文言文经典考题集锦

文言文经典考题集锦作者：安子来源：《新高考·高二语文》2012年第04期引言高考文言文阅读考查浅易文言文，不是全卷的难点，选材基本是史传类文本，试题题型大同小异，年年“涛声依旧”。

但自2005年开始，选材发生了变化，范围不局限于“史传”，有的选诸子及名家散文，有的选文言小说，有的选序文、墓志铭、“记”，还有论说类作品。

与史传文相比，诸子散文与序、记等类型的散文更多地倾向于表达个人思想情感，具有更强的文学性，风格更趋多样化，这与现行高中语文教材中古代散文选文的多样性是相应的。

由此可见，日常的高中文言文阅读在重视浅易的史记传类文章的同时，也应重视记、序、书、表、赋、说等各种体式的文言散文以及短小精悍的古代笔记小说的扩展阅读。

随着选文范围的扩大，文字也不再“浅易”。

这一趋势与《语文课程标准》对文言文阅读的评价要求也是一致的，“文言文阅读的评价，重点考查阅读不太艰深的文言文的能力”“要注意考查学生能否了解文化背景，以及感受中华文化精神与用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向的能力”。

事实上，过分强调文言文阅读“浅易”的原则，对于高考这样有选拔性功能的考试来说是不合适的。

适当提高难度，在选材范围、文体选择、题型设置上进行有益的探索是可以理解和值得提倡的。

为此，考生要有充分的准备，平时要加大文言文阅读方面的训练，提高解题能力。

在下面的“经典回顾”中，我们会尽量呈现不同的类型。

经典回顾2008年全国Ⅰ卷阅读下面的文言文，完成1～4题。

嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。

十岁而孤，事母孝谨。

以父得罪，靖居私门。

山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言…父子罪不相及。

‟嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。

”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。

”乃发诏征之，起家为秘书丞。

绍入洛，累迁汝阴太守。

尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。

”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。

晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。

元康初，为给事黄门侍郎。

时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。

谧求交于绍，绍拒而不答。

及谧诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。

太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。

自顷礼官协情，谥不依本。

准谥为过，且谥曰缪。

”事下太常。

时虽不从，朝廷惮焉。

齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。

”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。

艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。

”左右进琴，绍推不受。

冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。

绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。

”冏大惭。

艾等不自得而退。

寻而朝廷复有北征之役，征绍。

绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。

值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。

及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。

”（选自《晋书·嵇绍传》）【注】行在所：天子所在的地方。

1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．山涛领选，启武帝启：禀告。

B．如卿所言，乃堪为丞堪：能够。

C．尚书左仆射裴颁亦深器之器：看重。

D．时人许以远致许：答应。

【参考答案】 D【解析】考查对常见文言实词在文中含义的理解，能力层级为B。

D项中的“许”字，在魏晋期间是对人进行评价的常用词，表示称赞、期许等意义。

2. 以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言劝谏的一组是（）①时人许以致远，绍以为必不成器②以不阿比凶族，封弋阳子③自顷礼官协情，谥不依本④宜省起造之烦，深思谦损之理⑤当轨物作则，垂之于后⑥若释公服从私宴，所不敢辞也。

A．①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤【答案】 D【解析】本题考查筛选文中信息的能力，能力层级为B。

本题提供了6个句子，分别编为四组，每组三句，要求选出全都说明嵇绍敢于直言劝谏的一组。

第一句是说嵇绍有知人之明，虽然时人认为戴晞少有才智，将来必成大器，但嵇绍认为必不成器，并于事后得到证明。

这句话显然与直言谏劝无关。

第二句是说嵇绍不愿依附贾谧，并拒不与交。

这也与直言谏劝无关。

第三句是嵇绍批评陈准讲私情，所拟谥号名不符实，属于直言谏劝。

第四句是嵇绍对齐王冏“大兴第舍”的谏劝。

第五句是嵇绍对齐王冏谏劝，要求齐王冏遵守宪章，垂范于后。

第六句“若释公服从私宴，所不敢辞也”，这是嵇绍拒绝齐王冏等操琴取乐时的推脱之辞，严格地说不当视为直言谏劝。

3．下更对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A. 嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。

山海选拔官员时间武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人之明。

B. 侍中贾谧因外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。

贾谧想与嵇绍交往，嵇绍拒而不答。

广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说谥号不合实情，应予改谥。

C．齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也只能停息其事。

齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大感羞惭。

D．朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。

事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不要洗去。

【答案】 C【解析】本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重对文章的内容进行分析和概括，能力层级为C级。

按照原文，是说“囧虽谦顺以报之，而卒不能用”，意思是齐王未采纳嵇绍的建议，C项显然与原文文意不符，是错误的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。

（2）寻而朝廷复有北征之役，征绍。

绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。

【答案】（1）谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。

（2）不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。

嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。

【解析】本题考查对文言文的理解能力和翻译能力，能力层级为B。

要点：（1）“所以”“大名”。

（2）“寻而”“蒙尘”“承诏”。

2009年四川卷阅读下面的文言文，完成1~4题。

（1）天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。

则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。

一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。

（2）后世无井田之法，而学亦或存或废。

大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。

而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。

至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。

盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

（3）今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。

当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。

”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。

今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。

后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。

虽然，吾之人民于此不可以无教。

“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。

”（4）林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。

无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。

而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。

杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。

夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。

夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。

而今之吏，其势不能以久也。

吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。

1. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 气施设亦皆素所见闻而已素：平素B．讲章句、课文字而已课：抄写C．而革近世之不然者革：改变D．故其俗一而不杂一：纯一【答案】 B【解析】考查理解常见文言实词在文中的含义。

B项“课”应为“学习”，那些学者做老师“讲章句”，做学生“学习文字”。

2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．州之士满二百人，乃得立学今少卿乃教以推贤进士B. 未及为而去人非生而知之者C．即因民钱作孔子庙相如因持璧却立，倚柱D.无珍产淫货以来四方游贩之民问征人以前路【答案】 B【解析】考查对文言文虚词的理解。

A.副词，“才”/连词，“竟然”；B．连词，“就”；C．介词，“用”/“相连词，“于是、就”；D．连词，“来”，表目的/介词，“把”。

3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。

B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。

C．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。

D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。

【答案】 B【解析】考查分析概括作者在文中的观点态度。

原文在第二段：“后世无井田之法，而学亦或存或废”，“至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下”，大意是：“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。

”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。

”4. 把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。

（4分）（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。

（6分）【答案】（1）大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。

（2）我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。

【解析】考查理解并翻译文言文中句子。

第（1）句注意“所以”为古今异义和“大抵”“复”等词的落实；第（2）句注意“不吾继”为宾语前置，“于是”“本”等词的落实。

2010年江苏卷阅读下面的文言文，完成1～4题。

南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。

”丐我以铭而葬焉。

予未暇作。

居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。

希深父子为时闻人，而世显荣。