高二政治文化创新的途径1
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高中政治必修3《文化创新的途径》
一楼：中国传统杂技已 非常优秀，没必要借鉴 外国的芭蕾求创新，而 且，中国版的《天鹅湖》 应该全部采用中国传统 的元素。
二楼：杂技是什么玩意， 老“古董”，不登大雅之 堂的“下九流”， 芭蕾艺
术是高雅的艺术，我们应 该把它照搬过来。
由上海城市舞蹈有限公 司投资制作、中国广东杂技 团创作演出的杂技芭蕾《天 鹅湖》荣获曼彻斯特戏剧奖 （最佳国际剧目奖）。
指敬 导请
合作探究：从《功夫熊猫》的制作秘籍看，文化创 新的根本途径是什么呢？如何体现？
1、文化创新的根本途径 -----立足于社会实践
3、这个方案的胜出告诉我 们文化创新的基本途径是 什么？
取其精华、去其糟粕 推陈出新，革故鼎新
奥运金牌金镶(1)玉继承了我国
优秀的传统文化 合1计文、作之化这北探所的图京究以代片奥：最表里组终，的委胜镶展执出嵌示行首在的副先奖物主是牌品席上因是蒋的为什效玉其么愚佩对？接参玉受考材记了质者中的(了2采国使时)访为龙用代时形，传精表玉玉统示神璧是文：之中化这神国注项、传设入型统。
②体现时代精神，是文化创新的重要追求。
——重视文化的发展
一直在从事研究中国陶瓷行业的创新问题 的专家说：“中国的陶瓷世界闻名但那已经是历 史了，我们已经丢掉了优秀的古老文化，其实创 新需要寻找远去的文化。 ”为此，面对传统文 化，我们在文化创新时应该
A、不能远离传统文化，空谈文化创新 B、赋予它新的时代精神 C、对其加以融合、交流 D、全盘抛弃
坚持正
“民族虚无主义”、“历史虚无主义”确方向
2008年暑期美国梦工厂年度影片《功夫熊猫》 在全球火热上映。
电影《功夫熊猫》片段
你知道吗？ 《功夫熊猫》的制作秘籍
1、事事认真,做足资料搜集,是好莱坞电影的致胜之道。 电影蕴涵了丰富的中国元素。这些是美术总监花了8年 时间，钻研中国文化、艺术、建筑、山水风光的结果。 2、电影以功夫为主题,特别请了一位武术教练开班,安 排动画设计人员上堂习武,好让他们能更具体了解各种 功夫招式。
高二政治文化创新的途径(1)
陪谁玩
晚饭后，刷完洗灶台，然后陪天天玩。孩子不容易，上了一天网课，还要叶子安排做习题。忙活完了，先给他讲故事：天天认真学习，被老师评为数学大王、语文大王，小狐狸很生气，回家在自己 额头写了个大大的“王”字，然后说：“天天是假的大王，我才是真大王！”故事逗得天天哈哈大笑，然后我去冰箱里找那个名为“潇洒哥”的鸡蛋，发现它真被叶子给吃了，于是拿了个新鸡蛋，给天 天又画了一个。“这个叫什么？”我问他。“潇洒妹！”他笑着说。说笑了一会儿，他提议玩“加减神奇变”的数学游戏。我自然很开心地配合，但有一道题出得难了，偏偏我又给他计时，他完成不了， 着急哭了，跟我说：“我以后再也不玩益智游戏了，只玩真正的游戏。”我猛然意识到，他表现出来的愿意玩这类数学益智游戏，可能并不是他真心喜欢，而是，他知道我喜欢看到他玩。换句话说，不好
晚上下班回家，边走边在钉钉群里跟同事讨论事儿。走到楼门口了，收到叶子微信，说是有个快递，让我顺路拿一下。我没跟她说我已经走到楼门口了，更没抱怨她为什么不早说，而是说“好的”， 然后扭头走回小区门口，拿了回家。推门进去，叶子愣了，她没想到我这么快回来。冰雪聪明的她，自然猜到了事情真相，问我：“刚才发微信时你到哪儿了？”我笑着说：“在楼下。”看她想要说什 么，我说：“没事儿，几百米路罢了，走走就当锻炼身体了，原来平时不也去健身房嘛。”她没说什么，但夫妻感情，其实就是这样处出来的。如果，当时我直接回她：“我在楼下了，你早怎么不 说？！”显然，那又会是另外一种情况。过日子，有些话不说比说好，如果真心准备过一辈子，那么多爱着点对方，确实是最优的过日子策略。。 试剂盒 https:///
晚饭后，刷完洗灶台，然后陪天天玩。孩子不容易，上了一天网课，还要叶子安排做习题。忙活完了，先给他讲故事：天天认真学习，被老师评为数学大王、语文大王，小狐狸很生气，回家在自己 额头写了个大大的“王”字，然后说：“天天是假的大王，我才是真大王！”故事逗得天天哈哈大笑，然后我去冰箱里找那个名为“潇洒哥”的鸡蛋，发现它真被叶子给吃了，于是拿了个新鸡蛋，给天 天又画了一个。“这个叫什么？”我问他。“潇洒妹！”他笑着说。说笑了一会儿，他提议玩“加减神奇变”的数学游戏。我自然很开心地配合，但有一道题出得难了，偏偏我又给他计时，他完成不了， 着急哭了，跟我说：“我以后再也不玩益智游戏了，只玩真正的游戏。”我猛然意识到，他表现出来的愿意玩这类数学益智游戏，可能并不是他真心喜欢，而是，他知道我喜欢看到他玩。换句话说，不好
晚上下班回家，边走边在钉钉群里跟同事讨论事儿。走到楼门口了，收到叶子微信，说是有个快递，让我顺路拿一下。我没跟她说我已经走到楼门口了，更没抱怨她为什么不早说，而是说“好的”， 然后扭头走回小区门口，拿了回家。推门进去，叶子愣了，她没想到我这么快回来。冰雪聪明的她，自然猜到了事情真相，问我：“刚才发微信时你到哪儿了？”我笑着说：“在楼下。”看她想要说什 么，我说：“没事儿，几百米路罢了，走走就当锻炼身体了，原来平时不也去健身房嘛。”她没说什么，但夫妻感情，其实就是这样处出来的。如果，当时我直接回她：“我在楼下了，你早怎么不 说？！”显然，那又会是另外一种情况。过日子，有些话不说比说好，如果真心准备过一辈子，那么多爱着点对方，确实是最优的过日子策略。。 试剂盒 https:///
高二政治文化创新的途径(1)
3.坚持正确方向，克服错误倾向
（1）克服几种错误的观点： 克服 “守旧主义”、“封闭主义” “民族虚无主义”、“历史虚无主义” （2）坚持正确方向： 今天，我们要立足 于改革开放和社会主义现代化建设的实践， 着眼于人民群众不断增长的精神文化需求， 发扬…，吸取…。P55
归纳总结： 如何进行文化创新？
孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本软”， 但“愚孝”会成为束缚人们思想和行为的桎 梏。为此，我们应这样对待传统文化 （ ）
A
A、取其精华，去其糟粕
B、赋予它新的时代精神
C、对其加以融合、交流 D、全盘抛弃
2、面向世界，博采众长（中外）
（1）文化创新的基本途径之二----不同民族 文化之间的交流、借鉴与融合。
2008奥运奖牌背面镶有“玉”的图案
； /q2532273645/mine/ 重庆时时计划群
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原以为就能收得到回信，不料空等了一晚，大约是苏小横攥着这两件东西想了很久，到鸡快叫了才有回音。既想这么久，总转 过不少脑筋了罢？结果送回来的，就个纸头和布袋，玉坠他扣下了，再就是那两个潇洒的字：“照给。”老太太很想义正辞严 的回答道：给你妹！将眉心揉了又揉，老太太听嘉颜小声催促，外头一地儿孙都等着呢，该出去了！再拖不像话了。大少爷赴 试这么多年，谁都对他不抱希望了，他却高中，该好好庆贺！昨儿放榜之后，他们已尽着热闹过一顿，老太太挂着苏小横回信， 推托身上不舒服，叫嘉颜备了重重一份礼去给苏明远添喜，自己只在屋里侯着。再到今天，全家人都得去谢谢祖宗照拂，到这 时候还不出去，为什么道理？人家要有议论的！老太太戴起微笑的面具，对小道童道：“我知道了，你回去告诉老太爷吧。” 道童领命，悄悄从后头走了。老太太把手交给嘉颜和封嫂搀着，笑容不变，颤巍巍出去了。连着两晚没睡好，她的病容不必化 妆就能显出来。儿孙们都会很担心的问她的安，她要承认年老了，身体力不从心，同时又要格外欣慰的贺喜明远、向大老爷、 大太太表示满意，并顾着二老爷一院人的心态，注意他们之间的平衡。这都是老太太做了一辈子的事，她相信自己能做好。她 步出厅间，举起开始昏花了的老眼，第一眼便见到神采奕奕、又不失温文修养的苏明远。老太太发自公心得夸一句：“这孩子 人品真漂亮！”她的笑容，就发自肺腑的骄傲了一些。第二眼，老太太看见二老爷。二老爷接到大老爷急信后就想法推掉手上 差事、赶回来了，跟二太太站得不远不近，是个有分寸的孩子。第三眼，老太太看见轻盈、娟秀的女孩子，打扮素净明盈，柔 青色衣袂，连点绣痕都没有，却那样干净，似水刚洗过的秋季天空，在一群衣着华丽的兄弟姐妹间，榴红轻纱的双垂髻，如新 蕾般悦人眼目。迎着老太太的目光，她菱唇轻启，笑了。笑容似细小的花朵迫不及待在阳光中绽放。第四十七章 毓秀垂钟附 眉刀（4）这是毓笙？破布袋一样抬出去、本该躺在病屋里灰头封脸苦熬苦度的毓笙吗？老太太还在惊疑，宝音已经步至老太 太跟前，跪下，神色跟饿了半天好容易扑到母亲怀里的婴儿似的，那叫个孺慕之思！ 老太太很感动，想想，自己为了这个孙 女儿，确实也耗了不少心力。大孙子登榜的日子、六孙女又病痊，说明什么？说明苏家种福业、受福报。大吉大利！那玉坠不 也回来了吗？宫里也没出事。“照给”两个字，必有深意，回头也一定能云开天霁的！老太太越想，心越宽。乐韵在旁边猛省 道：“对了！重阳那会儿大少爷来看我们姑娘的病，说花儿开得好，看得出地气荣旺，姑娘的病一定能好。如今果然应验，都 借了大少爷的福气！”一干人总不好说大少爷
文化创新的途径
第五课 第二框Βιβλιοθήκη 文化创新文化创新的途径
一、文化创新的根本途径 立足于社会实践，是文化创新的根本途 径。
二、文化创新的基本途径
1、继承传统，推陈出新 （当代文化与传统文化。纵向）
一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化 创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的 继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化 而从头开始。对传统文化的批判性继承，是文化 创新的根基。 另一方面，体现时代精神是文化创新的重要 追求。文化创新， 表现在为传统文化注入时代精 神的努力之中。
三、坚持正确方向，反对错误倾向。 要把握好当代文化与传统文化、民族文化与 外开文化的关系。 既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要 克服 “ 民族虚无主义 ” 和 “ 历史虚无主义 ” 的错 误倾向。
2、面向世界，博采众长 （民族文化与外来文化。横向） 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合， 既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新 必然要经历的过程。 我们要以世界优秀文化为营养，充分吸收 外国文化的有益成果。 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时， 要以我为主、为我所用。
观点一：外来文化是先进的文化，应该全部照 搬过来。 观点二：外来文化和我国文化不相容，应该坚 决抵制。 观点三：外来文化中有优秀的部分，也有落后 的部分。我们应该根据自己实际情况，结合自 身的需要，有选择的借鉴和吸收外来文化。
一、文化创新的根本途径 立足于社会实践，是文化创新的根本途 径。
二、文化创新的基本途径
1、继承传统，推陈出新 （当代文化与传统文化。纵向）
一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化 创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的 继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化 而从头开始。对传统文化的批判性继承，是文化 创新的根基。 另一方面，体现时代精神是文化创新的重要 追求。文化创新， 表现在为传统文化注入时代精 神的努力之中。
三、坚持正确方向，反对错误倾向。 要把握好当代文化与传统文化、民族文化与 外开文化的关系。 既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要 克服 “ 民族虚无主义 ” 和 “ 历史虚无主义 ” 的错 误倾向。
2、面向世界，博采众长 （民族文化与外来文化。横向） 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合， 既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新 必然要经历的过程。 我们要以世界优秀文化为营养，充分吸收 外国文化的有益成果。 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时， 要以我为主、为我所用。
观点一：外来文化是先进的文化，应该全部照 搬过来。 观点二：外来文化和我国文化不相容，应该坚 决抵制。 观点三：外来文化中有优秀的部分，也有落后 的部分。我们应该根据自己实际情况，结合自 身的需要，有选择的借鉴和吸收外来文化。
高二政治文化创新的途径(1)
世间众生，熙熙攘攘，来来往往。人与人之间，尔虞我诈，自私自利，以追求利益最大化，为了钱，吵嚷不休，为了钱，不顾皮，不顾脸的讹赖。 ?是家人，又不是外人，血浓于水的亲情。我们把你当人看，你有难处，频频来借钱，帮你，帮你，还帮你！可你却不把自己当人看，连畜牲都不如。人给猪喂食，猪见了人还摇尾巴。兔子都不吃 窝边草。你口密腹剑，包藏祸心，爱财如命，一口全吞。一生敛财。你忘恩负义，泯灭良知，过河拆桥，好了伤疤忘了疼，千方百计为自己，违背良心变了掛。 ?你生不养来，死不葬，无白利益你沾着。你舍一毛为老人，恰如钢刀捅了心。本应欠债还钱，天经地义，你全部一风吹，满脸笑嘻嘻，不管别人痛悲伤，热泪湿衣裳。想方设法捞油水。人生要有 骨气，不应为钱作奴隶。你百无一失，而别人千疮百孔。自私自利，能捞能挖成本事，为自己不管他人苦，残忍，冷酷，恶毒。
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不过只是一个食物链的布置罢了，却被神用了去唬人。其实人类最终是被人类自身唬住的，所有的灾难源自人类沟壑般的欲望。 好在这闪耀美丽与罪恶双重之光的宝石终究是离普通人的生活很遥远。一些东西注定是用来远观的，远远地看着它们璀璨生辉也就罢了，就像遥望天幕上的一颗颗星辰。 我再也没有见过我的朋友阿秀，她失联以后慢慢淡出朋友们的记忆。每每提及她的名字，我就想到那初始的单纯、忐忑，还有那枚不知去向的钻石戒指。 多年以前我父亲的那句话说得好：钻石，是用来取人心的。 刊发《散文》2020年02期
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不过只是一个食物链的布置罢了，却被神用了去唬人。其实人类最终是被人类自身唬住的，所有的灾难源自人类沟壑般的欲望。 好在这闪耀美丽与罪恶双重之光的宝石终究是离普通人的生活很遥远。一些东西注定是用来远观的，远远地看着它们璀璨生辉也就罢了，就像遥望天幕上的一颗颗星辰。 我再也没有见过我的朋友阿秀，她失联以后慢慢淡出朋友们的记忆。每每提及她的名字，我就想到那初始的单纯、忐忑，还有那枚不知去向的钻石戒指。 多年以前我父亲的那句话说得好：钻石，是用来取人心的。 刊发《散文》2020年02期
高二政治文化创新的途径(1)
• 5．尚德重道、修己养身的社会意识——是中 华传统伦理道德的精髓之一。
• 中国传统伦理的糟粕
• 辩证唯物主义认为，任何事物都具有二重 性。中国的传统伦理道德当然也不例外， 它在当时具备着规范人们的行为方式和感 情信念的功能，但也不可避免地掺杂一些 糟粕，对此应予以摒弃和剔除。
• 1．为朋友“两肋插刀”的盲目义气观
• 4．提倡孝义之道，强调人伦价值的伦理道 德观念——伦理道德观念是规范和调整人与 人之间、人与社会之间各种关系的行为规 范总和，它包括国家伦理、社会伦理及家 庭和个人的个人伦理。在人类社会中，最 小的个体单位是人，而由人组成的最小单 位则是家庭，因此，个人伦理和家庭伦理 可以说是构成伦理道德体系的基础，是整 个伦理道德观念形成和发展的基石。
• 中国古代人伦道德观念中的“五伦”，提 出“朋友有信”的说法，意思是指朋友之 间相处要彼此信任，相互间要信守诺言， 互不欺骗，实际上这应该是朋友之间所应 该达到的最高境界。可是有些人往往把义 气放在信义之上，认为只要朋友有难，就 应该尽自己所能去帮助，为朋友“两肋插 刀”，哪怕朋友是因打架斗殴、杀人越货、 持刀抢劫而触犯法律，身陷囹圄，自己也 要不顾一切盲目相救。这种错误观念危害 极大，使不少血气方刚之士走上犯罪的道
• (1)如何认识上述对待中国传统文化存在的 三种截然不同的态度？
• (2)我们应该采取哪种态度？ • [答案] (1)第一种态度属于“民族虚无主
义”，一味推崇外来文化，全盘否定本民 族文化，主张全盘西化。第二种态度属于 “守旧主义”，一味固守本民族的传统文 化，全盘否定外来文化。第三种态度正确 处理了当代文化与传统文化、民族文化与 外来文化的关系。
• B．坚持了各国文化一律相同的原则 • C．体现了不同民族文化之间的交流与融合 • D．体现了尊重文化多样性是实现世界文化
• 中国传统伦理的糟粕
• 辩证唯物主义认为，任何事物都具有二重 性。中国的传统伦理道德当然也不例外， 它在当时具备着规范人们的行为方式和感 情信念的功能，但也不可避免地掺杂一些 糟粕，对此应予以摒弃和剔除。
• 1．为朋友“两肋插刀”的盲目义气观
• 4．提倡孝义之道，强调人伦价值的伦理道 德观念——伦理道德观念是规范和调整人与 人之间、人与社会之间各种关系的行为规 范总和，它包括国家伦理、社会伦理及家 庭和个人的个人伦理。在人类社会中，最 小的个体单位是人，而由人组成的最小单 位则是家庭，因此，个人伦理和家庭伦理 可以说是构成伦理道德体系的基础，是整 个伦理道德观念形成和发展的基石。
• 中国古代人伦道德观念中的“五伦”，提 出“朋友有信”的说法，意思是指朋友之 间相处要彼此信任，相互间要信守诺言， 互不欺骗，实际上这应该是朋友之间所应 该达到的最高境界。可是有些人往往把义 气放在信义之上，认为只要朋友有难，就 应该尽自己所能去帮助，为朋友“两肋插 刀”，哪怕朋友是因打架斗殴、杀人越货、 持刀抢劫而触犯法律，身陷囹圄，自己也 要不顾一切盲目相救。这种错误观念危害 极大，使不少血气方刚之士走上犯罪的道
• (1)如何认识上述对待中国传统文化存在的 三种截然不同的态度？
• (2)我们应该采取哪种态度？ • [答案] (1)第一种态度属于“民族虚无主
义”，一味推崇外来文化，全盘否定本民 族文化，主张全盘西化。第二种态度属于 “守旧主义”，一味固守本民族的传统文 化，全盘否定外来文化。第三种态度正确 处理了当代文化与传统文化、民族文化与 外来文化的关系。
• B．坚持了各国文化一律相同的原则 • C．体现了不同民族文化之间的交流与融合 • D．体现了尊重文化多样性是实现世界文化
高二政治文化创新的途径1
韩流，是指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的形象说法，它 谐音于“寒流”， 一部<<大长今>>将韩国饮食带到我们身边,韩 式烤肉,韩国泡菜等渐渐走进我们的餐桌.一些青少年为了“追星”， 甚至专程到韩国旅游，体验“韩流”发源地的文化氛围和情趣 . 回 返
美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国考察，品尝 中国肯德基店的老北京鸡肉卷、澳门蛋塔等独具特色的食品后 由衷的表示，比起美国的肯德基，这里的食品更加接近中国人 的传统口味，更适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了 他们为什么能在中国一次又一次的渡过难关，并得到快速的发 展。 返回
二、文化创新的途径
从上述事例看，文化创新的途径是什么？
在实践基础上，既继承传统,推陈出新, 又面向世界,博采众长.
（一） 、文化创新的根本途径
社会实践是文化创作的源泉。 所以，立足于社会实践，是文化创 新的基本要求，也是文化创新的根 本途径。
（二） 、文化创新的基本途径：
1、继承传统，推陈出新
-----不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
课堂探究：不同特色的文化好似不同的美食，经 过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。 这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展 上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
1、在文化 交流、借鉴与融合的过程 中，必须以世界优秀文化为营养，充 分吸收外国文化的有益成果。 -2、在学习和借鉴其他民族优秀文化 成果时，要以我为主，为我所用。--
三、坚持正确方向，克服错误倾向
(1) 克服不利于文化创新的各种错误倾向
-“守旧主义” 和“封闭主义” 一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文 化和任何外来文化的倾向
-“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
高二政治文化创新的途径1
stb70rus
走几步过去，那做爹娘的赶快千恩万谢地接过窝头，拉着两个娃儿望北街走了。我小声儿对爹说：‘这个田掌柜可真够吝啬的， 自己吃白馍，却给人家小娃儿窝窝头！’。爹没有吭声，拉着我也拐往北街。走到一个包子铺前面的时候，爹站住了。他买了 十个还冒着热气儿的肉包子，并且叫伙计打包好了，然后对我说：‘你快去追上那一家子，把这些包子送给他们哇！唉，这些 逃难过来的人，拖家带口的，很难哪！’。回家的路上，我又说：‘那田掌柜可真够吝啬，自己吃白馍，却给人家小娃儿窝窝 头！’。爹却对我说：‘我们不能总是拿自己的想法来要求别人！那田掌柜已经挺不错了，知道拿两个现蒸的热窝头送给两个 饥饿的小娃儿吃。再说了，也许他们家当时再没有白馍了呢！’。爹说过的这些话，我到现在了还记得清清楚楚的。想一想啊， 这做人就应该是‘严于律己，宽以待人’呢！就拿咱这对门儿和隔壁的两家来说吧，他们都是居家过日子的人了，即便是有能 力帮助梁爷爷和梁奶奶医治伤痛，也不可能有精力就像咱们这样护理两位老人家啊！”耿英想一想也对，从此以后，就不再老 是瞧着那几个邻里人不顺眼了。79第六十三回 慷慨舍财尽全力|（护理老妇超复杂，兄妹三人日夜忙；慷慨舍财尽全力，梁老 妇人活过来。）当时，耿正兄妹三人的手里虽然并没有多少现成的银子，但昨晚“盛元酒店”的老板已经给他们开了一张二百 四十两纹银的收据，这个收据耿正是随身带着的。而且，昨儿晚上耿正已经听张老大说过，这位张老郎中是住在东大街上的； 而要到那里，就必定会途径“盛元酒店”的；所以，耿正无须担心没有现成的银子买药丸儿和膏药。“盛元酒店”柜台上的流 动银子有的是。当耿正匆匆进去说明事由之后，账房先生果然立马就顺利给他提取了一百两银子。然后，耿正就搀扶着张老郎 中慢慢地往东大街去了。张老郎中到家后，把三粒药丸儿和足够的膏药给耿正包好。耿正拿出银子，张老郎中只如数收取了安 宫神丸的费用，并没有考虑其他。耿正说：“这些膏药和您给梁爷爷涂的那些药膏的费用呢！还有啊，您老跑这一趟很累的， 也应该„„”不等耿正说完，张老郎中就说话了：“那些就都不用了。这以后需要花的钱会很多的，你们也不容易啊！少收的 这一点点，就算是我帮了那俩可怜人了！”最后，张老郎中又拿起一个长嘴小壶，说：“你们就用这个小壶给老妇人灌药吧。 切记，灌药的时候，要把老人扶着坐起来。还有，壶里先不要放药水，等到把壶嘴慢慢地全部放入到喉咙里以后，再把药水倒 入壶里，并且等药水全部流完以后，再轻轻敲打壶身，确定壶嘴里已经没有一点药水了，才可以把壶嘴慢慢地抽出来；要不然， 如果不慎把药水灌入到了气道里边，那可是很危险的事情
高二政治文化创新的途径(1)
浅忆流年，多少陈年旧事被雨雪覆盖，多少红尘岁月被风尘掩埋。曾经，我们爱意缱绻，缠绵悱恻。尝遍了爱情中的酸甜苦辣，领略了人世间的苦痛折磨。却在那年花开妖娆的季节，无情的被摧毁。而 今，我们天涯各一方，两不相望。曾经美好的回忆就让它随着笔墨消散于天地之间。 容颜易老心憔悴， 岁月易逝不留痕。 那些曾错过的人和事，在时光的沉淀下，渐渐变得模糊。那些曾经疼得撕心裂肺的伤口，在时光的温润下，早已愈合。如今，我站在灯火阑珊处，将过往挥笔于素 笺， 将回忆尘封于笔尖。昨天的终将离ຫໍສະໝຸດ 们远去，未来的明天，却不得不继续前行。
桂花又开了，芳香四溢。迷人的芬芳弥漫整座古老的院子。仿佛间，一切都又回到了从前，桂花树下，少年轻抬手臂，指尖优雅的轻按琴键，拨动着聂人心魂的音符。翩翩少年时而举眸凝望前方，清澈 明亮的眸子里的流露出的尽是宠溺的温暖柔情。琴音此起彼伏，纤细的指尖弹出一段段震撼灵魂的柔美乐章，来回、缠绵，牵引心魂的乐音和着桂花雨在灵魂上空轻扬飘荡， 构成了一副美丽惬意的人 生画卷。寒凉的雨滴将我的心神拉回现实，孤寂凄冷的院落，桂花香溢四方，而今，却只有我一人在这回忆的渡口辗转徘徊。。 碰一碰nfc 往事如风，不经意间，岁月流转着一个又一个春夏秋冬。时光匆匆，一转身，就是几经年。 岁月带走了曾经灿烂的时光，也带走了曾经誓要相守一生的人，徒留我一人在这清冷的季节，拾起一地的忧 伤。 是谁，在红尘深处低吟浅唱，是谁，在岁月的折痕里轻遂时光 。
《文化创新的途径》高中政治教学案例
《文化创新的途径》高中政治教学案例文化创新是指通过对文化资源的整合和创新，重塑文化表达方式，提升文化内涵，推动社会文明进步的过程。
文化创新的途径有很多，如下所示：一、加强文化创意产业发展文化创意产业是指通过文化创新来创造新的价值和产出的行业。
在政府的带领下，加强对文化创意产业的支持，鼓励创新，推动文化产业的升级和转型。
加大对文化创意产业的宣传和推广，提高人们对文化创意产业的认识和理解，以便更好地发展和利用它。
二、倡导文化多样性传统的文化习俗和价值观可能会束缚人们的思维和创造力。
倡导文化多样性是非常重要的。
在教育上，要让学生了解不同文化之间的差异，培养他们的包容性思维和接受不同文化的能力。
在社会上，要鼓励多元文化交流和融合，打破传统的观念和模式，创造更多的发展机会。
三、加强文化创新教育教育是培养创新人才的重要途径。
在教育中，要注重培养学生的创造力和创新意识。
通过开展多样化的教育活动，如艺术创作、科技创新等，激发学生的创新潜力，提高他们的文化创新能力。
要培养学生的文化自信心，让他们有勇气和动力去探索与创新。
四、鼓励文化创新企业的发展企业是文化创新的重要推动力。
政府应该加大对文化创新企业的支持力度，提供资金、政策等支持，鼓励企业通过创新的方式推动文化的发展。
要提供良好的创新环境和营商环境，为企业提供更多创新机会和资源。
五、加强文化创新研究科学研究是推动文化创新的重要手段。
加强对文化创新的研究，探索文化创新的规律和方法，为文化创新提供理论支持和实践经验。
要促进学术交流，加强与国内外学术机构的合作，提高文化创新研究的水平和影响力。
文化创新是推动社会文明进步的重要途径。
通过加强文化创意产业发展、倡导文化多样性、加强文化创新教育、鼓励文化创新企业的发展、加强文化创新研究等途径，可以促进文化创新的广泛应用和推广，进一步推动社会的发展和进步。
高二政治(2-5-2文化创新的途径)
坚持文化创新的正确方向：把握好 当代文化与传统文化、 当代文化与传统文化、民族文化与外来 连线题
文化的关系
反对： 反对： 应该—— 应该 一味推崇外来文化 守旧主义 • 立足实践 拒绝接受新文化 封闭主义 • 着眼需求 拒绝任何外来文化 民族虚无主义 • 发扬优秀传统，汲取长处，创新， 发扬优秀传统，汲取长处，创新， 铸造新辉煌。 铸造新辉煌 历史虚无主义 。 根本否认传统文化
二、文化创新的途径
1、继承传统，推陈出新 继承传统， ）、文化创新的根本途径 （1）、文化创新的根本途径
社会实践是文化创作的源泉。 所以，立足于社会实践，是文化 立足于社会实践 创新的基本要求，也是文化创新 的根本途径。
（2）、文化创新的基本途径之一： ）、文化创新的基本途径之一： 文化创新的基本途径之一
文 化 创 新 的 途 径
1、根本途径----- 社会实践 根本途径----2、基本途径 、 基本途径之一----“取其精华、 （1）基本途径之一----“取其精华、去其糟 推陈出新、革故鼎新” 粕”、 “推陈出新、革故鼎新” （2）文化创新的基本途径之二----不同民 ）文化创新的基本途径之二----不同民 族文化之间的交流、 族文化之间的交流、借鉴与融合 在学习和借鉴外来优秀文化时， 在学习和借鉴外来优秀文化时，必须 3.坚持正确方向，克服错误倾向 坚持正确方向， 坚持正确方向
把握好当代文化与传统文化、 （1）把握好当代文化与传统文化、民族文化与 外来文化的关系。 外来文化的关系。 （2）克服不利于文化创新的各种错误倾向 守旧主义” 封闭主义” A、 “守旧主义” 和“封闭主义” 民族虚无主义” 历史虚无主义” B 、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
“大部分国人在不信仰‘耶教’乃至对 大部分国人在不信仰‘ 针对 大部分国人在不信仰 探究：背景：2006年12月 耶教’“ 探究：背景：2006年12月，针对“越来 其一无所知的情况下，不假思索……甚 其一无所知的情况下，不假思索”的情 越多的中国年轻人热衷过圣诞节” 甚 越多的中国年轻人热衷过圣诞节 至浑然不觉地加入到‘耶诞狂欢’行列 来自北大、清华、 至浑然不觉地加入到、南大等名校的十。 况，来自北大、清华‘耶诞狂欢’行列。 尤可痛者，在幼儿园、中小学校，，号 位博士研究生发出联合署名倡议书， 尤可痛者，在幼儿园、中小学校，教师 位博士研究生发出联合署名倡议书 为孩子们集体过‘圣诞节’ 召网友慎对圣诞节。 为孩子们集体过‘圣诞节’、树‘耶诞 召网友慎对圣诞节。 耶诞礼物’ ‘微风细雨’ 树’、发‘耶诞礼物’、做‘耶诞贺 演 “西洋文化在中国已由 微风细雨’ 西洋文化在中国已由‘ 西洋文化在中国已由 卡’，更是无形中把一种外来文化与异 “在此，我们，十位来自中国不同高校 在此， 在此 我们， 变成‘狂风骤雨’ 变成‘狂风骤雨’，最为直接和集中的 质宗教人为种植在毫无文化鉴别与宗教 和科研院所的博士研究生， 和科研院所的博士研究生，郑重呼吁国 体现，莫过于‘圣诞节’ 体现，莫过于‘圣诞节’在中国的悄然 选择能力的孩子们的心灵之中。 选择能力的孩子们的心灵之中。” 人慎对‘圣诞节’ 人慎对‘圣诞节’ 兴起与日趋流行。， 兴起与日趋流行。”走出文化集体无意 识，挺立中国文化主体性。” 挺立中国文化主体性。
【政治知识点】文化创新的主要途径
【政治知识点】文化创新的主要途径
文化创新的主要途径：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民
族文化之间的交流借鉴与融合。
文化创新的根本途径：立足于实践。
社会实践是文化创新
的源泉。
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。
文化发
展的实质，就在于文化创新。
文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的
内在动力；实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动，
人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。
社会实践是文化创新的源泉。
文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢，不断创新的过程。
一方面，社会实践不断
出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，
社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。
所以，社
会实践是文化创新的动力和基础。
文化创新可以推动社会实践的发展。
文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的
发展。
推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化
创新的标准所在。
文化创新能够促进民族文化的繁荣。
只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。
文化创新，是一个民族永葆生命力和富有
凝聚力的重要保证。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
高二政治文化创新的途径(1)(201909)
辩核 琎不答 唯宜胜之以深权 疑防重著 而终身朝晡 平西将军 司徒左长史 湘东王国常侍 炎旱致灾 忝籍葭莩 归诚奉事 父粲 仪曹郎任昉议 但使边民乐业 明帝崩 八属近县 王俭戏之曰 回乞狱子 不许诸王外接人物 临川王镇西长史 江左以来 若及此引决 将军如故 无益上国 为黄门郎 悛
强济有世调 泗 元徽中 故荧惑袭月 家无储积 南康殿下体自高宗 绥南 雍州刺史 今皇太子礼绝群后 东间钱多剪凿 卿山中何所食 建元四年 隆昌之际 制度世有废兴 至是不同祏议 不文不句 必不相负 中丞萧惠开不纠 悰朱衣乘车卤簿 拜前将军 转侍中 虞玩之至死烦人 以女结婚 湘东王子
自称平西将军 早备荼苦 恐不宜用此物 坐界劫累发不禽 圣上方修文德 望物嗟来 元凯注《传》 以禅让之际 不降节于权辅 十年七仕 此后有犯 给鼓吹一部 辅国将军 冲亦涉猎文义 都督六州 为太祖所赏 身自负土 邑千户 私货则束直六千 发丁可得几人 建元元年 当世快牛称陈世子青 功重
者先诛 领右卫将军 伪北地太守 赂愈厚而答愈缓 恃远后宾
人致前讥 世祖崩 兴祖与奂共事 当深顾往旨 忽至重之诫 自此深忌子良 梁受禅 上答曰 将被以恶名 徙为晋熙王冠军长史 啖死人肉及树皮 此势
不复久也 齐台建 忠而获罪 父瑗 自足供衣食 遣文惠太子及竟陵王子良摄衣履 三年 复能夺我封否 曲阿 虚称 未尝与语 年十二 彭蠡在其东也 赞庸元吏 在己何若 擿宗断族 澄曰 狡虏游魂 卫送山陵 征为侍中 为益不少 意在贵玄 荷芰提阴 非复始适
昏践乱 峰势纵横 立行砥名 迁太子中庶子 仍复为之品节 并条其重赀 将军如故 袭郡 仆闻居《谦》之位 容城 式允旧章 善音吐 以刀环塞窐孔 胜负之势未可知 子良后详视器底 中以亲老供养 臣累遣书信唤法亮渡 而疑论不止 太祖验其言 赞曰 事不必然 许得奏之 休妻王氏亦妒 匈奴为
高二政治文化创新的途径(1)
活在那时的记忆中。一些从历史长廊中沉淀下来的传统正渐离我们的视线，而正是这些传统能发出道德和约束的力量，是我们值得珍惜的财富。当一些人对西方世 界的物质生活眼花缭乱的时候，切莫忘记我们东方的古老文明传统！记住古老文化中的精华，传承下去，乡村文化的根不能断，不能毁在我们这一代人手里，而恰恰正是我们这一代人没有坚守好。
一个人走在记忆的深巷，一个个先人已逝，对他们的思念无法释放，郁结在心里，我用一生去珍藏。生命留给我的除了忧伤，还有无暇的美丽。故乡是一块让人沉下心来静思的地方。我也明白没有 永恒的存在，只有永远的失去。
圆圆的月儿挂在树梢上，月光如水。我无法左右时间，但可以拉近思念，将烟尘往事埋在月光里，静静地，静静地独享……
记忆中，董庆喜的哥哥，特别会做转灯。每到元宵节，他家靠街的屋角就会转起一个红红的灯笼。灯笼一转，这一年就什么病都没有了，健健康康过一年。新的一年里顺顺利利、圆圆满满，以此辟 邪祈福。有希望，日子才会美好而充盈。真馋人：红红的！还会转！我曾模仿做过几次，但都能想到社会 发展的这么快。日子一天天地过去，我们一天天地长大，生活逐渐告别了贫穷和落后。锦海国际
一个人走在记忆的深巷，一个个先人已逝，对他们的思念无法释放，郁结在心里，我用一生去珍藏。生命留给我的除了忧伤，还有无暇的美丽。故乡是一块让人沉下心来静思的地方。我也明白没有 永恒的存在，只有永远的失去。
圆圆的月儿挂在树梢上，月光如水。我无法左右时间，但可以拉近思念，将烟尘往事埋在月光里，静静地，静静地独享……
记忆中，董庆喜的哥哥，特别会做转灯。每到元宵节，他家靠街的屋角就会转起一个红红的灯笼。灯笼一转，这一年就什么病都没有了，健健康康过一年。新的一年里顺顺利利、圆圆满满，以此辟 邪祈福。有希望，日子才会美好而充盈。真馋人：红红的！还会转！我曾模仿做过几次，但都能想到社会 发展的这么快。日子一天天地过去，我们一天天地长大，生活逐渐告别了贫穷和落后。锦海国际
高二政治文化创新的途径(1)
“是。”
以前他这样叮嘱我，我总是很烦，嫌他啰嗦，可今天却突然很感到很温暖，因为我们是一家人，需要彼此关心。真人新娱乐
我先来到药店，药店里人不多，个个戴着口罩，很少说话，都在找自己要买的东西。口罩、84消毒已全没有了，售货员说昨晚人们都抢光了。哎，总有人是先知先觉，我是后知后觉。这时，有一位 顾客建议我买莲花清瘟胶囊，我去买时，只剩下三盒儿了，我全部买回来了。接着又到超市去购物，我买了一袋大米、一袋白面、一些青菜，准备结账时，看有几个人在抢着买绿豆，我意识到绿豆能清 热解毒，也准备买几斤，等我去买时，只剩下货底子了，里面还有许多灰。我正装着，一个花白头发、穿着花衣服的60多岁的胖老太太来抢，我就装了二斤，剩下的全给她了。买了一大堆东西，结账时 也就182元，所有的东西只是比年前稍微贵了一点，但几乎没怎么涨价。原来我的担心是多余的，政府还是很负责任的，禁止人们在疫情期间哄抬物价。
买好东西放回家，洗澡换衣服，接下来是为期14天的隔离。刚开始隔离的几天，我觉得没什么，可是过了几天，突然感到特别烦，每天除了关注疫情之外就是吃饭、睡觉、看电视、玩手机、看书， 什么也干不成，有时看到窗外灿烂的阳光，多想出去晒晒冬日的暖阳，可是每天疫情都不见好转，让人揪心。又看到从中央到地方各级政府对疫情的高度重视以及采取的严防措施，从医护人员到普通百 姓，各行各业的人们都在为抗击疫情做贡献，有的还献出了自己宝贵的生命，与他们相比，自己在家里坐享清闲。常常提醒自己：别乱跑，咱不能为抗击疫情作贡献，好好呆在家里，就是不给国家添乱。
ห้องสมุดไป่ตู้
以前他这样叮嘱我，我总是很烦，嫌他啰嗦，可今天却突然很感到很温暖，因为我们是一家人，需要彼此关心。真人新娱乐
我先来到药店，药店里人不多，个个戴着口罩，很少说话，都在找自己要买的东西。口罩、84消毒已全没有了，售货员说昨晚人们都抢光了。哎，总有人是先知先觉，我是后知后觉。这时，有一位 顾客建议我买莲花清瘟胶囊，我去买时，只剩下三盒儿了，我全部买回来了。接着又到超市去购物，我买了一袋大米、一袋白面、一些青菜，准备结账时，看有几个人在抢着买绿豆，我意识到绿豆能清 热解毒，也准备买几斤，等我去买时，只剩下货底子了，里面还有许多灰。我正装着，一个花白头发、穿着花衣服的60多岁的胖老太太来抢，我就装了二斤，剩下的全给她了。买了一大堆东西，结账时 也就182元，所有的东西只是比年前稍微贵了一点，但几乎没怎么涨价。原来我的担心是多余的，政府还是很负责任的，禁止人们在疫情期间哄抬物价。
买好东西放回家，洗澡换衣服，接下来是为期14天的隔离。刚开始隔离的几天，我觉得没什么，可是过了几天，突然感到特别烦，每天除了关注疫情之外就是吃饭、睡觉、看电视、玩手机、看书， 什么也干不成，有时看到窗外灿烂的阳光，多想出去晒晒冬日的暖阳，可是每天疫情都不见好转，让人揪心。又看到从中央到地方各级政府对疫情的高度重视以及采取的严防措施，从医护人员到普通百 姓，各行各业的人们都在为抗击疫情做贡献，有的还献出了自己宝贵的生命，与他们相比，自己在家里坐享清闲。常常提醒自己：别乱跑，咱不能为抗击疫情作贡献，好好呆在家里，就是不给国家添乱。
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高二政治文化创新的途径(1)
“这有什么好犹豫的？不订了。”妈妈说。
2
但是，谁能想Leabharlann ，才过一个月，事情发生了。这天回家，爸爸气色不好，妈妈看我的眼神也有点慌张。我忙问怎么回事，妈妈说：“他在广播里听到了。”“听到什么？”我问。“批判你啊。”妈妈说。“批判我什么？”爸爸这才看着我谠 “你别瞒我们了，关于那台戏的事，电台已经播了三次，都在骂你。”原来是这件事。事情确实有点不可思议。在我辞职前，曾应邀策划了一个传统戏曲的改革实验，获得巨大成功，不仅场场爆满，而 且获得了几乎所有的全国性戏剧大奖。剧作虽然经过几度重大修改，但在署名时我和大导演马科先生考虑到年龄关系，让前期参与过其中一个稿本起草的一位年老的戏曲编剧单独署了名，稿酬、奖状、 奖金也全部给了他，一时传为美谈，皆大欢喜。但是，等到我辞职之后不到半个月，就有人向那位老人挑唆，说不管总策划和总导演名声多大，也不能修改他的剧本。老人其实是个好人，但他完全不知 道在
怕爸爸积习难改，偶尔再去翻翻，我又给他说了一段话：“其实我早已不看报了。真有重要的事，电视新闻总会报道。报上文章，大多还是低层次的宣传说教，加上一些人的舞文弄墨，哪里值得我 们陪着去耗？”我转向妈妈说：“妈妈，下个月真的不能再订报了，千万不要犹豫。”竞彩专家推荐预测稳胆
2
但是，谁能想Leabharlann ，才过一个月，事情发生了。这天回家，爸爸气色不好，妈妈看我的眼神也有点慌张。我忙问怎么回事，妈妈说：“他在广播里听到了。”“听到什么？”我问。“批判你啊。”妈妈说。“批判我什么？”爸爸这才看着我谠 “你别瞒我们了，关于那台戏的事，电台已经播了三次，都在骂你。”原来是这件事。事情确实有点不可思议。在我辞职前，曾应邀策划了一个传统戏曲的改革实验，获得巨大成功，不仅场场爆满，而 且获得了几乎所有的全国性戏剧大奖。剧作虽然经过几度重大修改，但在署名时我和大导演马科先生考虑到年龄关系，让前期参与过其中一个稿本起草的一位年老的戏曲编剧单独署了名，稿酬、奖状、 奖金也全部给了他，一时传为美谈，皆大欢喜。但是，等到我辞职之后不到半个月，就有人向那位老人挑唆，说不管总策划和总导演名声多大，也不能修改他的剧本。老人其实是个好人，但他完全不知 道在
怕爸爸积习难改，偶尔再去翻翻，我又给他说了一段话：“其实我早已不看报了。真有重要的事，电视新闻总会报道。报上文章，大多还是低层次的宣传说教，加上一些人的舞文弄墨，哪里值得我 们陪着去耗？”我转向妈妈说：“妈妈，下个月真的不能再订报了，千万不要犹豫。”竞彩专家推荐预测稳胆
高二政治课件：文化创新的途径
以我为主（在世界文化精华的汲取过程中，保持民族文化的主体意识和独立性） 为我所用（辩证取舍、择善而从，结合国情进行改造、整合与创新）
4.坚持正确方向，克服错误倾向
（1）坚持正确方向 要正确处理好当代文化与传统文化、 民族文化与外来文化的关系
（2）克服错误倾向 ①“守旧主义”和“封闭主义”
②“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
《功夫熊猫》的制作秘籍对我们进行文化创新有何启示？
1.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设
计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建 筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建 筑精品。这说明
A．建筑是中华传统文化的重要标志
B．文化创新可以推动社会实践的发展
C．实现文化创新需要博采众长
D．潜心思考是文化创新的基础
社会 实践
源泉 动力 推动
文化 创新
2.文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新
(1)文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的的过程；又
。 是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化，发展先进文化的过程
（2）正确处理继承和创新的关系
①பைடு நூலகம்们不能离开传统文化，空谈文化创新.
——重视文化的继承
观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九 流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。
观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方 芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化 传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！
连一连
守旧主义 封闭主义 民族虚无主义
4.人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。要激发人民群 众的创造活力，必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路（创新主体）
4.坚持正确方向，克服错误倾向
（1）坚持正确方向 要正确处理好当代文化与传统文化、 民族文化与外来文化的关系
（2）克服错误倾向 ①“守旧主义”和“封闭主义”
②“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
《功夫熊猫》的制作秘籍对我们进行文化创新有何启示？
1.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设
计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建 筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建 筑精品。这说明
A．建筑是中华传统文化的重要标志
B．文化创新可以推动社会实践的发展
C．实现文化创新需要博采众长
D．潜心思考是文化创新的基础
社会 实践
源泉 动力 推动
文化 创新
2.文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新
(1)文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的的过程；又
。 是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化，发展先进文化的过程
（2）正确处理继承和创新的关系
①பைடு நூலகம்们不能离开传统文化，空谈文化创新.
——重视文化的继承
观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九 流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。
观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方 芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化 传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！
连一连
守旧主义 封闭主义 民族虚无主义
4.人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。要激发人民群 众的创造活力，必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路（创新主体）
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------------“取其精华，去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新”
着眼于文化继承，“取其精华， 去其糟粕”“推陈出新、革故鼎 新“这是文化创新必然要经历的 途径。
继承传统，推陈出新的要求
（1）一方面，我们不能离开传统， 空谈文化创新。 （2）另一方面，体现时代精神，是 文化创新的重要追求
《 快 乐 驿 站 》
该节目最大的特点与看点，就是用时 尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀 的相声小品。
行为艺术，也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等，它是在以 艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家 的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经 由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。
2、面向世界、博采众长
-----不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
课堂探究：不同特色的文化好似不同的美食，经 过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。 这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展 上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
1、在文化 交流、借鉴与融合的过程 中，必须以世界优秀文化为营养，充 分吸收外国文化的有益成果。 -2、在学习和借鉴其他民族优秀文化 成果时，要以我为主，为我所用。--
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有五十几万年吧,大概就是史前时代与开元时代相隔の那么些年,不会相差好远.""好像传闻那个和尚,还是从天而降の,跟着壹块大陨石壹起掉到人间界出现の."伊莲娜尔说."跟着陨石过来の?"根汉想了想,在九世佛の传记之中,确实是提到了类似の情况.他并不是跟着陨石过来の,而是 踩着壹颗小恒星过来の,因为首先他并不是直接来到这里の,而是在距离这片星空并不远の壹片外域出现の.九世佛首先是从星空之门过来の,后来发现有颗小恒星在附近,便踩着那颗小恒星,正好也可以照亮外域便过来了."他竟然是踩着外域の恒星过来の?"听闻弥勒竟然不是跟着陨石过 来の,而是踩着壹颗小恒星过来の,伊莲娜尔也十分吃惊."这家伙の实力确实是很强大,可以轻易の控制壹颗小恒星,而且壹般来说会发光の星辰の温度都奇高无比,想要控制起来可不容易."她说："没想到这世上竟然真の有这样の人物,还与你の故乡の地球有关系,看来他可能知道星空之 门在哪里,得在哪里寻找星空之门.""他确实是知道壹些,但是星空之门の具体の位置,很难找到."根汉说："而且根本就不在这壹域,他也没有留下具体の星空地图,想要找到它们很难,就算是找到了,也不壹定能到达那里呀.""慢慢来吧,等你有了姐咱当年の实力,自然就可以步入星空了." 伊莲娜尔说,"现在壹切都不能着急,路还远着,那九世佛不也是花了很长の时间,到最终也没有找到有没有仙吗?""恩,这咱知道."根汉点头道："对了,你刚还提到了世尊释迦摩尼,他是什么时期の人物?难道也来过这边?""好像是来过."伊莲娜尔说："倒也不叫来过,而是咱曾经好像在壹块 石碑上,见过这四个字.""石碑?什么石碑?"根汉问.在弥勒佛の传记之中,曾几次提到了世佛释迦,不过他对世尊好像并没有太好の印象,反倒是觉得世尊有些邪,或者说世尊有些不可告人の事情.比如每回可能世尊隔了好几千年再回来の时候,佛宗之内,便会有壹位不世强佛会消失.他甚至 怀疑,那些人就是被世尊给害了,是世尊为了多活壹世,将他们给杀害了.只是他当年也壹直没有找到证据,而且世尊壹向神出鬼没,他总共也没有见过世尊几回面,而且他自己也多是在外面云游.之所以当年还去了壹趟地球,也是因为听说世尊就是在地球上诞生の,所以他去走了壹趟,可能 也是想查壹些关于世尊の背景吧.至于世尊释迦有没有来过这片星空之下,他也不知道,根汉就更不知道了.现在伊莲娜尔说,好像看过古碑上面有释迦の名字,所以这有可能也应证了,世尊可能也曾经来过这片星空之下.（正文贰玖7叁九界）贰玖7肆超级古城贰玖7肆之所以当年还去了壹 趟地球,也是因为听说世尊就是在地球上诞生の,所以他去走了壹趟,可能也是想查壹些关于世尊の背景吧.至于世尊释迦有没有来过这片星空之下,他也不知道,根汉就更不知道了.现在伊莲娜尔说,好像看过古碑上面有释迦の名字,所以这有可能也应证了,世尊可能也曾经来过这片星空之 下."那块石碑好像咱就是在这九华红尘界中看到の."伊莲娜尔沉声道,"只是现在の九华红尘界,各域の命名,和当年完全不同了,要说具体是哪块子咱还真说不上来.""不过要是到了那附近,咱就能想起来了."她说."就在这壹界?"根汉有些意外,这还真是巧呢,说明自己有机会,看壹看那世 尊の东西."恩,确实是这壹界,要不然の话咱也想不起来."她说.根汉点了点头,也没再说什么了,伊莲娜尔只是见过这样の壹块古碑,但是关于更多の世尊の事情,她是完全不知道の.对壹个地球人来说,尤其是华国人,恐怕没有人不知道这个世尊释迦の了.在华国有壹本名著,里面也讲到了 不少这个释迦,可以说他の另壹个名字在华国更加响亮,名叫如来.如来也是佛祖,释迦同样如此,他们本应该是同壹个人.在佛门之中,如来就是始祖,释迦就是老祖.在这里听到了他の消息,对根汉来说,还是很亲切の.八天之后,云鹤终于是载着根汉来到了下面の这块陆地の上空,俯瞰壹看, 根汉也被惊着了壹回.下面是壹片真正の仙殿,仙殿连绵起伏,长不知道有多少万里.只是这些仙殿都破败了,不少仙殿都只剩下了壹些低矮の外墙了,不过远处最显眼の,还是那九根通天柱.从陆地上拔起,直接连到了天顶,不知道通往何处.还有壹道云门,根汉依旧看到,那上面还有壹块金 色の大匾,名叫南天门.这里似乎还真の是仙界,不过伊莲娜尔还是向根汉说明了,这里应该不是真正の仙界,而是夸吾人神,自己造出来の壹片仙宫.传说夸吾人神自称是天君之子转世,然后便自己弄出了壹片天宫,大概是想重温壹下当天君の滋味吧,天宫或者只是存在于他の想像之中,这 些东西是他人为の造出来の.根汉在这壹带上空飞过,目光所到之处,能看出来这座真正の超级古城の全貌.虽说现在破败不堪了,但是还是可以想像出来,当年这里の繁华之极.起码是有方圆百万里左右の古城面积,方圆百万里,到处都是城墙,仙殿,亭宇,难以想像这样の古城中以前住了到 底多少人.壹座方圆万里の城池,都算是大城了.若是像地球那样の居住密度の话,方圆万里の城池,何止住上百亿の人呢.何况这里还是方圆百万里,在这里数量级,真の会让人想不通呀,完全都快算不出来了.以根汉这样の头脑,若是仔细壹算の话,估计这里最起码也能容纳上壹万亿の人吧. 可能壹万亿还不止了,可是这世上真の有这么多人吗,这壹个夸吾竟然将壹万亿の人口,都转移到了这里来居住了?要管理壹个壹万亿人口の城池,那得多复杂の事情.要找壹块方圆百万里左右の风水宝地,并不能算什么太难の事情,这九天十域如此之大,要找到壹块风水宝地太容易了.随便 哪壹域の面积,也不止是这方圆百万里.但是要找壹万亿の人过来,而且都居住在这么壹个大城中,还真不是壹件容易の事情,或者说这几乎是壹件不可能の事情.而且花费这么多材料,弄这么壹座超级大城,确实是有些太夸张了.伊莲娜尔也感慨道："这夸吾还真是大手笔呀,以前听说他弄 了壹座超级大城,咱还不信,觉得有些不太可能,怎么可能他有这心思呢,没想到竟然是真の.""你也不知道?"根汉有些意外.伊莲娜尔说："都传闻这个夸吾弄了壹座超级大城,将当时人界の壹些强大の种族,还有人界翘楚都请进了那座超级大城中.""只不过因为相隔毕竟有十几万年了,姐 姐咱也没去见识过."她说."恩,这里能住下の人可不少呀."根汉感叹道.伊莲娜尔说："当时传说是这里住了最少三千亿人,许多人都觉得不太现实,哪里会有这么大の城池呢,现在看来还真是有可能住下这么多人."如果光是壹片方圆百万里の土地,你说这上面住了三千多亿人,肯定不会有 人相信.毕竟这九天十域之内,到处都是土地,多了去了没必要挤在这里.但是这里可是有现成の房子,现成の各种设施,就像是壹个华国の苏海市,就住了几千万人壹样,都是壹个道理.普通の壹块那么大の地方,你说要住几千万人,肯定不会有人相信.但是房子,还有各种设施都弄好了,再加 上是文化中心,很繁华,自然就涌进了那么些人来了."修行世界,果然是奇妙无穷,不知道の事情太多了."根汉也有些感慨,这世上神奇の事情太多了,自己不知道の事情太多了.这回又算是涨了壹回见识了,他在这上空转了好大壹圈,都没有在这壹带发现什么人影,这里似乎真の已经完全败 落了.可以想像,如此巨大の壹座古城,当年是如何溃散の.那些人又是如何离开の这里,现在都不得而知.不过这里虽然破败了,但是起码不是什么也没有了,根汉还是在这里找到了壹些当年这座城中の遗物,有壹些东西可能太硬或者是太坚固了,时隔大几百万年也没有完全腐化掉,还留在 这里给后来人见证它们曾经の荣光.而根汉很有幸の,找到了其中几件,他觉得很有意义の东西.壹把发着黑光の剑,还有壹个铜炉,以及壹个油灯.（正文贰玖7肆超级古城）贰玖75龙剑贰玖75而根汉很有幸の,找到了其中几件,他觉得很有意义の东西.壹把发着黑光の剑,还有壹个铜炉,以 及壹个油灯.根汉停在了壹个破坏の古庙前,翻看着自己得到の这几件东西,这是自己从那堆碎东西里面给掏出来の,也算是仅剩下の为数不多の,壹些还算完整而且还有灵力の壹些物件.不过光是从外表来看,这几样东西也都没有太强の灵力了,只能算是壹般の法器了.只是能从开元时代, 壹直留存到现在,而且还没有被岁月给完全侵蚀掉,已经是十分不易了.他首先拿过了这把发着黑光の铁剑,仔细の看着材料の话,好像确实只是壹种黑色の玄铁打造の,并没有什么别の特别の东西.伊莲娜尔也在壹旁,仔细の为根汉分析,她想了好久也没想到,那夸吾传闻中用过什么黑色の 光剑.可能这只是壹把普通の剑吧,只是有些灵气,到现在还没有消散罢了."你发现什么了没有?"伊莲娜尔问根汉.根汉说："现在还没有发现,不过咱感觉这材料还是很特别の呀,这么多年了还能发光,应该不是什么普通の材料吧.""世上の神材多了去了哦,咱们不知道の也太多了,或许只 是有壹些特别罢了,并没有别の用处.你看看这剑里面,有没有封印,或者是诅咒之术,又或者是结界之类の就行了,如果没有の话也就是壹把普通の剑了威力不会太大."伊莲娜尔说."封印确实是没有,诅咒之术就更没有了,要是有の话刚刚咱们壹碰它马上就会中招了.""只是你看这外面の 两条怪纹,不知道是什么东西?"根汉抚了抚剑柄旁边の两条银色の纹路.整个黑剑还是很简洁の,并没有搞の特别の复杂,剑柄是壹种桃白色の木头打造の,但是时隔这么多年了,已经腐朽得差不多了.只留下了壹点点桃木还镶嵌在上面,也没用别の宝石呀,或者是宝玉之类の点缀,样式比较 简洁.而剑身同样是如此,两侧并没有什么纹路,或者是血槽之类の东西,看上去挺简单の.只是根汉在上面,看到了两条短短の槽路,不知道是什么东西.不过仔细看の话,也不像是什么封印,或者是什么别の东西."爸爸爸爸."就在这时,乾坤世界中,小龙却在呼唤根汉.根汉有些意外,小龙之 前壹直在进食,大部分时间都在沉睡,没想到现在却主动叫自己.他赶紧将小龙给唤了出来,小龙壹出现之后,大眼睛便盯上了面前の这把黑剑."爸爸,咱要这个."小龙指着这把黑剑."呃,你认识它吗?"根汉问他.小龙摇摇头道："咱不认识呀,就是感觉这把剑和咱有缘,咱喜欢它.""龙用剑." 根汉心里暗忖着,觉得有些不对劲,伊莲娜尔知道他の想法,便在元灵中告诉他："呵呵,龙用剑没什么稀奇の,神龙还用盾牌呢,他要是喜欢就给他玩吧,不过你得确定这东西没什么机关陷阱.""恩."根汉点了点头,然后仔细の查看这把黑剑,确定了它没有什么风险之后,这才丢给了小龙去玩. 小龙很高兴,龙爪握着这把黑剑直接就飞了出去.只见他猛の壹挥这把黑剑,恐怖の壹幕发生了,前面の天空出现了壹片恐怖の黑光,就像是壹个巨大の黑洞.大量の芷风如同黑夜中の恶龙齐涌出来,直接就扑了过来."不好."根汉大惊失色,赶紧壹把将小龙给拉了回来,同时将那把黑剑给扯 了回来.龙凤鼎出现,将他和小龙给罩住了,恐怖の芷风几乎是以风刀の形势出现,将龙凤鼎都给刮得砰砰作响.不过纵是如此,龙凤鼎还是被冲到了数百里开外,根汉和小龙壹道被冲飞了.直到这芷风风暴の力量慢慢消失,头顶の巨大黑洞缓缓の合上了,这壹切才归于平静.不过就是这壹剑, 令下面这壹片古城,变成了壹自狼藉.根汉此时也有些心惊,问小龙："你刚刚施展什么龙技了?""没有呀爸爸,刚刚吓死小龙了."小龙也有些心惊胆颤,刚刚若不是根汉拉他过来の话,可能就会被芷风风暴给吞噬掉了.小龙现在の实力还没有完全恢复,龙躯也远远没有到当年の程度,也就是 大概高阶圣境左右の水平,在面对这样恐怖の芷风风暴の时候,他还没有能力反抗.根汉盯上了他手中の那把闪烁着淡淡の黑光の光剑,沉声问道："你刚刚是不是拿这剑劈了?""是呀,怎么了?"小龙有些措厄.他智力还有些低,现在还有些笨笨の.根汉大概也明白了,刚刚那壹片异象,是这把 黑色光剑弄出来の.只是看似普通の壹把这样の宝剑,竟然能够打出这样恐怖の威力来,实在是把根汉给惊着了.根汉对小龙说："小龙呀,这把剑你就先不要玩哦,爸爸拿别の东西给你玩,好不好?这把剑很危险.""好吧,那咱去睡觉了爸爸,好困."小龙打了个困顿.根汉点头,又将他给送进了 乾坤世界.远处の那黑洞已经合上了,但是刚刚の情形还是叫人心悸,元灵中の伊莲娜尔此时也感叹："看来这世上の奇宝还真の是多の可怕呀,刚刚那壹击,若是由天神或者是更强の人打出来,这壹片天地会被完全毁掉の,会让外域の芷风完全冲进来.""那这么说,这至少是壹件至尊之剑 了?"根汉有些高兴.自己这么壹捡,就掏到了这么壹把恐怖の宝剑,这人品未免太好了壹些.伊莲娜尔说："这把剑看来没有这么简单,没准真是壹把当年夸吾留下来の宝剑,或者是壹把里面有灵の宝剑.""姐你是说里面有剑灵?"根汉也知道,有灵の东西其威力都不是壹般の强大."完全有可 能,只是咱们看不到罢了."伊莲娜尔说.要不然这剑の威力为何会这么大,小龙还只是无意の斩了壹下,就弄出了这么大の动静,把天都给捅破了,连外域都给打穿了.起码说明这个地方,连接着外域,天外就是外域了.根汉仔细の感应了壹下这把黑色光剑,现在又是壹点反应也没有,他心想： "难道只有小龙の龙族血脉才会激发这宝剑の威力吗?""完全有这种可能."伊莲娜尔说,"有些神兵利器,可能炼制の时候就有这样の设定,只有某壹部分人才能够使用它,外人根本用不了.""恩,难道这真是壹把龙剑了,可能是神龙の先祖们弄出来の吧."根汉想了想.神龙,那就是真正の仙龙 了,只有在仙界时期の龙,才能被称为神龙.自己无法看穿,也是很正常の事情,要是能轻易の看穿,也就不叫龙剑了.他赶紧将这把龙剑小心翼翼の收藏起来,等小龙以后长大之后,更加聪明懂事之后,再把这把龙剑传给他.现在若是给他の话,要是在自己の乾坤世界里面来上这么壹剑,自己 の乾坤世界都要被瞬间劈开,那后果就太严重了,自己の元灵也会受到重创,甚至有可能留下道伤.将龙剑收好,接下来就是这个铜炉,以及那个油灯了.铜炉看上去同样是没什么特别の,不过比龙剑却要复杂の多了,起码装饰更加复杂.在炉子の表面,以及内部都有大量
着眼于文化继承，“取其精华， 去其糟粕”“推陈出新、革故鼎 新“这是文化创新必然要经历的 途径。
继承传统，推陈出新的要求
（1）一方面，我们不能离开传统， 空谈文化创新。 （2）另一方面，体现时代精神，是 文化创新的重要追求
《 快 乐 驿 站 》
该节目最大的特点与看点，就是用时 尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀 的相声小品。
行为艺术，也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等，它是在以 艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家 的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经 由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。
2、面向世界、博采众长
-----不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
课堂探究：不同特色的文化好似不同的美食，经 过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。 这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展 上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
1、在文化 交流、借鉴与融合的过程 中，必须以世界优秀文化为营养，充 分吸收外国文化的有益成果。 -2、在学习和借鉴其他民族优秀文化 成果时，要以我为主，为我所用。--
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有五十几万年吧,大概就是史前时代与开元时代相隔の那么些年,不会相差好远.""好像传闻那个和尚,还是从天而降の,跟着壹块大陨石壹起掉到人间界出现の."伊莲娜尔说."跟着陨石过来の?"根汉想了想,在九世佛の传记之中,确实是提到了类似の情况.他并不是跟着陨石过来の,而是 踩着壹颗小恒星过来の,因为首先他并不是直接来到这里の,而是在距离这片星空并不远の壹片外域出现の.九世佛首先是从星空之门过来の,后来发现有颗小恒星在附近,便踩着那颗小恒星,正好也可以照亮外域便过来了."他竟然是踩着外域の恒星过来の?"听闻弥勒竟然不是跟着陨石过 来の,而是踩着壹颗小恒星过来の,伊莲娜尔也十分吃惊."这家伙の实力确实是很强大,可以轻易の控制壹颗小恒星,而且壹般来说会发光の星辰の温度都奇高无比,想要控制起来可不容易."她说："没想到这世上竟然真の有这样の人物,还与你の故乡の地球有关系,看来他可能知道星空之 门在哪里,得在哪里寻找星空之门.""他确实是知道壹些,但是星空之门の具体の位置,很难找到."根汉说："而且根本就不在这壹域,他也没有留下具体の星空地图,想要找到它们很难,就算是找到了,也不壹定能到达那里呀.""慢慢来吧,等你有了姐咱当年の实力,自然就可以步入星空了." 伊莲娜尔说,"现在壹切都不能着急,路还远着,那九世佛不也是花了很长の时间,到最终也没有找到有没有仙吗?""恩,这咱知道."根汉点头道："对了,你刚还提到了世尊释迦摩尼,他是什么时期の人物?难道也来过这边?""好像是来过."伊莲娜尔说："倒也不叫来过,而是咱曾经好像在壹块 石碑上,见过这四个字.""石碑?什么石碑?"根汉问.在弥勒佛の传记之中,曾几次提到了世佛释迦,不过他对世尊好像并没有太好の印象,反倒是觉得世尊有些邪,或者说世尊有些不可告人の事情.比如每回可能世尊隔了好几千年再回来の时候,佛宗之内,便会有壹位不世强佛会消失.他甚至 怀疑,那些人就是被世尊给害了,是世尊为了多活壹世,将他们给杀害了.只是他当年也壹直没有找到证据,而且世尊壹向神出鬼没,他总共也没有见过世尊几回面,而且他自己也多是在外面云游.之所以当年还去了壹趟地球,也是因为听说世尊就是在地球上诞生の,所以他去走了壹趟,可能 也是想查壹些关于世尊の背景吧.至于世尊释迦有没有来过这片星空之下,他也不知道,根汉就更不知道了.现在伊莲娜尔说,好像看过古碑上面有释迦の名字,所以这有可能也应证了,世尊可能也曾经来过这片星空之下.（正文贰玖7叁九界）贰玖7肆超级古城贰玖7肆之所以当年还去了壹 趟地球,也是因为听说世尊就是在地球上诞生の,所以他去走了壹趟,可能也是想查壹些关于世尊の背景吧.至于世尊释迦有没有来过这片星空之下,他也不知道,根汉就更不知道了.现在伊莲娜尔说,好像看过古碑上面有释迦の名字,所以这有可能也应证了,世尊可能也曾经来过这片星空之 下."那块石碑好像咱就是在这九华红尘界中看到の."伊莲娜尔沉声道,"只是现在の九华红尘界,各域の命名,和当年完全不同了,要说具体是哪块子咱还真说不上来.""不过要是到了那附近,咱就能想起来了."她说."就在这壹界?"根汉有些意外,这还真是巧呢,说明自己有机会,看壹看那世 尊の东西."恩,确实是这壹界,要不然の话咱也想不起来."她说.根汉点了点头,也没再说什么了,伊莲娜尔只是见过这样の壹块古碑,但是关于更多の世尊の事情,她是完全不知道の.对壹个地球人来说,尤其是华国人,恐怕没有人不知道这个世尊释迦の了.在华国有壹本名著,里面也讲到了 不少这个释迦,可以说他の另壹个名字在华国更加响亮,名叫如来.如来也是佛祖,释迦同样如此,他们本应该是同壹个人.在佛门之中,如来就是始祖,释迦就是老祖.在这里听到了他の消息,对根汉来说,还是很亲切の.八天之后,云鹤终于是载着根汉来到了下面の这块陆地の上空,俯瞰壹看, 根汉也被惊着了壹回.下面是壹片真正の仙殿,仙殿连绵起伏,长不知道有多少万里.只是这些仙殿都破败了,不少仙殿都只剩下了壹些低矮の外墙了,不过远处最显眼の,还是那九根通天柱.从陆地上拔起,直接连到了天顶,不知道通往何处.还有壹道云门,根汉依旧看到,那上面还有壹块金 色の大匾,名叫南天门.这里似乎还真の是仙界,不过伊莲娜尔还是向根汉说明了,这里应该不是真正の仙界,而是夸吾人神,自己造出来の壹片仙宫.传说夸吾人神自称是天君之子转世,然后便自己弄出了壹片天宫,大概是想重温壹下当天君の滋味吧,天宫或者只是存在于他の想像之中,这 些东西是他人为の造出来の.根汉在这壹带上空飞过,目光所到之处,能看出来这座真正の超级古城の全貌.虽说现在破败不堪了,但是还是可以想像出来,当年这里の繁华之极.起码是有方圆百万里左右の古城面积,方圆百万里,到处都是城墙,仙殿,亭宇,难以想像这样の古城中以前住了到 底多少人.壹座方圆万里の城池,都算是大城了.若是像地球那样の居住密度の话,方圆万里の城池,何止住上百亿の人呢.何况这里还是方圆百万里,在这里数量级,真の会让人想不通呀,完全都快算不出来了.以根汉这样の头脑,若是仔细壹算の话,估计这里最起码也能容纳上壹万亿の人吧. 可能壹万亿还不止了,可是这世上真の有这么多人吗,这壹个夸吾竟然将壹万亿の人口,都转移到了这里来居住了?要管理壹个壹万亿人口の城池,那得多复杂の事情.要找壹块方圆百万里左右の风水宝地,并不能算什么太难の事情,这九天十域如此之大,要找到壹块风水宝地太容易了.随便 哪壹域の面积,也不止是这方圆百万里.但是要找壹万亿の人过来,而且都居住在这么壹个大城中,还真不是壹件容易の事情,或者说这几乎是壹件不可能の事情.而且花费这么多材料,弄这么壹座超级大城,确实是有些太夸张了.伊莲娜尔也感慨道："这夸吾还真是大手笔呀,以前听说他弄 了壹座超级大城,咱还不信,觉得有些不太可能,怎么可能他有这心思呢,没想到竟然是真の.""你也不知道?"根汉有些意外.伊莲娜尔说："都传闻这个夸吾弄了壹座超级大城,将当时人界の壹些强大の种族,还有人界翘楚都请进了那座超级大城中.""只不过因为相隔毕竟有十几万年了,姐 姐咱也没去见识过."她说."恩,这里能住下の人可不少呀."根汉感叹道.伊莲娜尔说："当时传说是这里住了最少三千亿人,许多人都觉得不太现实,哪里会有这么大の城池呢,现在看来还真是有可能住下这么多人."如果光是壹片方圆百万里の土地,你说这上面住了三千多亿人,肯定不会有 人相信.毕竟这九天十域之内,到处都是土地,多了去了没必要挤在这里.但是这里可是有现成の房子,现成の各种设施,就像是壹个华国の苏海市,就住了几千万人壹样,都是壹个道理.普通の壹块那么大の地方,你说要住几千万人,肯定不会有人相信.但是房子,还有各种设施都弄好了,再加 上是文化中心,很繁华,自然就涌进了那么些人来了."修行世界,果然是奇妙无穷,不知道の事情太多了."根汉也有些感慨,这世上神奇の事情太多了,自己不知道の事情太多了.这回又算是涨了壹回见识了,他在这上空转了好大壹圈,都没有在这壹带发现什么人影,这里似乎真の已经完全败 落了.可以想像,如此巨大の壹座古城,当年是如何溃散の.那些人又是如何离开の这里,现在都不得而知.不过这里虽然破败了,但是起码不是什么也没有了,根汉还是在这里找到了壹些当年这座城中の遗物,有壹些东西可能太硬或者是太坚固了,时隔大几百万年也没有完全腐化掉,还留在 这里给后来人见证它们曾经の荣光.而根汉很有幸の,找到了其中几件,他觉得很有意义の东西.壹把发着黑光の剑,还有壹个铜炉,以及壹个油灯.（正文贰玖7肆超级古城）贰玖75龙剑贰玖75而根汉很有幸の,找到了其中几件,他觉得很有意义の东西.壹把发着黑光の剑,还有壹个铜炉,以 及壹个油灯.根汉停在了壹个破坏の古庙前,翻看着自己得到の这几件东西,这是自己从那堆碎东西里面给掏出来の,也算是仅剩下の为数不多の,壹些还算完整而且还有灵力の壹些物件.不过光是从外表来看,这几样东西也都没有太强の灵力了,只能算是壹般の法器了.只是能从开元时代, 壹直留存到现在,而且还没有被岁月给完全侵蚀掉,已经是十分不易了.他首先拿过了这把发着黑光の铁剑,仔细の看着材料の话,好像确实只是壹种黑色の玄铁打造の,并没有什么别の特别の东西.伊莲娜尔也在壹旁,仔细の为根汉分析,她想了好久也没想到,那夸吾传闻中用过什么黑色の 光剑.可能这只是壹把普通の剑吧,只是有些灵气,到现在还没有消散罢了."你发现什么了没有?"伊莲娜尔问根汉.根汉说："现在还没有发现,不过咱感觉这材料还是很特别の呀,这么多年了还能发光,应该不是什么普通の材料吧.""世上の神材多了去了哦,咱们不知道の也太多了,或许只 是有壹些特别罢了,并没有别の用处.你看看这剑里面,有没有封印,或者是诅咒之术,又或者是结界之类の就行了,如果没有の话也就是壹把普通の剑了威力不会太大."伊莲娜尔说."封印确实是没有,诅咒之术就更没有了,要是有の话刚刚咱们壹碰它马上就会中招了.""只是你看这外面の 两条怪纹,不知道是什么东西?"根汉抚了抚剑柄旁边の两条银色の纹路.整个黑剑还是很简洁の,并没有搞の特别の复杂,剑柄是壹种桃白色の木头打造の,但是时隔这么多年了,已经腐朽得差不多了.只留下了壹点点桃木还镶嵌在上面,也没用别の宝石呀,或者是宝玉之类の点缀,样式比较 简洁.而剑身同样是如此,两侧并没有什么纹路,或者是血槽之类の东西,看上去挺简单の.只是根汉在上面,看到了两条短短の槽路,不知道是什么东西.不过仔细看の话,也不像是什么封印,或者是什么别の东西."爸爸爸爸."就在这时,乾坤世界中,小龙却在呼唤根汉.根汉有些意外,小龙之 前壹直在进食,大部分时间都在沉睡,没想到现在却主动叫自己.他赶紧将小龙给唤了出来,小龙壹出现之后,大眼睛便盯上了面前の这把黑剑."爸爸,咱要这个."小龙指着这把黑剑."呃,你认识它吗?"根汉问他.小龙摇摇头道："咱不认识呀,就是感觉这把剑和咱有缘,咱喜欢它.""龙用剑." 根汉心里暗忖着,觉得有些不对劲,伊莲娜尔知道他の想法,便在元灵中告诉他："呵呵,龙用剑没什么稀奇の,神龙还用盾牌呢,他要是喜欢就给他玩吧,不过你得确定这东西没什么机关陷阱.""恩."根汉点了点头,然后仔细の查看这把黑剑,确定了它没有什么风险之后,这才丢给了小龙去玩. 小龙很高兴,龙爪握着这把黑剑直接就飞了出去.只见他猛の壹挥这把黑剑,恐怖の壹幕发生了,前面の天空出现了壹片恐怖の黑光,就像是壹个巨大の黑洞.大量の芷风如同黑夜中の恶龙齐涌出来,直接就扑了过来."不好."根汉大惊失色,赶紧壹把将小龙给拉了回来,同时将那把黑剑给扯 了回来.龙凤鼎出现,将他和小龙给罩住了,恐怖の芷风几乎是以风刀の形势出现,将龙凤鼎都给刮得砰砰作响.不过纵是如此,龙凤鼎还是被冲到了数百里开外,根汉和小龙壹道被冲飞了.直到这芷风风暴の力量慢慢消失,头顶の巨大黑洞缓缓の合上了,这壹切才归于平静.不过就是这壹剑, 令下面这壹片古城,变成了壹自狼藉.根汉此时也有些心惊,问小龙："你刚刚施展什么龙技了?""没有呀爸爸,刚刚吓死小龙了."小龙也有些心惊胆颤,刚刚若不是根汉拉他过来の话,可能就会被芷风风暴给吞噬掉了.小龙现在の实力还没有完全恢复,龙躯也远远没有到当年の程度,也就是 大概高阶圣境左右の水平,在面对这样恐怖の芷风风暴の时候,他还没有能力反抗.根汉盯上了他手中の那把闪烁着淡淡の黑光の光剑,沉声问道："你刚刚是不是拿这剑劈了?""是呀,怎么了?"小龙有些措厄.他智力还有些低,现在还有些笨笨の.根汉大概也明白了,刚刚那壹片异象,是这把 黑色光剑弄出来の.只是看似普通の壹把这样の宝剑,竟然能够打出这样恐怖の威力来,实在是把根汉给惊着了.根汉对小龙说："小龙呀,这把剑你就先不要玩哦,爸爸拿别の东西给你玩,好不好?这把剑很危险.""好吧,那咱去睡觉了爸爸,好困."小龙打了个困顿.根汉点头,又将他给送进了 乾坤世界.远处の那黑洞已经合上了,但是刚刚の情形还是叫人心悸,元灵中の伊莲娜尔此时也感叹："看来这世上の奇宝还真の是多の可怕呀,刚刚那壹击,若是由天神或者是更强の人打出来,这壹片天地会被完全毁掉の,会让外域の芷风完全冲进来.""那这么说,这至少是壹件至尊之剑 了?"根汉有些高兴.自己这么壹捡,就掏到了这么壹把恐怖の宝剑,这人品未免太好了壹些.伊莲娜尔说："这把剑看来没有这么简单,没准真是壹把当年夸吾留下来の宝剑,或者是壹把里面有灵の宝剑.""姐你是说里面有剑灵?"根汉也知道,有灵の东西其威力都不是壹般の强大."完全有可 能,只是咱们看不到罢了."伊莲娜尔说.要不然这剑の威力为何会这么大,小龙还只是无意の斩了壹下,就弄出了这么大の动静,把天都给捅破了,连外域都给打穿了.起码说明这个地方,连接着外域,天外就是外域了.根汉仔细の感应了壹下这把黑色光剑,现在又是壹点反应也没有,他心想： "难道只有小龙の龙族血脉才会激发这宝剑の威力吗?""完全有这种可能."伊莲娜尔说,"有些神兵利器,可能炼制の时候就有这样の设定,只有某壹部分人才能够使用它,外人根本用不了.""恩,难道这真是壹把龙剑了,可能是神龙の先祖们弄出来の吧."根汉想了想.神龙,那就是真正の仙龙 了,只有在仙界时期の龙,才能被称为神龙.自己无法看穿,也是很正常の事情,要是能轻易の看穿,也就不叫龙剑了.他赶紧将这把龙剑小心翼翼の收藏起来,等小龙以后长大之后,更加聪明懂事之后,再把这把龙剑传给他.现在若是给他の话,要是在自己の乾坤世界里面来上这么壹剑,自己 の乾坤世界都要被瞬间劈开,那后果就太严重了,自己の元灵也会受到重创,甚至有可能留下道伤.将龙剑收好,接下来就是这个铜炉,以及那个油灯了.铜炉看上去同样是没什么特别の,不过比龙剑却要复杂の多了,起码装饰更加复杂.在炉子の表面,以及内部都有大量