非攻
非攻
小结：
作者通过___ _和__ __的论证方法，谴责 举例 对比
侵略战争 和反对_________________ 。这是墨子思 想的一个重要内容。
通假字
1.其不仁兹甚
“兹”通“滋”，更加 2.不辩牛马。
“辩”通“辨”，分辨，辨别
古今异义
1.众闻则非之 2.苟亏人愈多 非难/不对，过错。 如果/今无此义。
3、找顶真，定句读 名不正则言不顺言不顺则事不成事不 成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚 不中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事 不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/ 刑罚不中则民无所措手足
4、据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的
修 辞方法，句式整齐，四六句多，又
是文言文的一大特点。这一特点，又
“兼爱”是墨家学派的主要思想观点。即 “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也， 诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也， 壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒 药兵刃以相害也”。 兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利， 小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有 兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证 兼爱。
文中列举了哪些行为？
一、“入人园圃，窃其桃李” 二、“攘人犬豕鸡豚” 三、“入人栏厩，取人马牛”
四、“杀不辜人”
五、“攻国”
生活现象 （1）窃人桃李 （2）攘人犬豕 （3）取人马牛 （4）杀不辜人 攻 国
评判 不义 更加不义 更加不义 更加不义 最不义
原因
亏人自利 亏人愈多 亏人愈多 亏人愈多 亏人最多
想一想，作者用了哪些论证方法？
3.其不仁兹甚，罪益厚
重，大/扁平物上下两面之间的距离。
词类活用 以其亏人愈多 名词作动词,损人 从而誉之 名词作动词,赞美 众闻则非之 形容词作动词,非难
高中语文文言文墨子《非攻》原文和译文
墨子《非攻》原文和译文非攻《墨子》今有一人，入人园圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之。
此何也?以⑤亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者⑥，其不义⑦又甚入人园圃，窃桃李。
是⑧何故也?以亏人愈多。
苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑾。
至入人栏厩⑿，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜⒀人也，扡⒁其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此⒂，天下⒃之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国⒄，则弗⒅知非，从而誉之⒆，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往⒇，杀十人，十重21不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情22不知其不义也，故书其言23以遗后世；若知其不义也，夫奚说24书其不义以遗后世哉?今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩25矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘26，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?是以知27天下之君子也，辩义与不义之乱也28 。
注释：①选自《墨子·非攻上》。
墨子（约前468—前376），名翟，鲁国人，战国时思想家，墨家学派的创始者。
《墨子》是由墨子的弟子根据墨子的言行和墨家的学说编写的，今存53篇。
②〔园圃(pǔ)〕园，果园。
圃，菜园。
③〔非之〕说他不对。
④〔上为政者〕上面执政的人。
⑤〔以〕因为。
⑥〔攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者〕偷窃别人的狗猪鸡的人。
攘，偷盗。
豕，猪。
豚，小猪。
⑦〔不义〕不正当。
⑧〔是〕代词，此，这。
文言里“是”多用作代词。
⑨〔苟〕假使。
⑩〔兹〕同“滋”，更加。
⑾〔益厚〕更严重。
鲁迅《非攻》原文赏读
鲁迅《非攻》原文赏读鲁迅《非攻》原文赏读一子夏(2)的徒弟公孙高(3)来找墨子(4)，已经好几回了，总是不在家，见不着。
大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。
他们一同走进屋子里。
公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子(5)的破洞，和气的问道：“先生是主张非战的?”“不错!”墨子说。
“那么，君子就不斗么?”“是的!”墨子说。
“猪狗尚且要斗，何况人……”“唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜!”(6)墨子说着，站了起来，匆匆的跑到厨下去了，一面说：“你不懂我的意思……”他穿过厨下，到得后门外的井边，绞着辘，汲起半瓶井水来，捧着吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望着园角上叫了起来道：“阿廉(7)!你怎么回来了?”阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说：“我不干了。
他们言行不一致。
说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。
我只得走了。
”“如果给你一千多盆，你走么?”“不。
”阿廉答。
“那么，就并非因为他们言行不一致，倒是因为少了呀!”墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道：“耕柱子(8)!给我和起玉米粉来!”耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。
“先生，是做十多天的干粮罢?”他问。
“对咧。
”墨子说。
“公孙高走了罢?”“走了，”耕柱子笑道。
“他很生气，说我们兼爱无父，像禽兽一样。
”(9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚国去?”“是的。
你也知道了?”墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸水，眼睛看火焰，慢慢的说道：“我们的老乡公输般(10)，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。
造了钩拒(11)，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要耸恿楚王攻宋去了。
宋是小国，怎禁得这么一攻。
我去按他一下罢。
”他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。
《非攻》讲解
特殊句式
①省略句： 其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略 介词） 上为政者得(之)则罚之。（省略宾语） 从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之” 后面省略了“为”字） ② 设问句: 此何也?以亏人自利也。 ③ 反问句: 此可谓知义与不义之别乎?
学前提示
古文断句标点是学习古 文的一项基本功。古文断句 标点与古文阅读理解是相辅 相成的，正确理解古文，是 断句标点的基础，反过来断 句标点不正确，古文理解必 定会受影响。
学法点拨
文言文断句与标点的方法和技巧 文言文断句习惯上称为句读。传统的 古文是不加标点的，要读书，首先就 要识字、断句。因此，古人把“习六 书，明句读”称为“小学”。掌握了 六书知识，就有了一个识字的工具； 掌握了句读规律，才能够真正读懂古 文。
准确标点此文的前提-----找出人物，读出故事
阅读要求： ① 找出文章中的人名和其他指称人 的名词。 ② 找出文章中的人称代词或其它指 代性词语。 ③ 通过人名和人称代词读出文章的 “故事”，然后尝试断句。 ④ 准确加注标点符号，并复核检查。
难读字 园圃（pǔ） 鸡豚（tún） 栏厩 （jiù） 衣裘（qiú） 兹（zī）甚 不辜（gū） 古今异义
众闻则非之(非，非难。今义：不对，过 错。) 苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。) 其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁 平物上下两面之间的距离。)
一Байду номын сангаас多义
国 今至大为攻国(国家) 登斯楼也，则有去国怀乡 (国都) 等死，死国可乎(国事) 逝将去女，适彼乐国(地域)
文言文中，人名第一次出现 时往往用全称，以后再出现 就只提名不提姓了。例如 《赤壁之战》中，“初，鲁 肃闻刘表卒”，先用全称， 以下“肃径迎之”“肃宣权 旨”就不再提姓了。
非攻
• 墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、 老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活 动家，他出身于平民世家，一生没有脱离 生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳 俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自 苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会 实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四 方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。 墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学 家和发明家。
不义，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义
与不义之别乎？”整个论证，观点明确，推理严密，条理 非常清楚，具有很强的说服力。
墨子，名翟， 战国时鲁国 人（或说宋 国人），墨 家学派创始 人。 墨子
（公元前468～公元前376年 ）
•
他是一位哲学家，是墨家学派的创始 人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想 文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、 有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数 多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒 和墨家学说的传播者和执行者，而且还直 接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时， 墨子就派学生禽滑厘带领３００多人保卫 宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈 刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队 伍。
析题
非：非难、责怪
非攻：谴责攻打别 国的侵略战争
shǐ
重点突破
墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？ 提示 凡是损害别人的都是不义，不义战争对人的损害最 严重，罪过最大。文章以这种思想为基础，宣示了反对侵 略战争的观念，认为攻打别国是最大的不仁不义。
墨子的“非攻”是反对一切战争吗？为什么？ 提示 墨子反对战争，却不是简单的和平主义者。他只 主张非攻，而不主张非战；他反对攻，却讲究守；他不 主张“去兵”，而主张备兵自守；他既不赞成国家间的
好处 澭水暴益 ．通“溢”，水漫出来 苟 余心之端直兮 ．
《非攻》优秀课件
非攻的理论与实践
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1
非攻的基本原则与思想
非攻倡导尊重、对话和互惠的原则，以达到和平和谐的目标。
2
非攻在现实世界中的应用
非攻曾在许多历史事件中发挥重要作用，如印度独立运动和美国民权运动。
3
非攻的成功案例分析
通过非攻行动，人们取得了战胜暴力统治和实现社会公义的胜利。
非攻的局限性与挑战
非攻面临的挑战与困境
《非攻》优秀PPT课件
非攻 PPT 课件介绍非攻的理论、实践、挑战和未来发展，以推动和普及非攻 的思想。
引言
1 什么是非攻？
非攻是一种以和平、非暴 力手段解决冲突的理念和 行动。
2 非攻的历史来源和发
展
非攻起源于古代印度，后 经由伟大的领袖甘地传播 至全球。
3 非攻的概念和特点
非攻强调和平、爱与理解， 以实现社会变革和人类进 步。
非攻经常面临严格的时间表、政治压力和公众的质疑。
非攻的局限性与不足
非攻需要长期的耐心和努力，因为改变需要时间和合作。
如何克服非攻的局限性和挑战？
通过教育、宣传和跨文化对话来提高人们对非攻的认识与支持。
非攻的未来与发展
非攻的未来前景和重要性
非攻的理念在当今社会中仍然具 有巨大的潜力和重要性。
如何推广和普及非攻的理 念？
推动非攻在社会中更广泛 应用的建议
通过教育、文化交流和媒体宣传， 使更多人了解和接受非攻的思想。
鼓励政府、组织和个人采用非攻 的方法来解决冲突和促进和平。
结语
通过本次PPT课件，我们深入了解了非攻的理论、实践、挑战和未来发展，为 推动和普及非攻的思想提供了重要的知识和指导。
墨子体现非攻的句子
墨子体现非攻的句子
墨子是中国古代哲学家墨子创立的一种思想体系，强调非攻、爱人、和平等观念。
下面是墨子体现非攻的十句句子。
1. “非攻”即指墨子所倡导的不使用武力、不侵犯他人的思想和行为准则。
2. 墨子认为，战争只会带来伤害和痛苦，而非攻则是一种能够避免战争的和平思想。
3. 墨子指出，非攻不仅仅是一种外在的行为准则，更是一种内心的修养和道德追求。
4. 墨子认为，通过非攻的方式解决纷争和冲突，可以避免争斗和伤害，实现社会的和谐与稳定。
5. 墨子主张以和平的方式相处，不以武力威胁或攻击他人，这是实现社会和谐的重要途径。
6. 墨子认为，非攻的核心是爱人，即对他人的关心、尊重和帮助，通过爱人的行为来实现和平与和谐。
7. 墨子提出了“博爱”的观念，即对所有人都应该一视同仁，不分贵贱、亲疏，以实现社会的公平和正义。
8. 墨子强调非攻不仅仅是一种对外的行为表现，更是一种对内的修养和内心的追求。
9. 墨子认为，非攻是一种高尚的道德追求，它超越了个人的利益和欲望，以实现社会的和谐与稳定为目标。
10. 墨子的非攻思想在中国古代产生了深远的影响，被后来的思想家和政治家广泛引用和借鉴。
高中语文 6.2非攻课件
• 【评析】
• 画画，要先有白底子，然后才能画花纹。礼 乐也是要先打底子的。要先仁义而后礼乐。 或者说“仁先礼后”。
• “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”这 句话的本意就变了，不再是“以本色为美”， 而是“以本色为底”。
• 曲解诗意的，不是课本，倒是孔夫子。
• 他是故意曲解，也就是要借古人的话，说自 己的事。目的都不在诗之中，而在诗之外。 诗的本意，也就并不重要。
选文9
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不
改其乐。贤哉，回也！【”译文】
孔子说：“颜回的品质是 多么高尚啊！一箪饭，一瓢水， 住在简陋的小屋里，别人都忍 受不了这种穷困清苦，颜回却 没有改变他好学的乐趣。颜回 的品质是多么高尚啊！”
【评析】
颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽生 活艰辛，但品行卓越。 这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画 了一个“安贫乐道”的 君子形象。
• 第一句话是说，一定是学生很想知 道了，他才说。
•
• 第二句话和第三句话，孔子重视思 考和学习的关系。
选文9
•
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，
其斯之谓与？”【评析】
这一段非常有趣，让我们看到了孔 子普通人的一面。我觉得这是儒家思想 比基督教可爱的地方之一。儒教不千方 百计把孔子打扮成神，基督教则不但把 普通人耶酥打扮成神，还要再虚构一个 上帝之神来做耶酥的父亲。基督教的做 法在人类的愚昧阶段是有一定的实际效 果，但是也有一个很大的危险，就是其 基础极其脆弱，因为它将一切关键的东 西都建立在谎言的基础上，一旦谎言被 识破，还有谁去信它呢？
墨子非攻的思想内容是什么
墨子非攻的思想内容是什么“非攻”是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。
接下来小编为大家介绍墨子非攻的思想解析，一起来看看吧!墨子非攻的思想解析“非攻”是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。
非攻，其含义是，不要去攻打别人。
墨子很早就看出了战争的残酷性，他认为战争是令很多家庭支离破碎的，战争中会有很多牺牲品，比如老弱妇孺，她们失去依靠，最终苦苦熬过一生。
墨子在《非攻》一篇中，讲到了战争。
他说杀人以万，寡独必千，意思是，战争中，牺牲多少人，就很有可能造成多少家庭支离破碎，从中可以看出，他对战争的认识有多深刻，只有真正理解民情，才会有非攻中的人本思想，他指出战争带给百姓的苦楚，积贫，积弱，惶惶不可终日。
有个故事，楚国想要攻打宋国，当时引起了文人墨客的反对，可是他们并没有理论支撑，而反对得最厉害的是墨子，墨子‘非攻’思想在这里也体现出了。
墨子极其厌恶那些为争夺城池，而殃及池鱼的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般，见了面后，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同，基于两个人谁也说服不了谁，最后墨子去见了楚惠王，当着楚惠王的面，墨子态度谦和，有条有理的将自己的应对方法从容来意，的说出来，最后让楚惠王和公输般都无言以对，终于避免了新的战争。
非攻的思想，在故事中也一览无余，墨子的非攻思想，对后来其他学派的思想发展，产生了深远的影响。
《墨子》和《墨经》是一回事吗根据历史记载，早在两千多年前，墨子所著的《墨经》一书中就包含了丰富的知识，甚至涉及到力学、几何学等。
甚至于像一本百科全书，不得不说墨子的才学是跨越时间的。
《墨经》大致在战国末期的时候完成，里面已经涉及了礼的论述，还有小孔成像等等物理方面的知识，可谓是涉猎极广。
但是关于《墨经》的作者问题，现在仍然存在许多争议，有人说《墨经》是墨子的后人整理所著，因为里面有许多政治思想与之前墨子主张的思想有些不同的地方，但是更多的人却是相信墨经是墨子所写，因为里面很多的知识确实和墨子所表现出来的一致。
非攻(公开课很好)课件
非攻与环境保护的关联
总结词
非攻思想强调人类与自然的和谐共处， 反对过度开发和破坏环境，这与环境保 护的理念相一致。
VS
详细描述
随着环境问题的日益严重，人们越来越认 识到保护环境的重要性。非攻思想倡导的 尊重自然、顺应自然，与环境保护的理念 相契合，为解决反驳理想化指责
回应者认为非攻并非过于理想化， 而是提供了一种追求更高境界的愿 景，并鼓励人们在实践中不断努力 。
对非攻的反思和再认识
深入探讨人性
一些学者对非攻进行深入 探讨，试图理解其背后的 人性基础和社会背景。
重新审视历史经验
有人重新审视历史上非攻 的实践经验，分析其在不 同文化和社会环境下的适 用性。
非攻(公开课很好)课件
contents
目录
• 非攻的概念 • 非攻的实践与应用 • 非攻与现代社会的联系 • 非攻的推广与传播 • 非攻的争议与批判
01
非攻的概念
非攻的定义
非攻的定义
非攻指的是反对侵略战争、反对压迫和剥削、追求和平与正 义的思想和行动。它是一种和平、非暴力的理念，强调尊重 生命、尊重人权、尊重法律，以及通过和平手段解决争端和 冲突。
04
非攻的推广与传播
非攻的国际推广
01
全球传播
非攻的理念和实践已经传播到世界各地，成为国际社会关注的重要议题
。通过国际会议、学术交流和合作项目等渠道，非攻的影响力不断扩大
。
02
合作项目
非攻与多个国际组织和非政府组织建立了合作关系，共同推动非攻理念
的实施和推广。这些合作项目涵盖了教育、环保、人权等领域，为全球
要点一
总结词
非攻思想对于现代社会具有重要的价值，它能够引导人们 树立和平、非暴力的观念，促进社会的和谐与稳定。
非攻(公开课很好)课件
05 非攻案例分析
个人非攻案例分析
1 2 3
个人非攻案例一
一位年轻人在社交媒体上分享自己的非攻生活， 通过减少消费、DIY和共享等方式，实现了财务 自由和时间自由。
个人非攻案例二
一位家庭主妇通过合理规划家庭开支，减少不必 要的消费，成功地降低了家庭负债，并积累了财 富。
个人非攻案例三
一位大学生通过兼职和节约开支，成功地支付了 学费和生活费，同时还能够支持家庭。
03 非攻的价值与意义
非攻对个人成长的意义
培养同理心
通过理解和尊重他人的观点，培 养同理心和共情能力，促进个人
情感和社交发展。
提升沟通技巧
非攻强调倾听和表达，有助于提升 个人沟通技巧，增强人际关系处理 能力。
培养批判性思维
鼓励对不同观点进行思考和评估， 有助于培养个人的批判性思维和独 立思考能力。
非攻的哲学思想
01
哲学思想
非攻思想强调天道无亲、天道无私、天道无欲，认为战争和暴力只会带
来痛苦和破坏，而和平、仁爱和互助才是符合天道和人道的。
02 03
伦理思想
非攻思想认为人的本性是善良的，但是受到环境和教育的的影响，人们 会变得贪婪和自私。因此，应该通过教育和修养来恢复和发扬人的本性 ，以达到社会的和谐与进步。
非攻(公开课很好)课 件
目录
CONTENTS
• 非攻的概念 • 非攻的实践与应用 • 非攻的价值与意义 • 非攻的挑战与未来发展 • 非攻案例分析
01 非攻的概念
定义与含义
定义
非攻指的是反对侵略战争、反对 压迫和剥削、反对强权统治的一 种思想主张。
含义
非攻强调和平、正义和道德，主 张通过和平、理性和合作的方式 解决矛盾和冲突，反对使用武力 或暴力手段。
墨子《非攻》原文翻译及赏析
[不辜]无罪。
拖：同“脱”，剥下。裘，皮衣
至 杀 不 辜 人 也 ，拖 其 衣 裘，取 戈 剑 者，其 不 义
又 甚 入 人 栏 厩 取 人 马 牛。此 何 故 也？以 其 亏
人 愈 多。苟 亏 人 愈 多 ，其 不 仁 兹 甚 矣，罪 益 厚 。
[当此]面对此。[天下]古代地理观念中，指中国的全部土地。
2、墨子在论证中采用了什么样的方法说理？结合文本赏析。
层层递进的论证思路和类比的方法。 其层层递进的写法，有“项庄舞剑，意在沛公”之妙。 文章主旨的表现并不是开门见山，而是作了层层铺垫，先是说情节极其 轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的 取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的 程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四 种行为，即使再严重也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重 吧。按照常理侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发 难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等 可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果 ，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混账逻辑吗？鲜明的对比使得 文章的主旨就更加突出了。
当 此 ，天 下之 君 子 皆 知 而 非 之 ，谓 之 不 义。今
至，最。为，是
至大为
[攻国]攻打别国。弗，不。非，谴责，批评
攻 国，则 弗 知 非 ，从 而 誉 之 ，谓
之
义。此
【从而誉之】就(这件事情)来称赞他。誉，称赞。
可 谓 知 义 与 不 义 之 别 乎？
别，分别，区别
文本研习 1、作者是怎样论述侵略战争的问题？
非攻
墨子
解读非攻的意义 非：非难、责怪 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。
非攻
6、据排偶，定句读。
文言文语句讲究凝练，强调语势，其流畅、贯通的 语势多缘于对称、对偶、排比句式的运用，因此 断句时需要注意句式特点，准确判断其语气停顿 的长短。 排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞 方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上 的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。
如: 蝉则千转不穷，猿则百叫无 绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经 纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽， 在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一 句话的末了用“ 。”断开，叫“句”；在一句之 内语气停顿的地方用“ 、”断开，叫“读” （dÒu）。 现代用的标点符号是“句读”的发展， 所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言 文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用 此题型。
二、方法
1、对话、引文定句读
文言文中对话、引用常用 “曰”“云”“言”“谓”为标志，遇到 对话时，应根据上下文判断出问者、答者， 明辨句读。
上常从容与信言诸将能不各有差上 问曰如我能将几何信曰陛下不过能 将十万上曰于君何如曰臣多多而益 善耳上笑曰多多益善何为为我禽信 曰陛下不能将兵而善将将此乃信之 所以为陛下禽也
上常从容与信言诸将能不/各有差/ 上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下 不过能将十万/上曰/于君何如/曰/ 臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善 /何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/ 而善将将/此乃信之所以为陛下禽 也/
2、看虚词，定句读。
①句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今 等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 ②句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾； 耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾； 哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。 ③疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰 与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后， 一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 ④复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、 苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、 至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一 般要断开。
非攻
——兼相爱，交相利
墨子的思想主张
以“兼爱”为根据，提出的“七不”准则—— “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不 欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老 也。” 这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。 墨子所谴责的“攻”不是发生在本国内部，而是 发生在国与国之间。 墨子反对非正义的战争——“攻伐无罪之国”， 支持正义战争——“诛灭无道之君”，如武王伐 纣等。 发明防御体系，有效制止战争。
► 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此
说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣； 杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 ► 若：如果这种说法 ► 以：按照 ► 往：类推 ► 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。 如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十 倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人 就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。
清末学者评墨子 张自牧在论说墨子的科技成就时说“墨子为 西学鼻祖”； 郭嵩焘认为耶稣视己如人的教义是墨子兼爱 的意思； 梁启超针对当时的国情，提出“将要救之， 惟厥墨学。”
墨子生平简介
墨子（约公元前468-公元前 376），名翟，战国初期伟大的 思想家、教育家，墨家学派的创 始人。 《墨子》现存五十三篇，其中 有墨子自作的，有弟子所记的 墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。
更加不义
更加不义 更加不义 最不义
生活现象 窃人桃李 攘人犬豕 取人马牛 杀不辜人 攻 国 杀一人 杀十人 杀百人 攻 国
评判 （不义） 不义又甚 不义又甚 不义又甚 大为不义
原因 亏人自利 程度 亏人愈多 从轻 知而非之 亏人愈多 到重 亏人愈多 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 数量 从少 到多
小结
非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战， 也就是反对侵略战争，这是墨子思想的 一个重要内容。但非攻不是一般的非战， 对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。 从文中我们可以看出作者的写作意图。 那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深 入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行 赞誉，那就是不知义与不义之别。
非攻
7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文中 是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王 纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次， 《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一 特点，自然有助于断句。以上这几种断句 方法是分别说的，在具体断句时，常常要 把这些方法综合运用。
衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。 那么，如何衡量断句的正确与否呢？ 下面两条方法可供参考。
（1）断句后，意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师 之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师 之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也” 误为现代汉语中的副词“也”了。错断 之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的 过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不 通了
5、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的 形式，我们自然可以据此进行断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以战者 胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待 不虞者胜将能而君不御者胜。
在断句过程中，如果抓住了总分 关系，问题也就迎刃而解了。
6、对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用 “曰”“云”为标志，两人对话， 一般在第一次问答出现人名，以后 就只用“曰”，而把主语省略。遇 到对话，根据上下文判断对话双方， 以确定使用的标点。
例如： 于是余有叹焉古人之观于天地山川草 木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在 也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之 奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至 焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒 禅山记》） 我们看加点的虚词，可置于句末的有： 焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的 有：以、则、则、而、而、故。这一段标点， 如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据 以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根 据文言句式整齐的特点断开。“非常之观” 是由于主语较长而作的停顿。
非攻的名词解释
非攻的名词解释非攻，又称不攻、无攻，是一种哲学和战略观念，源于中国古代的兵书《孙子兵法》。
它强调在战争中避免使用暴力和武力，而是通过智慧、谋略和和平手段来达到自身的目的。
非攻的核心思想是以非暴力方式，通过思考和智慧的运用来解决冲突和争端。
非攻的概念涉及到了战争哲学的深层思考和智慧。
它从思维上颠覆了传统的战争观念，强调将智慧和策略置于武力之上。
非攻者不因双方矛盾而陷入争斗，反而通过思考和智慧的发挥，找到解决冲突的方法。
因此，非攻不仅仅是一种战争策略，更是一种思想形态和生活方式。
非攻之道倡导利用智慧和和平手段处理矛盾，用理性替代冲突的血腥和破坏力。
它强调待人接物的智慧和善待他人的态度，在挫折和困难面前，以平和、理性的心态应对，而不是武断和蛮力。
以非攻为理念的人，从内心深处开始，用自己的言行来营造和平与谐和的氛围。
非攻还包含了人际关系和和谐社会的内涵。
通过非攻的理念，人们能够克服欲望和私利，乐于助人，促进友爱和谐。
非攻可以应用于各个领域，不仅是在战争中，也适用于政治、商业、教育以及日常生活中的矛盾和冲突处理。
非攻者注重通过对话和交流来解决问题，而不是采用对抗和争斗的方式。
这样的处理方式，不仅能够减少冲突升级的可能性，还能够促进双方的理解和合作。
非攻的思想在历史上有着丰富的实践和启示。
例如，甘地是一位非攻的倡导者，在印度争取独立运动中以非暴力方式领导了大规模的抗议，最终促成了印度的独立。
同样，马丁·路德·金也是非攻的坚定支持者，通过非暴力方式驱使美国民权运动获得了历史性的胜利。
这些事例表明，非攻并不是一种虚无飘渺的理念，而是具有实践和可行性的。
然而，非攻并不意味着绝对无动于衷的姿态。
虽然非攻主张在解决冲突中避免使用武力，但也并不排斥使用其他手段来保护自身的利益和安全。
非攻者明白，在某些情况下，自卫和保护是必要的，但他们更注重的是寻求长期和平的解决方案，而不是片面的报复和报复。
非攻是一种富有智慧和道义的战略观念，它提供了一种不同的解决冲突和争端的方式。
墨子的《非攻》课件
同富裕和繁荣。
03
强调公平与正义
墨子的《非攻》思想强调公平与正义，认为每个人都应该受到平等的对
待和尊重。他主张废除不合理的制度和规则，建立公平、公正的社会秩
序，让每个人都能享有平等的机会和权利。
04
《非攻》的现实意义
对现代战争的反思
01
02
03
战争的破坏性
墨子反对战争，认为战争 对人类社会造成极大的破 坏，包括人员伤亡、经济 损失和心理创伤等。
个人背景
墨子早年曾从事木工工作，深知劳动人民的艰辛。他创立了墨家学派，提出了 “兼爱”、“非攻”等思想主张，试图为当时社会寻找一条新的出路。
《非攻》的主要内容和思想
主要内容
思想核心
《非攻》一文主要阐述了墨子对于侵 略战争的反对态度，通过对比战争的 危害和和平的益处，强调了和平与正 义的重要性。
墨子的《非攻》思想主张兼爱、非攻 、尚同等核心价值观念，呼吁人们放 弃战争，追求和平与共同发展。他认 为战争不仅会给参战双方带来巨大的 人员伤亡和财产损失，还会给无辜平 民带来无尽的痛苦和牺牲。因此，他 主张国与国之间应该和平共处，通过 平等互利的合作来实现共同发展。
墨子的《非攻》ppt课件
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目录
• 《非攻》简介 • 《非攻》中的战争观 • 《非攻》中的社会观 • 《非攻》的现实意义
01
《非攻》简介
《非攻》的创作背景
时代背景
战国时期，战争频繁，社会动荡不安，人民生活困苦。墨子作为平民出身的思 想家，深感战争对社会的危害，因此创作了《非攻》一文，反对侵略战争，主 张和平与正义。
资源浪费与环境破坏
社会不平等可能导致资源分配的不合理，一些人可能过度占用资源，而另一些人则可能缺乏基本 的生活保障。这种不合理的资源分配可能导致资源的浪费和环境的破坏。
第六单元 二 非攻
墨子学说虽充满着明媚的阳光，可以正大光明地摆到桌 面上谈论，但是它终于没能成为我国的“显学”。清代的国 学大师们整理古籍，孙诒让分档《墨子》，开工后，好多时 日他不知从何处着手。原来几千年来，著述琳琅满目，几乎 没有几人光顾过《墨子》，《墨子》成了久已荒芜的废墟。 为什么墨学受到如此冷落，恐怕除了其他原因以外，主要是 他陈义过高，人们敬而远之。
其不义又甚(于)入人栏厩取人马牛
(“甚”后省略介词“于”)
(三)宾语前置句
以亏人自利也
(“自”作“利”的宾语，前置)
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1．今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此 可谓知义与不义之别乎？ [评析] 现在最大的不义是进攻别的国家，可是君王却不 知其错误，反而跟着去赞美它，称之为义。这可以算是明 白义与不义的区别吗？ 墨子批评了当时普遍存在的称赞战争、支持战争、参 与战争的错误做法，反映了他强烈反对战争的观点。其 “非攻”的基本观念也正是对当时社会和平的一种愿望。
③等死，死国．可乎
国家 国都 国事
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四、词类活用 (一)名词作动词 从而誉．之 (二)动词活用 1．动词的使动用法 以亏．人自利也 2．动词的意动用法 众闻则非．之
誉： 赞美
亏： 使……亏 非： 以……为非
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五、文言句式
(一)判断句
是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也(“也”表示判断)
(二)省略句
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杨朱学说虽俗不可耐，绝大多数人不肯公开表示赞赏与信 奉，有时甚至还假模假样地骂他几句，但在人们心的深处却有 诸多他的徒子徒孙，口不言而行不弃，因为他的主张有实惠， 不吃亏，凡信奉者，大可以在没人处偷着乐。
非攻
非攻
“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。
墨子，春秋战国的“平民圣人”，中国的一位百科全书式的圣人。
“兴天下之利，除天下之害”
“兼相爱交相利”
“官无常贵而民无终贱”
“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”
译文：如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。
大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。
这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。
至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。
假如他对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。
至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道义
的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。
如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。
至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。
如果对别人的损害更加大，他的不道义就更加厉害，罪责也更加深厚。
对此，世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的。
现在到了放肆地攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道义的。
这能说是知道道义和不道义的分别吗？。
「小说精读赏析」鲁迅小说《非攻》附阅读理解试题及答案
「小说精读赏析」鲁迅小说《非攻》附阅读理解试题及答案编者寄语鲁迅小说《故事新编》中的《非攻》创作于1934年8月，描写了战国时代墨子止楚攻宋的故事。
小说以墨子游说公输般停止攻宋为主要内容。
墨子，一身破衣，胼手胝足，不以空谈家的口吻炫耀自己的满腹才华和唇枪舌剑。
他机智果敢，躬自操劳，为宋国民众携一兜窝头默默上路，制止楚国不义战争。
他务实，叮咛学生，不望口舌成功；他尚义非战，扶弱抗强。
他是切切实实，足踏在大地上的中华脊梁。
鲁迅用凝重、深刻的笔触勾勒出的墨子，是时代中“摩顶放踵利天下”的英雄人物。
文本研读（注：>>>处为文章精析）非攻作者：鲁迅文本一：墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了（突出墨子为民奔波的劳苦形象）。
他毫不在意，仍然走。
走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
>>>利用排比句写出宋国荒凉的状况。
“这模样了，还要来攻它！”墨子想。
>>>暗含墨子对当地人民不幸生活的哀叹，对楚依旧要发动不义战争的不满。
待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。
又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。
草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。
远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。
走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
>>>形象地写出实干家们的踏实苦干。
“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
“是的，防云梯的。
”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。
不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演（写曹公子的演说，作者寓有讽刺当时国民党政府的意思。
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《非攻》学案
[教学目标]
1、了解古文标点的基本方法，尝试给古文加标点。
2、读懂课文，把握文意，了解墨子“譬”“侔”“援”“推”辩论术。
3、理解墨子的“非攻”思想。
[教学重点]正确地给这篇文章断句[教学难点]体会墨子的“譬”“侔”“推”辩论术
一、解题
1、关于墨子。
墨子，名翟，战国时宋人（一说鲁人），墨家学派创始人。
初受孔子影响，后逐渐成了儒家的叛逆，创立了与之相对的墨家学派。
因此人们常把儒墨、孔墨并提。
墨子是战国时代最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己的使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会民生。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。
2、背景。
墨子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，各诸侯国之间战争愈演愈烈，战争也空前残酷。
孟子所说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
”（孟子《离娄》）就是当时社会现实的真实写照。
墨子极力反对非正义的战争，提出兼爱、非攻的思想。
3、“非攻”所体现出的墨子观点
“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的，这是墨子军事思想的重要内容。
在墨子思想体系中，军事思想占有重要地位。
墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，非攻就是其中的重要一点，墨子反对进攻的战争，但对防御性的战争却竭力支持。
《公输》篇墨子不但去说服楚国不要进攻宋国，还派弟子禽滑厘为宋守城，可见墨子不反对正义的战争。
二、断句及标点
学生根据自己的文言功底，尝试着断句。
首先，要通读全文，领会它的意思，字句必须能讲通，内容必须符合事物的情理和作者的原意，这是个前提。
断句过程中有的地方我们能加上标点，但是为保证断句的完整性及出现差错，还是不加标点的好，确定无误后，再换上适当的标点。
最好使用铅笔在断句处上方画轻竖线。
三、整体感知。
注意下面字的读音。
园圃．（）犬豕．（）鸡豚．（）栏厩．（）不辜．（）
衣裘．（）攘．（）墨翟．（）翟．姓（）
四、分析归纳文言知识
1，通假字
其不仁兹．甚
拖．其衣裘
2，一词多义
国
今至大为攻国
登斯楼也，则有去国还乡
等死，死国可乎
逝将去女，适彼乐国
故
是何故也
暮去朝来颜色故
而从六国破亡之故事
君安与项伯有故
此物故非西产
以
以亏人自利也
乃入见，问：“何以战？”
作《师说》以贻之
以是人多以书假余
3，古今异义
众闻则非之
苟亏人愈多
其不仁兹甚，罪益厚
从而誉之
4，词类活用
以其亏人愈多
5，特殊句式
此何也?以亏人自利也。
此可谓知义与不义之别乎？（
其不义又甚（于）入人园圃窃桃李
五、布置作业：标点并翻译下列文言短文（可借助工具书）
杨朱之弟杨布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知而吠之杨布怒将击之杨朱曰子勿击也子犹是曩者使汝狗白而往黑而来子岂能毋怪哉。