《声律启蒙》九

• 4《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书 作‘尝’，义虽可通（通‘常’，经常），但不 符合对仗。的要求。祝明本作‘崇’（推崇）， 与‘喜’对仗工整，据祝明本改。诙谐：风趣、 逗人发笑。” • 5这是两个典故。上联出自《孟子· 滕文公上》。 滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去， 遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善 的问题。训，教育。下联出自《庄子· 人间世》。 颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋” 的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种 排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。 • 6挨：一个接一个地排列。
• 4这是两个典故。上联出自《孟子· 万章下》。孤竹君的两个儿 子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为 这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。 扣，牵住（马）不让它前进。下联出自《后汉书· 张皓传》所 附的《张纲传》。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中 张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下， 用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就 在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上 书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震 动。 • 5乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。白燕之钗：原注说， 《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕 子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小 心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事， 但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师 四首》之四“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗”、张祜《吴 宫曲》“玉钗斜白燕，罗带弄青虫”、李商隐《圣女祠》“寄问 钗头双白燕，每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓））“纤腰 怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”，就都用了此典。
• 4六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、 颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国 的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙 堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺 叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器， 即金（钟）、石（磐，音qì ng，一种石制的敲击乐器）、丝 （弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、 匏（音páo，笙、竽之类）、土（埙，音xūn，一种用陶土 烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上 尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或 放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制 的打击乐器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽， 其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。 • 5郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐 太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以 《论语· 卫灵公》说“郑声淫”，《论语· 阳货》说它“乱雅 乐”，《论语· 卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分 靡曼。
• • • • • •
城对市，巷对街，破屋对空阶。 桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗1。 梅可望，橘堪怀2，季路对高柴3。 花藏沽酒市，竹映读书斋。 马首不ห้องสมุดไป่ตู้孤竹扣，车轮终就洛阳埋4。 朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜 簪白燕之钗5。
• 1砌：台阶。 • 2梅可望：此典出自《世说新语· 假诵》。曹操 带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹 操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子， 又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流 出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。橘 堪怀：此典出自《三国志· 吴志· 陆绩传》。陆 绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘， 便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子 不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩 说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成 了孝敬父母亲的典故。 • 3季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。 高柴：宇子羔，孔子弟子。
《声律启蒙》
（上卷） （九 佳） 清 车万育
• • • • • • • • • • • • • • • • • • •
九佳 河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。 鸳飞对鱼跃，宝钿（diàn）对金钗。 鱼圉圉（yǔ），鸟喈喈（jiē） ，草履对芒鞋。 古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。 孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。 缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。 丰对俭，等对差，布袄对荆钗。 雁行（háng）对鱼阵，榆塞（sài）对兰崖。 挑荠（jì ）女，采莲娃，菊径对苔阶。 诗成六义备，乐奏八音谐。 造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。 天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。 城对市，巷对街，破屋对空阶。 桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。 梅可望，橘堪怀，季路对高柴。 花藏沽酒市，竹映读书斋。 马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。 朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
• • • • • •
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。 鸳飞对鱼跃，宝钿对金钗1。 鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋3。 古贤尝笃厚，时辈喜诙谐4。 孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋5。 缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类 过雁之相挨6
• 1宝钿（音diàn）：上面镶有宝玉的金银首饰。 • 2鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子· 万章上》。 有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下 人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺 骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆 圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就 游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。 鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南· 葛 蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”， 《小雅· 出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。 喈喈，象声词，鸟叫声。 • 3芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
• • • • • •
丰对俭，等对差，布袄对荆钗1。 雁行对鱼阵，榆塞对兰崖2。 挑荠女，采莲娃3，菊径对苔阶。 诗成对六义备，乐奏八音谐4。 造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇5。 天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨， 庭前多蚁阵先排。
• 1荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。 钗，头饰的一种，可用来簪住头发。 • 2行（音háng）：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的 简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左 传》桓公五年杜预的注解，是用 25辆战车斜排 在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车 之间的空隙处。此处只用其字面上意义。榆塞 （音sài）：边塞的通称。 • 3荠（音jì ）：一种野菜，古人多在春天采摘食 用，味道甘美。娃：女子的通称。