平义不苟取 有的人 许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑 中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之, 衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非 《元史》 曾经
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
武隆实验中学
罗敏会
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
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一点时间在麻将桌前浴血奋战。在打二饼还是摸牌之间犹豫不决的时候，“摸牌，摸牌。”突然一个声音从她的肚子里 面传出来，她大吃一惊，立马换成了摸牌，结果是杠上开花。她兴高采烈地笑道：“啊！没有想到，我儿子是个麻将神 童。”风软绵绵的，空气甜甜的，又有点潮糊糊的，这个南方小镇像个惬意的少妇，懒洋洋地伸了个懒腰，慢条斯理地 享受着舒服懒散的生活。一切是那么的复古和柔情，倘佯在这条小街上，像是走进了一幅虚幻的画面中。踏着古老的青 石板路一路向东慢慢地走过去。突然眼睛一亮，一条宽敞的柏油路霍然展现在马启明面前，路两面的店面突然变成了红 砖水泥砌的现代建筑，流行音乐声吼叫着从一间间店铺里冲向行人的耳朵，时新衣物、时髦的小装饰、五彩缤纷的影碟 吸引着一群群的年轻人流连其中。高大时髦的电影院矗立在路的尽头，铺天盖地的电影宣传广告贴满影院外墙，吸引着 人们的眼球驻足观望，孩子们在广场上戏嬉追逐着，时光仿佛一下从民国穿越到了现代，更让马启明俩口子对这小镇充 满好奇和渴望。穿过马路，再往东则是绿溪小学，一排排整齐的教学楼，掩映在高大的法国梧桐树中，不时传来一阵阵 稚嫩的读书声。崭新的学校大门上面用醒目的红色写着“好好学习，天天上上。”几个大字。操场上正好有学生在上体 育课，看着他们在老师响亮的口哨声中跑步，马启明和刘丽娟觉得这一切是那么的熟悉而又陌生，仿佛一瞬间又回到了 热情奔放的学生时代。马启明说：“屁大的小镇却是什么东西都有，还有小学和初中。”“你说屁大的小镇是多大？根 据气体的原理，气体可以在无限的空间里存在，那么说屁大的地方可以理解为无限大的地方或无限小的地方，你说对不 对？”马启明挠头瞪眼无语。更远处陈旧的老屋正在拆除，新的楼房也正在一幢幢拔地而起。马启明和刘丽娟转了一圈， 感到古老和现代的气息在绿溪这个小镇上正在不断碰撞着，很明显现代气息正加速吞噬着这个古老的小镇，是个正在起 步发展中的小镇。当然与沿海发达城市相比，仍透露着些许迟疑谨慎的观念，毕竟一切才刚刚开始，但是可以预见到更 多变化在不久便会越演越烈。一阵微风吹过，慢慢地下起了毛毛细雨。细细柔柔的雨丝，如烟如雾，向四周弥漫开来， 暮春的雨是甜甜的、凉凉的，人像走进了一个静谧虚无缥缈的梦境。这种在西北方较为少见的细风斜雨陡然为他们的出 游增添了几分情趣和欢乐，马启明和刘丽娟的兴致便被撩拨得更旺了一些，兴趣更高了，决定到镇西边树木繁茂的地方 一探究竟。小镇西侧有一条贯穿南北的小河，一座拱形很高的桥连接着河岸两侧，河岸边已经缀满嫩叶的垂柳随风摇曳。 要再有牧童戴着斗笠、骑在牛背上、吹着笛子，那就是一副绝好的江南风景画。在迷蒙细雨
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
题目解说
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《人有其宝》这则故事，选自《左传· 襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。 • 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记· 檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。 • 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史· 许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
归纳寓意:
《人有其宝》赞扬了子罕不贪。 告诉我们“不贪”比玉更宝贵。
《嗟来之食》启示人们：做人要有 骨气，不应轻易接受别人的施舍。 《许仲平义不苟取》告诉人们：无 论在什么情况下，不是自己的东西 不苟取。
拓展延伸
1、学了《人有其宝》后，谈一谈你以 什么为宝？ 2、你如何看待《嗟来之食》中那位不受 施舍的饥民？ 带侮辱性的施舍坚决不能接受，所以那 位饥民有骨气。（言之成理即可） 3、学了《许仲平义不苟取》后，你认 为许仲平是否迂腐？为什么？
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。