家乡地域文化调查

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关于家乡文化生活现状调查报告(精选7篇)

关于家乡文化生活现状调查报告(精选7篇)

关于家乡文化生活现状调查报告

关于家乡文化生活现状调查报告

在想要了解某一情况或某一事件时,我们务必要去调查清楚情况,并最终形成调查报告。为了让您不再为写调查报告头疼,下面是小编帮大家整理的关于家乡文化生活现状调查报告(精选7篇),欢迎大家分享。

关于家乡文化生活现状调查报告1

一、调查目的:

春节是中国富有特色的传统节日,而春节的习俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春节民俗文化作为汕尾民俗文化的重要组成部分,也别有一番风味。本次调查着重于了解汕尾春节的民风民俗,继承和发扬汕尾文化的精华,摒弃封建迷信,共筑青春中国梦。

二、调查时间:

20xx年1月31日—20xx年2月4日

三、调查对象:

家乡的居民(主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等)

四、调查方式:

结合地方文化,为了能更直观详细地得出结果,在本次调查中,采用了抽样法来完成本次社会调查

五、调查结果:

(一)、贴门神、春联

春节,代表了新的一年的开始;春节,意味着新春的到来,是美好的象征。周而复始的过着春节,可为什么要过春节呢?相传,古时候有个吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就会出来吃人。有一个聪明的小孩想了一个办法:他让人们在门前贴上红对联,挂上红灯笼,并放鞭炮。“年”被吓跑回湖里。从此,人们每年都贴对联,挂灯笼,放鞭炮。“年”从此再也不敢出来了。所以人们第二天都会穿上新衣服,走家串巷去拜年,见到了人都会说“过年好”。这个习俗也就被传了下来。直到今天,人们仍会说“过年好”。家家户户都会

上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外门户装点一新。把“福”倒过来贴,有“福到了”的意思,还会在家里吊上大红灯笼,还会在家里的花盆插上富贵竹,代表着全家富贵。在贴“福”这个字,根据村里的老人讲述,我要具体介绍一下,贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。“福”字现在的解释是“幸福”,而在过去则指”福气、福运。春节贴“福”字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福字倒过来贴,表示“幸福已倒,福气已到”

家乡文化调查报告模板及范文4篇

家乡文化调查报告模板及范文4篇

家乡文化调查报告模板及范文4篇

下面是小编分享的家乡文化调查报告模板及范文4篇(我的家乡文化调查报告),供大家赏析。

家乡文化调查报告模板及范文1 一、社会调查目的:

1)对自己的家乡的地理环境做一个全面、系统的认识和了解,以便让自己更加清楚的认识自己的家乡;

2)认识自己家乡在镇、县、市、省的一个发展格局及自己家乡在自身发展过程中存在的不足之处,并寻求改善的良策,积极配合周边的兄弟地区共同协调发展;

3)了解人民生活状况、幸福指数,了解国家政策在推动“三农”建设上取得的成就是否切实落实到人民群众身上;

4)调查人民群众对政府、基础组织的满意指数,并了解政府、乡镇基层组织是否在为人民群众办实事,想人民之所想急人民之所急;

5)了解人民群众的受教育程度及医疗保险的落实情况,是否还存在上学难、看病贵等现象,了解乡镇医疗卫生状况、硬件设施、人员力量的安排状况及教育设施的建设状况;

7)了解随着人们生活水平的提高、出行条件的改善,交通方面发生的巨大改变以及对当地经济、政治、文化等方面带来的影响,并分析其中存在的发展经验;

8)随着改革开放的不断深入,各种分配、协调机制充分调动人民群众积极性方面有哪些作用、影响及对当地“三农”的改革与发展产生哪些深刻影响;

二、社会调查的内容:

1)时间:20xx年1月20日至2013年2月20日共30天;

2)地点:我的家乡―――云南省曲靖市陆良县;

3)内容:通过实践了解家乡近些年来的宏观(如:农业、工业及第三产业的发展变化以及其三者发展变化背后的多方面因素)和微观变化;

4)实践的流程:

家乡历史文化调查报告范文3篇

家乡历史文化调查报告范文3篇

家乡历史文化调查报告范文

篇一:家乡历史概述

我所在的家乡位于中国南方的一个小城镇,拥有着悠久的历史和丰富的文化。我在这里生活了二十余年,见证了许多城镇的变化,也深深感受到了家乡的独特魅力。

家乡的历史可以追溯到远古时代,早在新石器时代晚期,这里就已经是原始居民的聚居地。随着文明的进步,先后出现了楚、汉、唐等多个朝代的政权,留下了众多历史文化遗迹。其中,最为著名的就要数唐代的一首诗:“阳关三叠白云山,直上层楼听朝瞰。”此诗便是写下的当地的白云山,这座山峰长达十几公里,被誉为是中国南方的“神山”。

除了白云山外,家乡还有诸多古迹值得一提,如南岳庙、半岛山、龙南寺等等。这些都是家乡珍贵的历史文化遗产,每年吸引大批的游客前来参观。

另外,家乡还是一个壮乡民族聚集地,这里的壮乡汉化程度相对较低,习俗与传统依旧保留着。每年的农历三月三、十月三在这里都会举行盛大的壮族传统节日——“三月三”。

总之,家乡虽然小,但她却是一个充满魅力和历史文化的地方,每个人都有着深深的情感和记忆。

关于家乡文化的调查报告5篇

关于家乡文化的调查报告5篇

关于家乡文化的调查报告5篇

(经典版)

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序言

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高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)

高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)

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报告是一种公文格式,专指陈述调查本身或由调查得出的结论,反映工作中的基本情况、取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等,使用范围很广,报告的风格与结构因各个机构的惯例而有所不同。以下是小编收集整理的高一家乡文化调查报告范文(通用4篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

第一篇: 高一家乡文化调查报告调查时间:

我的家乡西安是华夏文明的发祥地,是一座历史悠久的文化名城。位于关中平原中部,北临渭河,南依秦岭,周围曲流环绕,气候适宜,土地肥沃,物产丰富,景色秀丽,我爱我的家乡,可是家乡有一些文化我还是不太了解,所以我借这次实践调研,了解家乡文化。

现在大家跟随我的脚步,一起去了解一下家乡文化吧!

民以食为天,所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街!

这里的小吃又全又好吃,一到这里我先饱了个眼福,哇!这里的东西也真的太多了,我先走进一家卖牛肉夹馍的小店···

怎么样好吃吗?接下来我来到一家牛羊肉泡馍店,这家里的顾客十分的多,相信这家店做的泡馍也一定的香。

这家泡馍果然的香,我平时都不太吃泡馍,今天吃了一大碗,没想到家乡的美食太好吃了,家乡太伟大了

家中成员生日,全家吃面条,称“长寿面”。寓意着这一家能长寿

吃五豆

吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五,将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟,全家人食用,但不能吃完,必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登,吉庆有余。吃五豆在冬至过后,此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。

今天我来到一家西安特产店,德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全······

家乡民俗文化调查报告

家乡民俗文化调查报告

家乡民俗文化调查报告

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要去了解一件不明白的事情时,我们通常要进行专门的调查研究,并且最终的调查结果会写在调查报告中。快来参考调查报告是怎么写的吧,下面是小编帮大家整理的家乡民俗文化调查报告,仅供参考,希望能够帮助到大家。

家乡民俗文化调查报告篇1

大力加强农村文化建设,是构建社会主义新农村的重要内容。为了响应党的号召,深入了解当前我村精神文化建设情况,以促进我村社会主义新农村文化建设步伐,根据学院的安排,由我对本村展开社会主义新农村文化建设调研活动。20xx年1月8日至20日,我通过访问、观察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的情况,并在认真分析和研究的基础上,形成调研报告。

一、调查的背景与动机

进入新世纪,党中央做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡,农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我利用暑假返镇时间,对我村农民的精神文化生活进行了调查,希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此我们村是整个县农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。

方式:在村委会干部的协助下,我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计,而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。

内容:分别对不同时期(过去与现在,农忙与农闲的变化);不同年龄人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。

家乡民俗文化的调查报告5篇

家乡民俗文化的调查报告5篇

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希望知晓一个情况、一个事件时,务必需要展开调查,调查结束以后,还需要写调查报告。你想知道调查报告怎么写吗?快来参考调查报告是怎么写的吧,下面是小编精心整理的家乡文化的调查报告(精选10篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

家乡文化的调查报告篇1

一、调查目的和意义:

最近党提出了要进行文化改革,所以为了深入贯彻党的十七届六中全会精神,通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展,增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性,引导我们深入基层、深入民众,激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情,增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识,使得自己可以为家乡的发展做一下贡献,使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程:

在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行,以及对于自己文化生活的看法,和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

基本情况与分析:

纵观这几年遂溪人的文化生活,随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大,遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中,居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化,上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及,到2012年一月份,在我所调查的遂溪家庭里,以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了,现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视,甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革,以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视,电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野,取而代之是更加先进

家乡民俗文化调查报告5篇

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在当下这个社会中,越来越多人会去使用报告,报告中提到的所有信息应该是准确无误的。那么,报告到底怎么写才合适呢?以下是小编收集整理的家乡民俗文化调查报告,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

家乡民俗文化调查报告1

调查时间:

20xx年xx月xx日

调查地点:

xx省xx市xx区

调查方法:

在互联网上收集资料。问长辈

调查人:

xx

漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰,而那些富有生活情趣的内容,像贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。

贴窗花

新春佳节时,许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,而且也为人们带来了美的享受,集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以人们一般称其为"窗花"。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民,窗花有相当的内容表现农民生活,如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此,窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外,花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红

火富丽、喜气洋洋。

拜年

拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。拜年一般从家里开始。初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

家乡民俗文化调查报告9篇

家乡民俗文化调查报告9篇

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家乡民俗文化调查报告1

摘要:

我国是一个多民族国家,56个民族共同创造了祖国悠久的历史和璀璨的文化,要了解一个地方,首先要了解它的民俗文化。文化因地而异,因人而异,那么,我们各自眼中自己家乡的民俗和风情又是怎样的呢?本文通过从“风味小吃”和“民族风情”两个方面来介绍自己家乡清镇市的民俗文化,希望通细致的描述,让更多人了解自己的家乡,让家乡的民俗文化广为传播。

关键词:

家乡,民俗文化,风味小吃,民族风情

家乡简介:

我的家乡在美丽的喀斯特地貌云贵高原上的清镇市,这里位于贵州省中部,距省城贵阳22公里,面积1492平方公里。辖内有四个镇六个乡,现在有彝族、白族、壮族、苗族、回族等二十多个少数民族。

清镇市气候温和湿润,能源、矿产、生物、旅游资源丰富,被人们誉为“珠联璧合之地”。著名的国家4A级风景名胜区红枫湖、省级风景名胜区百花湖和东风湖,就是镶嵌在这块宝地上的三颗

璀璨的明珠。

家乡的民俗文化

我的家乡清镇历史悠久,是一个文化丰富,底蕴深厚的古老城市。据史记载:清镇县地,古为牂牁、夜郎境,唐宋时属蛮州清州地。下面,我从“风味小吃”和“民族风情”两方面浅谈家乡清镇市的民俗文化。

一、清镇风味小吃

(1)刘姨妈黄粑

刘姨妈黄粑是清镇市的著名商标,也是上百年的历史的著名小吃,黄粑又名黄糕粑,主要成分是黏米、糯米、黄豆、白糖等原料。从20__年开始,刘姨妈食品厂对传统产品进行了创新改进,在保持黄粑原有糯香味的同时加入五仁、糯玉米、鲜肉等,于是有了现在的糯米、小米、玉米、五仁、甜荞、八珍、鲜肉、熏肉、黑糯米、竹叶粑等来个品种。

家乡文化现状调查报告泸州

家乡文化现状调查报告泸州

家乡文化现状调查报告泸州

泸州是一个位于中国四川省的历史悠久的城市,拥有丰富的家乡文化。本文将深入探讨泸州的家乡文化现状,并回顾和总结这一文化的重要

性和特点。希望通过本文的撰写,您能对泸州的家乡文化有一个全面、深刻和灵活地理解。

1. 引言

家乡文化是泸州人民的精神财富,也是泸州的独特标志。泸州历史悠久,文化底蕴深厚。在这个现代化迅猛发展的时代,保护和传承泸州

的家乡文化显得尤为重要。本文将对泸州的家乡文化现状进行调查,

并探讨其保护和传承的途径。

2. 泸州家乡文化现状调查

2.1 泸州的传统节日

泸州有许多独特的传统节日,如太平篇、春节、重阳节等。这些节日

是泸州人民的重要文化传统,也是他们表达情感和团结的重要方式。

然而,随着现代生活方式的改变,传统节日的庆祝方式和含义已发生

变化。

2.2 泸州的传统手工艺

泸州有许多传统手工艺,如泸州剪纸、泸州竹编等。这些手工艺是泸

州文化的重要组成部分,代表着泸州人民智慧的结晶和艺术的传承。

然而,由于现代化的冲击,许多传统手工艺正逐渐失去市场,急需保

护和传承。

2.3 泸州的民俗传统

泸州的民俗传统丰富多样,如婚嫁习俗、祭祀习俗等。这些民俗传统

是泸州人民对生活的独特理解和表达,记录了泸州文化的历史和发展。然而,随着现代化的步伐,许多民俗传统正慢慢消失。

3. 泸州家乡文化保护和传承的途径

3.1 政府支持

政府应该加强对泸州家乡文化的保护和传承的支持。通过制定相关政

策和法规,鼓励和支持泸州的文化活动和项目,重视泸州家乡文化的

传统节日和民俗传统的保护。

3.2 社会参与

全社会应加入到泸州家乡文化的保护和传承中来。通过组织文化活动,培养和传承泸州传统手工艺,重建和恢复泸州的民俗传统等,积极参

家乡文化调查报告

家乡文化调查报告

家乡文化调查报告

第一篇:家乡文化调查报告——自然风光

我来自一个在江南地区的小城市,这里有着自然风光优

美的山水景色,同时也因为悠久的历史文化而闻名。

首先,我想介绍的是我们城市的自然景观。这里有名为“三叠泉”的风景区,其中包含了“大峡谷”、“小峡谷”和“雪霁峰”三个景点。大峡谷是一个有着千姿百态的峡谷,这里有着陡峭的悬崖和清澈见底的溪水;小峡谷则是一个小巧玲珑的峡谷,里面石峰峭壁,层峦叠嶂。最后的雪霁峰,是一个高大陡峭的山峰,其山顶总是笼罩着白雪,非常壮观。

除此之外,我们的城市还有一个叫做“湖滨公园”的大

型景区,这里湖光山色,花香鸟语,非常适合放松身心。同时,在夏季这里还有各种水上娱乐设施,非常适合亲子出游。

综上所述,我们的城市自然风光非常优美,特别是那无

与伦比的三叠泉和湖滨公园,让人流连忘返。

第二篇:家乡文化调查报告——传统美食

我们的城市虽然不大,但是这里有着各种色香味俱全的

美食,其中最有代表性的就是“苏锅饼”。

苏锅饼是一种传统的糖饼,它的外观十分特别,厚厚的

面饼里面夹着细腻的糖馅,整个口感酥脆,醇香可口。这种饼非常适合当做小零食,每个人都可以随身携带,非常方便。

另外还有一种叫做“武汉热干面”的传统面条,这种面

条要求用手捞起,沾上口红辣子和酱油后吃起来非常的爽口。

热干面的最大特点就是干,而且刚刚做好的时候包裹着面的汤汁非常适合沾着吃。在我们的城市,每家每户都会做这种面条,甚至会在各种聚会上制作,成为美食中不可或缺的一道。

此外,我们的城市还有很多传统小吃,比如糯米鸡、丝

娃娃、馓子等等,这些美食都是经过几百年的沉淀而形成的,口感细腻,十分美味。

家乡文化生活现状的调查报告

家乡文化生活现状的调查报告

家乡文化生活现状的调查报告

【调查报告】家乡文化生活现状

一、调查背景

为了解家乡文化生活的现状,我们进行了一项调查。调查范围主要包

括居住在家乡的居民以及居住在外地但对家乡有深厚情感的人士。通过问

卷调查和访谈,我们得出了以下结论。

二、调查结果

1.文化活动丰富多样

调查显示,家乡的文化生活日益丰富多样。在节假日,各类文艺演出、展览、音乐会等活动络绎不绝,为居民提供了丰富的文化享受。例如,艺

术团队经常举办音乐会和舞蹈表演,各类展览馆举办艺术展和文化展览等。这些活动丰富了居民的精神生活,也起到了传承和弘扬家乡文化的作用。

2.传统文化得到重视

调查发现,家乡的传统文化得到了广泛的关注和重视。许多居民参与

到传统文化的学习和传承中,例如学习书法、国画、剪纸等技艺。另外,

传统戏曲演出也备受欢迎。许多人认为传统文化是家乡的瑰宝,应该努力

保护和传承。

3.文化设施健全发展

调查显示,家乡的文化设施得到了健全发展。许多艺术团队、博物馆、图书馆等文化场所建设完善,提供了优质的文化资源。此外,电影院也在

城市中兴起,为居民提供了休闲娱乐的场所。居民对这些文化设施普遍持

有积极评价,并表示愿意经常参与。

4.电子媒体影响力增强

调查显示,电子媒体的影响力在家乡的文化生活中不断增强。互联网

的普及使居民可以随时随地获取各类文化信息,例如在线音乐、电影等。

社交媒体也成为居民交流和分享的重要平台,促进了家乡文化的传播。

三、调查结论

根据以上调查结果,可以得出以下结论:

1.家乡的文化生活日益丰富多样,节假日的各类文艺演出和展览为居

民提供了丰富的文化享受。

家乡地域文化资源调查(精选五篇)

家乡地域文化资源调查(精选五篇)

家乡地域文化资源调查(精选五篇)

第一篇:家乡地域文化资源调查

“美不胜收”的家乡文化

———品味庐州的古韵

我的家乡合肥市位于安徽省中部,长江、淮河之间,巢湖的北岸,临江近海,连接中原,贯通南北,交通便利,位置优越;岗冲起伏,山川秀丽,气候温和,四季分明,物产丰富;历史源远流长,文化积淀丰厚,是一座具有2000多年历史的古城。

早在新时期时期,这里就有人类活动。在战国时期,就是重要的皮革、水产、木材集散地。秦朝置合肥县,明清时为庐州统治,故有别称“庐州”。西汉时期,是国内知名的商业都会;宋朝时期,是闻名的粮油集散地;十九世纪末,是安徽的四大商埠之一。历史上素以“三国故地、包拯家乡”著称。

对于这座在历史上有着种种传奇故事的古城,我想以文化遗址、名人传说和戏曲文化来向世人介绍家乡地域文化,让家乡的风貌为更多人所了解,让崛起的家乡不失那一丝古韵。

首先,合肥自古战略地位重要,是江南之首,中原之喉,历来有“淮西有事,必争合肥”。东汉末年,豪强地主集团为争夺政权,混战不休。自汉献帝初平元年关东州郡讨伐董卓开始,安徽就进入分裂割据状态。淮南先为袁术所占,袁术失败后,淮河南北,为曹操所有。江南各地为孙权所有。合肥是曹、吴分界的重镇。合肥以南,长江以北是双方长期争夺的地区,在此曾发生过大小几十次战争,这些给合肥人民带来巨大的灾难,也留下了藏舟浦、教弩台、回龙桥等众多古迹和传说。

教弩台,又称曹操点将台,在逍遥津南。为防吴军围攻合肥,曹操曾命士兵 1

在此练习射箭。合肥夏日炎炎,士兵拉弓射箭,热不可耐。曹操便令士兵在台上栽植松树,以遮荫消暑,时间长了,原先泥土朝天的教弩台,也就变成了松涛阵阵的阴凉之地,后人因地建听松阁,“教

家乡文化调研报告(合集15篇)

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家乡文化调研报告

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在人们素养不断提高的今天,需要使用报告的情况越来越多,报告具有成文事后性的特点。你所见过的报告是什么样的呢?下面是小编为大家收集的家乡文化调研报告,仅供参考,欢迎大家阅读。

家乡文化调研报告1

调研地点:湖南省凤凰县麻冲乡老洞村、扭仁村、高通村

调研对象:当地居民、学生、游客等

调研时间:20xx年7月7日至20xx年7月16日

1、苗歌

听扭仁小学龙校长、麻老师及麻志官老人说起:苗歌对上一辈的人来说就像我们现在的必修课,它主要包括感恩歌,祝酒歌,贺喜歌,庆典歌,其中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法,且这些喻体大都来自自然的花草树木和虫鱼鸟兽;因此唱出的歌也都是取自生活反映生活,需要演唱者有较高的观察、鉴别、领悟和创作能力;可称得上是心灵的造化,自然的灵现。苗歌一般没有音乐伴奏。

2、苗鼓

居村民介绍,凤凰苗族鼓舞,大体上可分为猴儿鼓和花鼓两大类。猴儿鼓是娱乐者模拟猴子的动作翩翩起舞,其动作诙谐,难度大,舞得好的人不多;花鼓异常柔美,异常抒情,具有很强的观赏性,在凤凰腊尔山、山江、麻冲、落潮井一带苗区十分流行。

打花鼓(即花鼓舞)一般是两个人,但也有四人、八人的,另外还有一个站在鼓旁敲击鼓梆,控制舞蹈节奏的,谓之敲边鼓。花鼓的基本功有三:一是手功,二是腰技,三是步法。步法有快三步慢三步两种,步法是否踩到点子上,直接关系到花鼓的“套路”,因此至关重要。

3、苗舞

盛传在湘西凤凰的苗舞主要包括:竹竿舞和三人鞋,这两种舞蹈简单易学。例如竹竿舞据说是苗族群众在生产生活中自创的一种自娱

关于家乡文化调查报告范文(精选7篇)

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当某一情况或事件需要弄明白时,我们需要调查清楚情况,并最终形成调查报告。如何把调查报告做到重点突出呢?以下是小编为大家整理的关于家乡文化调查报告范文(精选7篇),欢迎阅读与收藏。家乡文化调查报告1

一、调查目的

我们日照绿茶特别有名,被誉为“江北第一茶”。日照绿茶具有独特的品质和口味,好多人都喜欢日照绿茶。还因为我爸爸妈妈非常喜欢喝日照绿茶,他们每天在家都喝功夫茶,受他们的影响,我也开始喝茶了。我想调查研究一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。

二、调查人员

刘涵日、爸爸和妈妈

三、调查内容

调查研究一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。

四、调查方法

1、亲自到茶厂体验了解询问;

2、网上搜集资料。

五、调查过程

1、历史渊源

日照种茶始于何时,已不可考。据传日照城北的河山顶峰上有古茶树一株,因生于悬崖之上,高不可攀,无人敢登峰采摘,唯拾其落叶,或抛石击叶,用开水冲饮,不仅可明目提神,还可治腹疼,有奇效。

2、制作工艺

日照绿茶的制作工艺十分复杂,包括采茶、摊凉、杀青、揉捻、搓团提毫、烘干等工艺。采茶、摊凉要求采摘必须精细,大小均匀一致,不采雨水叶、病虫叶等,然后用竹篓装盛,禁用各种袋装,以防鲜叶红变和闷熟。进厂后抖松摊放3-4个小时,鲜叶开始透发香气即

开始加工。杀青采用杀青机或人工杀青,使叶失水35%到37%之间,然后摊凉。揉捻采用揉捻机,轻揉不加压,时间3-5分钟,揉捻时间过长,易出现茶汁外溢,影响色泽和显毫。搓团提毫采用手工操作,这是一项技术活,凭技术工人经验调节,边搓团,边解块散热,搓至条形卷曲,茸毫显露,干燥达80%即可。最后一道工序是烘干,用烘干机边翻边抖动,直至干燥,烘至含水量6%就完成了。

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家乡地域文化调查

我的家家的美

——家乡地域文化调查提起北方,人们想到的都是广阔无垠的田野,是的,我的家乡就是长江以北的一个享有“在希望的田野上”美誉的阜阳。在漫长的暑假生活中,我接受了学校的建议,积极的参加校内以及校外的社会实践活动,四处走访,调查了家乡的一些文化知识,知道了以前根本不知道的事情,打开了我的眼界,也让我对我的家乡有了一个全新的认识。主要从阜阳的地理位置状况,还有一些历史文化故事,最后还有阜阳丰富多彩的饮食文化。

史志上曾这样描述这片阜阳土地:“襟带长淮,东连三吴,南引荆汝,其水洄曲,其地平舒,梁宋吴楚之冲,齐鲁汴洛之道,淮南内屏,东南枢辖。颍河、泉河穿市而过阜阳。阜阳古称“颍州”,早在西周时就是胡子国国都,可谓物华天宝、人杰地灵。阜阳,地理位置优越,是皖西北重要的门户,位于黄淮海平原南端、淮北平原的西部,是重淮海经济区要组成部分。西部与河南省周口市、驻马店市相邻,西南部与河南省信阳市接壤,北部、东北部与亳州毗邻,东部与淮南市相连,南部紧靠淮河与六安市隔河相望。阜阳的地方方言是阜阳话,气候是属于温带半湿润气候,这样的环境,养育了一代又一代的阜阳人。

历史上人才辈出之地:管仲(?—前645)春秋初齐国政治家。又称管敬仲,名夷吾,字仲,颖上(今属安徽)人。齐桓公即位后,任用为卿,以主持政务,尊称“仲父”。鲍叔牙(生卒年不详),又称鲍叔,春秋时齐国大夫,以知人著称。少时与管仲友善,曾一起经商。齐襄公乱政,鲍叔牙随公子小白出奔至莒国,管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀,纠和小白争夺君位,小白得胜即位,即齐桓公。历史上到颍水之畔洗耳的许由,他的不趋向于权贵的精神品格,给人们留下了深刻的印象,许多才子并以他为榜样,不追逐名利。颍河在历史上是一条重要的河流。颍河上游流域是中华文明最重要的发祥地,龙山文化等重要文化遗,颍河存遍布颍河两岸。其中有证实夏朝真实性的河南禹州瓦店遗址,是夏朝的都城级遗址,成为夏商周断代工程、中华文明探源工程的最重要发现之一。而在颍河两岸发生了,众多历史上重要的史实。留下了颍川文化等一系列的灿烂文明。颍河,与黄河、伊洛河一同成为中华文明之源。在阜阳生态园坐落着欧阳修的故居,这位著名的诗人,也为世人留下了宝贵的精

神财富。

颍河夜景

阜阳饮食文化的发展,更是日渐兴旺。各种地方特色的小吃都有其独特的历史趣味小故事,让人们在吃的时候,不仅垂涎三尺,对其历史由来更是惊奇不已。比较有名的特色饮食文化包括,阜阳枕头馒头,阜阳老雁,樱桃,太和贡椿等等。枕头馍是阜阳特产之一,又称阜阳大馍或大卷子馍,系阜阳饮食业的特产。每个长约1-1.5市尺,宽约0.5-0.8市尺,厚约0.3-0.5市尺,重约2-6斤,堪称馍中之王。其做工甚细,先选用精细白面揉和百遍,然后用铁锅以文火蒸制而成。馍焦金黄,厚达半寸;馍瓣洁白,层层相包。吃在口中,香酥柔润,虽干不燥,耐嚼而又松软。存数日之久,不霉不硬,实为旅行食用佳品。“枕头馍”是阜阳市的特产之一,又称阜阳大馍、大卷子馍。它长约一尺,宽约五寸,重达三至六斤,堪称馍中之王。其做工甚细,先选用精细白面揉和百遍,然后用铁锅以文火蒸制而成。馍焦金黄,厚达半寸;馍瓣洁白,层层相包。吃在口中,湿润柔筋,虽干不燥,耐嚼而又松软。存数日之久,不霉不硬。

“老雁馍”是安徽阜阳地区及淮北大部分地区家喻户晓的美食,不同于一般美食的是它有自己的象征意义,是女儿出嫁后每年阴历正月十五直到清明前要送

给父母的一件礼物。所以这段日子,是父母一年当中最有期盼的时光之一。之所以叫做“老雁馍”,是因为老雁就是女儿的象征,女儿虽然出嫁了,长大的雁子飞出了巢儿,但她不会忘记父母的养育之恩,仍记得报答父母,那根牵扯不断的血浓于水的亲情是永远不会淡忘的。雁子南飞了,还有再回来的时候;像候鸟一样出嫁的女儿,也铭记定期去看望父母。农历二月初二,俗称“青龙节”,阜阳地区多称“龙抬头节”。很久以前,沿颍河一带在二月二时,常见有大雁起落于河岸,久之,有人把这种现象与“龙抬头节”联系在一起,于是便有了“五更闻雁叫,老人遭劫数”的谣传。说二月二这一天是老龙王(老人)升天的日子,如何才能为老人消灾避祸呢?有人想出了一个主意,那就是把大馍蒸制成雁状,让女儿送给老人,老人吃了老雁馍就可以避凶化吉了。太和樱桃太和县是中国樱桃的主要产地,唐宋时期已有名气,著名品种有:大鹰嘴、杏黄桃、黄金桃、金畿桃、银红桃等。其特点为成熟早,果核内无仁、含糖量高。樱桃干色泽鲜红,肉质细腻,营养丰富,味道甘美。太和县现有:大鹰嘴、杏黄桃、黄金桃等品种种植,其特点是成熟早,无蒂、含糖量高,营养丰富。太和沙颍河两岸土地肥沃,气候适宜,盛产樱桃,由此被称为“樱桃之乡”,所产樱桃历史上曾作为贡品中的上品。据<颍州志>记载:樱桃以“沿沙河两岸二里许最佳,往时有桃脯贡,阜阳、太和六年轮贡一次,称上

品。”阜阳沙河两岸土地肥沃,气候适宜,盛产樱桃,由此被称为“樱桃之乡”。封建时期的统治者都视阜阳樱桃为珍品。古人曾有诗曰:“著词但见樱桃破,飞盏遥闻豆蔻香”。香椿,历史悠久,中国唐代曾用此物作贡礼,清朝时被御封为“贡椿”,名扬天下。贡椿含有多种维生素和人体所需要的B、C、蛋白质、磷酸盐、铁、钙、钾等物质,具有较高的营养价值。尤其在谷雨前采摘的椿芽,更是香鲜脆嫩,清香扑鼻,食之能使人提神、明目。既可沏成椿芽茶,又可调拌成面食。据《中国中药大全》记载,椿芽可防止咳嗽、嘶哑、水土不服及妊娠反应等症状。太和县香椿是安徽省名特产品,相传已有一千多年悠久历史。《太和县志》对太和春芽有如下记载“肥嫩、香味浓、油汁厚、叶柄无木质,清脆可口”。尤以谷雨前椿芽品质优良,芽头鲜嫩,色泽油光,肉质肥厚,清脆无渣而被称为“太和椿芽”,佳誉驰名中外。腌制后的椿芽经岁不变质,畅销国内外,最受东南亚国家和地区人们的喜爱。太和椿芽营养含量极为丰富,所含有的营养物质都为人体所需要,具有较高的药用价值。

除了丰富的饮食文化,阜阳的旅游资源也很丰富。比如说,阜阳的生态园,八里河风景区等等很多旅游地区。生态园在今年引进了两只可爱的大熊猫,还有热带园林,让游客体验了热带风光。

这次家乡地域文化的调查,让我对家乡的认识更加深刻,更加深了我对家乡的喜爱,不仅从内心深处产生了强烈的社会责任感,努力的学习知识,回报家乡。

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